Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 211 parallels →

Chain and evidence

Sahih Muslim 1471 j

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
3/6
With source evidence
3/6
Need attention
6

1 criticized · 5 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    3/6 narrator identities are resolved. 1/5 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    No related public chains are currently available for comparison.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    No related Arabic wording is currently available for textual alignment.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sahih Muslim 1471 j is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 3
Classical passages shown on this page · 22
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

1/5 links corroborated

  1. علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرج بن خالد
  2. إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم
  3. أيوب بن أبي تميمة: كيسان
  4. محمد بن سيرين
  5. يونس بن جبير
  6. عبد الله بن عمر بن الخطاب

Path 1: 3/6 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 1/5 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Criticized

  • عَليّ بن حجر بْن إِيَاس بْن مقَاتل بْن المشمرخ السَّعْدِيّ من أهل مرو كنيته أَبُو الْحسن يروي عَن مَعْرُوف الْخياط عَنْ وَاثِلَة بْن الْأَسْقَع حَدَّثَنَا عَنْهُ شُيُوخنَا الْحسن بن سُفْيَان وَغَيره

    Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

  • عَليّ بن حجر بن إِيَاس بن مقَاتل بن مشمرخ السَّعْدِيّ الْمروزِي كنيته أَبُو الْحسن مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ روى عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر فِي الْإِيمَان وَإِسْمَاعِيل بن علية وَجَرِير بن عبد الحميد وَعلي بن مسْهر وَحسان بن إِبْرَاهِيم فِي الصَّلَاة وعبد العزيز بن أبي حَازِم فِي الصَّلَاة وَشُعَيْب بن صَفْوَان فِي الْجَنَائِز وَالْفضل بن مُوسَى فِي الْجَنَائِز وَابْن الْمُبَارك فِي الْجَنَائِز والوليد بن مُسلم فِي الْجَنَائِز والفتن وعبد العزيز الدَّرَاورْدِي فِي الْجَنَائِز وسُفْيَان بن عُيَيْنَة فِي الصَّوْم وَغَيره وهشيم فِي الْإِيمَان وَالْجهَاد وَشريك فِي الشّعْر وَعِيسَى بن يُونُس فِي الْوضُوء والفضائل وَاللّعان وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزِيد بن جَابر فِي الْفِتَن

    Unknown assessor · Ibn Manjuwayh (d. 1036-37 CE) - Rijāl Ṣaḥīḥ Muslim ابن منجويه - رجال صحيح مسلم

  • علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش، أبو الحسن السعدي. سمع إسماعيل بن جعفر، وفرج بن فضالة، وشريك بن عبد الله، وعلي بن مسهر، وعتاب بن بشير، ويحيى بن حمزة، وسفيان بن عيينة. رَوَى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج في صحيحيهما وعامة الخراسانيين. وكان علي يسكن قديما بغداد، ثم انتقل إلى مرو، فن

    Sufyān b. ʿUyayna · shamela-736 · page 7405, entry [6790]

  • إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: علي بن حجر بن اياس

    Ibn Ḥibbān · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

Open narrator profileOpen linked classical passage
محمد بن سيرين

Thqa thbt kbyr al-Qdr la yrى al-Rwaya balm`anى

Identity unresolved

  • محمد بن سيرين الأنصاري قال البخاري: حدثني أحمد قال: سمعت ابن علية قال: كنا نسمع أن ابن سيرين ولد في سنتين بقيتا من إمارة عثمان، ومحمد أكبر من أنس. "التاريخ الصغير" 1/ 245. قال صالح: قال أبي: محمد بن سيرين سمع من أبي هريرة وابن عمر وأنس، ولم يسمع من ابن عباس شيئًا، كلها يقول: نبئت عن ابن عباس، وقد سمع من عمران بن حصين. "مسائل صالح" (706) قال الميموني: وقال لي أبو عبد اللَّه يومًا: يا أبا الحسن، إني لأشبه ورع جدّك ميمون بورع ابن سيرين. "العلل" رواية المروذي وغيره (430). قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال ابن عون: قال لي محمد: أخبئوك فيمن أخبئوا. "سؤالات أبي داود" (453). قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن عتيق في عداد أيوب وابن عون، كان يتبع ألفاظ محمد. "سؤالات أبي داود" (484). قال أبو داود: سمعتُ أحمد قال: قال شعبةُ: قال لي خالد الحذاء: كل شيء رواه ابن سيرين عن ابن عباس فهو عن عكرمة؛ لقيه بالكوفة أيام المختار. "سؤالات أبي داود" (2071) قال حرب: قال أحمد: وقد جالس أبو معشر ابن سيرين، وروى أنه كان جالسًا عنده ذات يوم، فقال أبو معشر: كان ابن مسعود يشرب نبيذ الجر، فرفع ابن سيرين رأسه وقال: قد جالسنا أصحاب عبد اللَّه فأنكروا ذلك أو كلمة نحوها. وأنكره ابن سيرين. "مسائل حرب" ص 455. وقال حرب: قال أحمد: الحسن لم يسمع من ابن عباس، وابن سيرين أيضًا لم نجد عنه سماعًا من ابن عباس. "مسائل حرب" ص 459. قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب قال: كان الرجل يحدث محمد بن سيرين بالحديث فيقول: إني واللَّه ما أتهمك ولا أتهم ذاك -يعني الرجل الذي من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ولكن أتهم من بينكما. "العلل" رواية عبد اللَّه (65) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال لي أيوب: هذا من جيد الحديث حديث محمد بن سيرين، سمعه من علقمة، كنا عند عبد اللَّه، فأتاه رجل على فرس فقال: طلقت امرأتي عدد النجوم، فذكر سفيان الحديث. "العلل" رواية عبد اللَّه (92) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن دهير قال: كان ابن سيرين إذا ذكر الموت مات كل عضو منه على حدته. قيل لسفيان: جالس محمدًا؟ قال: لا. "العلل" رواية عبد اللَّه (94). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة عن أيوب، عن ابن سيرين سمعه من أبي العجفاء: سمعت عمر، فذكر سفيان الحديث، قال سفيان: يقولون: علق القربة كلفت إليك حتى علقت القربة من البعد. "العلل" رواية عبد اللَّه (95) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن عبد اللَّه قال: حدثنا هشام بن حسان أن أنس بن مالك توفي ومحمد بن سيرين محبوس في دين عليه. قال: فأوصى أنس أن يغسله محمد، قال: فكلم له عمر بن يزيد، فكلم فيه حيث أخرج من السجن، قال: فغسله، ثم رجع محمد إلى السجن حتى عاد فيه، قال: فلم يزل محمد يشكرها لآل عمر بن يزيد حتى مات. "العلل" رواية عبد اللَّه (215) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمع محمد بن سيرين من أبي هريرة بالمدينة. "العلل" رواية عبد اللَّه (314)، (1198). وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن سيرين في أبي هريرة لا أقدم عليه أحدًا. قلت: فأبو صالح ذكوان؟ قال: محمد بن سيرين -يعني: فوقه- أبو صالح أكثر حديثًا، محمد لا أقدم عليه أحدًا. قلت: فسعيد بن المسيب؟ قال: حسبك بهما، وسعيد أكثر في قلبي من أبي سلمة. "العلل" رواية عبد اللَّه (664)، (1344). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الحجاج قال: سألت شعبة عن العطاء؟ فقال: كل إنسان يحدث عنه إلا قليلا كانوا في العطاء، كان سعد ابن عبيدة مع القوم حين قتل الحسين، وكان الحسن وابن سيرين وأبو إسحاق وزبيد وغيرهم في العطاء، وكان زبيد فيمن حضر المسجد حين قتل زيد، أمر يوسف بن عمر من لم يحضر المسجد من أهل الديوان فعلت به وفعلت، فحضروا وفيهم زبيد ولم يحضر مسعر، وكان في العطاء. "العلل" رواية عبد اللَّه (732). وقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن سيرين سمع من أبي هريرة وابن عمر وأنس بن مالك، وسمع من عمران بن حصين، ولم يسمع من ابن عباس شيئًا، كلها يقول: نبئت عن ابن عباس. "العلل" رواية عبد اللَّه (1123)، (3526). وقال عبد اللَّه: وحدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن ابن عون، عن ابن سيرين أنه كان يكره أن يقول: أكثر شيء. "العلل" رواية عبد اللَّه (1696). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حميد الرؤاسي، عن حسن، عن أشعث قال: كنت أسأل ابن سيرين، فكان يقول: ما أبالي سألتني عما لا أعلم أو عما أعلم. "العلل" رواية عبد اللَّه (1766). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: ابن عون أخبرنا قال: كان ابن سيرين والقاسم بن محمد يحدثان كما سمعا، قال: وكان الحسن والشعبي يحدثان بالمعاني. "العلل" رواية عبد اللَّه (2206). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا ابن عون عن محمد قال: لعمري، لقد شهرت. "العلل" رواية عبد اللَّه (2428). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا عبد اللَّه بن صبيح، عن ابن سيرين قال: كان سمُرة ما علمت عظيم الأمانة صدوق الحديث، يحب الإسلام وأهله. "العلل" رواية عبد اللَّه (2620)، (5849). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن زبد، عن ابن عون أن محمدًا قال: لو شئت أن أزن ما آكل. "العلل" رواية عبد اللَّه (2672). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلية قال: حدثني أيوب، عن محمد قال: أراهم يكذبون على علي؛ لأن عبيدة حدثني أن عليًّا قال لشريح: إني أكره الاختلاف. "العلل" رواية عبد اللَّه (2736). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل: قال أصحابنا: إن محمدًا -يعني: ابن سيرين- كان يكره أن يقال: كعب الحبر ويقول: كعب المسلم. "العلل" رواية عبد اللَّه (2741). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا أيوب وسلمة بن علقة عن ابن سيرين قال: نبئت أن سالمًا مولى أبي حذيفة أعتقته امرأة من الأنصار، ثم قالت له: اذهب فوالِ من شئت، فوالى أبا حذيفة. "العلل" رواية عبد اللَّه (2745). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن معاذ قال: أخبرنا ابن عون قال: كان ممن يتبع أن يحدث بالحديث كما سمعه: محمد بن سيرين والقاسم بن محمد وربخاء بن حيوة، وكان ممن لا يتبع ذاك: الحسن وإبراهيم والشعبي. قال ابن عون: قلت لمحمد: إن فلانًا لا يتبع ذاك؟ قال: أما إنه لو اتبعه، كان خيرًا له. "العلل" رواية عبد اللَّه (2746)، (4859). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل عن حبيب بن الشهيد قال: كنا عند ابن سيرين يوم مات الحسن، فقال له ابنه: ألا تهيأ لهذِه الجنازة؟ فسكت، ثم عاد فقال: ما كل ما أداري من أمري أخبر به الناس قد مات النضر بن أنس وكان من أعز أهل البصرة على فلم أشهده، ثم قال: رحم اللَّه الحسن. "العلل" رواية عبد اللَّه (2748). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: كان محمد يكره الكتاب -يعني العلم. "العلل" رواية عبد اللَّه (2752). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الوهاب، عن هشام قال: شهدت ابن سيرين وعنده أبو معشر قال: فذكر أبو معشر نبيذ الجو قال: وقال: كان ابن مسعود لا يرى به بأسًا، قال: فرفع ابن سيرين رأسه فقال: أيها الرجل قد لقينا أصحاب ابن مسعود فأنكروا ما تقول، مرتين أو ثلاثة. حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني أبو حاتم العطار سمعه من ابن سيرين قال: أتيت الكوفة فسألت عن جر عبد اللَّه فلم أجد له أصلًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (4102)، (4103). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن علية على باب هشيم، عن أيوب قال: كان الرجل يحدث محمدًا بالحديث فيقول: إني واللَّه ما أتهمك ولا أتهم ذلك، ولكن أتهم من بينكما. "العلل" رواية عبد اللَّه (3520). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: أخبرني سليم بن أخضر عن ابن عون عن محمد قال: جهدت أن أعلم الناسخ والمنسوخ فلم أعلمه. "العلل" رواية عبد اللَّه (4293). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن زيد عن يونس قال: قال الحسن احتسابًا، وسكت محمد احتسابًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (4601). وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: دفعت إلى أبي أحاديث كثيرة عن ابن سيرين، فقلت لرباح: ما شأن معمر عن ابن سيرين؟ قال: كان يعطيني أحاديث أيوب حتى أخبره معمر أنها أحاديث أيوب. "العلل" رواية عبد اللَّه (4772). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا أيوب، عن محمد بن سيرين قال: هاجت الفتنة وأصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عشرة آلاف فما خفّ فيها منهم مائة، بل لم يبلغوا ثلاثين. "العلل" رواية عبد اللَّه (4787). وقال عبد اللَّه: قال أبي: بعض الناس ينكر أن يكون محمد بن سيرين سمع من مسروق شيئًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (5392). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا الحارث بن عُمير، عن أيوبْ، عن محمد بن سيرين قال: كانوا يرون أنه ليس أحد أعلم بالمناسك بعد ابن عفان من ابن عُمر. وقال مرة: كان ابن عُمر أعلم أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بالمناسك بعد ابن عفان. "العلل" رواية عبد اللَّه (5886). قال سلمة عن أحمد: حدثنا أمية بن خالد قال: سمعت شعبة قال: قال خالد الحذاء: كل شيء قال محمد: نبئت عن ابن عباس، إنما سمعه من عكرمة لقية أيام المختار بالكوفة. "المعرفة والتاريخ" 1/ 233. قال سلمة: قال أحمد بن حنبل: حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد ابن زيد، عن يونس قال: قال الحسن احتسابًا وسكت محمد احتسابًا. "المعرفة والتاريخ" 2/ 56. قال سلمة: قال أحمد: حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد، عن هشام قال: سمعت محمد يقول: ما حسدت أحدًا شيئًا قط برًّا ولا فاجرًا. "المعرفة والتاريخ" 2/ 57. قال الفضيل بن زياد: حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عبد اللَّه الأنصاري، ثنا أبو سفيان، عن محمد قال: كان إذا سئل عن شيء من الفقه الحلال والحرام تغير لونه وتبدل كأنه ليس بالذي كان. "المعرفة والتاريخ" 2/ 60. قال سلمة: حدثنا أحمد، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن محمد قال: كنت أسمع الحديث من عشرة، المعني واحد واللفظ مختلف. "المعرفة والتاريخ" 2/ 64. قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: محمد بن سيرين من الثقات. "الجرح والتعديل" 7/ 281، "تهذيب الكمال" 25/ 350. قال محمد بن عبد العزيز: سمعت أحمد يقول: ابن سيرين أحسن حكاية عن أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- من الحسن. "طبقات الحنابلة" 2/ 312، "بحر الدم" (895).

