Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 8 parallels →

Chain and evidence

Sahih al-Bukhari 6280

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
2/4
With source evidence
2/4
Need attention
2

0 criticized · 2 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 5

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    2/4 narrator identities are resolved. 1/3 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    4/5 related public chains share at least one resolved narrator; 4 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    5 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sahih al-Bukhari 6280 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 2
Classical passages shown on this page · 15
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

1/3 links corroborated

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ

  1. قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله
  2. عبد العزيز بن سلمة بن دينار
  3. ابي حازم
  4. سهل بن سعد

Path 1: 2/4 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/3 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
9
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد اللهTrustworthy, Firm · 2 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 6460

Classical biographical passages

  • [١٠٠٨٨] قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، الثَّقَفِيُّ، أَبُو رَجَاءٍ (¬٧) (¬٨). سمع اللَّيثَ، ومالكًا، وحمَّادَ بنَ زَيْدٍ، وأبا عَوانةَ (¬٩). ماتَ في (¬١٠) شعبانَ سَنَةَ أَربعينَ ومائتينِ (¬١١).

    shamela-113 · page 4971, entry [11293]Read exact passage

  • ٨٧٠- قُتَيبَة بْن سَعِيد بْن جَمِيل بْن طَرِيف بْن عَبد اللهِ، الثَّقَفيُّ، أَبو رَجاء، البَغلَانِيُّ، مَولَى ثَقِيف. سَمِعَ اللَّيث، ومالكا، وحَماد بْن زَيد، وأبا عَوانة. مات فِي غُرَّة شعبان سَنَة أربعين ومئتين.باب الواحد

    shamela-12823 · page 10154, entry [10171]Read exact passage
عبد العزيز بن سلمة بن دينارTrustworthy · 252 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4553

Classical biographical passages

  • [٧٥٦٢] عَبدُ العَزيزِ بنُ أَبي حَازمٍ، أَبو تَمَّامٍ (¬٨)، مَولَى أَسْلمَ، المَدَنيُّ (¬٩) (¬١٠).سَمِعَ أباهُ، والعَلاءَ بنَ عَبدِ الرَّحمنِ. قالَ عَبدُ الرَّحمنِ بنُ شَيْبةَ: مَاتَ سَنةَ أَربَعٍ وثَمانِينَ ومِائةٍ، وهُوَ سَاجدٌ. وقَالَ غَيرُهُ: مَاتَ سَنةَ ثِنْتينِ وثَمانِينَ ومِائةٍ.

    shamela-113 · page 3983, entry [8539]Read exact passage

  • ### $ 644 ع الستة عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار المحاربي مولاهم أبو ~~تمام المدني الفقيه روى عن أبيه وسهيل بن أبي صالح وهشام بن عروة وموسى بن ~~عقبة ويزيد بن الهاد والعلاء بن عبد الرحمن وكثير بن زيد بن أسلم وغيرهم ~~وعنه بن مهدي وابن وهب والقعنبي وإبراهيم بن حمزة الزبيري وعلي بن المديني ~~وإسماعيل بن أبي أويس وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن منصور وسويد بن سعيد ~~والحميدي وعبد الوهاب الحجبي وعبد العزيز الأويسي وعمرو الناقد وأبو الأحوص ~~البغوي وأبو ثابت المديني ويعقوب الدورقي ويحيى بن يحيى والنيسابوري ويحيى ~~بن أكثم وعلي بن حجر وقتيبة بن سعيد ولوين وأبو مصعب الزهري ومحمد بن زنبور ~~المكي وآخرون قال أحمد لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه فإنهم يقولون ~~إنه سمعها وكان يتفقه لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه ويقال أن كتب ~~سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع ~~منهم وقال بن معين ثقة صدوق ليس به بأس وقال بن أبي حاتم سألت أبي عن عبد ~~العزيز بن أبي حازم وعبد الرحمن بن أبي الزناد وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم ~~فقال متقاربون قيل له فعبد العزيز قال صالح الحديث وقال هو وأبو زرعة عبد ~~العزيز أفقه من الدراوردي وأوسع حديثا منه وقال النسائي ثقة وقال مرة ليس ms1985 ~~به بأس وذكره بن عبد البر في من كان مدار الفتوى عليه في آخر زمان مالك ~~وبعده وقال بن سعد و…

