Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
Chain and evidence
Sahih al-Bukhari 7452
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 2/6
- With source evidence
- 2/6
- Need attention
- 4
0 criticized · 4 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 6Other · 1
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
2/6 narrator identities are resolved. 1/5 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
5/8 related public chains share at least one resolved narrator; 8 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
7 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
1/5 links corroborated
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، أَخْبَرَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ بِتُّ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ لَيْلَةً وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهَا لأَنْظُرَ كَيْفَ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ
- سعيد بن ابي مريم
- محمد بن جعفر
- شريك بن عبد الله بن أبي نمر
- كريب بن أبي مسلم
- ابن عباس
- بت في بيت ميمونه ليله و
Path 1: 2/6 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/5 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
سعيد بن ابي مريم
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
محمد بن جعفر
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
ابن عباس
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
بت في بيت ميمونه ليله و
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 4
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
سعيد بن ابي مريمNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
محمد بن جعفرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
شريك بن عبد الله بن أبي نمرTruthful, Makes Errors · 234 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 3793
Classical biographical passages
[٥٤٩٤] شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي نَمِرٍ، القُرَشِيُّ (¬١). وَشَهِدَ أَبُو نَمرٍ بَدْرًا مَعَ المُشْرِكِينَ. مَدَنِيٌّ (¬٢). قاله عبدُ الرحمنِ بنُ شَيبةَ. سمعَ أَنسًا، وعطاءَ بنَ يَسارٍ. رَوَى عنه سَعيدُ المَقْبُرِيُّ، ومالكُ بنُ أنَسٍ، وسُليمانُ بنُ بِلَالٍ. ورَوَى ابنُ وَهْبٍ، عنِ ابنِ أبي ذِئْبٍ، عنِ ابنِ أبي نَمِرٍ (¬٣)، عن أَنَسٍ (¬٤): مَا صَلَّيْتُ خَلْفَ أَحَدٍ أَخَفَّ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ.
shamela-113 · page 3071, entry [6281]Read exact passage١١٦٠ - شريك بن عبد الله بن أبي نمر، أبو عبد الله المدني. • قال الميموني: قال أبو عبد الله: شريك بن أبي نمر، صالح الحديث. «سؤالاته» (٣٧٧) . • • •
shamela-12765 · page 1560, entry [1180]Read exact passage٤٦٨ - شريك بن عبد الله بن أبى نمر (٢) قال: شريك بن عبد الله بن أبى نمر ليس بالقوى.
shamela-14538 · page 657, entry [498]Read exact passage١٠٥٠ - شريك بن عبد الله بن أبى نمر (٤)
shamela-14538 · page 794, entry [1096]Read exact passage١٢٢٢ - شريك بن عبد اللَّه بن أبي نمر قال الميموني: قال أحمد: شريك بن أبي نمر صالح الحديث. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٧٧)
shamela-20881 · page 910, entry [1266]Read exact passageشريك بن عبد الله بن أبي نمر المدني عن أنس وابن المسيب وعنه مالك وأنس بن عياض قال بن معين لا بأس به وقال النسائي ليس بالقوي خ م د س ق
shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 2277Read exact passage
Showing 6 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
٤٩٢ - شريك بن عبد اللَّه بن أبي نمر قال أحمد: شريك بن أبي نمر صالح الحديث (¬٦). قال ابن عدي: ثنا ابن أبي بكر، ثنا عباس، سمعت يحيى يقول: شريك ابن عبد اللَّه بن أبي نمر ليس بالقوي. وفي موضع آخر: لا بأس به (¬٧). قال العجلي: شريك بن عبد اللَّه بن أبي نمر مدني تابعي ثقة (¬٨).قال الدارقطني: حدثني الوزير أ
١٨٧٧ - شريك بن عبد الله بن أبي نمر: قال يحيى، والنسائي: ليس بقوي، وقال يحيى في موضع آخر: لا بأس به، وقال غيره: ثقة. -ع-
Structured facts
Assessment
