Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
Chain and evidence
Sahih al-Bukhari 6324
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 2/5
- With source evidence
- 2/5
- Need attention
- 3
0 criticized · 3 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 9
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
2/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
6/11 related public chains share at least one resolved narrator; 4 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
11 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
0/4 links corroborated
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ ، عَنْ حُذَيْفَةَ ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم
- فضل بن عمرو بن حماد بن زهير بن درهم
- سفيان
- عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة بن أملاص بن سيف بن عبد شمس بن سعد بن الوسيع بن الحارث بن تبيع بن أزدة بن حجر بن جزيلة بن لخم
- ربعي بن حراش
- حذيفه
Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
سفيان
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
ربعي بن حراش
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
حذيفه
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 1
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
فضل بن عمرو بن حماد بن زهير بن درهمTrustworthy, Firm · 2 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 1548
Classical biographical passages
١٢) الفضل بن دكين الكوفي أبو نعيم الملائي: ثقة ثبت (ع). "معروف بالرواية عن الثوري مشهور بملازمته، وروايته عن ابن عيينة قليلة". "الفتح" (١٠/ ٨٥)، وانظر "انتقاض الإعتراض" (٢/ ٥٠٤)، و"حلب" (٥٦). وذكره الحافظ في المرتبة الأولى من مراتب المدلسين قائلًا فيه: "مشهور من كبار شيوخ البخاري، وصفه أحمد بن صالح المصري بذلك". "التدليس" (٨٩).
shamela-132970 · page 624, entry [1397]Read exact passage
Attributed assessments
١٢) الفضل بن دكين الكوفي أبو نعيم الملائي: ثقة ثبت (ع). "معروف بالرواية عن الثوري مشهور بملازمته، وروايته عن ابن عيينة قليلة". "الفتح" (١٠/ ٨٥)، وانظر "انتقاض الإعتراض" (٢/ ٥٠٤)، و"حلب" (٥٦). وذكره الحافظ في المرتبة الأولى من مراتب المدلسين قائلًا فيه: "مشهور من كبار شيوخ البخاري، وصفه أحمد بن صالح
سفيانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة بن أملاص بن سيف بن عبد شمس بن سعد بن الوسيع بن الحارث بن تبيع بن أزدة بن حجر بن جزيلة بن لخمTruthful, Good Hadith · 2 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 5233
Classical biographical passages
٦٧٧ - [عبد الملك بن عمير] (١) عبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة الكوفي القرشي أبو عمرو القبطي، كان له فرس سابق يعرف بالقبطي، فنسب إليه. سمع جابر بن سمرة، وعمرو بن حريث وغيرهما. روى عنه شعبة، والثوري، وزائدة وغيرهم. وولي قضاء الكوفة بعد الشعبي. ولد لثلاث سنين بقين من خلافة عثمان، ومات سنة ست وثلاثين ومائة عن مائة سنة، وقيل: عاش مائة وثلاثا وستين سنة.
shamela-29560 · page 637, entry [868]Read exact passage(د) عبد الْملك بن عُمَيْر عَن مولى لربعي هُوَ هِلَال
shamela-5858 · page 485, entry [753], inner siglum [29]Read exact passage
ربعي بن حراشNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
حذيفهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
4 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)Hudhayfah ibn al-Yamanappears in 6 transmissions
- Hudhayfah ibn al-YamanRaba'i bin Harash bin Jahshappears in 6 transmissions
- Raba'i bin Harash bin Jahsh'Abdul Malik bin 'Umayr al-Qabtiappears in 6 transmissions
- 'Abdul Malik bin 'Umayr al-QabtiSufyan bin Sa‘id Ath-Thawriappears in 3 transmissions
Sahih al-Bukhari · 6312
sahih4 shared narrators
Sunan Abi Dawud · 5049
sahih4 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 6314
sahih3 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 7394
sahih3 shared narrators
Jami` at-Tirmidhi · 3417
sahih3 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 6325
sahih1 shared narrator
Sahih Muslim · 2711
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Riyad as-Salihin · 816
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Riyad as-Salihin · 1446
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Ash-Shama'il Al-Muhammadiyah · 255
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Al-Adab Al-Mufrad · 1205
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Al-Adab Al-Mufrad · 120594% ordered word overlap · 2 addition passages · 1 omission passagesahih
Related wording
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، قَالاَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَالَ: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ.
