Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
Chain and evidence
Sahih Muslim 431 b
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 1/6
- With source evidence
- 1/6
- Need attention
- 5
0 criticized · 5 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 6
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
1/6 narrator identities are resolved. 0/5 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
5/6 related public chains share at least one resolved narrator; 5 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
6 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
0/5 links corroborated
وَحَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّاءَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ فُرَاتٍ، - يَعْنِي الْقَزَّازَ - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكُنَّا إِذَا سَلَّمْنَا قُلْنَا بِأَيْدِينَا السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ فَنَظَرَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ
- القاسم بن زكرياء
- عبيد الله بن موسي
- اسراييل
- فرات، يعني القزاز
- عبيد الله
- جابر بن سمرة بن جنادة بن عمرو بن جندب بن جحير
Path 1: 1/6 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/5 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
القاسم بن زكرياء
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
عبيد الله بن موسي
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
اسراييل
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
فرات، يعني القزاز
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
عبيد الله
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 2
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
القاسم بن زكرياءNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عبيد الله بن موسيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
اسراييلNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
فرات، يعني القزازNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عبيد اللهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
جابر بن سمرة بن جنادة بن عمرو بن جندب بن جحيرCompanion · 73 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 2065
Classical biographical passages
٦٣٨ - جابر بن سمرة ب د ع: جابر بْن سمرة بْن جنادة بْن جندب بْن حجير بْن رئاب بْن حبيب بْن سواءة بْن عامر بْن صعصعة العامري ثم السوائي، وقيل: جابر بْن سمرة بْن عمرو بْن جندب، وقد اختلف في كنيته، فقيل: أَبُو خَالِد، وقيل: أَبُو عَبْد اللَّهِ، وهو حليف بني زهرة، وهو ابن أخت سعد بْن أَبِي وقاص، أمه خالدة بنت أَبِي وقاص، سكن الكوفة، وابتنى بها دارًا، وتوفي في أيام بشر بْن مروان عَلَى الكوفة، وصلى عليه عمرو بْن حريث المخزومي، وقيل: توفي سنة ست وستين أيام المختار. روى عن النَّبِيّ ﷺ أحاديث كثيرة. روى عنه: الشعبي، وعامر بْن سعد بْن أَبِي وقاص، وتميم بْن طرفة الطائي، وَأَبُو إِسْحَاق السبيعي، وَأَبُو خَالِد الوالبي، وسماك بْن حرب، وحصين بْن عبد الرحمن، وَأَبُو بكر بْن أَبِي موسى، وغيرهم. أخبرنا الْخَطِيبُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ، حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّبِّيُّ، عن سِمَاكٍ، عن جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: إِنَّ بِمَكَّةَ حَجَرًا كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ لَيَالِي بُعِثْتُ وروى عنه عَبْد الْمَلِكِ بْن عمير، أن النَّبِيّ ﷺ قال: إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، وَإِذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل اللَّه.ولما توفي جابر خلف من الذكور أربعة بنين: خَالِد، وَأَبُو ثور مسلم،…
shamela-1110 · page 379, entry [719]Read exact passageجابر بن سمرة. حديث الاثنى عشر خليفة. رُوِي عن جابر عن أبيه. قلت: إنما رُوِي عن جابر بعضه. • ت - جابر. بلغني عن رجل من أصحاب النبي ﵌ حديثا في القصاص. هو: عبد الله بن أنيس.