شريك ابن عبد الله ابن أبي نمر أبو عبد الله المدني صدوق يخطىء من الخامسة مات في حدود أربعين ومائة خ م د تم س ق
page 189, entry [36] · Provisional · Medium confidence
Assessment
شريك ابن عبد الله ابن أبي نمر أبو عبد الله المدني صدوق يخطىء من الخامسة مات في حدود أربعين ومائة خ م د تم س ق
page 189, entry [36] · Provisional · Medium confidence
Assessment
شريك بن عبد الله بن أبي نمر المدني عن أنس وابن المسيب وعنه مالك وأنس بن عياض قال بن معين لا بأس به وقال النسائي ليس بالقوي خ م د س ق
vol. 0, page 0, entry 2277 · Provisional · High confidence
Assessment
شريك بن عبد الله بن أبي نمر المدني عن أنس وابن المسيب وعنه مالك وأنس بن عياض قال بن معين لا بأس به وقال النسائي ليس بالقوي خ م د س ق
vol. 0, page 0, entry 2277 · Provisional · High confidence
Assessment
ن عطاء - وهو أكبر منه - ومحمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي، ~~ومسلم بن خالد الزنجي، وأبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة. # قال عباس الدوري (1) عن يحيى بن معين، والنسائي: ليس به بأس (2) . ~~PageV12P476 # وقال محمد بن سعد (1) : كان ثقة كثير الحديث. # وقال أبو أحمد بن عدي (2) : وشريك رجل مشهور من أهل المدينة، حدث عنه ~~مالك وغير مالك من الثقات، وحديثه
vol. 12, page 474, entry 2737 · Provisional · High confidence
Assessment
ن عطاء - وهو أكبر منه - ومحمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي، ~~ومسلم بن خالد الزنجي، وأبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة. # قال عباس الدوري (1) عن يحيى بن معين، والنسائي: ليس به بأس (2) . ~~PageV12P476 # وقال محمد بن سعد (1) : كان ثقة كثير الحديث. # وقال أبو أحمد بن عدي (2) : وشريك رجل مشهور من أهل المدينة، حدث عنه ~~مالك وغير مالك من الثقات، وحديثه
vol. 12, page 474, entry 2737 · Provisional · High confidence
Attribute
شريك ابن عبد الله ابن أبي نمر أبو عبد الله المدني شريك ابن عبد الله ابن أبي نمر أبو عبد الله المدني صدوق يخطىء من الخامسة مات في حدود أربعي
page 189, entry [36] · Provisional · Medium confidence
Attribute
شريك ابن عبد الله ابن أبي نمر أبو عبد الله المدني شريك ابن عبد الله ابن أبي نمر أبو عبد الله المدني صدوق يخطىء من الخامسة مات في حدود أربعي
page 189, entry [36] · Provisional · Medium confidence
Attribute
شريك ابن عبد الله ابن أبي نمر أبو عبد الله المدني شريك ابن عبد الله ابن أبي نمر أبو عبد الله المدني صدوق يخطىء من الخامسة مات في حدود أربعي
page 189, entry [36] · Accepted · Medium confidence
Attribute
شريك ابن عبد الله ابن أبي نمر أبو عبد الله المدني
page 189, entry [36] · Provisional · High confidence
Showing 10 of 190 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: إبراهيم بن طهمان
1 source family witness · Accepted
Reports From: شريك بن عبد الله بن أبي نمر
1 source family witness · Accepted
Reports From: سفيان الثوري
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن سلمة بن أبي الحسام
1 source family witness · Accepted
Reports From: صالح بن موسى الطلحي
1 source family witness · Accepted
Reports From: سفيان الثوري
1 source family witness · Accepted
Reports From: شريك بن عبد الله بن أبي نمر
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن سلمة بن أبي الحسام
1 source family witness · Accepted
Reports From: صالح بن موسى الطلحي
1 source family witness · Accepted
Reports From: شريك بن عبد الله بن أبي نمر
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 30 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
كريب بن أبي مسلمTrustworthy · 172 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 6588
Classical biographical passages
