Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
Chain and evidence
Sahih al-Bukhari 7311
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 2/4
- With source evidence
- 2/4
- Need attention
- 2
0 criticized · 2 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 8
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
2/4 narrator identities are resolved. 1/3 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
0/10 related public chains share at least one resolved narrator; 8 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
10 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
1/3 links corroborated
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ قَيْسٍ ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
- عبيد الله بن موسي
- اسماعيل
- قيس بن عوف بن عبد الحارث بن عوف بن حشيش بن هلال بن الحارث بن زراح بن كلب
- مغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف
Path 1: 2/4 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/3 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
عبيد الله بن موسي
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
اسماعيل
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 3
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
عبيد الله بن موسيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
اسماعيلNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
قيس بن عوف بن عبد الحارث بن عوف بن حشيش بن هلال بن الحارث بن زراح بن كلبTrustworthy · 169 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 6508
Classical biographical passages
٤٣٣٧ - قيس بن أبي حازم ب د ع: قيس بْن أَبِي حازم البجلي الأحمسي تقدم نسبه عند ذكر أَبِيهِ وهو جاهلي إسلامي، إلا أَنَّهُ لم ير النَّبِيّ ﷺ وأسلم فِي حياته، وأدى صدقة ماله، وَقَدْ روى عَنْهُ إِسْمَاعِيل بْن أَبِي خَالِد، أَنَّهُ قَالَ: دخلت المسجد مَعَ أَبِي، فإذا رَسُول اللَّه ﷺ يخطب، فلما خرجت قَالَ لي أَبِي: يا قيس، هَذَا رَسُول اللَّهِ، وكنت ابْن سبع أو ثمان سنين. والصحيح أَنَّهُ لم يره، وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُ، أَنَّهُ قَالَ: أتيت النَّبِيّ ﷺ لأبايعه، فوجدته قَدْ قبض، وَأَبُو بَكْر قائم فِي مقامه، فأطاب الثناء، وأطال البكاء. وقيس من كبار التابعين، روى عَنِ العشرة، إلا عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف، فإنه لم يحفظ عَنْهُ. وتوفي سنة سبع أَوْ ثمان وسبعين، وكان عثمانيًا.أَخْرَجَهُ الثلاثة.
shamela-1110 · page 2247, entry [4595]Read exact passageقَيْس بن أَبي حَازِم (٠٠٠ - ٨٤ هـ = ٠٠٠ - ٧٠٣ م) قيس بن عبد عوف بن الحارث الأحمسي البجلي: تابعي جليل. أدرك الجاهلية، ورحل إلى النبي صلّى الله عليه وآله ليبايعه، فقبض، وهو في الطريق. وسكن قيس الكوفة. وروى عن الأصحاب العشرة.وهو أجود الناس إسنادا (١) .
shamela-12286 · page 4577, entry [8961]Read exact passageقيس بن أبي حازم حجة كاد أن يكون صحابيا وثقه ابن معين والناس قال إسماعيل بن أبي خالد كان ثبتا قال وقد كبر حتى جاوز المائة وخرف قال الذهبي أجمعوا على الاحتجاج به ومن تكلم فيه فقد آذى نفسه نسأل الله العافية وترك الهوى فقد قال معاوية بن صالح كان قيس أوثق من الزهري
shamela-130 · page 91, entry [100]Read exact passage٣٢٩ - قيس بن أبي حازم عن المغيرة بن شعبة، وعنه المغيرة بن شبيل. ليس بقوي. قاله الدارقطني.