    Unknown assessor · Aḥmad b. Ḥanbal (d. 855 CE) - al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
5
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرج بن خالدTrustworthy, Expert · 421 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5757

Classical biographical passages

  • ### $ 505 خ م ت س البخاري ومسلم والترمذي والنسائي علي بن حجر بن إياس بن ~~مقاتل بن مخادش بن مشمرج بن خالد السعدي أبو الحسن المروزي سكن بغداد قديما ~~ثم انتقل إلى مرو فنزلها روى عن أبيه ومعروف الخياط صاحب واثلة وخلف بن ~~خليفة وعيسى بن يونس وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن علية وجرير وابن المبارك ~~والداروردي وعبيد الله بن عمرو الرقي وعيسى بن يونس والفضل بن موسى ~~السيناني والوليد بن مسلم وعلي بن مسهر وبقية وإسماعيل بن عياش وسعدان بن ~~يحيى اللخمي وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وابن أبي حازم وعتاب ~~بن بشير وشريك بن عبد الله النخعي وهشام بن بشير وخلق كثير وعنه البخاري ~~ومسلم والترمذي والنسائي وأحمد بن أبي الحواري وأبو بكر بن خزيمة وأبو عمرو ~~المستملى ومحمد بن حمدويه أبو رجاء صاحب التاريخ ومحمد بن علي الحكيم ~~الترمذي وأحمد بن علي الأبار ومحمد بن علي بن حمزة ومحمد بن يحيى بن خالد ~~المروزيان والحسن بن سفيان وعبدان بن محمد المروزي والحسن بن الطيب البلخي ~~وآخرون قال محمد بن علي بن حمزة المروزي كان فاضلا حافظا وقال النسائي ثقة ~~مأمون حافظ وقال الخطيب كان صدوقا متقنا حافظا اشتهر حديثه بمرو وقال محمد ~~بن حمدويه سمعت علي بن حجر يقول انصرفت من القرآن وأنا بن 33 سنة فقلت لو ~~بقيت ثلاثا وثلاثين أخرى فأروي بعض ما جمعته من العلم فقد عشت بعده ثلاثا ~~وثلاثين وثلاثا وثلاثين أخرى وأنا أ…

    shamela-1293 · vol. 7, page 258, entry 505Read exact passage

  • علي بن حجر بن إياس بن مقاتل. بن مخادش بن مشمرخ بن خالد السعدي، أبو الحسن المروزي. سكن بغداد قديما ثم انتقل إلى مرو فنزلها. روى عن: أبيه، ومعروف الخياط صاحب واثلة، وخلف بن خليفة، وعيسى بن يونس، وإسماعيل بن جعفر، وإسماعيل ابن علية، وجرير، وابن المبارك، والدراوردي، وعبيد الله بن عمرو الرقي، والفضل بن موسى السيناني، والوليد بن مسلم، وعلي بن مسهر، وبقية، وإسماعيل بن عياش، وسعدان بن يحيى اللخمي، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وابن أبي حازم، وعتاب بن بشير، وشريك بن عبد الله النخعي، وهشام بن بشير، وخلق كثير. وعنه: البخاري، ومسلم، والترمذي، والنسائي، وأحمد بن أبي الحواري، وأبو بكر بن خزيمة، وأبو عمرو المستملي، ومحمد بن حمدويه أبو رجاء صاحب التاريخ، ومحمد بن علي الحكيم الترمذي، وأحمد بن علي الأبار، ومحمد بن علي بن حمزة، ومحمد بن يحيى بن خالد المروزيان، والحسن بن سفيان، وعبدان بن محمد المروزي، والحسن بن الطيب البلخي، وآخرون. قال محمد بن علي بن حمزة المروزي: كان فاضلا حافظا.وقال النسائي: ثقة مأمون حافظ. وقال الخطيب: كان صدوقا متقنا حافظا، اشتهر حديثه بمرو. وقال محمد بن حمدويه: سمعت علي بن حجر يقول: انصرفت من العراق وأنا ابن (٣٣) سنة، فقلت: لو بقيت ثلاثا وثلاثين أخرى، فأروي بعض ما جمعته من العلم، فقد عشت بعده ثلاثا وثلاثين، وثلاثا وثلاثين أخرى، وأنا أتمنى بعد ما كنت أتمنى. وقال أبو بك…