١٧٣٠ - كُرَيْب بن أبى مُسْلِم ويكنى أبا رِشْدين مولى عبد الله بن العبّاس بن عبد المطّلب. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدّثنا زُهير قال: حدّثناموسى بن عُقْبة قال: وضع عندنا كُريب حمل بعير أو عدل بعير من كُتُب ابن عبّاس، قال: فكان علىّ بن عبد الله بن عبّاس إذا أراد الكتاب كتب إليه: ابْعث إلىّ بصحيفة كذا وكذا، قال فينسخها فيبعث إليه بإحداهما. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا زُهير، عن أبى إسحاق أنّه رأى لكريب وأصحابه طيالسة طوالًا أزرارها بالديباج. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا عبد الرحمن بن أبى الزناد، عن موسى بن عقبة قال: مات كريب بالمدينة سنة ثمانٍ وتسعين فى آخر خلافة سليمان بن عبد الملك بن مروان، وكان ثقةً حسن الحديث. * * *
shamela-146 · page 3028, entry [2426]Read exact passageكريب بن أبي مسلم أبو رشيدين مولى ابن عباس الهاشمي المكي بعثته أم الفضل والدة ابن عباس إلى معاوية رسولاً. قال: فقدمت الشام، فقضيت حاجتها، واستهل علي هلال رمضان وأنا بالشام، فرأيت الهلال ليلة الجمعة، ورآه الناس، وصاموا، وصام معاوية، فقدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني عبد الله بن عباس، ثم ذكر الهلال، فقال: متى رأيتم الهلال؟ فقلت: رأيناه ليلة الجمعة، قال: أنت رأيته ليلة الجمعة؟ فقلت: نعم أنا رأيته ليلة الجمعة، ورآه الناس، وصاموا، وصام معاوية، قال: لكنا رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه، فقلت: أولا نكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا، هكذا أمرنا رسول الله ﷺ. عن كريب مولى ابن عباس أن عبد الله بن عباس، وعبد الرحمن بن أزهر، والمسور بن مخرمة أرسلوه إلى عائشة زوج النبي ﷺ، فقالوا: اقرأ ﵍ منا جميعاً، وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل: إنا أخبرنا أنك تصليهما، وقد بلغنا أن رسول الله ﷺ نهى عنهما قال ابن عباس: وكنت أضرب مع عمر بن الخطاب الناس عليهما - قال كريب: فدخلت عليها، وبلغتها ما أرسلوني به، فقالت: سل أم سلمة. فخرجت إليهم، فأخبرتهم بقولها،فردوني إلى أم سلمة بمثل ما أرسلوني به إلى عائشة، فقالت أم سلمة: سمعت رسول الله ﷺ ينهى عنهما، ثم رأيته يصليهما، أما حين صلاهما، فأنه صلى العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الأنصار، فصلاهما، فأسلت إليه الجارية، فقلت: قومي بجنبه، فق…
shamela-3118 · page 7345, entry [4517]Read exact passage### $ 4970 - ع: كريب بن أبي مسلم القرشي الهاشمي (3) ، أبو رشدين الحجازي، مولى عبد الله بن عباس، وهو والد # رشدين بن كريب، ومحمد بن كريب. # أدرك عثمان بن عفان. # روى عن: أسامة بن زيد (خ م د س ق) ، وزيد بن ثابت، ومولاه عبد الله بن ~~عباس (ع) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب (ع) ، وعبد الرحمن بن أزهر الزهري، ~~والفضل بن العباس (د) ولم يسمع منه، والمسور بن مخرمة، ومعاوية بن أبي ~~سفيان، وعائشة أم PageV24P172 # المؤمنين (خ م س) ، وأم الفضل لبابة بنت الحارث، وأختها ميمونة بنت ~~الحارث أم المؤمنين (خ م س) ، وأم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم (خ م ~~د ت س) ، وأم هانئ بنت أبي طالب (دق) . # روى عنه: إبراهيم بن عقبة (م د س ق) ، وبكير بن عبد الله بن الأشج (خ م د ~~س ق) ، وبكير الطويل الكوفي (م ق) ، والحارث بن عبد الرحمن خال بن أبي ذئب، ~~وحبيب بن أبي ثابت (دس) ، وحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس (ت) ، ~~وأبو صخر حميد ابن زياد المدني (بخ ق) ، وابنه رشدين بن كريب (ت ق) ، وسالم ~~ابن أبي الجعد (ع) ، وسلمة بن كهيل (خ م د تم س ق) ، وسليمان ابن موسى (ق) ~~، وسليمان بن يسار (ت س) وهو ms5773 من أقرانه، وشريك ابن عبد الله بن أبي نمر (خ ~~م دق) ، وصفوان بن سليم، وعمرو ابن دينار (خ م ت س ق) ، ومحمد بن أبي حرملة ~~(خ م د ت س) ، ومحمد ابن عبد الرحمن مولى آل طلحة (بخ م 4) ، ومحمد بن عقبة ~~(م س) ، ومحم…
shamela-3722 · vol. 24, page 171, entry 4970Read exact passageكريب بن أبي مسلم ويكنى أبا رشدين مولى عبد الله بن العباس بن عبد المطلب. قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدثنا زهير قال: حدثنا موسى بن عقبة قال: وضع عندنا كريب حمل بعير أو عدل بعير من كتب بن عباس، قال فكان علي بن عبد الله بن عباس إذا أراد الكتاب كتب إليه: ابعث إلي بصحيفة كذا وكذا، قال فينسخها فيبعث إليه بأحداهما. قال: أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا زهير عن أبي إسحاق أنه رأى لكريب وأصحابه طيالسة طوالا أزرارها بالديباج. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة قال: مات كريب بالمدينة سنة ثمان وتسعين في آخر خلافة سليمان بن عبد الملك بن مروان، وكان ثقة حسن الحديث.
