Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 60 parallels →

Chain and evidence

Sahih al-Bukhari 7215

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
2/6
With source evidence
2/6
Need attention
4

0 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    2/6 narrator identities are resolved. 0/5 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    1/1 related public chains share at least one resolved narrator; 4 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sahih al-Bukhari 7215 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 2
Classical passages shown on this page · 14
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/5 links corroborated

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ حَفْصَةَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ، قَالَتْ بَايَعْنَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَ عَلَىَّ ‏‏ {‏أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا‏}

  1. مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد
  2. عبد الوارث
  3. ايوب
  4. حفصه
  5. نسيبة بنت كعب
  6. بايعنا

Path 1: 2/6 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 0/5 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

ايوب

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile
حفصه

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
5
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستوردTrustworthy, Expert · 4 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 7426

Classical biographical passages

  • ### $ 203 خ د ت س البخاري وأبي داود والترمذي والنسائي مسدد بن مسرهد بن مسربل ~~البصري الأسدي أبو الحسن الحافظ روى عن عبد الله بن يحيى بن أبي كثير وهشيم ~~ويزيد بن زريع وعيسى بن يونس وفضيل بن عياض ومهدي بن ميمون وجويرية بن ~~أسماء وجعفر بن سليمان وحماد بن زيد وأبي الأحوص وعبد الوااحد بن زياد وعبد ~~الوارث بن سعيد ومحمد بن جابر السحيمي ومعتمر بن سليمان وباذام بن عمرو ~~وأبي عوانة ويوسف بن الماجشون وأبي الأسود حميد بن الأسود والجراح بن مليح ~~والد وكيع ووكيع والقطان وابن عليه وبشر بن المفضل وخالد بن عبد الله ~~الواسطي وخالد بن الحارث وخلق روى عنه البخاري وأبو داود وروى له أبو داود ~~أيضا والترمذي والنسائي بواسطة محمد بن محمد بن خلاد الباهلي وأحمد بن محمد ~~بن مدويه وإبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن سعيد الدنداني والحسن بن ~~أحمد بن ms3368 حبيب الكرماني وأبو زرعة وأبو حاتم الرازيان ومحمد بن يحيى الذهلي ~~وابنه يحيى وإسماعيل بن إسحاق القاضي وأخوه حماد بن إسحاق ويعقوب بن سفيان ~~ويعقوب بن شيبة ومعاذ بن المثنى ويوسف بن يعقوب القاضي وأبو خليفة وغيرهم ~~قال يحيى بن معين عن يحيى بن سعيد القطان لو أتيت مسددا فحدثته في بيته ~~لكان يستاهل وقال أبو زرعة قال لي أحمد بن حنبل مسدد صدوق فيما كتبت عنه ~~فلا تعده وقال الميموني سألت أبا عبد الله الكتاب إلى مسدد فكتبت لي إليه ~~وقال نعم الشيخ عافاه ا…

    shamela-1293 · vol. 10, page 97, entry 203Read exact passage

  • ٣٠٩) مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي البصري أَبو الحسن: ثقة حافظ، يقال: إنه أول من صنف المسند بالبصرة (خ د ت س). "من الحفاظ الأثبات". "لا تسبوا" (٤٩). "مسدد: مسدد". "لا تسبوا" (٦٦).

    shamela-132970 · page 704, entry [1700]Read exact passage

  • مسدد بن مسرهد بن مسربل الاسدي البصري الحافظ أبو الحسن عن جويرية بن أسماء وحماد بن زيد وأبي عوانة وعنه البخاري وأبو داود وأبو حاتم وأبو خليفة مات 228 خ د ت س

    shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 5388Read exact passage

Attributed assessments

  • ٣٠٩) مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسدي البصري أَبو الحسن: ثقة حافظ، يقال: إنه أول من صنف المسند بالبصرة (خ د ت س). "من الحفاظ الأثبات". "لا تسبوا" (٤٩). "مسدد: مسدد". "لا تسبوا" (٦٦).

    shamela_bodyshamela-132970page 704, entry [1700]Open cited source
عبد الوارثNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ايوبNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

حفصهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

نسيبة بنت كعبCompanion · 48 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 7882