    shamela-1293 · page 1478, entry [6011]Read exact passage

  • ### $ 4036 - خ م ت س: علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش بن مشمرج بن خالد السعدي (2) ، أبو الحسن المروزي. # ولجده مشمرج صحبة. # سكن بغداد قديما ثم انتقل إلى مرو فنزلها، ونسب إليها، وانتشر حديثه بها، ~~وكان متيقظا حافظا ثقة مأمونا. # روى عن: إسحاق بن نجيح الملطي، وإسماعيل بن جعفر (م ت س) ، وإسماعيل بن ~~علية (خ م ت س) ، وإسماعيل بن عياش (ت س) ، وأيوب بن مدرك، وبقية بن الوليد ~~(س) ، وجرير بن عبد الحميد (م ت س) ، وأبيه حجر بن إياس السعدي، وحرملة بن ~~عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني (ت) ، وحسان بن إبراهيم الكرماني (م) ~~، وحفص بن سليمان (ت) ، وخلف بن خليفة (ت) ، وداود بن الزبرقان (ت) ، ~~والربيع بن بدر السعدي (ت) ، وسعدان بن PageV20P355 # يحيى اللخمي (س) ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي (س) ، وسفيان بن عيينة (م) ~~، وسلمة بن عمرو القاضي، وسويد بن عبد العزيز (ت) ، وشريك ms4809 بن عبد الله (بخ ~~م ت س) ، وشعيب بن صفوان (م تم س) ، وصالح بن عمر الواسطي (بخ) ، وعاصم بن ~~سويد الأنصاري (س) ، وعبد الله بن جعفر المدني (ت) ، وعبد الله بن عبد ~~الرحمن بن يزيد بن جابر (م ت س) ، وعبد الله بن المبارك (م) ، وعبد الحميد ~~بن الحسن الهلالي (ت) ، وعبد الرحمن بن أبي الزناد (ت) ، وعبد العزيز بن ~~أبي حازم (م ت) ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي (م) ، وعبيد الله بن عمرو ~~الرقي (س) ، وعبيدة بن حميد (س)…

    shamela-3722 · vol. 20, page 354, entry 4036Read exact passage

  • علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش، أبو الحسن السعدي. سمع إسماعيل بن جعفر، وفرج بن فضالة، وشريك بن عبد الله، وعلي بن مسهر، وعتاب بن بشير، ويحيى بن حمزة، وسفيان بن عيينة. رَوَى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج في صحيحيهما وعامة الخراسانيين. وكان علي يسكن قديما بغداد، ثم انتقل إلى مرو، فنزلها ونسب إليها، وانتشر حديثه بها، وكان صادقا متقنا حافظا. أخبرني محمد بن علي المقرئ، عن محمد بن عبد الله الحافظ النيسابوري، قال: قرأت بخط أبي عمرو المستملي: سمعت علي بن حجر السعدي بنيسابور يقول: ولدت سنة أربع وخمسين وماِئَة. أخبرنا القاضي أبو العلاء الواسطي، قال: أخبرنا أبو حامد أحمد بن الحسن المروزي أنه سمع أبا الحسن علي بن الحسن القاضي يقول: سمعت جدي أبا بكر محمد بن حمدويه بن سنجان يقول: سمعت علي بن حجر يقول: انصرفت من العراق وأنا ابن ثلاث وثلاثين سنة، فقلت: لو بقيت ثلاثا وثلاثين سنة أخرى فأروي بعض ما جمعته من العلم، وقد عشت بعده ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين أخرى، وإنما أتمنى بعد ما كنت أتمناه وقت انصرافي من العراق. أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني بنيسابور، قال: سمعت أبا النضر محمد بن أحمد بن العباس يقول: سمعت القاسم بن أبي صالح يقول: سمعت أبا حاتم الرازي يقول: سمعت إبراهيم بن أورمة الأصبهانيالحافظ يقول: كتب علي بن حجر السعدي إلى بعض إخوانه: أحن إلى عتابك غير أني أجلك عن…

    shamela-736 · page 7405, entry [6790]Read exact passage

  • [٤٥٦٦] عَليُّ بن حُجْر بن إياس بن مُقاتل بن مُخادش بن مُشَمْرج ولمُشَمْرج صحبة، أبو الحسن المَرْوزي (¬٢). كان سكن بغداد، ثم انتقل إلى مَرْو؛ فنسب إليها، وانتشر حديثه بها، متيقظًا حافظًا (¬٣). سمع: سفيان بن عيينة، وعيسى بن يونس، وإسماعيل بن عُلَيَّة، ومعروفًا الخياط، وأيوب بن مُدْرك، وعثمان بن عبد الرحمن بن حصن ابن عبيدة بن عَلّاق، وسلمة بن عمرو القاضي، وشريك بن عبد الله النَّخَعي، وإسماعيل بن جعفر، وهِقْل بن زياد، وهُشَيم بن بشير، وإسماعيل بن عَيَّاش، ويحيى بن حمزة، وفرج بن فَضَالة، وعَتَّاب بن بشير، وعلي بن مُسْهِر، والوليد بن مسلم، وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر، ومَطَر بن العلاء الفزاري، والوليد بن محمد المُوَقَّريَّ،وإسحاق بن نجيح، وعبد الحميد بن الحسن الهلاليَّ، والفضل بن موسى السِّينانيَّ، وحَسَّان بن إبراهيم الكِرْماني، وعبد العزيز بن أبي حازم، وشعيب بن صَفْوان. روى عنه: البخاري، ومسلم، والترمذي، والنَّسائي، ومحمد بن إسحاق بن خُزَيمة، وأحمد بن علي بن مسلم الأَبّار، وأحمد بن أبي الحواري، وأبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل العَنْبَري الطُّوسي، وأبو رجاء محمد بن حمدويه بن أحمد الهُورقاني المروزي، ومحمد بن موسى البَاشانيُّ، وأبو إسحاق بن أبي عمران الإسفراييني، ومحمد بن نُعَيْم النَّيسابوري، ومحمود بن محمد المَرْوزي، ومحمد بن عبد الله بن أبي عَوْن النَّسائي. قال النَّسائي: ثق…

    shamela-90 · page 3245, entry [5052]Read exact passage

  • ### $ 505 خ م ت س البخاري ومسلم والترمذي والنسائي علي بن حجر بن إياس بن ~~مقاتل بن مخادش بن مشمرج بن خالد السعدي أبو الحسن المروزي سكن بغداد قديما ~~ثم انتقل إلى مرو فنزلها روى عن أبيه ومعروف الخياط صاحب واثلة وخلف بن ~~خليفة وعيسى بن يونس وإسماعيل بن جعفر وإسماعيل بن علية وجرير وابن المبارك ~~والداروردي وعبيد الله بن عمرو الرقي وعيسى بن يونس والفضل بن موسى ~~السيناني والوليد بن مسلم وعلي بن مسهر وبقية وإسماعيل بن عياش وسعدان بن ~~يحيى اللخمي وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وابن أبي حازم وعتاب ~~بن بشير وشريك بن عبد الله النخعي وهشام بن بشير وخلق كثير وعنه البخاري ~~ومسلم والترمذي والنسائي وأحمد بن أبي الحواري وأبو بكر بن خزيمة وأبو عمرو ~~المستملى ومحمد بن حمدويه أبو رجاء صاحب التاريخ ومحمد بن علي الحكيم ~~الترمذي وأحمد بن علي الأبار ومحمد بن علي بن حمزة ومحمد بن يحيى بن خالد ~~المروزيان والحسن بن سفيان وعبدان بن محمد المروزي والحسن بن الطيب البلخي ~~وآخرون قال محمد بن علي بن حمزة المروزي كان فاضلا حافظا وقال النسائي ثقة ~~مأمون حافظ وقال الخطيب كان صدوقا متقنا حافظا اشتهر حديثه بمرو وقال محمد ~~بن حمدويه سمعت علي بن حجر يقول انصرفت من القرآن وأنا بن 33 سنة فقلت لو ~~بقيت ثلاثا وثلاثين أخرى فأروي بعض ما جمعته من العلم فقد عشت بعده ثلاثا ~~وثلاثين وثلاثا وثلاثين أخرى وأنا أ…

    shamela-1293 · vol. 7, page 258, entry 505Read exact passage

Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • عَليّ بن حجر بْن إِيَاس بْن مقَاتل بْن المشمرخ السَّعْدِيّ من أهل مرو كنيته أَبُو الْحسن يروي عَن مَعْرُوف الْخياط عَنْ وَاثِلَة بْن الْأَسْقَع حَدَّثَنَا عَنْهُ شُيُوخنَا الْحسن بن سُفْيَان وَغَيره

    Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

  • عَليّ بن حجر بن إِيَاس بن مقَاتل بن مشمرخ السَّعْدِيّ الْمروزِي كنيته أَبُو الْحسن مَاتَ سنة أَربع وَأَرْبَعين وَمِائَتَيْنِ روى عَن إِسْمَاعِيل بن جَعْفَر فِي الْإِيمَان وَإِسْمَاعِيل بن علية وَجَرِير بن عبد الحميد وَعلي بن مسْهر وَحسان بن إِبْرَاهِيم فِي الصَّلَاة وعبد العزيز بن أبي حَازِم فِي الصَّلَاة وَشُعَيْب بن صَفْوَان فِي الْجَنَائِز وَالْفضل بن مُوسَى فِي الْجَنَائِز وَابْن الْمُبَارك فِي الْجَنَائِز والوليد بن مُسلم فِي الْجَنَائِز والفتن وعبد العزيز الدَّرَاورْدِي فِي الْجَنَائِز وسُفْيَان بن عُيَيْنَة فِي الصَّوْم وَغَيره وهشيم فِي الْإِيمَان وَالْجهَاد وَشريك فِي الشّعْر وَعِيسَى بن يُونُس فِي الْوضُوء والفضائل وَاللّعان وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزِيد بن جَابر فِي الْفِتَن

    Unknown assessorIbn Manjuwayh (d. 1036-37 CE) - Rijāl Ṣaḥīḥ Muslim ابن منجويه - رجال صحيح مسلم

  • علي بن حجر بن إياس بن مقاتل بن مخادش، أبو الحسن السعدي. سمع إسماعيل بن جعفر، وفرج بن فضالة، وشريك بن عبد الله، وعلي بن مسهر، وعتاب بن بشير، ويحيى بن حمزة، وسفيان بن عيينة. رَوَى عنه محمد بن إسماعيل البخاري ومسلم بن الحجاج في صحيحيهما وعامة الخراسانيين. وكان علي يسكن قديما بغداد، ثم انتقل إلى مرو، فن

    Sufyān b. ʿUyaynashamela-736page 7405, entry [6790]Open cited source

  • إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: علي بن حجر بن اياس

    Ibn ḤibbānIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

Structured facts

  • Assessment

    ٢٦٥). وفيها أرخه غير واحد. وقال بعضهم: وله اثنان وتسعون سنة. وقال ابن قانع: مات سنة (٦٦). وقال الخطيب: والأول أصح. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة، حدثنا عنه غير واحد. وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا. وقال ابن السمعاني: كان ثقة صدوقا

    page 1478, entry [6011] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    ى سنة أربع وأربعين ومائتين. وفيها أرخه غير واحد. وذكر الباشاني أن مولده سنة (٥٤). والحكاية المتقدمة تقتضي أنه عاش قريب المائة أو أكملها. قلت: وقال الحاكم: كان شيخا فاضلا ثقة. وفي الزهرة روى عنه البخاري خمسة، ومسلم (١٨٨) حديثا

    page 1478, entry [6011] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    مات سنة (٦٦). وقال الخطيب: والأول أصح. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة، حدثنا عنه غير واحد. وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا. وقال ابن السمعاني: كان ثقة صدوقا

    page 1478, entry [6011] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    اثنان وتسعون سنة. وقال ابن قانع: مات سنة (٦٦). وقال الخطيب: والأول أصح. وذكره ابن حبان في الثقات. قلت: وقال مسلمة بن قاسم: كان ثقة، حدثنا عنه غير واحد. وقال الخطيب: كان ثقة ثبتا. وقال ابن السمعاني: كان ثقة صدوقا

    page 1478, entry [6011] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    ومحمد بن يحيى بن خالد المروزيان، والحسن بن سفيان، وعبدان بن محمد المروزي، والحسن بن الطيب البلخي، وآخرون. قال محمد بن علي بن حمزة المروزي: كان فاضلا حافظا.وقال النسائي: ثقة مأمون حافظ. وقال الخطيب: كان صدوقا متقنا حافظا، اشتهر حديثه بمرو. وقال محمد بن حمدويه: سمعت علي بن حجر يقول: انصرفت من العراق وأنا ابن (٣٣) سنة، فقلت: لو بقيت ثلاثا وثلا

    page 1478, entry [6011] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    ول إلى ~~مرو فنزل قرية زرزم، وكان فاضلا حافظا. # وقال محمد بن موسى الباشاني (1) : علي بن حجر من بني عبد شمس بن سعد كان ~~ينزل بغداد ثم تحول إلى مرو. # وقال النسائي (2) : ثقة، مأمون، حافظ. PageV20P357 # وقال أبو بكر الخطيب (1) : كان سكن بغداد قديما، ثم انتقل إلى مرو، ~~فنزلها، واشتهر حديثه بها، وكان صادقا متقنا حافظا. # وقال أبو بكر محمد بن ح

    vol. 20, page 354, entry 4036 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    ول إلى ~~مرو فنزل قرية زرزم، وكان فاضلا حافظا. # وقال محمد بن موسى الباشاني (1) : علي بن حجر من بني عبد شمس بن سعد كان ~~ينزل بغداد ثم تحول إلى مرو. # وقال النسائي (2) : ثقة، مأمون، حافظ. PageV20P357 # وقال أبو بكر الخطيب (1) : كان سكن بغداد قديما، ثم انتقل إلى مرو، ~~فنزلها، واشتهر حديثه بها، وكان صادقا متقنا حافظا. # وقال أبو بكر محمد بن ح

    vol. 20, page 354, entry 4036 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    Iyas bin Maqatil علي بن حجر بن إياس بن مقاتل. بن مخادش بن مشمرخ بن خالد السعدي، أبو الحسن المروزي. سكن بغداد قديما ثم انتقل إلى مرو فنزلها.

    page 1478, entry [6011] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    بن حجر بن إياس بن مقاتل. بن مخادش بن مشمرخ بن خالد السعدي، أبو الحسن المروزي. سكن بغداد قديما ثم انتقل إلى مرو فنزلها.

    page 1478, entry [6011] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    Iyas bin Maqatil علي بن حجر بن إياس بن مقاتل. بن مخادش بن مشمرخ بن خالد السعدي، أبو الحسن المروزي. سكن بغداد قديما ثم انتقل إلى مرو فنزلها.

    page 1478, entry [6011] · Accepted · Medium confidence

Showing 10 of 346 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: الفضل بن موسى السيناني

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الفضل بن موسى السيناني

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الفضل بن موسى السيناني

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الهيثم بن حميد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الهيثم بن حميد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الوليد بن مسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: علي بن حجر السعدي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سعدان بن يحيى اللخمي

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 61 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

إسماعيل بن إبراهيم بن مقسمThqa hja hafz · 64 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 1003

Classical biographical passages

  • ١٤٢٤ - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم • إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم. [ع]. الإمام الحجة، أبو بشر الأسدي. مولاهم البصري ابن علية. أصله كوفي، سمع من أبى التياح حديثا واحدا ومن عبد العزيز بن صهيب، وابن عون، وأيوب، وسليمان التيمي، وعبد الله بن أبى نجيح، وسهيل، وابن المنكدر، وخلق وعنه ابن جريج وشعبة، وهما من شيوخه، وحماد بن زيد، وابن مهدى، وابن المدينى، وأحمد، وإسحاق، وابن معين، وبندار، وبوخيثمة، وابن مثنى، وابن عرفة، وخلق عظيم. وكان حافظا فقيها كبير القدر. ومولده سنة عشر ومائة، وكان يقول: من قال ابن علية فقد اغتابني. ولى المظالم ببغداد زمن الرشيد، وحدث بها الى أن توفى. قال مؤمل بن هشام: سمعته يقول: لقيت محمد بن المنكدر، وسمعت منه أربعة أحاديث، فقلت: ذا شيخ. فلما قدمت البصرة إذا أيوب يقول: حدثنا محمد ابن المنكدر قال غندر: نشأت في الحديث يوم نشأت، وليس أحد يقدم في الحديث. على ابن علية. قال أبو داود: ما أحد من المحدثين الا وقد أخطأ الا ابن علية، وبشر ابن المفضل. قال ابن معين: كان ابن علية ثقة ورعا تقيا. يونس بن بكير، سمعت شعبة يقول: ابن علية سيد المحدثين. وقال ابن سعد: إسماعيل مولى عبد الرحمن بن قطبة الاسدي - أسد خزيمة - من أهل الكوفة. وكان مقسم جده من سبى القيقانية ما بين خراسان وزابلستان. وكان إبراهيم بن مقسم تاجرا بالكوفة، فيقدم البصرة بتجارته، فيبيع ويرجع فيخلف، فتزوج علية بنت حسان، وكانت ن…

