page 221, entry [158]Open original source
١٥٣ - إسماعيل بن إبراهيم بن مقسم، الأسدي، مولاهم، أبو بشر البصري، المعروف: بابن علية. • قال عبد الله بن أحمد: سمعت أبي يقول: جاء رجل إلى إسماعيل بن إبراهيم بن علية، فحدثه بحديث، عن رجل، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده. قال: قلت: يا رسول الله أكتب عنك ما أسمع منك؟ قال: نعم. قال: قلت: يا رسول الله، في الرضا والغضب؟ قال: نعم، فإنه لا ينبغي أن أقول في ذلك إلا حقًا. فنفض إسماعيل ثوبه، حيث حدثه ذلك الرجل بهذا الحديث. وقال: أعوذ بالله من الكذب وأهله، مرارًا. قال أبي: كان ابن علية يذهب مذهب البصريين. «العلل» (٣٢٣) . • وقال عبد الله: قال أيي: كان حماد بن زيد لا يعبأ إذا خالفه الثقفي ووهيب،وكان يهب، أو يتهيب إسماعيل بن عليه إذا خالفه. «العلل» (٣٨٩) . • وقال عبد الله: قال أبي: قال لي زيد بن الحباب أبو الحسين العكلي: أفدني عن ابن علية؟ قال: فأتيته بكتب من حديث إسماعيل، فجعل لا يكاد يكتب إلا أراء الرجال، الشيء الصغير، ابن عون، عن محمد، وخالد، عن أبي قلابه ورأي الرجال، ثم ذهب إلى ابن علية، فسأله عن تلك الأحاديث، وكان ابن علية يحب إذا سئل أن يسأل عن الأحاديث المسندة أو الإسناد. «العلل» (٧٤٩) . • وقال عبد الله: قلت لأبي: عبد الوارث أثبت عندك من ابن عليه؟ قال: أنا أقول هذا، إلا أن عبد الوارث أروى عن أبي التياح، ويزيد الرشك، وعلي بن زيد، وعبد الوارث سمع من سعيد بن جمهان، ولم يسمع ابن علية منه شيئًا. «العلل» (٩٧٦) . • وقال عبد الله: سمعث أبي يقول: ورأيت إسماعيل بن إبراهيم يخضب، وقدم علينا من البصرة، وهو يخضب، وربما حدثنا وقد اخضب. «العلل» (١٢٢٤) . • وقال عبد الله: سألت أبي عن وهيب بن خالد. فقال: بخ، من أصحاب الحديث ليس به بأس، وكان يحيى بن سعيد يختار إسماعيل بن علية، وكان عبد الرحمن يختار وهيبًا. «العلل» (١٢٦٦) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ذكر لابن المبارك، عبد السلام بن حرب. فقال: ما تحملني رجلي إليه، وذكر له إسماعيل بن علية. فقال ابن المبارك: ما بلغ من أضطرار المسلمين إليه. «العلل» (١٥٣٩) . • وقال عبد الله: حدثني أحمد بن إبراهيم الدورقي. قال: حدثنا عفان. قال: سمعت حماد بن سلمة يقول: كنا نشبه شمائل ابن علية بشمائل يونس بن عبيد. «العلل» (١٥٤١ و٥٦٠٣) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: يقولون إن ابن علية سمع من ليث بن أبي سليم بالبصرة وهو صغير. «العلل» (١٥٧٤) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم نسمع أحدًا يقول: حدثنا هشام. قال: حدثنا قتادة غير يحيى بن سعيد، وإسماعيل بن إبراهيم، فإن إسماعيل يقول: حدثناهشام. قال: حدثنا حماد. ويحيى يقول: حدثنا هشام. قال: حدثنا قتادة. «العلل» (٢٣٩٧) . • وقال عبد الله: قال أبي: دخلنا يومًا أنا وابن لمحمد بن الحسن على أبي بشر، إسماعيل بن علية، فسمعنا مجلسًا من حديث ليث، ورأيت كتابه - يعني كتاب ابن علية - كتابًا جيدًا كتاب هشام الدستوائي فإذا فيه: حدثنا هشام. قال: حدثنا حماد. قال: حدثنا إبراهيم. قال: وكان كتابه جيدًا. «العلل» (٢٥٢٨) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ابن علية أبو بشر. «العلل» ١ (٢٥٨٩) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: مات إسماعيل سنة ثلاث وتسعين. «العلل» (٢٦٠٨) . • وقال عبد الله: سَمِعتُهُ يقول (يعني أباه) : كتاب إسماعيل، عن ابن