shamela-9351 · page 2179, entry [1448]Read exact passage
Attributed assessments
كريب بن أبي مسلم أبو رشيدين مولى ابن عباس الهاشمي المكي بعثته أم الفضل والدة ابن عباس إلى معاوية رسولاً. قال: فقدمت الشام، فقضيت حاجتها، واستهل علي هلال رمضان وأنا بالشام، فرأيت الهلال ليلة الجمعة، ورآه الناس، وصاموا، وصام معاوية، فقدمت المدينة في آخر الشهر، فسألني عبد الله بن عباس، ثم ذكر الهلال، فقال: متى رأيتم الهلال؟ فقلت: رأيناه ليلة الجمعة، قال: أنت رأيته ليلة الجمعة؟ فقلت: نعم أنا رأيته ليلة الجمعة، ورآه الناس، وصاموا، وصام معاوية، قال: لكنا رأيناه ليلة السبت، فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه، فقلت: أولا نكتفي برؤية معاوية وصيامه؟ فقال: لا، هكذا أمرنا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. عن كريب مولى ابن عباس أن عبد الله بن عباس، وعبد الرحمن بن أزهر، والمسور بن مخرمة أرسلوه إلى عائشة زوج النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقالوا: اقرأ عليها السلام منا جميعاً، وسلها عن الركعتين بعد العصر وقل: إنا أخبرنا أنك تصليهما، وقد بلغنا أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عنهما قال ابن عباس: وكنت أضرب مع عمر بن الخطاب الناس عليهما - قال كريب: فدخلت عليها، وبلغتها ما أرسلوني به، فقالت: سل أم سلمة. فخرجت إليهم، فأخبرتهم بقولها، فردوني إلى أم سلمة بمثل ما أرسلوني به إلى عائشة، فقالت أم سلمة: سمعت رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ينهى عنهما، ثم رأيته يصليهما، أما حين صلاهما، فأنه صلى العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الأنصار، فصلاهما، فأسلت إليه الجارية، فقلت: قومي بجنبه، فقولي له تقول أم سلمة: يا رسول الله، إني سمعتك تنهى عن الركعتين وأراك تصليهما، فإن أشار بيده فاستأخري عنه، قالت: ففعلت، فأشار بيده، فاستأخرت عنه. قال: " يا ابنة أبي أمية، سألت عن الركعتين بعد العصر؛ إنه أتاني أناس من عبد القيس بالإسلام من قومهم، فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر وهما هاتان ". قال محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل المدينة: كريب مولى عبد الله بن عباس، يكنى أبا رشدين. وكان ثقة حسن الحديث. قال عثمان بن سعيد: قلت ليحيى بن معين: كريب أحب إليك أو عكرمة؟ فقال: كلاهما ثقة. عن مجاهد، عن ابن عباس أنه كان يسمي عبيدة بأسماء العرب: عكرمة، ومسمع، وكريب، وأنه قال لهم: تزوجوا؛ فإن العبد إذا زنى نزع منه نور الإيمان، رد إليه بعد أو أمسكه. عن موسى بن عقبة قال: وضع عندنا كريب حمل بعير من كتب ابن عباس؛ فكان علي بن عبد الله بن عباس إذا أراد الكتاب كتب إليه: ابعث إلي بصحيفة كذا وكذا، فينسخها ويبعث بها. مات كريب مولى ابن عباس سنة ثمان وتسعين.
Unknown assessorIbn Manẓūr (d. 1311 CE) - Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq ابن منظور - مختصر تاريخ دمشقكُرَيْبُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ - كُرَيْبُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ ويكنى أبا رشدين مولى عبد الله بن العباس بن عبد المطلب. قَالَ: أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ قَالَ: وَضَعَ عِنْدَنَا كُرَيْبٌ حِمْلَ بَعِيرٍ أَوْ عِدْلَ بَعِيرٍ مِنْ كتب ابن عَبَّاسٍ. قَالَ فَكَانَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ إِذَا أَرَادَ الْكِتَابَ كَتَبَ إِلَيْهِ: ابْعَثْ إِلَيَّ بِصَحِيفَةِ كَذَا وَكَذَا. قَالَ فَيَنْسُخُهَا فَيَبْعَثُ إِلَيْهِ بِإِحْدَاهِمَا. قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا زُهَيْرٌ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ أَنَّهُ رَأَى لِكُرَيْبٍ وَأَصْحَابِهِ طَيَالِسَةً طُوَالا أَزْرَارُهَا بِالدِّيبَاجِ. قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ قَالَ: مَاتَ كُرَيْبٌ بِالْمَدِينَةِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَتِسْعِينَ فِي آخِرِ خِلافَةِ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ. وَكَانَ ثِقَةً حَسَنَ الْحَدِيثِ.
Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى
Structured facts
Attribute
ن أبي مسلم القرشي الهاشمي ### $ 4970 - ع: كريب بن أبي مسلم القرشي الهاشمي (3) ، أبو رشدين الحجازي، مولى عبد الله بن عباس، وهو والد # رشدين بن كريب، ومحمد بن كريب. # أدرك عثمان بن عفان.
vol. 24, page 171, entry 4970 · Provisional · Medium confidence
Attribute
### $ 4970 - ع: كريب بن أبي مسلم القرشي الهاشمي (3) ، أبو رشدين الحجازي، مولى عبد الله بن عباس، وهو والد # رشدين بن كريب،
vol. 24, page 171, entry 4970 · Provisional · Medium confidence
Attribute
### $ 4970 - ع: كريب بن أبي مسلم القرشي الهاشمي (3) ، أبو رشدين الحجازي، مولى عبد الله بن عباس، وهو والد # رشدين بن كريب،
vol. 24, page 171, entry 4970 · Provisional · Medium confidence
Attribute
ن أبي مسلم القرشي الهاشمي ### $ 4970 - ع: كريب بن أبي مسلم القرشي الهاشمي (3) ، أبو رشدين الحجازي، مولى عبد الله بن عباس، وهو والد # رشدين بن كريب، ومحمد بن كريب. # أدرك عثمان بن عفان.
