al-Hasan bin Muhammad bin 'Ali

٩٤٨ - الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب، أبو محمد الهاشمي، المدني المعروف أبوه بابن الحنيفة، أخو عبد الله الآتي: ذكرهما مسلم في ثالثة تابعي المدنيين، يروي عن أبيه، وابن عباس، وسلمة بن الأكوع، وأبي هريرة، وأبي سعيد الخدري، وعائشة وجابر، وغيرهم، وعنه: عمرو بن دينار، والزهري، وآخرون، وهو أول من تكلم في الإرجاء، ولكن لما لامه زاذان وميسرة على الكتاب الذي وضعه فيه، قال لزاذان: يا أبا عمرو، لوددت أني كنت مت ولم أكتبه، على أن شيخنا قرر أن الإرجاء الذي تكلم فيه هو غير الذي يعيبه أهل السنة، المتعلق بالإيمان، وساق في حكاية ذكر الحسن فيها اعتقاده، ثم قال في آخرها: ونوالي أبا بكر وعمرو، ونجدها فيهما، لأنهما لم تقتتل عليهما الأمة، ولم نشك في أمرهما، ونرجئ من بعدهما ممن دخل في الفتنة، فنكل أمرهم إلى الله-إلى آخر الكلام، فمعنى الإرجاء الذي تكلم الحسن فيه: أنه كان يرى عدم القطع على إحدى الطائفتين المقتتلين في الفتنة بكونه مخطئا أو مصيبا، وكان يرى أن يرجئ الأمر فيهما إلى الله، وأما الإرجاء الذي يتعلق بالإيمان: فلم يعرج عليه، فلا يلحقه بذلك عيب، ومات في خلافة عمر بنعبد العزيز، وليس له عقب، وقال ابن سعد: كان من ظرفاء بني هاشم، وأهل العقل، ومنهم من يقدمه على أخيه أبي هاشم في الفضل والهيبة، وقال الزهري: حدثنا الحسن وعبد الله-ابنا محمد-وكان الحسن: أرضاهما في أنفسنا، وفي رواية: أوثقهما، وقال ابن حبان: كان من علماء الناس بالاختلاف، قال خليفة: مات سنة تسع وتسعين، وقيل: سنة مائة، وقيل: سنة إحدى ومائة، وقيل: غير ذلك، وهو في التهذيب.

٣٢٢٢ - الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي طَالب • الْحسن بن مُحَمَّد بن عَليّ بن أبي طَالب. وَهُوَ ابْن مُحَمَّد ابْن الحَنَفِيَّة. روى عَن: أَبِيه، وَابْن عَبَّاس، وَجَابِر، وَغَيرهم. روى عَنهُ: عَمْرو بن دِينَار، وَالزهْرِيّ، وَآخَرُونَ. قَالَ مُصعب الزبيرِي هُوَ أول من تكلم فِي الأرجاء وَكَذَا قَالَ مُغيرَة بن مقسم. وروى الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف عَن أبي بَصِير يحيى بن الْقَاسِم قَالَ كَانَ الحسن بن مُحَمَّد يرى رَأْي المرجئة.وَقَالَ حَمَّاد بن سَلمَة عَن عَطاء بن السَّائِب عَن زَاذَان وميسرة أَنَّهُمَا دخلا عَليّ الحسن بن مُحَمَّد فلاماه على الكتاب الذِي وضع فِي الإرجاء فَقَالَ وددت إِنِّي كنت مت وَلم أكتبه وَإِلَى هَذَا فالرجل ثِقَة. وَذكره ابْن حبان في (الثقات) وَقَالَ كَانَ من أعلم النَّاس بالإختلاف. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي المؤتلف والمختلف هُوَ صَحِيح الحَدِيث وَاحْتج بِهِ أهل الصَّحِيح فَلَا اعْتِبَار بِكَوْنِهِ نسب الى الإرجاء فَلم ينْقل أَنه دعى اليْهِ بل قد روى عَنهُ أَنه يذم عَلَيْهِ كَمَا ذَكرْنَاهُ وَالله أعلم. [ذيل ميزان الاعتدال (ص ٨٠)].

[٢١٧٨] الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب القُرَشيُّ الهاشِميُّ، أبو محمد المَدَنيُّ، أخو عبد الله، وهما ابنا محمد بن الحنفية (¬٢). وكان الحسن يُقَدَّم على أخيه عبد الله في الفَضْل. سمع: أباه، وسَلَمة بن الأَكْوَع، وجابر بن عبد الله، وعبيد الله بن أبي رافع، وروى عن أبي هريرة، وأبي سعيد الخُدْري، وعبد الله بن عَبَّاس. روى عنه: عمرو بن دينار، والزُّهري، وأبو سعدٍ سعيد بن المَرْزُبان البَقَّال، وعثمان بن إبراهيم بن حاطب الحاطبي، وهِلَال بن خَبَّاب. قال محمد بن إسماعيل الجَعْفَريّ: ثنا عبد الله بن سَلَمة بن أَسْلَم، عن أبيه، عن حسن بن محمد بن علي، قال (¬٣): قال لي أبي: وكان من أَوْثَق الناس عند الناس. وقال الزهري: الحسن أوثق عندنا من عبد الله بن محمد. وقال ابن عيينة: ما كان الزُّهري إلا من غلمان الحسن بن محمد. وقال أحمد بن عبد الله العِجْليُّ: مدنيٌّ، تابعي، ثقة، وهو أول من وضع الإرجاء. وقال خليفة: توفي سنة مئة، أو تسع وتسعين. روى له الجماعة.