shamela-1293 · page 2715, entry [12880]Read exact passage٦٣٨ - جَابِرُ بنُ سَمُرَة (ب د ع) جَابِرُ بن سَمُرَة بن جُنادَة بن جُنْدَب بن حُجَيْر بن رئاب (¬١) بن حبِيب بن سوَاءَةَ بن عَامِر بن صعصعة العامري ثم السوائي. وقيل: جابر بن سمرة بن عمرو بن جندب، وقد اختلف في كنيته، فقيل: أبو خالد، وقيل: أبو عبد اللَّه، وهو حليف بني زهرة، وهو ابن أخت سعد بن أبي وقاص، أمه خالدة بنت أبي وقاص، سكن الكوفة وابتنى بها داراً، وتوفي في أيام بشر بن مروان على الكوفة، وصلّى عليه عمرو بن حريث المخزومي، وقيل: توفي سنة ست وستين أيام المختار. روى عن النبي ﷺ أحاديث كثيرة، روى عنه الشعبي، وعامر (¬٢) بن سعد بن أبي وقاص، وتميم بن طَرَفة الطائي، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو خالد الوالبي، وسِماك بن حَرب، وحُصَين بن عبد الرحمن وأبو بكر بن أبي موسى، وغيرهم. أخبرنا الخطيب عبد اللَّه بن أحمد الطوسي بإسناده إلى أبي داود الطيالسي، حدّثنا سليمان بن معاذ الضبي، عن سماك عن جابر بن سَمُرَة أن النبي ﷺ قال: «إن بمكة حَجَراً كان يُسَلِّمُ عَلَيَّ لَيَاليَ بُعِثْتُ». وروى عنه عبد الملك بن عُمَير أن النبي ﷺ قال: «إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، وإذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل اللَّه». ولما توفي جابر خلَّفَ من الذكور أربعة بنين: خالد، وأبو ثور مسلم، وأبو جعفر، وجبير، فالعقب منهم لمسلم، وخالد. أخرجه الثلاثة.
shamela-1564 · page 295, entry [724]Read exact passageجابر بن سمرة صحابي كأبيه عنه سماك وأبو إسحاق وحصين وعدة توفي 72 ع
shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 729Read exact passage٢٥٨ - جابر بن سمرة (¬٥٩٠) ابن جنادة بن جندب أبو خالد السوائي ويقال: أبو عبد الله.له صحبة مشهورة ورواية أحاديث. وله أيضاً عن عمر وسعد وأبي أيوب ووالده شهد الخطبة بالجابية وسكن الكوفة حدث عنه الشعبي وتميم بن طرفة وسماك بن حرب وعبد الملك بن عمير وأبو خالد الوالبي وزياد بن علاقة وحصين بن عبد الرحمن وأبو إسحاق السبيعي وأبو عون محمد بن عبيد الله الثقفي وابن خاله عامر بن سعد ابن أبي وقاص. وهو وأبوه من حلفاء زهرة. وله بالكوفة دار وعقب. وشهد فتح المدائن وخلف من الأولاد خالداً وطلحة وسالماً. شعبة: عن سماك عن جابر بن سمرة قال كان النبي ﷺ يمر بنا فيمسح خدودنا فمر ذات يوم فمسح خدي فكان الخد الذي مسحه أحسن. قال ابن سعد: مات جابر بن سمرة في ولاية بشر بن مروان على العراق. وقال خليفة: توفي سنة ست وسبعين. وقال أبو عبيد القاسم بن سلام: مات سنة ست وستين والأول أصح. وبكل حال مات قبل جابر بن عبد الله يقع لي من عواليهما.
shamela-22669 · page 1942, entry [424]Read exact passage٣٧٢ - [جابر بن سمرة] (٣) جابر بن سمرة بن جنادة بن جندب السّوائي-بضم السين والمد-الصحابي ابن الصحابي.روى عن النبي ﷺ مائة وستة وأربعين حديثا. وتوفي بالكوفة سنة ست وستين، وقيل: أربع وسبعين، وقيل غير ذلك، ﵁.
shamela-29560 · page 398, entry [494]Read exact passage
Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
جابر بن سمرة - جابر بن سمرة السوائي وهم حلفاء بني زهرة بن كلاب. ويكنى جابر أبا عبد الله. نزل الكوفة وابتنى بها دارا في بني سواءة وتوفي بها في أول خلافة عبد الملك بن مروان في ولاية بشر بن مروان على الكوفة.
Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرىجابر بن سمرة ب د ع: جابر بْن سمرة بْن جنادة بْن جندب بْن حجير بْن رئاب بْن حبيب بْن سواءة بْن عامر بْن صعصعة العامري ثم السوائي، وقيل: جابر بْن سمرة بْن عمرو بْن جندب، وقد اختلف في كنيته، فقيل: أَبُو خَالِد، وقيل: أَبُو عَبْد اللَّهِ، وهو حليف بني زهرة، وهو ابن أخت سعد بْن أَبِي وقاص، أمه خالدة بنت أَبِي وقاص، سكن الكوفة، وابتنى بها دارًا، وتوفي في أيام بشر بْن مروان عَلَى الكوفة، وصلى عليه عمرو بْن حريث المخزومي، وقيل: توفي سنة ست وستين أيام المختار. روى عن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أحاديث كثيرة. روى عنه: الشعبي، وعامر بْن سعد بْن أَبِي وقاص، وتميم بْن طرفة الطائي، وَأَبُو إِسْحَاق السبيعي، وَأَبُو خَالِد الوالبي، وسماك بْن حرب، وحصين بْن عبد الرحمن، وَأَبُو بكر بْن أَبِي موسى، وغيرهم. (188) أخبرنا الْخَطِيبُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ الطُّوسِيُّ، بِإِسْنَادِهِ إِلَى أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ، حدثنا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ الضَّبِّيُّ، عن سِمَاكٍ، عن جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ بِمَكَّةَ حَجَرًا كَانَ يُسَلِّمُ عَلَيَّ لَيَالِي بُعِثْتُ وروى عنه عَبْد الْمَلِكِ بْن عمير، أن النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: إذا هلك قيصر فلا قيصر بعده، وَإِذا هلك كسرى فلا كسرى بعده، والذي نفسي بيده لتنفقن كنوزهما في سبيل اللَّه. ولما توفي جابر خلف من الذكور أربعة بنين: خَالِد، وَأَبُو ثور مسلم، وَأَبُو جَعْفَر، وجبير، فالعقب منهم لمسلم، وخالد. أخرجه الثلاثة.
Unknown assessorIbn al-Athīr (d. 1233 CE) - Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن الأثير - أسد الغابة
Structured facts
Attribute
بن عمرو بن جندب، وقد اختلف في كنيته، فقيل: أبو خالد، وقيل: أبو عبد اللَّه، وهو حليف بني زهرة، وهو ابن أخت سعد بن أبي وقاص، أمه خالدة
page 295, entry [724] · Provisional · Medium confidence
Attribute
يل: جابر بن سمرة بن عمرو بن جندب، وقد اختلف في كنيته، فقيل: أبو خالد، وقيل: أبو عبد اللَّه، وهو حليف بني زهرة، وهو ابن أخت سعد ب
page 295, entry [724] · Provisional · Medium confidence
Attribute
جابر بن سمرة جابر بن سمرة صحابي كأبيه عنه سماك وأبو إسحاق وحصين وعدة توفي 72 ع
vol. 0, page 0, entry 729 · Provisional · Medium confidence
Attribute
جابر بن سمرة صحابي كأبيه عنه سماك وأبو إسحاق وحصين وعدة توفي 72 ع
vol. 0, page 0, entry 729 · Provisional · Medium confidence
Chronology
في أيام بشر بن مروان على الكوفة، وصلى عليه عمرو بن حريث المخزومي، وقيل: توفي سنة ست وستين أيام المختار. روى عن النبي ﷺ أحاديث كثيرة، روى عنه الشعبي، وعامر (¬٢) بن سعد بن أبي
page 295, entry [724] · Accepted · Medium confidence
Chronology
في أيام بشر بن مروان على الكوفة، وصلى عليه عمرو بن حريث المخزومي، وقيل: توفي سنة ست وستين أيام المختار. روى عن النبي ﷺ أحاديث كثيرة. روى عنه: الشعبي، وعامر بن سعد بن أبي وقاص
page 379, entry [719] · Accepted · Medium confidence
Chronology
: يكنى أبا عبد الله، ويقال يكنى أبا خالد. نزل الكوفة، وابتنى بها دارا، وتوفي في ولاية بشر على العراق سنة أربع وسبعين. وقال سلمة [ (٢) ] بن جنادة [ (٣) ] عن أبيه: صلى عليه عمرو بن حريث.