vol. 24, page 171, entry 4970 · Provisional · Medium confidence
Attribute
ن أبي مسلم القرشي الهاشمي ### $ 4970 - ع: كريب بن أبي مسلم القرشي الهاشمي (3) ، أبو رشدين الحجازي، مولى عبد الله بن عباس، وهو والد # رشدين بن كريب، ومحمد بن كريب. # أدرك عثمان بن عفان.
vol. 24, page 171, entry 4970 · Provisional · Medium confidence
Attribute
ن أبي مسلم القرشي الهاشمي ### $ 4970 - ع: كريب بن أبي مسلم القرشي الهاشمي (3) ، أبو رشدين الحجازي، مولى عبد الله بن عباس، وهو والد # رشدين بن كريب، ومحمد بن كريب. # أدرك عثمان بن عفان.
vol. 24, page 171, entry 4970 · Provisional · Medium confidence
Chronology
قدي (3) ، والمدائني، وخليفة بن خياط (4) ، والبخاري (5) ، ~~وآخرون (6) : مات سنة ثمان وتسعين. # زاد الواقدي عن ابن أبي الزناد عن موسى بن عقبة: بالمدينة في آخر خلافة
vol. 24, page 171, entry 4970 · Provisional · Medium confidence
Chronology
قدي (3) ، والمدائني، وخليفة بن خياط (4) ، والبخاري (5) ، ~~وآخرون (6) : مات سنة ثمان وتسعين. # زاد الواقدي عن ابن أبي الزناد عن موسى بن عقبة: بالمدينة في آخر خلافة
vol. 24, page 171, entry 4970 · Provisional · Medium confidence
Identity
كريب بن أبي مسلم القرشي الهاشمي
vol. 24, page 171, entry 4970 · Accepted · High confidence
Identity
كريب بن أبي مسلم القرشي الهاشمي
vol. 24, page 171, entry 4970 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 160 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: صفوان بن سليم
1 source family witness · Accepted
Reports From: صفوان بن سليم
1 source family witness · Accepted
Reports From: صفوان بن سليم
1 source family witness · Provisional
Reports From: صفوان بن سليم
1 source family witness · Provisional
Reports From: معاوية بن أبي سفيان
1 source family witness · Provisional
Reports From: معاوية بن أبي سفيان
1 source family witness · Provisional
ابن عباسNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
بت في بيت ميمونه ليله وNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
8 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)ibn Abbasappears in 6 transmissions
- ibn AbbasKarayb bin Abi Muslimappears in 5 transmissions
- Karayb bin Abi MuslimSharayk bin 'Abdullah bin Abi Namrappears in 4 transmissions
- Sharayk bin 'Abdullah bin Abi NamrMuhammad bin Ja'far bin Abi Kathirappears in 4 transmissions
- Muhammad bin Ja'far bin Abi KathirSa'id bin Abi Maryamappears in 4 transmissions
- 'Ali bin 'Abdullah bin 'AbbasMuhammad bin 'Ali bin 'Abd. bin 'Abbasappears in 2 transmissions
- Muhammad bin 'Ali bin 'Abd. bin 'AbbasHabib bin Abi Thabitappears in 2 transmissions
- Habib bin Abi ThabitHusayn bin 'Abdur Rahman al-Salmiappears in 2 transmissions
Sahih al-Bukhari · 6215
sahih5 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 4569
sahih5 shared narrators
Sahih Muslim · 763 k
sahih5 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 6316
sahih2 shared narrators
Sahih Muslim · 763 l
sahih1 shared narrator
Sunan an-Nasa'i · 1705
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Musnad Ahmad · 3479
graded0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Mishkat al-Masabih · 1195
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 456971% ordered word overlap · 6 addition passages · 8 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما قَالَ بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ، فَتَحَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ أَهْلِهِ سَاعَةً ثُمَّ رَقَدَ، فَلَمَّا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ قَعَدَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ}، ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَنَّ، فَصَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ أَذَّنَ بِلاَلٌ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ.