    shamela-10438 · page 884, entry [1503]Read exact passage

  • ٣٨ - ابْنُ عُلَيَّةَ إِسْمَاعِيْلُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ مِقْسَمٍ الأَسَدِيُّ * (ع) الإِمَامُ، العَلاَّمَةُ، الحَافِظُ، الثَّبْتُ، أَبُو بِشْرٍ الأَسَدِيُّ مَوْلاَهُمْ، البَصْرِيُّ، الكُوْفِيُّ الأَصْلِ، المَشْهُوْرُ: بِابْنِ عُلَيَّةَ؛ وَهِيَ أُمُّهُ. وُلِدَ: سَنَةَ مَاتَ الحَسَنُ البَصْرِيُّ، سَنَةَ عَشْرٍ وَمائَةٍ. قَالَ أَبُو أَحْمَدَ الحَاكِمُ: أَبُو بِشْرٍ إِسْمَاعِيْلُ بنُ إِبْرَاهِيْمَ بنِ سَهْمِ بنِ مِقْسَمٍ البَصْرِيُّ مَوْلَى بَنِي أَسَدِ بنِ خُزَيْمَةَ، وَأُمُّهُ عُلَيَّةُ مَوْلاَةٌ لِبَنِي أَسَدٍ. سَمِعَ: أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بنَ المُنْكَدِرِ التَّيْمِيَّ، وَأَبَا بَكْرٍ أَيُّوْبَ بنَ أَبِي تَمِيْمَةَ، وَيُوْنُسَ بنَ عُبَيْدٍ. قُلْتُ: وَإِسْحَاقَ بنَ سُوَيْدٍ، وَعَلِيَّ بنَ زَيْدٍ، وَحُمَيْداً الطَّوِيْلَ، وَعَطَاءَ بنَ السَّائِبِ، وَعَبْدَ اللهِ بنَ أَبِي نَجِيْحٍ، وَسُهَيْلَ بنَ أَبِي صَالِحٍ، وَلَيْثَ بنَ أَبِي سُلَيْمٍ، وَعَبْدَ العَزِيْزِ بنَ صُهَيْبٍ، وَأَبَا التَّيَّاحِ الضُّبَعِيَّ، وَسَعِيْداً الجُرَيْرِيَّ، وَحَبِيْبَ بنَ الشَّهِيْدِ، وَابْنَ جُرَيْجٍ، وَحَجَّاجَ بنَ أَبِي عُثْمَانَالصَّوَّافَ، وَحَنْظَلَةَ السَّدُوْسِيَّ، وَخَالِداً الحَذَّاءَ، وَرَوْحَ بنَ القَاسِمِ، وَسُلَيْمَانَ التَّيْمِيَّ، وَعَاصِمَ بنَ سُلَيْمَانَ، وَعَوْفَ بنَ أَبِي جَمِيْلَةَ، وَم…

    shamela-10906 · page 5773, entry [1545]Read exact passage

  • ٥٠٦ - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي، مولاهم أبو بشر البصري، المعروف بابن علية. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: وقد تكلم يحيى بن معين في سماع ابن علية من ابن جريج، وذكر أنه عرض سماعه منه على عبد المجيد. «العلل» ٥ الورقة ١١٠. • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: عطاء بن السائب اختلط، ولم يخرجوا عن عطاء، ولا يحتج من حديثه إلا بما رواه الأكابر، شعبة، والثوري، ووهيب، ونظراؤهم، وأما ابن علية، والمتأخرون، ففي حديثهم عنه نظر. «العلل» ١١ ١٤٣.

    shamela-12764 · page 584, entry [530]Read exact passage

  • ١٥٣ - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، الأسدي، مولاهم، أبو بشر البصري، المعروف: بابن علية. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: جاء رجل إلى إسماعيل بن إبراهيم بن علية، فحدثه بحديث، عن رجل، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. قال: قلت: يا رسول الله أكتب عنك ما أسمع منك؟ قال: نعم. قال: قلت: يا رسول الله، في الرضا والغضب؟ قال: نعم، فإنه لا ينبغي أن أقول في ذلك إلا حقًا. فنفض إسماعيل ثوبه، حيث حدثه ذلك الرجل بهذا الحديث. وقال: أعوذ بالله من الكذب وأهله، مرارًا. قال أبي: كان ابن علية يذهب مذهب البصريين. «العلل» (٣٢٣) . • وقال عبد الله: قال أيي: كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي ووهيب،وكان يهب، أو يتهيب إسماعيل بن عليه إذا خالفه. «العلل» (٣٨٩) . • وقال عبد الله: قال أبي: قال لي زيد بن الحباب أبو الحسين العكلي: أفدني عن ابن علية؟ قال: فأتيته بكتب من حديث إسماعيل، فجعل لا يكاد يكتب إلا أراء الرجال، الشيء الصغير، ابن عون، عن محمد، وخالد، عن أبي قلابه ورأي الرجال، ثم ذهب إلى ابن علية، فسأله عن تلك الأحاديث، وكان ابن علية يحب إذا سئل أن يسأل عن الأحاديث المسندة أو الإسناد. «العلل» (٧٤٩) . • وقال عبد الله: قلت لأبي: عبد الوارث أثبت عندك من ابن عليه؟ قال: أنا أقول هذا، إلا أن عبد الوارث أروى عن أبي التياح، ويزيد الرشك، وعلي بن زيد، وعبد الوارث سمع من سعيد بن جمهان، ولم يسمع ابن علية منه شيئًا…

    shamela-12765 · page 221, entry [158]Read exact passage

  • [٤٥٣] (ع) إسماعيل بن إبراهيم بن مِقْسَم، الأسديّ مولاهم أبو بشر، البصريّ (¬٧)، المعروفُ بابن عُليّة. روى عن: عبد العزيز بن صُهيب، وسليمان التّيميّ، وحميد الطّويل، وعاصم الأحول، وأيّوب، وابن عون، وأبي ريحانة، والجُريريّ،وابن أبي نَجِيح، ومعمر، وعوف الأعرابي، وأبي التَّيَّاح حديثًا واحدًا (¬١)، ويونس بن عبيد، وخَلْقٍ كثيرٍ. وعنه: شعبةُ وابنُ جريجٍ - وهما مِن شيوخِه -، وبقيّةُ وحمّاد بنُ زيد - وهما مِن أقرانِه -، وإبراهيمُ بنُ طهمان - و (¬٢) هو أكبرُ منه -، وابنُ وهبٍ (¬٣)، وأحمدُ، ويحيى، وعليٌّ، وإسحاقُ والفلّاسُ، وأبو معمر الهُذَليّ، وأبو خيثمة، وابنا أبي شيبة، وعليُّ بنُ حُجْر، وابنُ نُمير، وخَلْقٌ آخرُهم أبو عمران موسى بنُ سهل بنِ كثير الوَشَّاء. قال عليُّ بنُ الجعد عن شعبة: إسماعيلُ بنُ عُليّة ريحانةُ الفقهاءِ. وقال يونسُ بنُ بكير عنه: ابنُ عُليّة سَيِّدُ المحدِّثينَ (¬٤). وقال ابنُ مهدي: ابنُ عُليّة أَثبتُ مِن هُشيم (¬٥). وقال القطّانُ: ابنُ عُليّة أَثبتُ مِن وُهَيْب (¬٦). وقال حمّادُ بنُ سلمة: كُنَّا نُشَبِّهُه بيونس بنِ عبيد (¬٧). وقال عفّانُ: كُنَّا عند حمّاد بنِ سلمة، فأَخطأَ في حديثٍ، وكانَ لا يَرجعُإلى قولِ أحدٍ، فقِيلَ له: قد خُولِفْتَ فيه، فقال: من؟ قالوا: حمّاد بن زيد، فلمْ يَلتفتْ، فقال له إنسانٌ: إنّ ابنَ عُليّة يُخالِفُك، فقامَ، فدخلَ، ثمّ خرجَ، فقال: القولُ ما قالَ…

    shamela-1278 · page 937, entry [503]Read exact passage

  • إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري المعروف بابن علية. روى عن عبد العزيز بن صهيب، وسليمان التيمي، وحميد الطويل، وعاصم الأحول، وأيوب، وابن عون، وأبي ريحانة، والجريري، وابن أبي نجيح، ومعمر، وعوف الأعرابي، وأبي التياح حديثا واحدا، ويونس بن عبيد، وخلق كثير. وعنه شعبة، وابن جريج، وهما من شيوخه، وبقية، وحماد بن زيد، وهما من أقرانه، وإبراهيم بن طهمان، وهو أكبر منه، وابن وهب، والشافعي، وأحمد، ويحيى، وعلي، وإسحاق، والفلاس، وأبو معمر الهذلي، وأبو خيثمة، وابنا أبي شيبة، وعلي بن حجر، وابن نمير، وخلق آخرهم أبو عمران موسى بن سهل بن كثير الوشاء. قال علي بن الجعد عن شعبة: إسماعيل ابن علية ريحانة الفقهاء. وقال يونس بن بكير عنه: ابن علية سيد المحدثين. وقال ابن مهدي: ابن علية أثبت من هشيم. وقال القطان: ابن علية أثبت من وهيب. وقال حماد بن سلمة: كنا نشبهه بيونس بن عبيد. وقال عفان: كنا عند حماد بن سلمة فأخطأ في حديث، وكان لا يرجع إلى قول أحد، فقيل له: قد خولفت فيه، فقال: من؟ قالوا: حماد بن زيد، فلم يلتفت، فقال له إنسان: إن ابن علية يخالفك، فقام فدخل ثم خرج فقال: القول ما قال إسماعيل. وقال أحمد: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. وقال أيضا: فاتني مالك، فأخلف الله علي سفيان، وفاتني حماد بن زيد فأخلف الله علي إسماعيل ابن علية. وقال أيضا: كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي، ووهيب، وكا…

    shamela-1293 · page 135, entry [530]Read exact passage

Showing 6 of 13 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Structured facts

