Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 2 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records3/5 narrator identities are resolved. 2/4 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad2/4 related public chains share at least one resolved narrator; 2 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap4 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
2/4 links corroborated
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، وَعَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، جَمِيعًا عَنْ إِسْمَاعِيلَ، - قَالَ ابْنُ أَيُّوبَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، - أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عُمَرَ، بْنِ ثَابِتِ بْنِ الْحَارِثِ الْخَزْرَجِيِّ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، - رضى الله عنه - أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
Path 1: 3/5 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 2/4 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
[١٠٠٨٨] قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، الثَّقَفِيُّ، أَبُو رَجَاءٍ (¬٧) (¬٨). سمع اللَّيثَ، ومالكًا، وحمَّادَ بنَ زَيْدٍ، وأبا عَوانةَ (¬٩). ماتَ في (¬١٠) شعبانَ سَنَةَ أَربعينَ ومائتينِ (¬١١).
٨٧٠- قُتَيبَة بْن سَعِيد بْن جَمِيل بْن طَرِيف بْن عَبد اللهِ، الثَّقَفيُّ، أَبو رَجاء، البَغلَانِيُّ، مَولَى ثَقِيف. سَمِعَ اللَّيث، ومالكا، وحَماد بْن زَيد، وأبا عَوانة. مات فِي غُرَّة شعبان سَنَة أربعين ومئتين.باب الواحد
٤٣ - إِسْمَاعِيْلُ بنُ جَعْفَرِ بنِ أَبِي كَثِيْرٍ الأَنْصَارِيُّ * (ع) الإِمَامُ، الحَافِظُ، الثِّقَةُ، أَبُو إِسْحَاقَ الأَنْصَارِيُّ مَوْلاَهُم، المَدَنِيُّ. وُلِدَ: سَنَةَ بِضْعٍ وَمائَةٍ. وَسَمِعَ مِنْ: عَبْدِ اللهِ بنِ دِيْنَارٍ، وَأَبِي طُوَالَةَ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَالعَلاَءِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحُرَقِيِّ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيْلِ، وَعَمْرِو بنِ أَبِي عَمْرٍو،وَرَبِيْعَةَ بنِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَهِشَامِ بنِ عُرْوَةَ، وَطَبَقَتِهِم. وَقَرَأَ القُرْآنَ عَلَى: شَيْبَةَ بنِ نِصَاحٍ، ثُمَّ عَرَضَ عَلَى نَافِعٍ الإِمَامِ، وَسُلَيْمَانَ بنِ مُسْلِمٍ بنِ جَمَّازٍ، وَبَرَعَ فِي الأَدَاءِ، وَتَصَدَّرَ لِلْحَدِيْثِ وَالإِقْرَاءِ، وَمِنْهُم مَنْ يُكنِيْهِ: أَبَا إِبْرَاهِيْمَ، وَكَانَ مُقْرِئَ المَدِيْنَةِ فِي زَمَانِهِ. وَقِيْلَ: إِنَّهُ أَخَذَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ يَزِيْدَ بنِ القَعْقَاعِ سَمَاعاً، ثُمَّ إِنَّهُ تَحَوَّلَ فِي آخِرِ عُمُرِهِ إِلَى بَغْدَادَ، وَنَشَرَ بِهَا عِلْمَهُ. فَأَخَذَ عَنْهُ القِرَاءةَ: الإِمَامُ أَبُو الحَسَنِ الكسَائِيُّ، وَأَبُو عُبَيْدٍ، وَسُلَيْمَانُ بنُ دَاوُدَ الهَاشِمِيُّ، وَأَبُو عُمَرَ الدُّوْرِيُّ، وَآخَرُوْنَ. وَرَوَى عَنْهُ: قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيْدٍ، وَعَلِيُّ بنُ حُجْرٍ، وَمُحَمَّدُ بنُ سَلاَمٍ البِيْكَنْدِيُّ، وَإِبْرَا…
