Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records2/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad5/5 related public chains share at least one resolved narrator; 6 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap5 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/4 links corroborated
Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
[١٠٠٨٨] قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، الثَّقَفِيُّ، أَبُو رَجَاءٍ (¬٧) (¬٨). سمع اللَّيثَ، ومالكًا، وحمَّادَ بنَ زَيْدٍ، وأبا عَوانةَ (¬٩). ماتَ في (¬١٠) شعبانَ سَنَةَ أَربعينَ ومائتينِ (¬١١).
٨٧٠- قُتَيبَة بْن سَعِيد بْن جَمِيل بْن طَرِيف بْن عَبد اللهِ، الثَّقَفيُّ، أَبو رَجاء، البَغلَانِيُّ، مَولَى ثَقِيف. سَمِعَ اللَّيث، ومالكا، وحَماد بْن زَيد، وأبا عَوانة. مات فِي غُرَّة شعبان سَنَة أربعين ومئتين.باب الواحد
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٢٢١٦ - مصعب بن سعد بن أبي وقاص. وقد روى عن علي ونزل الكوفة وتوفي بها سنة ثلاث ومائة. وروى عنه إسماعيل بن أبي خالد وغيره. وكان ثقة كثير الحديث.
مصعب بن سعد بن أبي وقاص أبو زرارة عن أبيه وعلي وطلحة وعنه عمرو بن مرة وأبو إسحاق ثقة نزل الكوفة توفى 103 ع
١٠٢٢ - مصعب بن سعد بن أبي وقاص (¬١): قال أبو زرعة: لم يسمع من علي، وقال أبو حاتم: لم يسمع من معاذ بن جبل (¬٢). قلت: وروى عن عكرمة بن أبي جهل، روايته عنه عند الترمذي (¬٣)، وقال أبو حاتم: لا أظنه سمع منه. انتهى. قال المُراجع: مصعب بن سعد ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في ١٠٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٦٦٨٨) وعليه فإدراكه محتمل لعلي ﵁ المتوفي في ٤٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٧٥٣) فقد أدرك حين شقق عثمان المصاحف (خلق أفعال العباد: صفحة ٨٦) وعثمان توفي في ٣٥ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٥٠٣) وأخرج الطبري بسند صحيح في تفسيره (٧/ ١٦٩) وقال: حدثنا أبو كريب، قال: ثنا ابن إدريس قال: ثنا إسماعيل عن مصعب بن سعد قال: قال علي ﵁ "كلمات أصاب فيهن حق على الإمام أن يحكم بما أنزل الله، وأن يؤدي الأمانة، وإذا فعل ذلك فحق على الناس أن يسمعوا وأن يطيعوا وأن يجيبوا إذا دعوا"، حدثنا أبو كريب قال: ثنا جابر بن نوح قال: ثنا إسماعيل عن مصعب بن سعد عن علي بنحوه". وقد صرح مصعب بالسماع من علي فيما رواه ابن حجر في اتحاف المهرة (١١/ ٦٢٧ رقم١٤٧٦٢) "ثنا عبدة بن عبد الله، ثنا محمد؛ يعني: ابن بشر، عن إسماعيل، هو ابن أبي خالد، عن مصعب بن سعد، سمعت عليا على المنبر، بهذا قوله".
### $ 5982 - ع: مصعب بن سعد بن أبي وقاص القرشي (2) . PageV28P024 # الزهري، أبو زرارة المدني والد زرارة بن مصعب. # روى عن: أبيه سعيد بن أبي وقاص (ع) ، وصهيب بن سنان، وطلحة بن عبيد الله، ~~وعبد الله بن عمر بن الخطاب (م ت ق) ، وعدي بن حاتم (ت) ، وعكرمة بن أبي ~~جهل (ت) ، وعلي بن أبي طالب (1) . # روى عنه: إسماعيل بن عبد الرحمن السدي (د س) . وابن أخيه إسماعيل بن محمد ~~بن سعد بن أبي وقاص، والحكم بن عتيبة (خ م س) ، والزبير بن عدي (م س ق) ، ~~وزياد بن فياض، وسفيان بن دينار التمار (س) ، وسماك بن حرب (بخ م ت ق) ، ~~وطلحة بن مصرف (خ س) ، وعاصم بن بهدلة (4) وعبد الملك ابن عمير (خ م ت س) ~~وعلي بن الأقمر، وعمرو بن مرة (خ) ، وعيسى بن حطان، وغطيف بن أعين (ت) ، ~~ومجاهد بن جبير، وموسى الجهني (م ت سي) . وأبو إسحاق السبيعي (ت س ق) ، ~~وأبو يعفور العبدي (خ م د ت س) ، # ذكره محمد بن سعد (2) في الطبقة الثانية من أهل المدينة، PageV28P025 # وقال: كان ثقة كثير الحديث. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (1) . # قال الواقدي (2) ، وعمرو بن علي (3) ومحمد بن عبد الله بن مير، وأبو حاتم ~~(4) : مات سنة ثلاث ومئة (5) . # روى له الجماعة.