shamela-13244 · page 110, entry [340]Read exact passage٦ - قيس بن أبى حازم (١) روى إسماعيل بن أبى خالد أنه دفع إليه درهمًا فقال: اشتر لى بهذا سوطًا. قال إسماعيل: فقلت له ما تصنع به؟ . قال: أضرب به الكلاب. وروى ابن أبى خيثمة، حدثنا محمد بن يزيد، حدثنا ابن عيينة، عن إسماعيل، عن قيس بن أبى حازم (٢): أنه كان له سوط يضرب به الكلاب (٣). قال: وحدثنا محمد بن يزيد، حدثنا ابن أبى زائدة (٤)، حدثنا إسماعيل، عن قيس قال: ما حملنى على فرسى بعد الله إلا الطلاء (٥). قال: وحدثنا أحمد بن يونس (٦)، حدثنا زهير (٧)، حدثنا أبو إسحاق قال: كنت عندقيس بن أبى حازم فعرض علىَّ شرابًا، فأنثنيت. فقال: اشرب، فأتثنيت، فقال: أصائم أنت؟ قلت: نعم إن شاء الله. قال: فلولا قلت إنى صائم، فإنى سمعت عبد الله يقول: من عرض عليه طعام أو شراب وهو صائم فليقل: إنى صائم. وروى ابن إدريس، عن سفيان بن عيينة، عن إسماعيل [٣٣/أ] عن قيس قال: سمعت عليًا وهو يستنفر الناس إلى معاوية فقال: انفروا إلى بقية الأحزاب. قال: فوالله مازلت مبغضًا له منذ سمعت ذلك منه (١). * * *
shamela-14538 · page 196, entry [23]Read exact passage٢٨٠٠ - قيس بن أبي حازم واسمه عوف بن عبد الحارث بن عوف بن حُشَيْش بن هلال بن الحارث بن رزاح بن كلب بن عَمْرو بن لُؤى من أحمس.وقد روى قيس بن أبي حازم عن: أبي بكر، وعمر، وعثمان، وعليّ، وطلحة، والزّبير، وسعد بن أبي وقّاص، وعبد الله بن مسعود، وخَبَّاب، وخالد بن الوليد، وحُذيفة، وأبي هُريرة، وعُقبة بن عامر، وجَرير بن عبد الله، وعديّ بن عَمِيرة، وأسماء بنت أبي بكر. وقد شهد القادسيّة. قال: أخبرنا عبد الله بن الزّبير الحُميدي قال: حدّثنا سفيان بن عُيينة، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: سمعتُ قيسًا يقول: إنّه شهد القادسيّة، قال: فخطبنا خالد بن الوليد بالحيرة وأنا فيهم. قال محمّد بن سعد: وإنّما أراد أنّه حضر مع خالد بن الوليد أوّل أمر العراق حين صالح خالد أهل الحيرة، وهذا كلّه يُنْسَب إلى القادسيّة. قال: أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي قال: حدّثنا عمر بن أبي زائدة قال: رأيتُ قيس بن أبي حازم يخضب بالصفرة. قال: أخبرنا وكيع بن الجرّاح، عن ابن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم أنّه أوصى أن يُسَلّ من قبل رجليه. قال محمّد بن عمر: توفّى قيس بن أبي حازم في آخر خلافة سليمان بن عبد الملك. * * *
shamela-146 · page 3544, entry [3522]Read exact passage
Showing 6 of 17 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
قيس بن أبي حازم حجة كاد أن يكون صحابيا وثقه ابن معين والناس قال إسماعيل بن أبي خالد كان ثبتا قال وقد كبر حتى جاوز المائة وخرف قال الذهبي أجمعوا على الاحتجاج به ومن تكلم فيه فقد آذى نفسه نسأل الله العافية وترك الهوى فقد قال معاوية بن صالح كان قيس أوثق من الزهري
٤٤٩ - قيس بن أبي حازم (¬١): " ع" العالم، الثقة، الحافظ، أبو عبد الله البجلي، الأحمسي، الكوفي، واسم أبيه: حصين بن عوف. وقيل: عوف بن عبد الحارث بن عوف بن حشيش بن هلال. وفي نسبه اختلاف. وبجيلة: هم بنو أنمار. أسلم وأتى النبي ﷺ ليبايعه، فقبض نبي الله وقيس في الطريق، ولأبيه أبي حازم صحبة. وقيل: أن لقيس صح
٨٦٦ - قيس بن أبي حازم (¬١): قال علي بن المديني: لم يسمع من أبي الدرداء ولا من سلمان وروى عن بلال ولم يلقه، وروى عن عقبة بن عامر، فلا أدري سمع منه أم لا (¬٢). قال العلائي: في هذا القول نظر، فإنّ قيسًا لم يكن مدلسًا، وقد ورد المدينة عقب وفاة النبيِّ ﷺ، والصحابة بها مجتمعون، فإذا روى عن أحد الظاهر سماع
Structured facts
Attribute
فوجدته قَدْ قبض، وَأَبُو بَكْر قائم فِي مقامه، فأطاب الثناء، وأطال البكاء. وقيس من كبار التابعين، روى عَنِ العشرة، إلا عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف،
page 2247, entry [4595] · Provisional · Medium confidence
Attribute
لأبايعه، فوجدته قَدْ قبض، وَأَبُو بَكْر قائم فِي مقامه، فأطاب الثناء، وأطال البكاء. وقيس من كبار التابعين، روى عَنِ العشرة، إلا عَبْد الرَّحْمَن بْن عوف،
page 2247, entry [4595] · Provisional · Medium confidence
Attribute
فما أمسى إلا ميتا. قلت: وإن كان ما ذكره الزمخشريّ ثابتا فهو غير قيس بن أبي حازم البجلي التابعي المشهور الآتي ذكره في القسم الثاني والثالث أيض
page 2733, entry [8057] · Provisional · Medium confidence
Attribute