عون، نحو من أربعمئة، وكان يحفظ عن ابن عون أحاديث لم تكن في كتابه، وكان عند إسماعيل، عن يونس بن عبيد، نحو من تسعمئة حديث، وكان يحفظ عن أيوب أحاديث لم تكن في كتابه. «العلل» (٢٦٠٩) . • وقال عبد الله: قال أبي: كان إسماعيل بن إبراهيم يكره أن يقال له: ابن علية وكتب وكيع. قال أبي: أظن ولده كتبوا على لسان أبيهم إلى إسماعيل «يحدث ولد وكيع، فكتب إلى إسماعيل بن علية، فكأنه كره ذاك. «العلل» (٢٦٥٣ و٢٦٥٤) . • وقال عبد الله: حدثني أبي: قال: حدثنا ابن علية. قال: إنما كرهوا الكتاب. لأن من كان قبلكم اتخذوا الكتب، فأعجبوا بها، فكانوا يكرهون أن يشتغلوا بها عن القرآن. «العلل» (٢٧٣١) . • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: لم يسمع ابن علية من مالك بن دينار، إلا حديثًا واحدًا، ولا من أبي التياح إلا حديثًا واحدًا. «العلل» (٢٨٢٤) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: سمعت إسماعيل بن إبراهيم. قال: كان سعيد لا يكاد يملي، فكنت آتيه أنا وأصحاب لي، فكان يملي علينا. وقيل له: إن يزيد بن زريع يقول: حدثنا سعيد. قال: حدثنا أبو معشر، وحدثنا قتادة. قال: ما كان يقول إلا ذكره فلان، أو نحو ذا. «العلل» (٢٨٦٨) . • وقال عبد الله: قال أبي: قدم علينا ابن علية بعد خروجه إلى البصرة، سنة إحدى وثمانين. «العلل» (٤١٣٣) .• وقال عبد الله: حدثني أبي: قال: كان إسماعيل بن إبراهيم، يعني ابن علية، أذا خالفوه في الحديث، لم يلتفت إليهم. فيقولون: خالفك فلان وفلان. فيقول: خالفني يزيد بن زريع؟ فإذا قالوا: نعم، سكت. «العلل» (٤٤٩٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قال: حدثنا إسماعيل. قال: مات الحسن البصري في رجب سنة عشر ومئة. قال أبي: وفيها ولد إسماعيل. «العلل» (٤٧٨٥) • وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: ابن عليه أفهم من هشيم في الفقه. «العلل» (٤٧٩٣) . • وقال عبد الله: قال أبي: وكان ابن عليه حسن الصلاة، يرفع يديه في الصلاة، يرفعهما بنية، وكان يزيد بن هارون يرفع أيضًا يديه، وكان ابن علية يرفعهما جدًا ما كان أحسن رفع يديه. «العلل» (٥١٣١) . • وقال عبد الله: قال أبي: قلت لإمماعيل بن عليه: متى سمعت من سعيد؟ قال: قبل الطاعون، وبعد الطاعون. قلنا له: فقبل الهزيمة، أو بعد الهزيمة؟ قال: قبل الهزيمة، وبعد الهزيمة، ثم قال: لا أدري. لا أدري، كأنه شك فيما سمع، بعد الهزيمة، إلا أني كنت آته أنا وأصحاب لي فيملي علينا، وكان لا يفعل ذاك بكل أحدٍ. قال أبي: وبلغني أن سعيدًا كان لا يستخف أصحاب أيوب، فكان إذا حدثهم يقول: ذكره قتادة، ذكره فلان. قال أبي: قال إسماعيل: وكان سعيد لا يقول حدثنا قتادة. «العلل» (١٥٦٢) . • وقال عبد الله: حدثني أبي. قلت لإسماعيل بن علية: متى جالست سعيدًا؟ أو سمعت من سعيد، قبل الطاعون وبعده؟ قال: نعم. قلت: وبعد الهزيمة؟ ثم قال: لا أدري. لا أدري. إلا أني كنت آتيه أنا وأصحاب لي. فيملي علينا، أو علي. وكان لا يفعل ذلك بكل أحدٍ. قال أبي: والطاعون قبل الهزيمة بأربع عشرة سنة، فسماع ابن علية من سعيد قديم. قال أبي: كانت الهزيمة سنة خمس وأربعين. «العلل» (٥٣١٤) . • وقال عبد الله: قال أبي: إسماعيل بن إبراهيم، أبو بشر، وهو ابن علية، مولى لبني أسد. «العلل» (٥٤١٢) . • وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: وولد ابن علية سنة عشر ومئة، ومات ابن علية سنة ثلاث وتسعين ومئة. «سؤالاته» (٢٠٨٤) . • وقال ابن هانىء: وسمعت أبا عبد الله يقول: دخلها إسماعيل بن علية (يعني بغداد) سنة تسع وسبعين وكان ولي صدقات البصرة، وحدثهم ثلث السنة «المصنف»بكتاب الجنائز والأشربة، وكتاب آخر ذكره. ثم قال: لم نسمع نحن من هذا «المصنف» شيئًا. «سؤالاته» (٢١١٨) . • وقال أبو بكر الأسدي، عبد الله بن محمد بن الفضل: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إسماعيل بن علية إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. «الجرح والتعديل» ٢/ (٥١٣) . • وقال عبد الله: سمعت أبي يقول: سمعت هشيمًا يقول: إلى مثل إسماعيل فأذهبوا. قال: يعرض بعلي بن عاصم. «العلل» (٤٩٠٨) . • وقال صالح بن أحمد بن حنبل: قال أبي: قيل لهشيم: إن إسماعيل بن علية يحدث. فقال: إلى مثل إسماعيل فأذهبوا. «الجرح والتعديل» ١/ (٥١٣) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد ذكر هذا المعنى، أن موت ابن علية سنة ثلاث وتسعين. «سؤالاته» (١٦) . • وقال البخاري: قال أحمد: مات سة ثلاث وتسعين، وولد سنة عشر ومئة، سمع منه شعبة وصدقة بن الفضل. «التاريخ الكبير» ١/ (١٠٧٨) . • وقال أبو زرعة الدمشقي: وقال أحمد بن حنبل: مات ابن علية سنة ثلاث وتسعين ومئة. «تاريخه» (٥٤٣) . • وقال إسماعيل بن أبي الحارث: حدثنا أحمد بن حنبل. قال: ولد ابن علية سنة عشر ومئة. «تاريخ بغداد» ٦/٢٣٠. • وقال عبد الله بن أحمد: سمعتُ أَبي يقول: فاتني مالك، فأخلف الله علي سفيان بن عيينة، وفاتني حماد بن زيد، فأخلف الله علي إسماعيل بن علية. «تاريخ بغداد» ٦/٢٣٤. • وقال الفضل بن زياد: سألت أبا عبد الله، أحمد بن حنبل، عن وهيب، وإسماعيل بن إبراهيم بن علية - قلت: أيهما أحب إليك إذا اختلفا؟ فقال: وهيب، كان عبد الرحمن بن مهدي يختار وهيبا على إسماعيل. قلت: في حفظه؟ قال: في كل شيء، ما زال إسماعيل وضيعا من الكلام الذي تكلم به إلى أن مات. قلت: أليس قد رجع وتاب على رؤوس الناس؟ فقال: بلى، ولكن ما زال مبغضًا من لأهل الحديث بعد كلامه ذاك، إلى أن مات، ولقد بلغني أنه أُدخل على محمد بن هارون، ثم قال لي: ابن هارون. قلت: نعم أعرفه. قال: فلما رآه زحف إليه، وجعل محمد يقول له: يا ابن،يا ابن، تتكلم في القرآن؟! قال: وجعل إسماعيل يقول له: جعله الله فداه، زلة من عالم، جعله الله فداه، زلة من عالم، ردده أبو عبد الله غير مرة، وفخم كلامه، كأنه يحكي إسماعيل، ثم قال لي أبو عبد الله: لعل الله أن يغفر له بها، يعني محمد بن هارون، ثم ردد الكلام وقال: لعل الله أن يغفر له لإنكاره على إسماعيل، ثم قال بعد: هو ثبت يعني إسماعيل. قلت: يا أبا عبد الله، إن عبد الوهاب قال: لا يحب قلبي إسماعيل أبدًا، لقد رأيته في المنام كأن وجهه أسود. فقال أبو عبد الله: عافى الله عبد الوهاب، ثم قال: كان معنا رجل من الأنصار يختلف، فأدخلني على إسماعيل، فلما رآني غضب وقال: من أدخل هذا علي؟ فلم يزل مبغضًا لأهل الحديث بعد ذاك الكلام، لقد لزمته عشر سنين، إلا أن أغيب، ثم جعل يحرك رأسه، كأنه يتلهف، ثم قال: وكان لا ينصف في الحديث. قلت: كيف كان لا ينصف؟ قال: كان يحدث بالشفاعات، ما أحسن الإنصاف في كل شيء. «تاريخ بغداد» ٦/٢٣٨ و٢٣٩. • وقال حسن بن إسحاق: حدثني أبو عبد الله. قال: وابن علية، يعني ولد سنة عشر ومئة، سمعته منه، ومات سنه ثلاث وتسعين. «تاريخ بغداد» ٦/٢٣٩. • وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل، عن أبيه: إليه المنتهى في التثبت بالبصرة. «تهذيب الكمال» ٣/ (٤١٧) . • • •