  • Attribute

    إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري المعروف بابن علية.

    page 135, entry [530] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري المعروف بابن علية.

    page 135, entry [530] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري المعروف بابن علية.

    page 135, entry [530] · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    قال الخطيب: زعم علي بن حجر أن علية جدته أم أمه. قال أحمد، وعمرو بن علي: ولد سنة عشر ومائة، ومات سنة (٩٣)، وكذا قال زياد بن أيوب، وغير واحد في تاريخ وفاته. وقال ي

    page 135, entry [530] · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي

    page 135, entry [530] · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    م أبو بشر البصري المعروف بابن علية. روى عن عبد العزيز بن صهيب، وسليمان التيمي، وحميد الطويل، وعاصم الأحول، وأيوب، وابن عون، وأبي ريحانة، والجريري، وابن أبي نجيح، ومعمر، وعوف الأعرابي، وأبي التياح حديثا واحدا، ويونس بن عبيد، وخلق كثير. وعنه شعبة، وابن جريج، وهما من شي

    page 135, entry [530] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    يوخه، وبقية، وحماد بن زيد، وهما من أقرانه، وإبراهيم بن طهمان، وهو أكبر منه، وابن وهب، والشافعي، وأحمد، ويحيى، وعلي، وإسحاق، والفلاس، وأبو معمر الهذلي، وأبو خيثمة، وابنا أبي شيبة، وعلي بن حجر، وابن نمير، وخلق آخرهم أبو عمران موسى بن سهل بن كثير الوشاء. قال علي بن الج

    page 135, entry [530] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    روف بابن علية. روى عن عبد العزيز بن صهيب، وسليمان التيمي، وحميد الطويل، وعاصم الأحول، وأيوب، وابن عون، وأبي ريحانة، والجريري، وابن أبي نجيح، ومعمر، وعوف الأعرابي، وأبي التياح حديثا واحدا، ويونس بن عبيد، وخلق كثير. وعنه شعبة، وابن جريج، وهما من شيوخه، وبقية، وحماد بن

    page 135, entry [530] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ح حديثا واحدا، ويونس بن عبيد، وخلق كثير. وعنه شعبة، وابن جريج، وهما من شيوخه، وبقية، وحماد بن زيد، وهما من أقرانه، وإبراهيم بن طهمان، وهو أكبر منه، وابن وهب، والشافعي، وأحمد، ويحيى، وعلي، وإسحاق، والفلاس، وأبو معمر الهذلي، وأبو خيثمة، وابنا أبي شيبة، وعلي بن حجر، وابن نمير، و

    page 135, entry [530] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم الأسدي مولاهم أبو بشر البصري المعروف بابن علية. روى عن عبد العزيز بن صهيب، وسليمان التيمي، وحميد الطويل، وعاصم الأحول، وأيوب، وابن عون، وأبي ريحانة، والجريري، وابن أبي نجيح، ومعمر، وعوف الأعرابي، وأبي ال

    page 135, entry [530] · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 43 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: ابن جريج

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عاصم الأحول

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد العزيز بن صهيب

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد العزيز بن صهيب

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يونس بن عبيد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: ابن عون

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إبراهيم بن طهمان

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: شعبة

    1 source family witness · Provisional

أيوب بن أبي تميمة: كيسانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

محمد بن سيرينThqa thbt kbyr al-Qdr la yrى al-Rwaya balm`anى · 122 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 7016

Classical biographical passages

  • ٣١٢٧ - محمد بن سيرين الأنصاري، أبو بكر ابن أبي عمرة، البَصْرِيّ. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: لم يسمع من أبي بكرة حديث «ركب رسول الله ﷺ راحلته، فخطب الناس ... » الحديث. «العلل» ٧ ١٥٣. • وقال لم يسمع من عمران بن حصين حديث التسليم بعد سجود السهو. «العلل» ١٠ ١٢. • وقال عادة ابن سيرين التوقف. «العلل» ٩ ١٦٠. • وقال إن ابن سيرين من توقيه وتورعه تارة يصرح بالرفع وتارة يومىء، وتارة يتوقف على حسب نشاطه في الحال. «العلل» ١٠ ٢٥. • وقال وقد عرفت عادة ابن سيرين أنه ربما توقف عن رفع الحديث توقيًا. «العلل» ١٠ ٢٩.• وقال ابن سيرين كان يفعل مثل هذا، يرفع مرة، ويوقف أخرى. «العلل» ١٠ ٣٠. • وقال ابن سيرين لم يسمع من أبي الدرداء وسلمان. «العلل» ١٠ ٤٣. • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: لم يسمع من عمران بن حصين. «تهذيب التهذيب» ٣ ٥٨٧.

    shamela-12764 · page 3503, entry [3177]Read exact passage

  • ٢٢٩٩ - محمد بن سيرين الأنصاري قال البخاري: حدثني أحمد قال: سمعت ابن علية قال: كنا نسمع أن ابن سيرين ولد في سنتين بقيتا من إمارة عثمان، ومحمد أكبر من أنس. "التاريخ الصغير" ١/ ٢٤٥. قال صالح: قال أبي: محمد بن سيرين سمع من أبي هريرة وابن عمر وأنس، ولم يسمع من ابن عباس شيئًا، كلها يقول: نبئت عن ابن عباس، وقد سمع من عمران بن حصين. "مسائل صالح" (٧٠٦) قال الميموني: وقال لي أبو عبد اللَّه يومًا: يا أبا الحسن، إني لأشبه ورع جدّك ميمون بورع ابن سيرين. "العلل" رواية المروذي وغيره (٤٣٠). قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال ابن عون: قال لي محمد: أخبئوك فيمن أخبئوا. "سؤالات أبي داود" (٤٥٣). قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن عتيق في عداد أيوب وابن عون، كان يتبع ألفاظ محمد. "سؤالات أبي داود" (٤٨٤). قال أبو داود: سمعتُ أحمد قال: قال شعبةُ: قال لي خالد الحذاء: كل شيء رواه ابن سيرين عن ابن عباس فهو عن عكرمة؛ لقيه بالكوفة أيام المختار. "سؤالات أبي داود" (٢٠٧١)قال حرب: قال أحمد: وقد جالس أبو معشر ابن سيرين، وروى أنه كان جالسًا عنده ذات يوم، فقال أبو معشر: كان ابن مسعود يشرب نبيذ الجر، فرفع ابن سيرين رأسه وقال: قد جالسنا أصحاب عبد اللَّه فأنكروا ذلك أو كلمة نحوها. وأنكره ابن سيرين. "مسائل حرب" ص ٤٥٥. وقال حرب: قال أحمد: الحسن لم يسمع من ابن عباس، وابن سيرين أيضًا لم نجد عنه سماعًا من ابن عباس. "مسائل حر…

    shamela-20881 · page 1807, entry [2354]Read exact passage

  • ### $ 5280 - ع: محمد بن سيرين الأنصاري (4) ، أبو بكر بن PageV25P344 # أبي عمرة البصري، أخو أنس بن سيرين، ومعبد بن سيرين، وحفصة بنت سيرين، ~~وكريمة بنت سيرين، مولى أنس بن مالك، وهو من سبي عين التمر الذين أسرهم ~~خالد بن الوليد. # روى عن: مولاه أنس بن مالك (ع) ، وجندب بن عبد الله البجلي (م) ، وحذيفة ~~بن اليمان (د ق) ، والحسن بن علي بن أبي طالب (س) ، وحميد بن عبد الرحمن ~~الحميري (خ م س ق) ، PageV25P345 # وخالد الحذاء (د ت س) وهو من تلاميذه، ورافع بن خديج (س) ، والربيع بن ~~خثيم، وزيد بن ثابت، وسلمان بن عامر الضبي (خ س) ، وسمرة بن جندب (ت) ، ~~وشريح القاضي، وعبد الله بن الزبير، وعبد الله بن شقيق (م د ت س) ، وعبد ~~الله بن عباس (1) (خ ت س) ، وعبد الله بن عتيك (س ق) ، وعبد الله بن عمر بن ~~الخطاب (2) (م س ق) ، وعبد الله بن يزيد الخطمي ms6108 (س) ، وعبد الرحمن بن بشر ~~بن مسعود الأنصاري (م س) ، وعبد الرحمن ابن أبي بكرة الثقفي (ع) ، وعبد ~~الرحمن بن أبي ليلى، وعبيدة السلماني (ع) ، وعثمان بن أبي العاص الثقفي (س) ~~، وعدي بن حاتم الطائي، وعكرمة مولى ابن عباس، وعلقمة بن قيس النخعي، وعمرو ~~بن أوس الثقفي (س) ، وعمرو بن وهب الثقفي (ر س) ، وعمران بن حصين الخزاعي ~~(م) ، وقيس بن عباد (خ م) ، وكثير بن أفلح (س) ، وكعب بن عجرة (3) (ق) ، ~~ومسلم بن PageV25P346 # يسار البصري (س ق) ، ومعاوية بن أبي س…