### $ 533 ع الستة إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم أبو ~~إسحاق القاري روى عن أبي طوالة و عبد الله بن دينار وربيعة وجعفر الصادق ~~وحميد الطويل وإسرائيل بن يونس وعمرو بن أبي عمرو والعلاء بن عبد الرحمن ~~ومحمد بن عمرو بن أبي حلحلة وابن عجلان وأبي سهل نافع بن مالك بن أبي عامر ~~ويزيد بن خصيفة ومالك بن أنس وغيرهم وعنه محمد بن جهضم ويحيى بن يحيى بن ~~النيسابوري وأبو الربيع الزهراني وسريج بن النعمان وأبو معمر الهذلي وقتيبة ~~بن زنبور ويحيى بن أيوب المقابري وعلي بن حجر وجماعة قال أحمد وأبو زرعة ~~والنسائي ثقة وقال بن معين ثقة وهو أثبت من بن أبي حازم والداروردي وأبي ~~ضمرة وقال بن سعد ثقة وهو من أهل المدينة قدم بغداد فلم يزل بها حتى مات ~~وهو صاحب الخمس مائة حديث التي سمعها منه الناس وقال بن خراش صدوق وقال ~~الهيثم بن خارجة مات ببغداد سنة 18 قلت وقال بن المديني ثقة وقال بن معين ~~فيما حكاه بن أبي خيثمة ثقة مأمون قليل الخطأ صدوق وقال الخليلي في الإرشاد ~~كان ثقة شارك مالكا في أكثر شيوخه وكذا قال الحاكم وذكره بن حبان في الثقات ~~PageV01P251
إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم أبو إسحاق القارئ. روى عن أبي طوالة، وعبد الله بن دينار، وربيعة، وجعفر الصادق، وحميد الطويل، وإسرائيل بن يونس،وعمرو بن أبي عمرو، والعلاء بن عبد الرحمن، ومحمد بن عمرو بن حلحلة، وابن عجلان، وأبي سهيل نافع بن مالك بن أبي عامر، ويزيد بن خصيفة، ومالك بن أنس، وغيرهم. وعنه محمد بن جهضم، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو الربيع الزهراني، وسريج بن النعمان، وأبو معمر الهذلي، وقتيبة بن [سعيد، ومحمد بن] زنبور، ويحيى بن أيوب المقابري، وعلي بن حجر، وجماعة. قال أحمد، وأبو زرعة، والنسائي: ثقة. وقال ابن معين: ثقة، وهو أثبت من ابن أبي حازم، والدراوردي، وأبي ضمرة. وقال ابن سعد: ثقة، وهو من أهل المدينة، قدم بغداد فلم يزل بها حتى مات، وهو صاحب الخمس مائة حديث التي سمعها منه الناس. وقال ابن خراش: صدوق. وقال الهيثم بن خارجة: مات ببغداد سنة (١٨٠). قلت: وقال ابن المديني: ثقة. وقال ابن معين فيما حكاه ابن أبي خيثمة: ثقة مأمون قليل الخطأ صدوق. وقال الخليلي في الإرشاد: كان ثقة شارك مالكا في أكثر من شيوخه، وكذا قال الحاكم. وذكره ابن حبان في الثقات. • تمييز -
٨٥٧ - [إسماعيل بن جعفر] (٣) إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري مولى بني زريق أبو إبراهيم المؤدب المدني، وهو أخو محمد وكثير ويحيى أولاد جعفر بن أبي كثير. سمع إسماعيل عبد الله بن دينار، وربيعة، وحميدا الطويل وغيرهم.روى عنه محمد بن جهضم، ومحمد بن سلام، وقتيبة بن سعيد، وسريج بن يونس وغيرهم. توفي سنة ثمانين ومائة.
إسماعيل ابن جعفر ابن أبي كثير الأنصاري الزرقي أبو إسحاق القارىء ثقة ثبت من الثامنة مات سنة ثمانين ع [] إسماعيل ابن أبي الحارث هو ابن أسد
٣٢٠٦- وإسماعيل بن جعفر بن أبي كثير. أنصاري, يكنى أبا إبراهيم٤. وبعد هؤلاء:
Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
- وإسماعيل بن جعفر بن أبي كثير. أنصاري, يكنى أبا إبراهيم.
Assessment
إسماعيل ابن جعفر ابن أبي كثير الأنصاري الزرقي أبو إسحاق القارىء ثقة ثبت من الثامنة مات سنة ثمانين ع [] إسماعيل ابن أبي الحارث هو ابن أسد
page 30, entry [6] · Provisional · Medium confidence
Assessment
إسماعيل ابن جعفر ابن أبي كثير الأنصاري الزرقي أبو إسحاق القارىء ثقة ثبت من الثامنة مات سنة ثمانين ع [] إسماعيل ابن أبي الحارث هو ابن أسد
page 30, entry [6] · Provisional · Medium confidence
Attribute
إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم أبو إسحاق القارئ.