Only in this related alignment
- قَبِيصَةُ، وَأَبُو
- قَالاَ:
Present in the selected hadith, absent here
- أَبُو
Sahih al-Bukhari · 631276% ordered word overlap · 4 addition passages · 5 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا وَإِذَا قَامَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ تُنْشِرُهَا: تُخْرِجُهَا.
Only in this related alignment
- قَبِيصَةُ،
- أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ
- قَامَ
- تُنْشِرُهَا: تُخْرِجُهَا.
Present in the selected hadith, absent here
- أَبُو نُعَيْمٍ،
- بْنِ عُمَيْرٍ،
- أَرَادَ أَنْ يَنَامَ
- اللَّهُمَّ
- اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ
Sunan Abi Dawud · 504976% ordered word overlap · 4 addition passages · 6 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَامَ قَالَ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَأَمُوتُ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
Only in this related alignment
- بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
- وَكِيعٌ، عَنْ
- نَامَ
- بِاسْمِكَ أَحْيَا وَأَمُوتُ
Present in the selected hadith, absent here
- نُعَيْمٍ،
- بْنِ حِرَاشٍ،
- أَرَادَ أَنْ يَنَامَ
- بِاسْمِكَ
- أَمُوتُ وَأَحْيَا
- مِنْ مَنَامِهِ
Ash-Shama'il Al-Muhammadiyah · 25573% ordered word overlap · 4 addition passages · 5 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ، قَالَ: اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا، وَإِذَا اسْتَيْقَظَ، قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانًا بَعْدَمَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ.
Only in this related alignment
- مَحْمُودُ بْنُ غَيْلانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ:
- أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ،
- بِاسْمِكَ
- بَعْدَمَا
Present in the selected hadith, absent here
- أَبُو نُعَيْمٍ،
- أَرَادَ أَنْ يَنَامَ
- بِاسْمِكَ
- مِنْ مَنَامِهِ
- بَعْدَ مَا
Sahih al-Bukhari · 739465% ordered word overlap · 5 addition passages · 8 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ قَالَ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَأَمُوتُ وَإِذَا أَصْبَحَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
Only in this related alignment
- مُسْلِمٌ،
- شُعْبَةُ،
- أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ
- بِاسْمِكَ أَحْيَا وَأَمُوتُ
- أَصْبَحَ
Present in the selected hadith, absent here
- أَبُو نُعَيْمٍ،
- سُفْيَانُ،
- بْنِ عُمَيْرٍ،
- بْنِ حِرَاشٍ،
- أَرَادَ أَنْ يَنَامَ
- بِاسْمِكَ
- أَمُوتُ وَأَحْيَا
- اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ
Sahih al-Bukhari · 631463% ordered word overlap · 5 addition passages · 5 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ رضى الله عنه قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
Only in this related alignment
- حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ،
- عَوَانَةَ،
- رضى الله عنه
- أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ وَضَعَ يَدَهُ تَحْتَ خَدِّهِ ثُمَّ يَقُولُ
- بِاسْمِكَ
Present in the selected hadith, absent here
- نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ،
- بْنِ عُمَيْرٍ،
- بْنِ حِرَاشٍ،
- أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَالَ بِاسْمِكَ
- مِنْ مَنَامِهِ
Sahih al-Bukhari · 632560% ordered word overlap · 6 addition passages · 8 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضى الله عنه قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا فَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
Only in this related alignment
- عَبْدَانُ،
- أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ،
- خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضى الله عنه
- أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ
- بِاسْمِكَ
- فَإِذَا
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
- سُفْيَانُ،
- عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ،
- حُذَيْفَةَ،
- أَرَادَ أَنْ يَنَامَ
- بِاسْمِكَ
- وَإِذَا
- مِنْ مَنَامِهِ
Sahih Muslim · 271157% ordered word overlap · 10 addition passages · 11 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ قَالَ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَحْيَا وَبِاسْمِكَ أَمُوتُ وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
Only in this related alignment
- عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ،