    shamela-3722 · vol. 25, page 343, entry 5280Read exact passage

  • [٦٤٣] محمد بن سيرين الانصاري أبو بكر مولده لسنتين بقيتا من خلافة عثمان بن عفان وكان سيرين أبوه مكاتبا لانس بن مالك وهم اخوة أربعة محمد وأنس ومعبد ويحيى وحفصة وكريمة أولاد سيرين حمل عن ستتهم العلم وكان محمد بن سيرين من اورع التابعين وفقهاء أهل البصرة وعبادهم وكان يعبر الرؤيا رأى ثلاثين من أصحاب رسول الله ﷺ ومات بالبصرة في شوال بعد الحسن بمائة يوم وقبره بإزاء قبر الحسن بالبصرة مشهور يزار وقد زرتهما غير مرة

    shamela-896 · page 139, entry [654]Read exact passage

Attributed assessments

  • محمد بن سيرين الأنصاري قال البخاري: حدثني أحمد قال: سمعت ابن علية قال: كنا نسمع أن ابن سيرين ولد في سنتين بقيتا من إمارة عثمان، ومحمد أكبر من أنس. "التاريخ الصغير" 1/ 245. قال صالح: قال أبي: محمد بن سيرين سمع من أبي هريرة وابن عمر وأنس، ولم يسمع من ابن عباس شيئًا، كلها يقول: نبئت عن ابن عباس، وقد سمع من عمران بن حصين. "مسائل صالح" (706) قال الميموني: وقال لي أبو عبد اللَّه يومًا: يا أبا الحسن، إني لأشبه ورع جدّك ميمون بورع ابن سيرين. "العلل" رواية المروذي وغيره (430). قال أبو داود: سمعت أحمد قال: قال ابن عون: قال لي محمد: أخبئوك فيمن أخبئوا. "سؤالات أبي داود" (453). قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: يحيى بن عتيق في عداد أيوب وابن عون، كان يتبع ألفاظ محمد. "سؤالات أبي داود" (484). قال أبو داود: سمعتُ أحمد قال: قال شعبةُ: قال لي خالد الحذاء: كل شيء رواه ابن سيرين عن ابن عباس فهو عن عكرمة؛ لقيه بالكوفة أيام المختار. "سؤالات أبي داود" (2071) قال حرب: قال أحمد: وقد جالس أبو معشر ابن سيرين، وروى أنه كان جالسًا عنده ذات يوم، فقال أبو معشر: كان ابن مسعود يشرب نبيذ الجر، فرفع ابن سيرين رأسه وقال: قد جالسنا أصحاب عبد اللَّه فأنكروا ذلك أو كلمة نحوها. وأنكره ابن سيرين. "مسائل حرب" ص 455. وقال حرب: قال أحمد: الحسن لم يسمع من ابن عباس، وابن سيرين أيضًا لم نجد عنه سماعًا من ابن عباس. "مسائل حرب" ص 459. قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب قال: كان الرجل يحدث محمد بن سيرين بالحديث فيقول: إني واللَّه ما أتهمك ولا أتهم ذاك -يعني الرجل الذي من أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- ولكن أتهم من بينكما. "العلل" رواية عبد اللَّه (65) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: قال لي أيوب: هذا من جيد الحديث حديث محمد بن سيرين، سمعه من علقمة، كنا عند عبد اللَّه، فأتاه رجل على فرس فقال: طلقت امرأتي عدد النجوم، فذكر سفيان الحديث. "العلل" رواية عبد اللَّه (92) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان عن دهير قال: كان ابن سيرين إذا ذكر الموت مات كل عضو منه على حدته. قيل لسفيان: جالس محمدًا؟ قال: لا. "العلل" رواية عبد اللَّه (94). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا ابن عيينة عن أيوب، عن ابن سيرين سمعه من أبي العجفاء: سمعت عمر، فذكر سفيان الحديث، قال سفيان: يقولون: علق القربة كلفت إليك حتى علقت القربة من البعد. "العلل" رواية عبد اللَّه (95) وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا محمد بن عبد اللَّه قال: حدثنا هشام بن حسان أن أنس بن مالك توفي ومحمد بن سيرين محبوس في دين عليه. قال: فأوصى أنس أن يغسله محمد، قال: فكلم له عمر بن يزيد، فكلم فيه حيث أخرج من السجن، قال: فغسله، ثم رجع محمد إلى السجن حتى عاد فيه، قال: فلم يزل محمد يشكرها لآل عمر بن يزيد حتى مات. "العلل" رواية عبد اللَّه (215) وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمع محمد بن سيرين من أبي هريرة بالمدينة. "العلل" رواية عبد اللَّه (314)، (1198). وقال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: محمد بن سيرين في أبي هريرة لا أقدم عليه أحدًا. قلت: فأبو صالح ذكوان؟ قال: محمد بن سيرين -يعني: فوقه- أبو صالح أكثر حديثًا، محمد لا أقدم عليه أحدًا. قلت: فسعيد بن المسيب؟ قال: حسبك بهما، وسعيد أكثر في قلبي من أبي سلمة. "العلل" رواية عبد اللَّه (664)، (1344). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا الحجاج قال: سألت شعبة عن العطاء؟ فقال: كل إنسان يحدث عنه إلا قليلا كانوا في العطاء، كان سعد ابن عبيدة مع القوم حين قتل الحسين، وكان الحسن وابن سيرين وأبو إسحاق وزبيد وغيرهم في العطاء، وكان زبيد فيمن حضر المسجد حين قتل زيد، أمر يوسف بن عمر من لم يحضر المسجد من أهل الديوان فعلت به وفعلت، فحضروا وفيهم زبيد ولم يحضر مسعر، وكان في العطاء. "العلل" رواية عبد اللَّه (732). وقال عبد اللَّه: قال أبي: محمد بن سيرين سمع من أبي هريرة وابن عمر وأنس بن مالك، وسمع من عمران بن حصين، ولم يسمع من ابن عباس شيئًا، كلها يقول: نبئت عن ابن عباس. "العلل" رواية عبد اللَّه (1123)، (3526). وقال عبد اللَّه: وحدثني أبي قال: حدثنا هشيم، عن ابن عون، عن ابن سيرين أنه كان يكره أن يقول: أكثر شيء. "العلل" رواية عبد اللَّه (1696). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حميد الرؤاسي، عن حسن، عن أشعث قال: كنت أسأل ابن سيرين، فكان يقول: ما أبالي سألتني عما لا أعلم أو عما أعلم. "العلل" رواية عبد اللَّه (1766). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا هشيم قال: ابن عون أخبرنا قال: كان ابن سيرين والقاسم بن محمد يحدثان كما سمعا، قال: وكان الحسن والشعبي يحدثان بالمعاني. "العلل" رواية عبد اللَّه (2206). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا ابن عون عن محمد قال: لعمري، لقد شهرت. "العلل" رواية عبد اللَّه (2428). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الصمد قال: حدثنا أبو هلال قال: حدثنا عبد اللَّه بن صبيح، عن ابن سيرين قال: كان سمُرة ما علمت عظيم الأمانة صدوق الحديث، يحب الإسلام وأهله. "العلل" رواية عبد اللَّه (2620)، (5849). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن زبد، عن ابن عون أن محمدًا قال: لو شئت أن أزن ما آكل. "العلل" رواية عبد اللَّه (2672). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن عُلية قال: حدثني أيوب، عن محمد قال: أراهم يكذبون على علي؛ لأن عبيدة حدثني أن عليًّا قال لشريح: إني أكره الاختلاف. "العلل" رواية عبد اللَّه (2736). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل: قال أصحابنا: إن محمدًا -يعني: ابن سيرين- كان يكره أن يقال: كعب الحبر ويقول: كعب المسلم. "العلل" رواية عبد اللَّه (2741). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: أخبرنا أيوب وسلمة بن علقة عن ابن سيرين قال: نبئت أن سالمًا مولى أبي حذيفة أعتقته امرأة من الأنصار، ثم قالت له: اذهب فوالِ من شئت، فوالى أبا حذيفة. "العلل" رواية عبد اللَّه (2745). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا معاذ بن معاذ قال: أخبرنا ابن عون قال: كان ممن يتبع أن يحدث بالحديث كما سمعه: محمد بن سيرين والقاسم بن محمد وربخاء بن حيوة، وكان ممن لا يتبع ذاك: الحسن وإبراهيم والشعبي. قال ابن عون: قلت لمحمد: إن فلانًا لا يتبع ذاك؟ قال: أما إنه لو اتبعه، كان خيرًا له. "العلل" رواية عبد اللَّه (2746)، (4859). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل عن حبيب بن الشهيد قال: كنا عند ابن سيرين يوم مات الحسن، فقال له ابنه: ألا تهيأ لهذِه الجنازة؟ فسكت، ثم عاد فقال: ما كل ما أداري من أمري أخبر به الناس قد مات النضر بن أنس وكان من أعز أهل البصرة على فلم أشهده، ثم قال: رحم اللَّه الحسن. "العلل" رواية عبد اللَّه (2748). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: كان محمد يكره الكتاب -يعني العلم. "العلل" رواية عبد اللَّه (2752). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الوهاب، عن هشام قال: شهدت ابن سيرين وعنده أبو معشر قال: فذكر أبو معشر نبيذ الجو قال: وقال: كان ابن مسعود لا يرى به بأسًا، قال: فرفع ابن سيرين رأسه فقال: أيها الرجل قد لقينا أصحاب ابن مسعود فأنكروا ما تقول، مرتين أو ثلاثة. حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثني أبو حاتم العطار سمعه من ابن سيرين قال: أتيت الكوفة فسألت عن جر عبد اللَّه فلم أجد له أصلًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (4102)، (4103). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل ابن علية على باب هشيم، عن أيوب قال: كان الرجل يحدث محمدًا بالحديث فيقول: إني واللَّه ما أتهمك ولا أتهم ذلك، ولكن أتهم من بينكما. "العلل" رواية عبد اللَّه (3520). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: أخبرني سليم بن أخضر عن ابن عون عن محمد قال: جهدت أن أعلم الناسخ والمنسوخ فلم أعلمه. "العلل" رواية عبد اللَّه (4293). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا حماد بن زيد عن يونس قال: قال الحسن احتسابًا، وسكت محمد احتسابًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (4601). وقال عبد اللَّه: وجدت في كتاب أبي: حدثنا إبراهيم بن خالد قال: دفعت إلى أبي أحاديث كثيرة عن ابن سيرين، فقلت لرباح: ما شأن معمر عن ابن سيرين؟ قال: كان يعطيني أحاديث أيوب حتى أخبره معمر أنها أحاديث أيوب. "العلل" رواية عبد اللَّه (4772). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا إسماعيل قال: حدثنا أيوب، عن محمد بن سيرين قال: هاجت الفتنة وأصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عشرة آلاف فما خفّ فيها منهم مائة، بل لم يبلغوا ثلاثين. "العلل" رواية عبد اللَّه (4787). وقال عبد اللَّه: قال أبي: بعض الناس ينكر أن يكون محمد بن سيرين سمع من مسروق شيئًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (5392). وقال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال: حدثنا الحارث بن عُمير، عن أيوبْ، عن محمد بن سيرين قال: كانوا يرون أنه ليس أحد أعلم بالمناسك بعد ابن عفان من ابن عُمر. وقال مرة: كان ابن عُمر أعلم أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- بالمناسك بعد ابن عفان. "العلل" رواية عبد اللَّه (5886). قال سلمة عن أحمد: حدثنا أمية بن خالد قال: سمعت شعبة قال: قال خالد الحذاء: كل شيء قال محمد: نبئت عن ابن عباس، إنما سمعه من عكرمة لقية أيام المختار بالكوفة. "المعرفة والتاريخ" 1/ 233. قال سلمة: قال أحمد بن حنبل: حدثنا عفان بن مسلم، حدثنا حماد ابن زيد، عن يونس قال: قال الحسن احتسابًا وسكت محمد احتسابًا. "المعرفة والتاريخ" 2/ 56. قال سلمة: قال أحمد: حدثنا عفان، حدثنا حماد بن زيد، عن هشام قال: سمعت محمد يقول: ما حسدت أحدًا شيئًا قط برًّا ولا فاجرًا. "المعرفة والتاريخ" 2/ 57. قال الفضيل بن زياد: حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عبد اللَّه الأنصاري، ثنا أبو سفيان، عن محمد قال: كان إذا سئل عن شيء من الفقه الحلال والحرام تغير لونه وتبدل كأنه ليس بالذي كان. "المعرفة والتاريخ" 2/ 60. قال سلمة: حدثنا أحمد، حدثنا عبد الرزاق، عن معمر، عن أيوب، عن محمد قال: كنت أسمع الحديث من عشرة، المعني واحد واللفظ مختلف. "المعرفة والتاريخ" 2/ 64. قال أبو طالب: قال أحمد بن حنبل: محمد بن سيرين من الثقات. "الجرح والتعديل" 7/ 281، "تهذيب الكمال" 25/ 350. قال محمد بن عبد العزيز: سمعت أحمد يقول: ابن سيرين أحسن حكاية عن أصحاب النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- من الحسن. "طبقات الحنابلة" 2/ 312، "بحر الدم" (895).