page 140, entry [550] · Accepted · Medium confidence
Attribute
إسماعيل ابن جعفر ابن أبي كثير الأنصاري الزرقي أبو إسحاق القارىء
page 30, entry [6] · Provisional · High confidence
Attribute
إسماعيل ابن جعفر ابن أبي كثير الأنصاري الزرقي أبو إسحاق القارىء
page 30, entry [6] · Accepted · High confidence
Attribute
إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم أبو إسحاق القاري
vol. 1, page 250, entry 533 · Provisional · High confidence
Attribute
إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير الأنصاري الزرقي مولاهم أبو إسحاق القاري
vol. 1, page 250, entry 533 · Accepted · High confidence
Chronology
جعفر ابن أبي كثير الأنصاري الزرقي أبو إسحاق القارىء ثقة ثبت من الثامنة مات سنة ثمانين ع [] إسماعيل ابن أبي الحارث هو ابن أسد
page 30, entry [6] · Provisional · Medium confidence
Chronology
جعفر ابن أبي كثير الأنصاري الزرقي أبو إسحاق القارىء ثقة ثبت من الثامنة مات سنة ثمانين ع [] إسماعيل ابن أبي الحارث هو ابن أسد
page 30, entry [6] · Provisional · Medium confidence
Chronology
مائة حديث التي سمعها منه الناس وقال بن خراش صدوق وقال ~~الهيثم بن خارجة مات ببغداد سنة 18 قلت وقال بن المديني ثقة وقال بن معين ~~فيما حكاه بن أبي خيثمة ثقة مأمون
vol. 1, page 250, entry 533 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 84 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: يحيى بن أيوب المقابري
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن أيوب المقابري
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن يحيى النيسابوري
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن أيوب المقابري
1 source family witness · Accepted
Reports From: العلاء بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: العلاء بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: العلاء بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: جعفر الصادق
1 source family witness · Accepted
Reports From: جعفر الصادق
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن دينار
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 13 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
[٤٧٩٧] سَعدُ بنُ سَعيدِ بنِ قَيسِ بنِ عَمْرٍو الأَنْصارِيُّ (¬٢)، أَخو يَحْيَى، وَعَبدِ رَبِّه (¬٣). قالَ ابنُ نُميرٍ (¬٤)، عَنْ سَعدِ بنِ سَعيدٍ، حدَّثَني أَنسُ بنُ مالِكٍ: بعَثَني (¬٥) أَبو طَلْحةَ إِلى النَّبيِّ ﷺ يدعوهُ إلى الطَّعامِ.
### $ 876 خت م 4 البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة سعد بن سعيد بن قيس بن ~~عمرو الأنصاري روى عن أنس والسائب بن يزيد وعمرة بنت عبد الرحمن والقاسم بن ~~محمد وسعيد بن مرجانة ومحمد بن إبراهيم التيمي وعمر بن كثير بن أفلح وغيرهم ~~وعنه أخوه يحيى بن سعيد وشعبة والثوري وسليمان بن بلال وابن جريج وعمرو بن ~~الحارث ومحمد بن عمرو بن علقمة وابن المبارك والداروردي وأبو معاوية وأبو ~~أسامة وابن نمير وورقاء ويحيى بن سعيد الأموي ومحاضر بن المورع وعدة قال ~~عبد الله بن أحمد عن أبيه ضعيف وكذا قال بن معين في رواية وقال في رواية ~~أخرى صالح وقال النسائي ليس بالقوي وقال بن سعد كان ثقة قليل الحديث وقال ~~بن أبي حاتم سمعت أبي يقول سعد بن سعيد الأنصاري يؤدي يعني أنه كان لا يحفظ ~~ويؤدي ما سمع وقال بن عدي له أحاديث صالحة تقرب من الاستقامة ولا أرى ~~بحديثه بأسا بمقدار ما يرويه وذكره بن حبان في الثقات وقال كان يخطىء قال ~~بن سعد وخليفة بن خياط توفي سنة 141 قلت وكذا أرخه بن حبان وزاد لم يفحش ~~خطؤه فلذلك سلكناه مسلك العدول وقال العجلي وابن عمار ثقة وقال بن أبي حاتم ~~في الجرح والتعديل ذكر أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال سعد ~~بن سعيد الأنصاري مؤدي قال أبو الحسن بن القطان الفاسي اختلف في ضبط هذه ~~اللفظة فمنهم من يخففها أي هالك ومنهم من يشددها أي حسن الأداء وقال ~~الترمذي تكلموا فيه من قبل حفظه P…
سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري. روى عن: أنس، والسائب بن يزيد، وعمرة بنت عبد الرحمن، والقاسم بن محمد، وسعيد بن مرجانة، ومحمد بن إبراهيم التيمي، وعمر بن كثير بن أفلح، وغيرهم. وعنه: أخوه يحيى بن سعيد، وشعبة، والثوري، وسليمان بن بلال، وابن جريج، وعمرو بن الحارث، ومحمد بن عمرو بن علقمة، وابن المبارك، والدراوردي، وأبو معاوية، وأبو أسامة، وابن نمير، وورقاء، ويحيى بن سعيد الأموي، ومحاضر بن المورع، وعدة. قال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: ضعيف. وكذا قال ابن معين في رواية. وقال في رواية أخرى: صالح. وقال النسائي: ليس بالقوي. وقال ابن سعد: كان ثقة، قليل الحديث. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: سعد بن سعيد الأنصاري مؤدي يعني أنه كان لا يحفظ ويؤدي ما سمع. وقال ابن عدي: له أحاديث صالحة، تقرب من الاستقامة، ولا أرى بحديثه بأسا بمقدار ما يرويه. وذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان يخطئ. قال ابن سعد وخليفة بن خياط: توفي سنة (١٤١). قلت: وكذا أرخه ابن حبان، وزاد لم يفحش خطؤه، فلذلك سلكناه مسلك العدول. وقال العجلي وابن عمار: ثقة. وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: ذكر أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: سعد بن سعيد الأنصاري مؤدي (¬١). قال أبو الحسن بن القطان الفاسي: اختلف في ضبط هذه اللفظة، فمنهم من يخففها، أي: هالك. ومنهم من يشددها، أي: حسن الأداء. وقال الترمذي: تكلموا فيه من قبل حفظه. •…
سعد ابن سعيد ابن قيس ابن عمرو الأنصاري أخو يحيى صدوق سيء الحفظ من الرابعة مات سنة إحدى وأربعين خت م ٤
[٢٨٠٧] سَعْد بن سعيد بن قيس بن عَمْرو الأنصاري، أخو يحيى وعبد رَبِّه (¬٢). روى عن: أنس بن مالك، والسَّائب بن يزيد، وعُمر بن ثابت الخَزْرَجيِّ، وعَمْرة بنت عبد الرحمن، والقاسم بن محمد، وعمر بن كثير ابن أَفْلَح. روى عنه: أخوه يحيي، وإسماعيل بن جعفر، والحسن بن صالح بن حَيّ، وعبد الله بن المُبَارك، وداود الطائي، وعَبدة بن سُلَيْمان، ورَوْح بن القاسم، وسُلَيْمان بن بلال، وعبد العزيز بن محمد الدَّراوَرْديُّ، وعبد اللهابن نُمَيْر، ويحيى بن سعيد الأموي، وأبو معاوية الضرير، وابن جُرَيْج، ومُحاضِر بن المُوَرِّع، ووَرْقاء بن عمر، وشعبة، والثَّوْريّ، وابن عيينة، ومحمد بن عَمْرو بن عَلْقمة. قال أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين: ضعيف. وفي رواية عن يحيى: صالح. وقال محمد بن سعد: توفي سنة إحدى وأربعين ومئة، وكان ثقة، قليل الحديث. وقال ابن عدي: وله أحاديث صالحة تقرب من الاستقامة، لا أرى بحديثه مقدار ما يرويه بأسًا. روي له: مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنَّسائي، وابن ماجه.
١٩٤٨ - سَعْد بْن سَعِيد بْن قيس بْن عَمْرو الْأَنْصَارِيّ أخو يَحْيَى وعبد ربِهِ، قَالَ ابْنُ نُمَيْرٍ عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ: بَعَثَنِي أَبُو طَلْحَةَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ يَدْعُوهُ إِلَى الطَّعَامِ.
سعد بن سعيد بن قيس بن عمرو الأنصاري أخو يحيى وعبد ربه ابني سعيد الأنصاري روى عن أنس بن مالك والسائب بن يزيد روى عنه عبد العزيز الدراوردي وعبد الله بن نمير وأبو أسامة سمعت أبي يقول ذلك. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد [بن حنبل - ] قال قال أبي: سعد بن سعيد أخو يحيى بن سعيد ضعيف. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: سعد ابن سعيد صالح. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول: سعد بن سعيد الأنصاري مؤدى [قال أبو محمد يعني أنه كان لا يحفظ، يؤدى ما سمع - ] .