Only in this related alignment
- قَالَ
- رضى الله عنهما
- عِنْدَ خَالَتِي
- فَقَالَ
- وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ
- فَصَلَّى
Present in the selected hadith, absent here
- فِي بَيْتِ
- لَيْلَةً وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهَا لأَنْظُرَ كَيْفَ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ،
- أَوْ بَعْضُهُ
- فَقَرَأَ
- إِلَى قَوْلِهِ
- ثُمَّ صَلَّى
- بِالصَّلاَةِ
- لِلنَّاسِ
Sahih Muslim · 763 k51% ordered word overlap · 9 addition passages · 8 omission passagessahih
Related wording
وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي شَرِيكُ بْنُ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ رَقَدْتُ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ لَيْلَةَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهَا لأَنْظُرَ كَيْفَ صَلاَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ قَالَ فَتَحَدَّثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَعَ أَهْلِهِ سَاعَةً ثُمَّ رَقَدَ وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَنَّ
Only in this related alignment
- وَحَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ
- إِسْحَاقَ، أَخْبَرَنَا ابْنُ
- أَنَّهُ
- رَقَدْتُ
- كَانَ النَّبِيُّ
- النَّبِيِّ
- قَالَ
- النَّبِيُّ
- وَسَاقَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا سَعِيدُ
- بْنُ عَبْدِ اللَّهِ
- بِتُّ
- وَالنَّبِيُّ
- رَسُولِ اللَّهِ
- رَسُولُ اللَّهِ
- فَلَمَّا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ أَوْ بَعْضُهُ قَعَدَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَرَأَ {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} إِلَى قَوْلِهِ {لأُولِي الأَلْبَابِ}
- ثُمَّ صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ أَذَّنَ بِلاَلٌ بِالصَّلاَةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى لِلنَّاسِ الصُّبْحَ.
Sahih al-Bukhari · 621544% ordered word overlap · 5 addition passages · 7 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي شَرِيكٌ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضى الله عنهما قَالَ بِتُّ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهَا، فَلَمَّا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ أَوْ بَعْضُهُ قَعَدَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَرَأَ {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ}.
Only in this related alignment
- ابْنُ
- حَدَّثَنَا
- قَالَ
- رضى الله عنهما
- وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ
Present in the selected hadith, absent here
- سَعِيدُ بْنُ
- أَخْبَرَنَا
- بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ،
- لَيْلَةً
- لأَنْظُرَ كَيْفَ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ، فَتَحَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ أَهْلِهِ سَاعَةً ثُمَّ رَقَدَ،
- إِلَى قَوْلِهِ
- ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَنَّ، ثُمَّ صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ أَذَّنَ بِلاَلٌ بِالصَّلاَةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى لِلنَّاسِ الصُّبْحَ.
Sunan an-Nasa'i · 170531% ordered word overlap · 13 addition passages · 12 omission passagessahih
Related wording
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَاكَ وَهُوَ يَقْرَأُ هَذِهِ الآيَةَ حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ عَادَ فَنَامَ حَتَّى سَمِعْتُ نَفْخَهُ ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَاكَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَاكَ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَأَوْتَرَ بِثَلاَثٍ
Only in this related alignment
- أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ
- حُسَيْنٌ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ حَبِيبِ
- ثَابِتٍ، عَنْ
- عَلِيِّ
- عَبَّاسٍ،
- أَبِيهِ،
- جَدِّهِ،
- كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ
- فَقَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَاكَ وَهُوَ يَقْرَأُ هَذِهِ الآيَةَ حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا
- وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ
- ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ عَادَ فَنَامَ حَتَّى سَمِعْتُ نَفْخَهُ
- وَاسْتَاكَ
- نَامَ ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَاكَ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَأَوْتَرَ بِثَلاَثٍ
Present in the selected hadith, absent here
- سَعِيدُ
- مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا
- جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي شَرِيكُ
- أَبِي نَمِرٍ،
- كُرَيْبٍ،
- ابْنِ عَبَّاسٍ،
- بِتُّ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ لَيْلَةً وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهَا لأَنْظُرَ كَيْفَ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ، فَتَحَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ
- مَعَ أَهْلِهِ سَاعَةً ثُمَّ رَقَدَ، فَلَمَّا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ أَوْ بَعْضُهُ قَعَدَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَرَأَ
- إِلَى قَوْلِهِ
- وَاسْتَنَّ،
- إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ أَذَّنَ بِلاَلٌ بِالصَّلاَةِ فَصَلَّى
- خَرَجَ فَصَلَّى لِلنَّاسِ الصُّبْحَ.