٢٠٨٢- ومصعب بن سعد بن مالك. أمه خولة بنت عمرو بن سلامة, من بني تغلب بن وائل. توفي سنة ثلاث ومائة٥.
٢٢١٦ - مصعب بن سعد بن أبي وقاص. وقد روى عن علي ونزل الكوفة وتوفي بها سنة ثلاث ومائة. وروى عنه إسماعيل بن أبي خالد وغيره. وكان ثقة كثير الحديث.
١٠٢٢ - مصعب بن سعد بن أبي وقاص (¬١): قال أبو زرعة: لم يسمع من علي، وقال أبو حاتم: لم يسمع من معاذ بن جبل (¬٢). قلت: وروى عن عكرمة بن أبي جهل، روايته عنه عند الترمذي (¬٣)، وقال أبو حاتم: لا أظنه سمع منه. انتهى. قال المُراجع: مصعب بن سعد ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في ١٠٣ هـ (تقريب الته
قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث.
قال العجلي: تابعي ثقة.
ذكره ابن حبان في الثقات.
قال أبو زرعة: لم يسمع من علي.
قال أبو حاتم: لم يسمع من معاذ بن جبل.
قال أبو حاتم في روايته عن عكرمة بن أبي جهل: لا أظنه سمع منه.
قال البخاري: لم يسمع من عكرمة بن أبي جهل.
قال البيهقي: حديثه عن عثمان منقطع.
قال ابن حجر: وقفت في كتاب المصاحف لابن أبي داود على ما يدل على صحة سماعه من عثمان.
Assessment
مصعب بن سعد بن أبي وقاص أبو زرارة عن أبيه وعلي وطلحة وعنه عمرو بن مرة وأبو إسحاق ثقة نزل الكوفة توفى 103 ع
vol. 0, page 0, entry 5462 · Provisional · Medium confidence
Attribute
مصعب بن سعد بن أبي وقاص أبو زرارة
vol. 0, page 0, entry 5462 · Accepted · High confidence
Attribute
قرشي ### $ 5982 - ع: مصعب بن سعد بن أبي وقاص القرشي (2) . PageV28P024 # الزهري، أبو زرارة المدني والد زرارة بن مصعب.
vol. 28, page 23, entry 5982 · Provisional · Medium confidence
Attribute
مصعب بن سعد بن أبي وقاص القرشي (2) . PageV28P024 # الزهري، أبو زرارة المدني والد زرارة بن مصعب.
vol. 28, page 23, entry 5982 · Accepted · Medium confidence
Attribute
قرشي ### $ 5982 - ع: مصعب بن سعد بن أبي وقاص القرشي (2) . PageV28P024 # الزهري، أبو زرارة المدني والد زرارة بن مصعب.
vol. 28, page 23, entry 5982 · Provisional · Medium confidence
Chronology
اقدي (2) ، وعمرو بن علي (3) ومحمد بن عبد الله بن مير، وأبو حاتم ~~(4) : مات سنة ثلاث ومئة (5) . # روى له الجماعة.