Assessment
ن حبان في الثقات وقال: كان يخطئ. قال ابن سعد وخليفة بن خياط: توفي سنة (١٤١). قلت: وكذا أرخه ابن حبان، وزاد لم يفحش خطؤه، فلذلك سلكناه مسلك العدول. وقال العجلي وابن عمار: ثقة. وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: ذكر أبي، عن إسحاق بن منصور، عن يحيى بن معين أنه قال: سعد بن سعيد الأنصاري مؤدي (¬١). قال أبو الحسن بن القطان الفاسي: اختلف في ضبط ه
page 687, entry [2978] · Provisional · High confidence
Assessment
سعد ابن سعيد ابن قيس ابن عمرو الأنصاري أخو يحيى صدوق سيء الحفظ من الرابعة مات سنة إحدى وأربعين خت م ٤
page 152, entry [34] · Provisional · Medium confidence
Assessment
سعد ابن سعيد ابن قيس ابن عمرو الأنصاري أخو يحيى صدوق سيء الحفظ من الرابعة مات سنة إحدى وأربعين خت م ٤
page 152, entry [34] · Provisional · Medium confidence
Chronology
د ابن سعيد ابن قيس ابن عمرو الأنصاري أخو يحيى صدوق سيء الحفظ من الرابعة مات سنة إحدى وأربعين خت م ٤
page 152, entry [34] · Provisional · Medium confidence
Chronology
د ابن سعيد ابن قيس ابن عمرو الأنصاري أخو يحيى صدوق سيء الحفظ من الرابعة مات سنة إحدى وأربعين خت م ٤
page 152, entry [34] · Provisional · Medium confidence
Chronology
رويه وذكره بن حبان في الثقات وقال كان يخطىء قال ~~بن سعد وخليفة بن خياط توفي سنة 141 قلت وكذا أرخه بن حبان وزاد لم يفحش ~~خطؤه فلذلك سلكناه مسلك العدول وقال
vol. 3, page 407, entry 876 · Provisional · Medium confidence
Chronology
رويه وذكره بن حبان في الثقات وقال كان يخطىء قال ~~بن سعد وخليفة بن خياط توفي سنة 141 قلت وكذا أرخه بن حبان وزاد لم يفحش ~~خطؤه فلذلك سلكناه مسلك العدول وقال
vol. 3, page 407, entry 876 · Provisional · Medium confidence
Identity
Sa'd bin Sa'id bin Qays bin 'Amr
page 687, entry [2978] · Accepted · High confidence
Identity
سعد ابن سعيد ابن قيس ابن عمرو الأنصاري أخو يحيى
page 152, entry [34] · Provisional · Medium confidence
Identity
سعد ابن سعيد ابن قيس ابن عمرو الأنصاري أخو يحيى
page 152, entry [34] · Accepted · High confidence
Showing 10 of 80 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: السائب بن يزيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: السائب بن يزيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: السائب بن يزيد
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعد بن سعيد الأنصاري
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن بلال
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعد بن سعيد الأنصاري
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعد بن سعيد الأنصاري
1 source family witness · Accepted
Reports From: محاضر بن المورع
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعد بن سعيد الأنصاري
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 28 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
2 shared narrators
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال كان كصيام الدهر
Related wording
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ، كَانَ كَصَوْمِ الدَّهْرِ
Related wording
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ ثُمَّ أَتْبَعَهُ بِسِتٍّ مِنْ شَوَّالٍ فَكَأَنَّمَا صَامَ الدَّهْرَ
Related wording
وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ اَلْأَنْصَارِيِّ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم -قَالَ: مَنْ صَامَ رَمَضَانَ, ثُمَّ أَتْبَعَهُ سِتًّا مِنْ شَوَّالٍ كَانَ كَصِيَامِ اَلدَّهْرِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ [1]
No aligned omissions.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
The Prophet (ﷺ) as saying: If anyone fasts during Ramadan, then follows it with six days in Shawwal, it will be like a perpetual fast.
“Whoever fasts Ramadan then follows it with six days of Shawwal, it is as if he fasted for a lifetime.”
The Messenger of Allah (ﷺ) said, "He who observes As-Saum (the fasts) in the month of Ramadan, and also observes As-Saum for six days in the month of Shawwal, it is as if he has observed As-Saum for the whole year." <b>[Muslim]</b>.
"Whoever fasts during the month of Ramadan and then follows it with six days of Shawwal will be (rewarded) as if he had fasted the entire year." Related by Muslim.