Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
Chain and evidence
Sahih Muslim 1407 f
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 0/6
- With source evidence
- 0/6
- Need attention
- 6
0 criticized · 6 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 11
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
0/6 narrator identities are resolved. 0/5 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
9/12 related public chains share at least one resolved narrator; 10 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
0/5 links corroborated
- يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن بن يحيى بن حماد
- مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث
- محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب
- عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب
- محمد بن علي بن أبي طالب
- علي بن أبي طالب: عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
Path 1: 0/6 identities resolved; 0 narrator dossiers contain source evidence; 0/5 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن بن يحيى بن حماد
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
محمد بن علي بن أبي طالب
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
علي بن أبي طالب: عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 0
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
يحيى بن يحيى بن بكر بن عبد الرحمن بن يحيى بن حمادNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارثNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالبNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
محمد بن علي بن أبي طالبNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
علي بن أبي طالب: عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد منافNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
10 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)Ali ibn Abi Talibappears in 9 transmissions
- Ali ibn Abi Talibal-Hasan bin Muhammad bin 'Aliappears in 5 transmissions
- al-Hasan bin Muhammad bin 'Aliibn Umarappears in 5 transmissions
- ibn Umaral-Zuhriappears in 5 transmissions
- al-ZuhriImam Maalikappears in 5 transmissions
- al-Hasan al-Basrial-Zuhriappears in 3 transmissions
- al-ZuhriYahya bin Yahya bin Bukayrappears in 2 transmissions
- Ali ibn Abi Talibal-Hasan al-Basriappears in 2 transmissions
- al-Zuhri'Ubaidullah bin 'Umar bin Hafsappears in 2 transmissions
- Ali ibn Abi Talibal-Zuhriappears in 2 transmissions
Sahih Muslim · 1407 a
sahih3 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 4216
sahih2 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 5523
sahih2 shared narrators
Sahih Muslim · 1407 d
sahih2 shared narrators
Sahih Muslim · 1407 e
sahih2 shared narrators
Sunan an-Nasa'i · 3366
sahih2 shared narrators
Sunan an-Nasa'i · 3367
sahih2 shared narrators
Sunan Ibn Majah · 1961
sahih2 shared narrators
Sunan an-Nasa'i · 3365
sahih1 shared narrator
Muwatta Malik · 1136
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Jami` at-Tirmidhi · 1794
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 4335
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih Muslim · 1407 a96% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih
Related wording
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ
Only in this related alignment
- أَكْلِ
Present in the selected hadith, absent here
- بْنِ أَنَسٍ
Sunan Ibn Majah · 196187% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ
Only in this related alignment
- مُحَمَّدُ
- حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا
Present in the selected hadith, absent here
- يَحْيَى
- قَالَ قَرَأْتُ عَلَى
Sahih al-Bukhari · 421682% ordered word overlap · 4 addition passages · 4 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَعَنْ أَكْلِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ.