Mishkat al-Masabih · 119510% ordered word overlap · 7 addition passages · 8 omission passages
Related wording
حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ ثُمَّ قَامَ إِلَى الْقِرْبَةِ فَأَطْلَقَ شِنَاقَهَا ثُمَّ صَبَّ فِي الْجَفْنَةِ ثُمَّ تَوَضَّأَ وُضُوءًا حَسَنًا بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ لَمْ يُكْثِرْ وَقَدْ أَبْلَغَ فَقَامَ فَصَلَّى فَقُمْتُ وَتَوَضَّأْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ بِأُذُنِي فَأَدَارَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَتَتَامَّتْ صَلَاتُهُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً ثُمَّ اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ فَآذَنَهُ بِلَالٌ بِالصَّلَاةِ فَصَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَكَانَ فِي دُعَائِهِ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَفِي بَصَرِي نُورًا وَفِي سَمْعِي نُورًا وَعَنْ يَمِينِي نُورًا وَعَنْ يَسَارِي نُورًا وَفَوْقِي نُورًا وتحتي نورا وأمامي نورا وَخَلْفِي نُورًا وَاجْعَلْ لِي نُورًا» وَزَادَ بَعْضُهُمْ: «وَفِي لِسَانِي نُورًا» وَذُكِرَ:
Only in this related alignment
- حَتَّى خَتَمَ السُّورَةَ
- قَامَ
- الْقِرْبَةِ فَأَطْلَقَ شِنَاقَهَا
- صَبَّ فِي الْجَفْنَةِ
- تَوَضَّأَ وُضُوءًا حَسَنًا بَيْنَ الْوُضُوءَيْنِ لَمْ يُكْثِرْ وَقَدْ أَبْلَغَ فَقَامَ فَصَلَّى فَقُمْتُ وَتَوَضَّأْتُ فَقُمْتُ عَنْ يَسَارِهِ فَأَخَذَ بِأُذُنِي فَأَدَارَنِي عَنْ يَمِينِهِ فَتَتَامَّتْ صَلَاتُهُ ثَلَاثَ
- اضْطَجَعَ فَنَامَ حَتَّى نَفَخَ وَكَانَ إِذَا نَامَ نَفَخَ فَآذَنَهُ
- وَلَمْ يَتَوَضَّأْ وَكَانَ فِي دُعَائِهِ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَفِي بَصَرِي نُورًا وَفِي سَمْعِي نُورًا وَعَنْ يَمِينِي نُورًا وَعَنْ يَسَارِي نُورًا وَفَوْقِي نُورًا وتحتي نورا وأمامي نورا وَخَلْفِي نُورًا وَاجْعَلْ لِي نُورًا» وَزَادَ بَعْضُهُمْ: «وَفِي لِسَانِي نُورًا» وَذُكِرَ:
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بِتُّ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ لَيْلَةً وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهَا لأَنْظُرَ كَيْفَ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ، فَتَحَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ أَهْلِهِ سَاعَةً
- رَقَدَ، فَلَمَّا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ أَوْ بَعْضُهُ قَعَدَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَرَأَ {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ}
- قَوْلِهِ {لأُولِي الأَلْبَابِ}
- قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَنَّ،
- صَلَّى إِحْدَى
- أَذَّنَ
- فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ
- لِلنَّاسِ الصُّبْحَ.
Sahih Muslim · 763 l2% ordered word overlap · 3 addition passages · 3 omission passagessahih
Related wording
اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَفِي لِسَانِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي سَمْعِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي بَصَرِي نُورًا وَاجْعَلْ مِنْ خَلْفِي نُورًا وَمِنْ أَمَامِي نُورًا وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِي نُورًا وَمِنْ تَحْتِي نُورًا اللَّهُمَّ أَعْطِنِي نُورًا
Only in this related alignment
- اللَّهُمَّ اجْعَلْ
- قَلْبِي نُورًا وَفِي لِسَانِي نُورًا وَاجْعَلْ
- سَمْعِي نُورًا وَاجْعَلْ فِي بَصَرِي نُورًا وَاجْعَلْ مِنْ خَلْفِي نُورًا وَمِنْ أَمَامِي نُورًا وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِي نُورًا وَمِنْ تَحْتِي نُورًا اللَّهُمَّ أَعْطِنِي نُورًا
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بِتُّ
- بَيْتِ مَيْمُونَةَ لَيْلَةً وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهَا لأَنْظُرَ كَيْفَ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ، فَتَحَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ أَهْلِهِ سَاعَةً ثُمَّ رَقَدَ، فَلَمَّا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ أَوْ بَعْضُهُ قَعَدَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَرَأَ {إِنَّ
- خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} إِلَى قَوْلِهِ {لأُولِي الأَلْبَابِ} ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَنَّ، ثُمَّ صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ أَذَّنَ بِلاَلٌ بِالصَّلاَةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى لِلنَّاسِ الصُّبْحَ.
Sahih al-Bukhari · 63161% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ يَسَارِي نُورًا، وَفَوْقِي نُورًا، وَتَحْتِي نُورًا، وَأَمَامِي نُورًا، وَخَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ لِي نُورًا
Only in this related alignment
- اللَّهُمَّ اجْعَلْ
- قَلْبِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَعَنْ يَمِينِي نُورًا، وَعَنْ يَسَارِي نُورًا، وَفَوْقِي نُورًا، وَتَحْتِي نُورًا، وَأَمَامِي نُورًا، وَخَلْفِي نُورًا، وَاجْعَلْ لِي نُورًا
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي شَرِيكُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نَمِرٍ، عَنْ كُرَيْبٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ بِتُّ فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ لَيْلَةً وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَهَا لأَنْظُرَ كَيْفَ صَلاَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِاللَّيْلِ، فَتَحَدَّثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَ أَهْلِهِ سَاعَةً ثُمَّ رَقَدَ، فَلَمَّا كَانَ ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرُ أَوْ بَعْضُهُ قَعَدَ فَنَظَرَ إِلَى السَّمَاءِ فَقَرَأَ {إِنَّ
- خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ} إِلَى قَوْلِهِ {لأُولِي الأَلْبَابِ} ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَنَّ، ثُمَّ صَلَّى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، ثُمَّ أَذَّنَ بِلاَلٌ بِالصَّلاَةِ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ فَصَلَّى لِلنَّاسِ الصُّبْحَ.