- أَبِي، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ،
- اللَّهِ
- أَبِي السَّفَرِ،
- أَبِي بَكْرِ
- أَبِي مُوسَى،
- الْبَرَاءِ، أَنَّ
- كَانَ
- أَخَذَ مَضْجَعَهُ
- بِاسْمِكَ أَحْيَا وَبِاسْمِكَ
Present in the selected hadith, absent here
- أَبُو نُعَيْمٍ،
- سُفْيَانُ،
- الْمَلِكِ
- عُمَيْرٍ،
- رِبْعِيِّ
- حِرَاشٍ،
- حُذَيْفَةَ، قَالَ كَانَ
- أَرَادَ أَنْ يَنَامَ
- بِاسْمِكَ
- وَأَحْيَا
- مِنْ مَنَامِهِ
Jami` at-Tirmidhi · 341754% ordered word overlap · 8 addition passages · 8 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ، رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَالَ اللَّهُمَّ بِاسْمِكَ أَمُوتُ وَأَحْيَا وَإِذَا اسْتَيْقَظَ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَا نَفْسِي بَعْدَ مَا أَمَاتَهَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Only in this related alignment
- عُمَرُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ،
- أَبِي،
- بْنِ الْيَمَانِ، رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
- كَانَ
- بِاسْمِكَ
- أَحْيَا نَفْسِي
- أَمَاتَهَا
- قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Present in the selected hadith, absent here
- أَبُو نُعَيْمٍ،
- سُفْيَانُ،
- بْنِ حِرَاشٍ،
- قَالَ كَانَ النَّبِيُّ
- بِاسْمِكَ
- مِنْ مَنَامِهِ
- أَحْيَانَا
- أَمَاتَنَا،
Riyad as-Salihin · 144654% ordered word overlap · 4 addition passages · 5 omission passages
Related wording
عن حذيفة، وأبي ذر رضي الله عنهما قالا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أوى إلى فراشه قال: "باسمك اللهم أموت وأحيا" وإذا استيقظ قال: "الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور" ((رواه البخاري)).
Only in this related alignment
- وأبي ذر رضي الله عنهما قالا:
- رسول الله
- أوى إلى فراشه
- ((رواه البخاري)).
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ،
- قَالَ
- النَّبِيُّ
- أَرَادَ أَنْ يَنَامَ
- مِنْ مَنَامِهِ
Riyad as-Salihin · 81648% ordered word overlap · 5 addition passages · 4 omission passages
Related wording
وعن حذيفة رضى الله عنه قال:كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده، ثم يقول: "اللهم باسمك أموت وأحيا" وإذا استيقظ قال: "الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا وإليه النشور" ((رواه البخاري)).
Only in this related alignment
- وعن
- رضى الله عنه قال:كان
- أخذ مضجعه من الليل وضع يده تحت خده، ثم يقول:
- باسمك
- ((رواه البخاري)).
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ، عَنْ
- قَالَ كَانَ
- أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَالَ بِاسْمِكَ
- مِنْ مَنَامِهِ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 6312sahih
When the Prophet (ﷺ) went to bed, he would say: "Bismika amutu wa ahya." and when he got up he would say:" Al-hamdu li l-lahil-ladhi ahyana ba'da ma amatana wa ilaihin-nushur."
- Sahih al-Bukhari · 6314sahih
When the Prophet (ﷺ) went to bed at night, he would put his hand under his cheek and then say, "Allahumma bismika amutu wa ahya," and when he got up, he would say, "Al-Hamdu lil-lahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana, wa ilaihi an-nushur."
- Sahih al-Bukhari · 6325sahih
Whenever the Prophet (ﷺ) lay on his bed, he used to say: "Allahumma bismika amutu wa ahya," and when he woke up he would say: "Al-hamdu lil-lahilladhi ahyana ba'da ma an atana, wa ilaihi an-nushur."
- Sahih al-Bukhari · 7394sahih
When the Prophet (ﷺ) went to bed, he used to say, "Allahumma bismika ahya wa amut." And when he woke up in the mornings he used to say, "Al-hamdu li l-lahi al-ladhi ahyana ba'da ma amatana wa ilaihi-nnushur."
- Sahih Muslim · 2711sahih
" O Allah, it is with Your Name that I live and it is with Your Name that I die." And when he got up he used to say:" Praise is due to Allah, Who gave us life after our death (sleep) and unto You is resurrection."
- Jami` at-Tirmidhi · 3417sahih
“O Allah, in Your Name I die and I live (Allāhumma bismika amūtu wa aḥyā).” And when he would wake, he would say: “Allah praise is due to Allah who revived my soul after causing its death and to Him is the resurrection (Al-ḥamdulillāh, alladhī aḥyā nafsī ba`da mā amātahā wa ilaihin-nushūr).”
Data provenance
- Foundation line
- 937725
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_0039ecaadfcd
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 0/4 corroborated
- Chronology flags
- 0