Classical biographical passages

  • ٧٥٤١ - أم عطية الأنصارية س: أم عطية الأنصارية الخافضة أوردها جعفر، قال أبو موسى: وأظنها المذكورة، يعني: أم عطية نسيبة التي يأتي ذكرها بعد هذه. وروى بإسناد له عن الوليد بن صالح، عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الملك بن عمير، عن عطية القرظي، قال: كانت بالمدينة خافضة يقال لها: أم عطية، فقال لها رسول الله ﷺ: «أشمي ولا تخفي، فإنه أسرى للوجه، وأحظى عند الزوج». قال أبو موسى: وهذا الحديث يروى بغير هذا الإسناد.

    shamela-1110 · page 3629, entry [7961]Read exact passage

  • ٧٥٤٢ - أم عطية الأنصارية ب: أم عطية الأنصارية. اسمها نسيبة بنت الحارث وقيل: نسيبة بنت كعب قال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان: أم عطية الأنصارية نسيبة بنت كعب. قال أبو عمر: في هذا نظر، لأن أم عمارة نسيبة بنت كعب. تعد أم عطية في أهل البصرة. وكانت من كبار نساء الصحابة. وكان تغسل الموتى، وتغزو مع رسول الله ﷺ. روى عنها محمد بن سيرين، وأخته حفصة، وعبد الملك بن عمير، وعلي بن الأقمر. أخبرنا غير واحد، بإسنادهم عن أبي عيسى الترمذي: حدثنا أحمد بن منيع، أخبرناهشم، أخبرنا خالد ومنصور وهشام، فأما خالد وهشام، فقالا: عن محمد وحفصة، وقال منصور: عن محمد، عن أم عطية، قالت: توفيت إحدى بنات النبي ﷺ فقال: «اغسلنها وتراً ثلاثاً أو خمساً أو أكثر من ذلك إن رأيتن، واغسلنها بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافوراً أو شيئاً من كافور، فإذا فرغتن فآذنني». فلما فرغنا آذناه فألقي إلينا حقوه، وقال: «أشعرنها إياه». أخرجها ههنا أبو عمر، وأخرجها الثلاثة في النون من الأسماء

    shamela-1110 · page 3629, entry [7962]Read exact passage

  • (٤١٨٧) أم عطية الأنصارية اسمها (¬١) نسبية بنت الحارث. وقيل نسيبة بنت كعب قال: أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان: أم عطية الأنصارية نسيبة بنت كعب. قال أبو عمر: في هذا نظر، لأن نسيبة بنت كعب أم عمارة. تعد أم عطية في أهل البصرة، كانت من كبار نساء الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، وكانت تغزو كثيرا مع رسول الله ﷺ، تمرض المرضى، وتداوى الجرحى، وشهدت غسل ابنة رسول الله ﷺ، وحكت ذلك فأتقنت. حديثها أصل في غسل الميت، وكان جماعة من الصحابة وعلماء التابعين بالبصرة يأخذون عنها غسل الميت، ولها عن النبي ﷺ أحاديث روى عنها أنس بن مالك، ومحمد بن سيرين، وحفصة بنت سيرين.

    shamela-12288 · page 1934, entry [4036]Read exact passage

  • [٣٤٨٦] أمُّ عطيةَ الأنصاريَّةُ (¬٤)، اسمُها نُسَبيةُ (¬٥) بنتُ الحارثِ، وقيل: نُسَيبةُ بنتُ كعبٍ، قال أحمدُ بنُ زُهَيْرٍ: سمِعتُ يحيى بنَ معينٍ وأحمدَ بنَ حنبلٍ يقولان: أمُّ عطيةَ الأنصاريَّةُ نُسَيبةُ بنتُ كعبٍ (¬٦). قال أبو عمرَ: في هذا نظرٌ؛ لأنَّ أمَّ عُمَارَةَ نُسَيبةُ بنتُ كعبٍ. تُعَدُّ أمُّ عطيةَ في أهلِ البصرةِ، كانَتْ مِن كبارِ نساءِ الصَّحابةِ، وكانَتْ تَغْزُو كثيرًا مع رسولِ اللهِ ﷺ؛ تُمَرِّضُ المَرْضَى، وتُدَاوِي الجَرْحَى، وشَهِدَتْ غَسْلَ ابنةِ رسولِ اللهِ ﷺ، وحَكَتْ ذلك فأَتقَنَتْ،وحديثُها أصلٌ في غَسْلِ المَيِّتِ (¬١)، وكان جماعةٌ مِن الصَّحابةِ وعلماءِ التابِعينَ بالبصرةِ يأخُذون عنها غَسْلَ المَيِّتِ، ولها عن النبيِّ ﷺ أحاديثُ، روَى عنها أنسُ بنُ مالكٍ، ومحمدُ بنُ سيرينَ، وحفصةُ بنتُ سيرينَ.