ت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب ابن يعرب بن ~~قحطان البجلي الأحمسي، أبو عبد الله الكوفي. وبجيلة هم بنو أنمار بن أراش، ~~أمهم بجيلة بنت مصعب بن سعد العشيرة. # أدرك الجاهلية، وهاج
vol. 24, page 9, entry 4896 · Provisional · Medium confidence
Attribute
ت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب ابن يعرب بن ~~قحطان البجلي الأحمسي، أبو عبد الله الكوفي. وبجيلة هم بنو أنمار بن أراش، ~~أمهم بجيلة بنت مصعب بن سعد العشيرة. # أدرك الجاهلية، وهاج
vol. 24, page 9, entry 4896 · Provisional · Medium confidence
Attribute
بن كهلان بن سبأ بن يشجب ابن يعرب بن ~~قحطان البجلي الأحمسي، أبو عبد الله الكوفي. وبجيلة هم بنو أنمار بن أراش، ~~أمهم بجيلة بنت مصعب
vol. 24, page 9, entry 4896 · Provisional · Medium confidence
Attribute
بض وهو في ~~الطريق، وقيل: إنه رآه يخطب، ولم يثبت ذلك، وأبوه أبو حازم له صح
vol. 24, page 9, entry 4896 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ن الجعفي، قال: حدثني ~~يحيى بن أبي غنية، فذكره. # قال عمرو بن علي (1) : مات سنة أربع وثمانين. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: مات سنة سبع وتسعين أبو ~
vol. 24, page 9, entry 4896 · Provisional · Medium confidence
Chronology
بع وتسعين أبو ~~ثمان وتسعين. # وقال خليفة بن خياط (2) ، وأبو عبيد (3) : مات سنة ثمان وتسعين (4) وقال ~~الهيثم بن عدي (5) : توفي في آخر خلافة سليمان بن عبد الملك (6
vol. 24, page 9, entry 4896 · Provisional · Medium confidence
Chronology
) : مات سنة أربع وثمانين. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: مات سنة سبع وتسعين أبو ~~ثمان وتسعين. # وقال خليفة بن خياط (2) ، وأبو عبيد (3) : مات سنة ثمان
vol. 24, page 9, entry 4896 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 125 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: قيس بن أبي حازم
1 source family witness · Accepted
Reports From: قيس بن أبي حازم
1 source family witness · Accepted
Reports From: قيس بن أبي حازم
1 source family witness · Accepted
Reports From: قيس ابن أبي حازم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: قيس بن أبي حازم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: قيس بن أبي حازم
1 source family witness · Accepted
Reports From: قيس بن أبي حازم
1 source family witness · Accepted
Reports From: قيس بن أبي حازم
1 source family witness · Accepted
Reports From: قيس بن أبي حازم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: قيس بن أبي حازم
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 24 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
مغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوفCompanion · 1 evidence itemOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 1665
Classical biographical passages
المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود بن معتب بن مالك ابن كعب بن عمرو بن سعد (٣) بن عوف بن قسي وهو ثقيف أبو عيسى ويقال أبو عبد الله ويقال أبو محمد الثقفي (٤) صحب النبي ﷺ وروى عنه روى عنه (٥) بنوه (٦) عروة وحمزة وعقار (٧) بنو المغيرة وأبو أمامة الباهلي والمسور بن مخرمة ومسروق وقيس بن أبي حازم وأبو إدريس الخولاني والشعبي وعروة بن الزبير وأبو وائل شقيق بن سلمة وعلي بن ربيعة الوائلي والمغيرة بن صفية وشهد اليرموك وأصيبت عينه بها (٨) وقدم دمشق على معاويةأخبرنا أبو القاسم بن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر نا عبد الله أحمد حدثني أبي (١) نا سفيان عن زياد بن علاقة سمع المغيرة بن شعبة يقول قام رسول الله ﷺ حتى تورمت قدماه فقيل له يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك فقال أولا أكون عبدا شكورا [١٢٣٩٣] أخبرنا أبو نصر بن رضوان وأبو علي بن السبط وأبو القاسم بن الحصين وأبو غالب بن البنا قالوا أنا أبو محمد الجوهري أنا أبو بكر بن مالك نا القاضي موسى بن إسحاق سنة ست وثمانين ومائتين نا أحمد بن يونس نا السري بن يحيى عن رجل من جلساء الحسن يقال له ثابت قال قال المغيرة يعني ابن شعبة لقد سرت مع رسول الله ﷺ وأصحابه أكثر ما كانوا فأصابهم عطش قال فوقف رسول الله ﷺ في أوائل الناس فجعل إذا مر عليه أحد قال هل معك ماء فيقول لا حتى أتيت عليه وإني لفي آخر الناس فقال يا مغيرة هل معك ماء قلت نعم قال…