page 527, entry [1256] · Provisional · Medium confidence
Identity
جابر بن سمرة
page 2715, entry [12880] · Accepted · High confidence
Identity
جابر بن سمرة
page 295, entry [724] · Accepted · High confidence
Identity
جابر بن سمرة
page 379, entry [719] · Accepted · High confidence
Showing 10 of 51 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: أبو إسحاق السبيعي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: تميم بن طرفة الطائي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: تميم بن طرفة الطائي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: جابر بن سمرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: جابر بن سمرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: جابر بن سمرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: جابر بن سمرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو إسحاق السبيعي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: جابر بن سمرة
1 source family witness · Accepted
Reports From: جابر بن سمرة
1 source family witness · Provisional
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
5 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)Jabir bin Samraappears in 6 transmissions
- Jabir bin Samra'Ubaidullah bin al-Qbtyhappears in 4 transmissions
- 'Ubaidullah bin al-QbtyhMas'ar bin Kadamappears in 3 transmissions
- Farat bin Abi 'Abdur RahmanIsra'il bin Yonus bin Abi Ishaqappears in 2 transmissions
- Isra'il bin Yonus bin Abi Ishaq'Ubaidullah bin Musa bin Abi al-Mukhtarappears in 2 transmissions
Sunan an-Nasa'i · 1326
sahih4 shared narrators
Sunan Abi Dawud · 998
sahih1 shared narrator
Sunan an-Nasa'i · 1184
sahih1 shared narrator
Sunan an-Nasa'i · 1185
sahih1 shared narrator
Sunan an-Nasa'i · 1318
sahih1 shared narrator
Sahih Muslim · 431 a
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan an-Nasa'i · 1326100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
مَا شَأْنُكُمْ تُشِيرُونَ بِأَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ إِذَا سَلَّمَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْتَفِتْ إِلَى صَاحِبِهِ وَلاَ يُومِئْ بِيَدِهِ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sahih Muslim · 431 a26% ordered word overlap · 3 addition passages · 3 omission passagessahih
Related wording
عَلاَمَ تُومِئُونَ بِأَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمُسٍ إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ مَنْ عَلَى يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ
Only in this related alignment
- عَلاَمَ تُومِئُونَ
- إِنَّمَا يَكْفِي
- أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ مَنْ عَلَى يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ
Present in the selected hadith, absent here
- مَا شَأْنُكُمْ تُشِيرُونَ
- إِذَا سَلَّمَ
- فَلْيَلْتَفِتْ إِلَى صَاحِبِهِ وَلاَ يُومِئْ بِيَدِهِ
Sunan an-Nasa'i · 118522% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
مَا بَالُ هَؤُلاَءِ يُسَلِّمُونَ بِأَيْدِيهِمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ أَمَا يَكْفِي أَحَدَهُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يَقُولَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمُ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ
Only in this related alignment
- بَالُ هَؤُلاَءِ يُسَلِّمُونَ بِأَيْدِيهِمْ
- أَمَا يَكْفِي أَحَدَهُمْ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يَقُولَ السَّلاَمُ عَلَيْكُمُ السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ
Present in the selected hadith, absent here
- شَأْنُكُمْ تُشِيرُونَ بِأَيْدِيكُمْ
- إِذَا سَلَّمَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْتَفِتْ إِلَى صَاحِبِهِ وَلاَ يُومِئْ بِيَدِهِ
Sunan an-Nasa'i · 118418% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
مَا بَالُهُمْ رَافِعِينَ أَيْدِيَهُمْ فِي الصَّلاَةِ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ الْخَيْلِ الشُّمُسِ اسْكُنُوا فِي الصَّلاَةِ
Only in this related alignment
- بَالُهُمْ رَافِعِينَ أَيْدِيَهُمْ فِي الصَّلاَةِ
- الْخَيْلِ الشُّمُسِ اسْكُنُوا فِي الصَّلاَةِ
Present in the selected hadith, absent here
- شَأْنُكُمْ تُشِيرُونَ بِأَيْدِيكُمْ
- خَيْلٍ شُمُسٍ إِذَا سَلَّمَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْتَفِتْ إِلَى صَاحِبِهِ وَلاَ يُومِئْ بِيَدِهِ
Sunan an-Nasa'i · 131812% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
مَا بَالُ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ يَرْمُونَ بِأَيْدِيهِمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ الْخَيْلِ الشُّمُسِ أَمَا يَكْفِي أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ
Only in this related alignment
- بَالُ هَؤُلاَءِ الَّذِينَ يَرْمُونَ بِأَيْدِيهِمْ