Only in this related alignment
- حَدَّثَنِي
- قَزَعَةَ، حَدَّثَنَا
- رضى الله عنه
- أَكْلِ
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا
- يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى
- بْنِ أَنَسٍ
- لُحُومِ
Muwatta Malik · 113680% ordered word overlap · 5 addition passages · 3 omission passages
Related wording
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ
Only in this related alignment
- حَدَّثَنِي
- عَنْ
- بْنِ أَبِي طَالِبٍ
- رضى الله عنه
- أَكْلِ
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ
- قَالَ قَرَأْتُ عَلَى
- بْنِ أَنَسٍ
Sunan an-Nasa'i · 336670% ordered word overlap · 3 addition passages · 4 omission passagessahih
Related wording
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ أَنْبَأَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ
Only in this related alignment
- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ
- سَلَمَةَ، وَالْحَارِثُ بْنُ مِسْكِينٍ، قِرَاءَةً عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ، وَاللَّفْظُ لَهُ
- أَنْبَأَنَا ابْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا يَحْيَى
- يَحْيَى،
- قَرَأْتُ عَلَى
- بْنِ أَنَسٍ
Sunan an-Nasa'i · 433563% ordered word overlap · 6 addition passages · 9 omission passagessahih
Related wording
أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، وَمَالِكٌ، وَأُسَامَةُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَبْدِ اللَّهِ، ابْنَىْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رضى الله عنه قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ
Only in this related alignment
- أَخْبَرَنَا سُلَيْمَانُ
- دَاوُدَ،
- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ
- وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، وَمَالِكٌ، وَأُسَامَةُ،
- الْحَسَنِ، وَعَبْدِ
- رضى الله عنه قَالَ نَهَى
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا يَحْيَى
- يَحْيَى،
- قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ
- أَنَسٍ
- عَبْدِ،
- وَالْحَسَنِ
- بْنِ عَلِيٍّ
- أَنَّ
- نَهَى
Sahih al-Bukhari · 552360% ordered word overlap · 5 addition passages · 7 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ رضى الله عنهم قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُتْعَةِ عَامَ خَيْبَرَ وَلُحُومِ حُمُرِ الإِنْسِيَّةِ.
Only in this related alignment
- عَبْدُ اللَّهِ
- يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا
- رضى الله عنهم قَالَ نَهَى
- الْمُتْعَةِ عَامَ
- وَلُحُومِ حُمُرِ
Present in the selected hadith, absent here
- يَحْيَى
- يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى
- بْنِ أَنَسٍ
- بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ
- نَهَى
- مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ
- وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ
Sahih Muslim · 1407 e59% ordered word overlap · 7 addition passages · 7 omission passagessahih
Related wording
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى، قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَبْدِ اللَّهِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ أَبِيهِمَا، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، يَقُولُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ أَكْلِ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ
Only in this related alignment
- وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، وَحَرْمَلَةُ
- قَالاَ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ،
- الْحَسَنِ، وَعَبْدِ
- بْنِ أَبِي طَالِبٍ
- أَنَّهُ سَمِعَ
- يَقُولُ لاِبْنِ عَبَّاسٍ نَهَى
- أَكْلِ
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا يَحْيَى
- قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ
- عَبْدِ،
- وَالْحَسَنِ
- عَنْ
- أَنَّ
- نَهَى
Jami` at-Tirmidhi · 179456% ordered word overlap · 8 addition passages · 7 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، وَالْحَسَنِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ زَمَنَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ
Only in this related alignment
- مُحَمَّدُ
- بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، عَنْ
- بْنِ سَعِيدٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ
- الزُّهْرِيِّ، ح وَحَدَّثَنَا
- أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ،
- قَالَ نَهَى
- زَمَنَ
- الأَهْلِيَّةِ
Present in the selected hadith, absent here
- يَحْيَى
- قَالَ قَرَأْتُ عَلَى
- شِهَابٍ،
- بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ
- نَهَى
- يَوْمَ
- الإِنْسِيَّةِ
Sahih Muslim · 1407 d51% ordered word overlap · 6 addition passages · 7 omission passagessahih
Related wording
وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَبْدِ اللَّهِ، ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ عَلِيٍّ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يُلَيِّنُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَقَالَ مَهْلاً يَا ابْنَ عَبَّاسٍ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْهَا يَوْمَ خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ
Only in this related alignment
- وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
- عَبْدِ اللَّهِ
- نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ،
- الْحَسَنِ، وَعَبْدِ
- أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ، يُلَيِّنُ فِي مُتْعَةِ النِّسَاءِ فَقَالَ مَهْلاً يَا ابْنَ عَبَّاسٍ فَإِنَّ
- عَنْهَا
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا يَحْيَى
- يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ
- أَنَسٍ
- عَبْدِ،
- وَالْحَسَنِ
- بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ
- عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ
Sunan an-Nasa'i · 336540% ordered word overlap · 9 addition passages · 8 omission passagessahih
Related wording
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، وَعَبْدِ اللَّهِ، ابْنَىْ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِمَا، أَنَّ عَلِيًّا، بَلَغَهُ أَنَّ رَجُلاً، لاَ يَرَى بِالْمُتْعَةِ بَأْسًا فَقَالَ إِنَّكَ تَائِهٌ إِنَّهُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْهَا وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ
Only in this related alignment
- أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ
- عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ
- عُمَرَ،
- حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ،
- الْحَسَنِ، وَعَبْدِ
- أَنَّ عَلِيًّا، بَلَغَهُ
- رَجُلاً، لاَ يَرَى بِالْمُتْعَةِ بَأْسًا فَقَالَ إِنَّكَ تَائِهٌ إِنَّهُ نَهَى
- عَنْهَا
- الأَهْلِيَّةِ يَوْمَ خَيْبَرَ
Present in the selected hadith, absent here
- يَحْيَى،
- قَرَأْتُ عَلَى مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ،
- عَبْدِ،
- وَالْحَسَنِ
- بْنِ عَلِيٍّ
- عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ،
- نَهَى عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ يَوْمَ خَيْبَرَ
- الإِنْسِيَّةِ
Sunan an-Nasa'i · 336737% ordered word overlap · 9 addition passages · 8 omission passagessahih
Related wording
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالُوا أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ وَالْحَسَنَ ابْنَىْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ أَخْبَرَاهُ أَنَّ أَبَاهُمَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رضى الله عنه قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى يَوْمَ حُنَيْنٍ وَقَالَ هَكَذَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ مِنْ كِتَابِهِ
Only in this related alignment
- أَخْبَرَنَا عَمْرُو
- وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالُوا أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ، يَقُولُ أَخْبَرَنِي
- أَنَّ
- أَخْبَرَهُ أَنَّ
- أَخْبَرَاهُ أَنَّ أَبَاهُمَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ أَخْبَرَهُمَا أَنَّ
- رضى الله عنه قَالَ نَهَى
- يَوْمَ خَيْبَرَ
- قَالَ ابْنُ الْمُثَنَّى
- حُنَيْنٍ وَقَالَ هَكَذَا حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ مِنْ كِتَابِهِ
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا يَحْيَى
- يَحْيَى، قَالَ قَرَأْتُ
- عَنِ
- عَنْ
- عَنْ أَبِيهِمَا، عَنْ
- أَنَّ
- نَهَى
- خَيْبَرَ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الإِنْسِيَّةِ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 4216sahih
On the day of Khaibar, Allah's Messenger (ﷺ) forbade the Mut'a (i.e. temporary marriage) and the eating of donkey-meat.
- Sahih al-Bukhari · 5523sahih
Allah's Messenger (ﷺ) prohibited Al-Mut'a marriage and the eating of donkey's meat in the year of the Khaibar battle.
- Sahih Muslim · 1407 asahih
'Ali b. AbiTalib reported that Allah's Messenger (ﷺ) prohibited on the Day of Khaibar the contracting of temporary marriage with women and the eating of the flesh of domestic asses.
- Sahih Muslim · 1407 dsahih
Don't be hasty (in your religious verdict), Ibn 'Abbas, for Allah's Messenger (ﷺ) on the Day of Khaibar prohibited that forever - along with the eating of flesh of domestic asses.
- Sahih Muslim · 1407 esahih
'Ali (Allah be pleased with him) said to Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) that Allah's Messenger (ﷺ) on the Day of Khaibar forbade forever the contracting of temporary marriage and the eating of the flesh of domestic asses.
- Muwatta Malik · 1136
Yahya related to me from Malik from Ibn Shihab from Abdullah and Hasan, the sons of Muhammad ibn Ali ibn Abi Talib from their ather, mayAllah be pleased with him, that the Messenger of Allah, (ﷺ), forbade temporary marriage with women and the flesh of domestic donkeys on the Day of Khaybar.
Data provenance
- Foundation line
- 943784
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_03cd26a03001
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 0/5 corroborated
- Chronology flags
- 0