    shamela-1499 · page 4420, entry [3982]Read exact passage

  • ٧٤٤٦ - أم عطية الأنصارية (¬٣). (بر مو). اسمها نسيبة. تقدم ذكرها في حرف النون.

    shamela-151153 · page 3036, entry [8193]Read exact passage

  • ٧٥٣٣ - أُم عَطِيَّة الأنْصَارِيَّة (س) أُم عَطِيَّة الأنْصَارِيَّة الخافِضَةُ (¬٣). أوردها جعفر، قال أبو موسى: وأظنها المذكورة - يعني أُم عَطِيَّة نُسَيبَة التي يأتي ذكرها بعد هذه. وروى بإسنادٍ له عن الوليد بن صالح، عن عُبَيد اللَّه بن عمرو، عن (¬٤) عبد الملك بن عمير، عن عطية القرظي قال: كانت بالمدينة خافضة يقال لها «أُم عطية»، فقال لها رسول اللَّه ﷺ: أشِمِّي (¬٥) ولا تحفى، فإنه أسرى (¬٦) للوجه، وأحظى عندِ الزوج. قال أبو موسى: وهذا الحديث يروى بغير هذا الإسناد.

    shamela-1564 · page 3439, entry [7967]Read exact passage

Showing 6 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • أُمُّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةُ - أُمُّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةُ. أسلمت وبايعت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وغزت معه وروت عنه. أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَإِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ قَالُوا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَبْعَ غَزَوَاتٍ فَكُنْتُ أَصْنَعُ لَهُمْ طَعَامَهُمْ وَأَخْلُفُهُمْ فِي رِحَالِهِمْ وَأُدَاوِي الْجَرْحَى وَأَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى. أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ . أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَإِسْحَاقُ الأَزْرَقُ وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ: . قال: يزيد في حَدِيثِهِ: قَالَتْ: فَضَفَرْنَا شَعْرَهَا ثَلاثَةَ أَثْلاثٍ قَرْنَيْهَا وَنَاصِيَتَهَا وَأَلْقَيْنَا خَلْفَهَا مُقَدَّمُهَا. قَالَ إِسْحَاقُ: حَقْوَهُ إِزَارَهُ. أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ عَنْ أَبِي الْجَرَّاحِ وَجَابِرُ بْنُ صُبْحٍ عَنْ أُمِّ شَرَاحِيلَ مَوْلاةِ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَقِيلُ عِنْدَ أُمِّ عَطِيَّةَ. قَالَتْ: فَكُنْتُ أَنْتِفُ إِبْطَهُ بِوَرْسِهِ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: شَهِدَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ خَيْبَرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

  • أم عَطِيَّة الْأَنْصَارِيَّة اسْمهَا نسيبة وَيُقَال نسيبة بنت كَعْب وَيُقَال بنت الْحَارِث قَالَ بن عبد الْبر كَانَت من كبار نسَاء الصَّحَابَة وَكَانَت تغزو كثيرا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تمرض المرضى وتداوي الْجَرْحى روى عَنْهَا أنس وَمُحَمّد بن سِيرِين وَأُخْته حَفْصَة وَجَمَاعَة

    Unknown assessorAl-Suyūṭī (d. 1505 CE) - Isʿāf al-mubaṭṭaʾ fī-rijāl al-Muwaṭṭaʾ السيوطي - إسعاف المبطأ في رجال الموطأ

  • She gave Bath to Zaynab [daughter of Prophet(ﷺ)] when she died, with instruction from Prophet(ﷺ).