- الْخَيْلِ الشُّمُسِ أَمَا يَكْفِي أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ ثُمَّ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ
Present in the selected hadith, absent here
- شَأْنُكُمْ تُشِيرُونَ بِأَيْدِيكُمْ
- خَيْلٍ شُمُسٍ إِذَا سَلَّمَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْتَفِتْ إِلَى صَاحِبِهِ وَلاَ يُومِئْ بِيَدِهِ
Sunan Abi Dawud · 9988% ordered word overlap · 4 addition passages · 3 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، وَوَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ أَحَدُنَا أَشَارَ بِيَدِهِ مِنْ عَنْ يَمِينِهِ وَمِنْ عَنْ يَسَارِهِ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ مَا بَالُ أَحَدِكُمْ يَرْمِي بِيَدِهِ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمْسٍ إِنَّمَا يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَوْ أَلاَ يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ مَنْ عَنْ يَمِينِهِ وَمَنْ عَنْ شِمَالِهِ
Only in this related alignment
- حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، وَوَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ابْنِ الْقِبْطِيَّةِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ، قَالَ كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ أَحَدُنَا أَشَارَ بِيَدِهِ مِنْ عَنْ يَمِينِهِ وَمِنْ عَنْ يَسَارِهِ فَلَمَّا صَلَّى قَالَ
- بَالُ أَحَدِكُمْ يَرْمِي بِيَدِهِ
- إِنَّمَا يَكْفِي
- أَوْ أَلاَ يَكْفِي أَحَدَكُمْ أَنْ يَقُولَ هَكَذَا وَأَشَارَ بِأُصْبُعِهِ يُسَلِّمُ عَلَى أَخِيهِ مَنْ عَنْ يَمِينِهِ وَمَنْ عَنْ شِمَالِهِ
Present in the selected hadith, absent here
- شَأْنُكُمْ تُشِيرُونَ بِأَيْدِيكُمْ
- إِذَا سَلَّمَ
- فَلْيَلْتَفِتْ إِلَى صَاحِبِهِ وَلاَ يُومِئْ بِيَدِهِ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih Muslim · 431 asahih
When we said prayer with the Messenger of Allah (ﷺ), we pronounced: Peace be upon you and Mercy of Allah, peace be upon you and Mercy of Allah, and made gesture with the hand on both the sides. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ said: What do you point out with your hands as if they are the tails of headstrong horses? This is enough for you that one should place one's hand on one's thigh and then pronounce salutation upon one's brother on the right side and then on the left.
- Sunan Abi Dawud · 998sahih
When we prayed behind the Messenger of Allah(ﷺ), one of us gave the salutation and pointed with his hand to the man to his right side and left side. When he finished his prayer, he said: What is the matter that one of you points with his hand (during prayer) just like the tails of restive horses. It is sufficient for one of you, or is it not sufficient for one of you to say in this manner? And he pointed with his finger; one should salute his brother at his right and left side.
- Sunan an-Nasa'i · 1184sahih
"The Messenger of Allah (ﷺ) came out to us and we were raising our hands during the Salah. He said: 'Why are you raising your hands while praying, like the tails of wild horses? Stay still when you are praying.'"
- Sunan an-Nasa'i · 1185sahih
"We used to pray behind the Messenger of Allah (ﷺ) and we would greet (others) with our hands. He said: 'What is the matter with those who greet (others) with their hands as if they were tails of wild horses? It is sufficient for any one of you to put his hand on his thigh and say: "As-salamu 'alaikum, as-salamu 'alaikum."
- Sunan an-Nasa'i · 1318sahih
"I heard Jabir bin Samurah say: 'When we prayed behind the Prophet (ﷺ) we used to say: As-salamu 'alaykum, as-salamu 'alaykum (peace be upon you, peace be upon you)" - and Mis'ar (one of the narrators) pointed with his hand to the right and the left. He (ﷺ) said: 'What is the matter with these people who wave their hands as if they are the tails of wild horses? It is sufficient for one to place his hands on his thighs and to say the salam to his brother to his right and left."
- Sunan an-Nasa'i · 1326sahih
"I prayed with the Messenger of Allah (ﷺ) and when we said the salam we used to gesture with our hands: 'Asalamu alaykum wa rahmatullah (peace be upon, peace be upon you).' The Messenger of Allah (ﷺ) looked at us and said: 'What is the matter with you, pointing with your hands as if they are the tails of wild horses? When any one of you says the salam, let him turn to his companions and not gesture with his hand.'"
Data provenance
- Foundation line
- 939788
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_0269a0ef876d
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 0/5 corroborated
- Chronology flags
- 0