vol. 28, page 23, entry 5982 · Provisional · Medium confidence
Identity
مصعب بن سعد بن أبي وقاص أبو زرارة
vol. 0, page 0, entry 5462 · Accepted · High confidence
Identity
مصعب بن سعد بن أبي وقاص القرشي
vol. 28, page 23, entry 5982 · Accepted · High confidence
Relation Raw
مصعب بن سعد بن أبي وقاص أبو زرارة عن أبيه وعلي وطلحة وعنه عمرو بن مرة وأبو إسحاق ثقة نزل الكوفة توفى 103 ع
vol. 0, page 0, entry 5462 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
مصعب بن سعد بن أبي وقاص أبو زرارة عن أبيه وعلي وطلحة وعنه عمرو بن مرة وأبو إسحاق ثقة نزل الكوفة توفى 103 ع
vol. 0, page 0, entry 5462 · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 58 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: عاصم بن بهدلة
1 source family witness · Accepted
Reports From: عيسى بن حطان
1 source family witness · Provisional
Reports From: عيسى بن حطان
1 source family witness · Provisional
Reports From: عمرو بن مرة
1 source family witness · Provisional
Reports From: زياد بن فياض
1 source family witness · Provisional
Reports From: طلحة بن عبيد الله
1 source family witness · Provisional
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
4 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
1 shared narrator
1 shared narrator
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي وَجَعَلْتُ يَدَىَّ بَيْنَ رُكْبَتَىَّ فَقَالَ لِي اضْرِبْ بِكَفَّيْكَ عَلَى رُكْبَتَيْكَ قَالَ ثُمَّ فَعَلْتُ ذَلِكَ مَرَّةً أُخْرَى فَضَرَبَ يَدِي وَقَالَ إِنَّا قَدْ نُهِينَا عَنْ هَذَا وَأُمِرْنَا أَنْ نَضْرِبَ بِالأَكُفِّ عَلَى الرُّكَبِ
Related wording
حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَاسْمُهُ وَقْدَانُ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي فَجَعَلْتُ يَدَىَّ بَيْنَ رُكْبَتَىَّ فَنَهَانِي عَنْ ذَلِكَ، فَعُدْتُ فَقَالَ لاَ تَصْنَعْ هَذَا فَإِنَّا كُنَّا نَفْعَلُهُ فَنُهِينَا عَنْ ذَلِكَ وَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ أَيْدِيَنَا عَلَى الرُّكَبِ
Related wording
حَدَّثَنِي الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنِ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي فَلَمَّا رَكَعْتُ شَبَّكْتُ أَصَابِعِي وَجَعَلْتُهُمَا بَيْنَ رُكْبَتَىَّ فَضَرَبَ يَدَىَّ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا ثُمَّ أُمِرْنَا أَنْ نَرْفَعَ إِلَى الرُّكَبِ
Related wording
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي يَعْفُورٍ، قَالَ سَمِعْتُ مُصْعَبَ بْنَ سَعْدٍ، يَقُولُ صَلَّيْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي فَطَبَّقْتُ بَيْنَ كَفَّىَّ ثُمَّ وَضَعْتُهُمَا بَيْنَ فَخِذَىَّ، فَنَهَانِي أَبِي وَقَالَ كُنَّا نَفْعَلُهُ فَنُهِينَا عَنْهُ، وَأُمِرْنَا أَنْ نَضَعَ أَيْدِيَنَا عَلَى الرُّكَبِ.
Related wording
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ رَكَعْتُ إِلَى جَنْبِ أَبِي فَطَبَّقْتُ فَضَرَبَ يَدِي وَقَالَ قَدْ كُنَّا نَفْعَلُ هَذَا، ثُمَّ أُمِرْنَا أَنْ نَرْفَعَ إِلَى الرُّكَبِ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
I offered prayer beside my father and approximated both my hands and placed them in between the knees. My father told me not to do so and said, "We used to do the same but we were forbidden (by the Prophet) to do it and were ordered to place the hands on the knees."
I said prayer by the side of my father. When I bowed I intertwined my fingers and placed them between my knees. He struck my hands. When he completed the prayer he said: We used to do that but then were commanded to lift (our palms) to the knees.
I prayed by the side of my father. I put both of my hands between my knees(in bowing condition). He prohibited me from it. I then repeated; so he said: Do not do so, because we used to do so. But we were prohibited to do that, and commanded to put our hands on the knees.
"I prayed beside my father and I put my hands between my knees, and he told me: 'Put your hands on your knees.' Then I did that again and he struck my hands and said: 'We were forbidden to do that, and we were commanded to put our hands on our knees.'"
“I bowed (in prayer) beside my father, and I put my hands between my knees. He struck my hand and said: ‘We used to do that, then we were commanded to put them on the knees.’”