    Unknown assessorAḥmad b. Ḥanbal (d. 855 CE) - al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال

Structured facts

  • Attribute

    ن الأنصاري ### $ 5280 - ع: محمد بن سيرين الأنصاري (4) ، أبو بكر بن PageV25P344 # أبي عمرة البصري، أخو أنس بن سيرين، ومعبد بن سيرين، وحفصة بنت سيرين، ~~وكريمة بنت سيرين، مولى أنس بن مالك،

    vol. 25, page 343, entry 5280 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    ن الأنصاري ### $ 5280 - ع: محمد بن سيرين الأنصاري (4) ، أبو بكر بن PageV25P344 # أبي عمرة البصري، أخو أنس بن سيرين، ومعبد بن سيرين، وحفصة بنت سيرين، ~~وكريمة بنت سيرين، مولى أنس بن مالك،

    vol. 25, page 343, entry 5280 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    - ع: محمد بن سيرين الأنصاري (4) ، أبو بكر بن PageV25P344 # أبي عمرة البصري، أخو أنس بن سيرين، ومعبد بن سيرين، وحفصة بنت سيرين،

    vol. 25, page 343, entry 5280 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    ### $ 5280 - ع: محمد بن سيرين الأنصاري (4) ، أبو بكر بن PageV25P344 # أبي عمرة البصري، أخو أنس بن سيرين، ومعبد ب

    vol. 25, page 343, entry 5280 · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    ظا، متقنا، يعبر الرؤيا، رأى ثلاثين من أصحاب النبي ~~صلى الله عليه وسلم، مات في شوال سنة عشر ومئة بعد الحسن بمئة يوم وهو ابن ~~سبع وسبعين سنة وصلى عليه النضر بن عمرو المقرائي الشامي، وكان كاتب أنس

    vol. 25, page 343, entry 5280 · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    محمد بن سيرين الأنصاري

    vol. 25, page 343, entry 5280 · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    م عطية الأنصارية ~~(ع) . # روى عنه: أسماء بن عبيد الضبعي (بخ) ، وأشعث بن سوار (ق) ، وأشعث بن عبد ~~الله بن جابر، وأشعث بن عبد الملك (د ت س) ، وأيوب السختياني (ع) ، وبسطام ~~بن مسلم (ل) ، وثابت البناني، وجرير بن حازم (خ م) ، وحبيب بن الشهيد (د ~~سي) ، والحسن بن ذكوان (صد) ، وخالد الحذاء

    vol. 25, page 343, entry 5280 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    فاء ~~السلمي (4) ، وأبي العلانية البصري (بخ س) ، وأبي قتادة الأنصاري (ت ق) ، ~~وأبي المهلب الجرمي (ت ق) ، وأبي هريرة (ع) ، وأخته حفصة بنت سيرين (م د س) ~~، ودفرة بنت غالب الراسبية (س) ، وصفية بنت الحارث (د ت ق) ، وعائشة أم ~~المؤمنين (2) (د) ، وقمير امرأة مسروق بن الأجدع (س) ، وأم عطية

    vol. 25, page 343, entry 5280 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    (2) (د) ، وقمير امرأة مسروق بن الأجدع (س) ، وأم عطية الأنصارية ~~(ع) . # روى عنه: أسماء بن عبيد الضبعي (بخ) ، وأشعث بن سوار (ق) ، وأشعث بن عبد ~~الله بن جابر، وأشعث بن عبد الملك (د ت س) ، وأيوب السختياني (ع) ، وبسطام ~~بن مسلم (ل) ، وثابت البناني، وجرير بن حازم (خ م) ، وحبيب ب

    vol. 25, page 343, entry 5280 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ن عجرة (3) (ق) ، ~~ومسلم بن PageV25P346 # يسار البصري (س ق) ، ومعاوية بن أبي سفيان (س) ، وأخيه معبد ابن سيرين (خ ~~م د س) ، والمغيرة بن سلمان (س) ، ونافع مولى ابن عمر (ت ق) إن كان محفوظا، ~~ويحيى بن أبي إسحاق الحضرمي (س) وهو أصغر منه، وأخيه يحيى بن سيرين (عس) ، ~~وأبي غلاب يونس بن جبير (ع

    vol. 25, page 343, entry 5280 · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 88 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: محمد بن سيرين

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن سيرين

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن سيرين

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن سيرين

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن سيرين

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن سيرين

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عدي بن حاتم الطائي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن سيرين

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: محمد بن سيرين

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن سيرين

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 29 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

يونس بن جبيرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الله بن عمر بن الخطابNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

No related public chains are available for route comparison.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

No related transmissions are currently attached for matn comparison.

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

No related public transmissions are currently attached to this record.

Data provenance
Foundation line
942453
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_385840d5b2a3
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
1/5 corroborated
Chronology flags
0