Musnad Ahmad · 3479Arabic wording is not available for comparisongraded
The exact hadith record remains available, but it does not contain Arabic matn text for this comparison.
Open exact hadith record →Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 6316sahih
One night I slept at the house of Maimuna. The Prophet (ﷺ) woke up, answered the call of nature, washed his face and hands, and then slept. He got up (late at night), went to a water skin, opened the mouth thereof and performed ablution not using much water, yet he washed all the parts properly and then offered the prayer. I got up and straightened my back in order that the Prophet (ﷺ) might not feel that I was watching him, and then I performed the ablution, and when he got up to offer the prayer, I stood on his left. He caught hold of my ear and brought me over to his right side. He offered thirteen rak`at in all and then lay down and slept till he started blowing out his breath as he used to do when he slept. In the meantime Bilal informed the Prophet (ﷺ) of the approaching time for the (Fajr) prayer, and the Prophet (ﷺ) offered the Fajr (Morning) prayer without performing new ablution. He used to say in his invocation, Allahumma ij`al fi qalbi nuran wa fi basari nuran, wa fi sam`i nuran, wa`an yamini nuran, wa`an yasari nuran, wa fawqi nuran, wa tahti nuran, wa amami nuran, wa khalfi nuran, waj`al li nuran." Kuraib (a sub narrator) said, "I have forgotten seven other words, (which the Prophet (ﷺ) mentioned in this invocation). I met a man from the offspring of Al-`Abbas and he narrated those seven things to me, mentioning, '(Let there be light in) my nerves, my flesh, my blood, my hair and my body,' and he also mentioned two other things."
- Sahih al-Bukhari · 6215sahih
Once I stayed overnight at the house of Maimuna and the Prophet (ﷺ) was there with her. When it was the last third of the night, or some part of the night, the Prophet (ﷺ) got up looking towards the sky and recited: 'Verily! In the creation of the heavens and the earth, and in the alternation of Night and Day, there are indeed signs for men of u understanding.' (3:190)
- Sahih al-Bukhari · 4569sahih
I stayed overnight in the house of my aunt Maimuna. Allah's Messenger (ﷺ) talked with his wife for a while and then went to bed. When it was the last third of the night, he got up and looked towards the sky and said: "Verily! In the creation of the Heavens and the Earth and in the alteration of night and day, there are indeed signs for men of understanding." (3:190) Then he stood up, performed ablution, brushed his teeth with a Siwak, and then prayed eleven rak`at. Then Bilal pronounced the Adhan (i.e. call for the Fajr prayer). The Prophet (ﷺ) then offered two rak`at (Sunna) prayer and went out (to the Mosque) and offered the (compulsory congregational) Fajr prayer.
- Sahih Muslim · 763 ksahih
I slept one night in the house of Maimuna when the Messenger of Allah (ﷺ) was there, with a view to seeing the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ) at night. The Messenger of Allah (ﷺ) entered into conversation with his wife for a short while, and then went to sleep, and the rest of the hadith is the same and in it mention is made of: "He then got up, performed ablution and brushed his teeth."
- Sahih Muslim · 763 lsahih
He spent (one night) in the house of the Messenger of Allah (ﷺ). He (the Prophet) got up, brushed his teeth and performed ablution and said: "In the creation of the heavens and the earth, and the alternation of the night and the day, there are indeed signs for people of understanding" (al-Qur'an, iii. 190), to the end of the Surah. He then stood up and prayed two rak`ahs, standing, bowing and prostrating himself at length in them. Then he finished, went to sleep and snored. He did that three times, six rak`ahs altogether, each time cleaning his teeth, performing ablution, and reciting these verses. Then he observed three rak`ahs of Witr. The Mu'adhdhin then pronounced the Adhan and he went out for prayer and was saying: "O Allah! place light in my heart, light in my tongue, place light in my hearing, place light in my eyesight, place light behind me, and light in front of me, and place light above me, and light below me. O Allah! grant me light."
- Sunan an-Nasa'i · 1705sahih
"I was with the Prophet (ﷺ) and he got up and performed wudu, cleaned his teeth while reciting this verse until he finished: 'Verily, in the creation of the heavens and the Earth, and in the alternation of night and day, there are indeed signs for men of understanding.' Then he prayed two rak'ahs, then he went back and slept until I heard him breathing deeply. Then he got up and performed wudu and cleaned his teeth. Then he prayed two rak'ahs, then he slept, then he got up and performed wudu and cleaned his teeth and prayed two rak'ahs and prayed witr with three rak'ahs."
Data provenance
- Foundation line
- 938805
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_f2aa1ed478e6
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 1/5 corroborated
- Chronology flags
- 0