shamela-71 · page 27611, entry [7814]Read exact passage
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
8 repeated links- Qays bin Abi HazimIsma'il bin Abi Khalid al-Ahmsiappears in 5 transmissions
- Prophet Muhammad (ﷺ)ibn Mas'udappears in 4 transmissions
- ibn Mas'udQays bin Abi Hazimappears in 4 transmissions
- Prophet Muhammad (ﷺ)al-Mughira ibn Shu'baappears in 3 transmissions
- al-Mughira ibn Shu'baQays bin Abi Hazimappears in 3 transmissions
- Isma'il bin Abi Khalid al-AhmsiYahya bin Sa'id bin Farroukh al-Qatanappears in 2 transmissions
- Qays bin Abi HazimIsma'il bin Ibrahim - Ibn 'Aliyaappears in 2 transmissions
- Isma'il bin Abi Khalid al-AhmsiMuhammad bin 'Abdullah bin Numayrappears in 2 transmissions
Sahih al-Bukhari · 73
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih al-Bukhari · 1409
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih al-Bukhari · 3640
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih al-Bukhari · 7316
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih al-Bukhari · 7459
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih Muslim · 816
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih Muslim · 1921 a
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan Ibn Majah · 4208
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Riyad as-Salihin · 543
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Riyad as-Salihin · 1377
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 364092% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih
Related wording
لاَ يَزَالُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ
Only in this related alignment
- نَاسٌ
Present in the selected hadith, absent here
- طَائِفَةٌ
Sahih al-Bukhari · 745975% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
لاَ يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي قَوْمٌ ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ، حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ
Only in this related alignment
- قَوْمٌ
- عَلَى النَّاسِ،
Present in the selected hadith, absent here
- طَائِفَةٌ
- وَهُمْ ظَاهِرُونَ
Sahih Muslim · 1921 a71% ordered word overlap · 3 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
لَنْ يَزَالَ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ
Only in this related alignment
- لَنْ
- قَوْمٌ
- عَلَى النَّاسِ
Present in the selected hadith, absent here
- لاَ
- طَائِفَةٌ
Sahih al-Bukhari · 739% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَةَ، فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا
Only in this related alignment
- حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ
- مَالاً فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَةَ، فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا
Present in the selected hadith, absent here
- يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ
- وَهُمْ ظَاهِرُونَ
Sahih al-Bukhari · 14099% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا
Only in this related alignment
- حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ
- مَالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا
Present in the selected hadith, absent here
- يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ
- وَهُمْ ظَاهِرُونَ
Sahih al-Bukhari · 73169% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَآخَرُ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا
Only in this related alignment
- حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ
- مَالاً فَسُلِّطَ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ، وَآخَرُ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهْوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا
Present in the selected hadith, absent here
- يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ
- وَهُمْ ظَاهِرُونَ
Sahih Muslim · 8169% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا
Only in this related alignment
- حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ
- مَالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا
Present in the selected hadith, absent here
- يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ
- وَهُمْ ظَاهِرُونَ
Sunan Ibn Majah · 42089% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
لاَ حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا
Only in this related alignment
- حَسَدَ إِلاَّ فِي اثْنَتَيْنِ رَجُلٌ آتَاهُ
- مَالاً فَسَلَّطَهُ عَلَى هَلَكَتِهِ فِي الْحَقِّ وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ حِكْمَةً فَهُوَ يَقْضِي بِهَا وَيُعَلِّمُهَا
Present in the selected hadith, absent here
- يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ
- وَهُمْ ظَاهِرُونَ
Riyad as-Salihin · 5439% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passages
Related wording
لا حسد إلا فى اثنتين: رجل آتاه الله مالاً، فسلطه على هلكته فى الحق، ورجل آتاه الله حكمة، فهو يقضي بها ويعلمها
Only in this related alignment
- حسد إلا فى اثنتين: رجل آتاه
- مالاً، فسلطه على هلكته فى الحق، ورجل آتاه الله حكمة، فهو يقضي بها ويعلمها
Present in the selected hadith, absent here
- يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ
- وَهُمْ ظَاهِرُونَ
Riyad as-Salihin · 13779% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passages
Related wording
لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها
Only in this related alignment
- حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه
- مالا فسلطه على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها
Present in the selected hadith, absent here
- يَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ
- وَهُمْ ظَاهِرُونَ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 73sahih
The Prophet (ﷺ) said, "Do not wish to be like anyone except in two cases. (The first is) A person, whom Allah has given wealth and he spends it righteously; (the second is) the one whom Allah has given wisdom (the Holy Qur'an) and he acts according to it and teaches it to others." (Fath-al-Bari page 177 Vol. 1)
- Sahih al-Bukhari · 1409sahih
I heard the Prophet (ﷺ) saying, "There is no envy except in two: a person whom Allah has given wealth and he spends it in the right way, and a person whom Allah has given wisdom (i.e. religious knowledge) and he gives his decisions accordingly and teaches it to the others."
- Sahih al-Bukhari · 3640sahih
The Prophet (ﷺ) said, "Some of my followers will remain victorious (and on the right path) till the Last Day comes, and they will still be victorious."
- Sahih al-Bukhari · 7316sahih
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Do not wish to be like anybody except in two cases: The case of a man whom Allah has given wealth and he spends it in the right way, and that of a man whom Allah has given religious wisdom (i.e., Qur'an and Sunna) and he gives his verdicts according to it and teaches it." (to others i.e., religious knowledge of Qur'an and Sunna (Prophet's Traditions)). "
- Sahih al-Bukhari · 7459sahih
I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Some people from my followers will continue to be victorious over others till Allah's Order (The Hour) is established." (See Hadith No. 414)
- Sahih Muslim · 816sahih
There should be no envy but only in case of two persons: one having been endowed with wealth and power to spend it in the cause of Truth, and (the other) who has been endowed with wisdom and he decides cases with the help of it and teaches it (to others).
Data provenance
- Foundation line
- 938672
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_8716a60922d6
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 1/3 corroborated
- Chronology flags
- 0