    Unknown assessor

  • أم عطية الأنصارية: نسيبة بنت الحارث، صحابية، ت ٨ هـ -

    shamela_bodyshamela-1577page 25, entry [380]Open cited source

Structured facts

  • Attribute

    م عَطِيَّة الأنْصَارِيَّة الخافِضَةُ (¬٣). أوردها جعفر، قال أبو موسى: وأظنها المذكورة - يعني أُم عَطِيَّة نُسَيبَة التي يأتي ذكر

    page 3439, entry [7967] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    حمد بن حنبل يقولان: أُم عطية الأنصارية نَسِيبة بنت كعب. قال أبو عمر: في هذا نظر، لأن أُم عمارة نسيبة بنت كعب.تُعَد أُم عطية في

    page 3439, entry [7968] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    طية الأنصارية س: أم عطية الأنصارية الخافضة أوردها جعفر، قال أبو موسى: وأظنها المذكورة، يعني: أم عطية نسيبة التي يأتي ذكرها بعد ه

    page 3629, entry [7961] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    وأحمد بن حنبل يقولان: أم عطية الأنصارية نسيبة بنت كعب. قال أبو عمر: في هذا نظر، لأن أم عمارة نسيبة بنت كعب. تعد أم عطية في أهل

    page 3629, entry [7962] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    معروفة باسمها وكنيتها، وهي بنت الحارث، وقيل بنت كعب. وأنكره أبو عمر، لأن نسيبة بنت كعب أم عمارة الآتي ذكرها. روت أم عطية

    page 4350, entry [13675] · Accepted · Medium confidence

  • Identity

    Umm Atiyyah Ansariyah

    page 3439, entry [7967] · Accepted · High confidence

  • Identity

    Umm Atiyyah Ansariyah

    page 3439, entry [7968] · Accepted · High confidence

  • Identity

    Umm Atiyyah Ansariyah

    page 3629, entry [7961] · Accepted · High confidence

  • Identity

    Umm Atiyyah Ansariyah

    page 3629, entry [7962] · Accepted · High confidence

  • Identity

    Umm Atiyyah Ansariyah

    page 4350, entry [13675] · Accepted · High confidence

Showing 10 of 32 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية

    1 source family witness · Accepted

بايعناNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

4 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 489253% ordered word overlap · 8 addition passages · 9 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضى الله عنها قَالَتْ بَايَعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَرَأَ عَلَيْنَا ‏{‏أَنْ لاَ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا‏}‏ وَنَهَانَا عَنِ النِّيَاحَةِ، فَقَبَضَتِ امْرَأَةٌ يَدَهَا فَقَالَتْ أَسْعَدَتْنِي فُلاَنَةُ أُرِيدُ أَنْ أَجْزِيَهَا‏.‏ فَمَا قَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا فَانْطَلَقَتْ وَرَجَعَتْ فَبَايَعَهَا‏.‏

Only in this related alignment

  • أَبُو مَعْمَرٍ،
  • حَدَّثَنَا
  • بِنْتِ سِيرِينَ،
  • رضى الله عنها
  • رَسُولَ اللَّهِ
  • عَلَيْنَا
  • فُلاَنَةُ
  • قَالَ لَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا فَانْطَلَقَتْ وَرَجَعَتْ فَبَايَعَهَا‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • مُسَدَّدٌ،
  • عَنْ
  • النَّبِيَّ
  • عَلَىَّ
  • مِنَّا
  • فُلاَنَةُ
  • وَأَنَا
  • فَلَمْ يَقُلْ شَيْئًا، ثُمَّ رَجَعَتْ،
  • وَفَتِ امْرَأَةٌ إِلاَّ أُمُّ سُلَيْمٍ وَأُمُّ الْعَلاَءِ، وَابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ امْرَأَةُ مُعَاذٍ أَوِ ابْنَةُ أَبِي سَبْرَةَ وَامْرَأَةُ مُعَاذٍ‏.‏
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
938580
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_2942b3947520
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/5 corroborated
Chronology flags
0