Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 57 parallels →

Chain and evidence

Sahih al-Bukhari 2865

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
1/5
With source evidence
1/5
Need attention
4

0 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 2

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    2/3 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    3 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sahih al-Bukhari 2865 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 1
Classical passages shown on this page · 2
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/4 links corroborated

حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

  1. عبيد بن إسماعيل
  2. ابي اسامه
  3. عبيد الله
  4. نافع
  5. ابن عمر

Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

نافع

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
0
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

عبيد بن إسماعيلTrustworthy · 2 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5315

Classical biographical passages

  • ٣٥٠٨ - (خ) عبيد بن إسماعيل القرشي الهباري أبو محمد الكوفي، ويقال: اسمه عبد الله، ويعرف بعبيد. كذا ذكره المزي بلفظ: ويقال، تابعا صاحب " الكمال " وقد صرح الشيرازي وغيره بأن عبيدا لقب، واسمه: عبد الله. وفي قول المزي: قال البخاري: مات يوم الجمعة آخر ربيع الأول سنة خمسين نظر؛ لأن الذي في [ق ٧٤ / أ] تاريخ البخاري: مات عبيد بن أسباط في شهرربيع الأول سنة خمسين ومائتين، ومات بعده عبيد بن إسماعيل الهباري القرشي بيوم، يوم الجمعة سنة خمسين ومائتين. وكذا نقله عنه القراب، والكلاباذي، والباجي زاد: هو هذلي، قاله أبو حاتم، فيحتمل أن يكون ابن أسباط توفي آخر الشهر، فلا تكون وفاة ابن إسماعيل في ربيع الأول ويحتاج إلى فصل. وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه. وفي كتاب الصريفيني، وقبله اللالكائي عن ابن ميسرة: مات بعد الخمسين ومائتين. وفي كتاب المزي قبل الخمسين، فينظر. وفي " سؤالات الحاكم الكبرى " للدارقطني: ثقة. وزعم الأقليشي أن مسلما تفرد بحديثه عن البخاري. ونسبه ابن خلفون رهما. ولما ذكره ابن عدي عرفه بصاحب أبي أسامة. وفي كتاب " الزهرة ": أبو محمد المنادي كان اسمه عبد الله [روى] عنه البخاري سبعة وأربعين حديثا.

    shamela-36515 · page 3287, entry [3538]Read exact passage

  • ٣٦٧٩ - (خ) عبيد بن إسماعيل القرشي الهباري، أبو محمد الكوفي، ويقال: اسمه عبد اللَّه، ويعرف بعبيد (¬٢) كذا ذكره المزي بلفظ: ويقال، تابعًا صاحب "الكمال" وقد صرح الشيرازي وغيره بأن عبيدًا لقب، واسمه: عبد اللَّه. وفي قول المزي: قال البخاري: مات يوم الجمعة آخر ربيع الأول سنة خمسين. نظر؛ لأن الذي في "تاريخ البخاري": مات عبيد بن أسباط في شهر ربيع الأول سنة خمسين ومائتين، ومات بعده عبيد بن إسماعيل الهباري القرشي بيوم، يوم الجمعة سنة خمسين ومائتين. وكذا نقله عنه القراب، والكلاباذي، والباجي زاد: هو هذلي، قاله أبو حاتم، فيحتمل أن يكون ابن أسباط توفي آخر الشهر، فلا تكون وفاة ابن إسماعيل في ربيع الأول ويحتاج إلى فصل. وخرج ابن حبان حديثه في "صحيحه". وفي كتاب الصريفيني، وقبله اللالكائي عن ابن ميسرة: مات بعد الخمسين ومائتين. وفي كتاب المزي قبل الخمسين، فينظر.وفي "سؤالات الحاكم الكبرى" للدارقطنيّ: ثقة. وزعم الأقليشي: أن مسلمًا تفرد بحديثه عن البخاري. ونسبه ابن خلفون رهمًا. ولما ذكره ابن عدي عرفه بصاحب أبي أسامة. وفي كتاب "الزهرة": أبو محمد المنادي كان اسمه عبد اللَّه روى عنه البخاري سبعة وأربعين حديثًا.

    shamela-89 · page 2464, entry [3984]Read exact passage
ابي اسامهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبيد اللهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

نافعNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ابن عمرNo authority status loaded · 0 evidence items · cleaned surfaceOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

3 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih Muslim · 1187 c64% ordered word overlap · 6 addition passages · 9 omission passagessahih

Related wording

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ وَانْبَعَثَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ قَائِمَةً أَهَلَّ مِنْ ذِي الْحُلَيْفَةِ

Only in this related alignment

  • وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
  • شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ،
  • قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
  • وَضَعَ
  • وَانْبَعَثَتْ
  • رَاحِلَتُهُ

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنِي عُبَيْدُ
  • إِسْمَاعِيلَ، عَنْ
  • أُسَامَةَ،
  • عَنِ النَّبِيِّ
  • أَنَّهُ كَانَ
  • أَدْخَلَ
  • وَاسْتَوَتْ
  • نَاقَتُهُ
  • عِنْدِ مَسْجِدِ
Open exact hadith record →
Sunan Ibn Majah · 291663% ordered word overlap · 5 addition passages · 6 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَدْخَلَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ وَاسْتَوَتْ بِهِ رَاحِلَتُهُ أَهَلَّ مِنْ عِنْدِ مَسْجِدِ ذِي الْحُلَيْفَةِ

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا مُحْرِزُ
  • سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، حَدَّثَنِي
  • بْنُ عُمَرَ،
  • أَنَّ رَسُولَ
  • رَاحِلَتُهُ

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنِي عُبَيْدُ
  • إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ
  • رضى
  • عنهما عَنِ النَّبِيِّ
  • أَنَّهُ
  • نَاقَتُهُ قَائِمَةً،
Open exact hadith record →
Mishkat al-Masabih · 254249% ordered word overlap · 1 addition passage · 3 omission passages

Related wording

وَعَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَدْخَلَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ وَاسْتَوَتْ بِهِ نَاقَتُهُ قَائِمَةً أَهَلَّ منَ عندِ مسجدِ ذِي الحليفة

Only in this related alignment

  • وَعَنْهُ قَالَ: كَانَ رَسُولُ

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى
  • عنهما عَنِ النَّبِيِّ
  • أَنَّهُ كَانَ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
934388
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_69e42a31b017
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/4 corroborated
Chronology flags
0