    shamela-1293 · vol. 6, page 296, entry 644Read exact passage

  • عبد العزيز بن أبي حازم، سلمة بن دينار المخزومي، مولاهم، أبو تمام المدنى الفقيه. روى عن: أبيه، وسهيل بن أبي صالح، وهشام بن عروة، وموسى بن عقبة، ويزيد بن الهاد، والعلاء بن عبد الرحمن، وكثير بن زيد بن أسلم، وغيرهم. وعنه: ابن مهدي، وابن وهب، والقعنبي، وإبراهيم بن حمزة الزبيري، وعلي ابن المديني، وإسماعيل بن أبي أويس، وسعيد بن أبي مريم، وسعيد بن منصور، وسويد بن سعيد، والحميدي، وعبد الوهاب الحجبي، وعبد العزيز الأويسي، وعمرو الناقد، وأبو الأحوص البغوي، وأبو ثابت المديني، ويعقوب الدورقي، ويحيى بن يحيى النيسابوري، ويحيى بن أكثم، وعلي بن حجر، وقتيبة بن سعيد، ولوين، وأبو مصعب الزهري، ومحمد بن زنبور المكي، وآخرون. قال أحمد: لم يكن يعرف بطلب الحديث إلا كتب أبيه، فإنهم يقولون: إنه سمعها، وكان يتفقه، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، ويقال: إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه، ولم يسمعها. وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم. وقال ابن معين: ثقة صدوق، ليس به بأس. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: متقاربون. قيل له: فعبد العزيز؟ قال: صالح الحديث. وقال هو وأبو زرعة: عبد العزيز أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثا منه. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وذكره ابن عبد البر في من كان مدار الفتوى عليه في آخر زمان…

    shamela-1293 · page 1273, entry [5250]Read exact passage

  • ٢٢٧٠ - عبد العزيز بن أبي حازم واسم أبي حازم سَلَمة بن دينار مولى لبني أشْجَع، ويكنى عبد العزيز أبا تمّام. وُلد سنة سبعٍ ومائة ومات سنة أربعٍ وثمانين ومائة فُجَاءةً بالمدينة يوم الجمعة في مسجد النبيّ، ﷺ، وبيعت داره فوُجد فيها أربعة آلاف دينار. دُفن وكان كثير الحديث دون الدَّرَاوَرْدي. * * *

    shamela-146 · page 3342, entry [2971]Read exact passage

  • ٢٣٦ - عبد العزيز بنُ أبي حازم * (ع) سلمة بن دينار، الإمامُ الفقيه، أبو تمّام المَديني.حدَّث عن: أبيه، وزيد بنِ أسلم، وسهيل، والعلاء بن عبد الرحمن، ويزيد بن الهَاد، وموسى بن عُقبة، وعدّة. وعنه: الحُمَيدي، وأبو مصعب، وعليُّ بنُ حُجر، وعمرو الناقد، ويعقوب الدَّوْرقي، ويحيى بنُ أكثم، وغيرهم. وكان فقيهًا، كبيرَ الشَّأن. قال ابنُ مَعين: صدوق (١). وقال مصعب الزُّبيري: أوصى إليه سليمانُ بنُ بلال (٢) بكتبه، فكانت عنده قد بال عليها الفأر، فكان يقرأ ما استبان له منها، ويدع ما لا يعرف. وقال أحمد بن حنبل: لم يكن بالمدينة بعدَ مالكٍ أفقهُ من ابن أبي حازم (٣). وقال أبو حاتم: هو أفقهُ من الدَّراوَرْدي (٤). وقال أحمد بنُ أبي خَيثمة: سمعتُ يحيى بنَ مَعين يقول: ابنُ أبي حازم ليس بثقةٍ في حديث أبيه، ولم يُتَابَع ابنُ مَعين على هذا، بل هو ثقةٌ في أبيهِ وفي غيره (٥).وقد وثقه غيرُ واحدٍ من الأئمَّة، واحتجَّ به أصحابُ الصحيح. وقال ابن حِبّان: هو من خيار أهل المدينة، ومتقنيهم (١). قال ابن سعد: ولد سنة سبع ومئة. وتوفي ساجدًا في سنة أربعٍ وثمانين ومئة.

    shamela-1994 · page 387, entry [256]Read exact passage

  • عبد العزيز بن أبي حازم المديني عن أبيه وسهيل والعلاء وابن الهاد وعنه أبو مصعب وقتيبة وابن حجر قال أحمد لم يكن يعرف بطلب الحديث ولم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه ويقال إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه ولم يسمعها وقال بن معين ثقة توفي 184 ع

    shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 3380Read exact passage

Showing 6 of 13 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • قال أحمد بن حنبل: لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه.

    Ahmad ibn Hanbalshamela-3722vol. 18, pp. 119-123, entry 3439

  • قال يحيى بن معين: ثقة صدوق ليس به بأس.

    Yahya ibn Ma'inshamela-3722vol. 18, pp. 119-123, entry 3439

  • قال أبو حاتم: صالح الحديث.

    Abu Hatim al-Razishamela-3722vol. 18, pp. 119-123, entry 3439

  • قال أبو حاتم وأبو زرعة: ابن أبي حازم أفقه من الدراوردي.

    Abu Hatim al-Razi and Abu Zura al-Razishamela-3722vol. 18, pp. 119-123, entry 3439

  • قال النسائي: ليس به بأس.

    al-Nasa'ishamela-3722vol. 18, pp. 119-123, entry 3439

  • قال النسائي في موضع آخر: ثقة.

    al-Nasa'ishamela-3722vol. 18, pp. 119-123, entry 3439

  • قال مالك: قوم يكون فيهم ابن أبي حازم لا تصيبهم العذاب.

    Malik ibn Anasshamela-3722vol. 18, pp. 119-123, entry 3439

  • قال العجلي: ثقة.

    al-Ijlishamela-3722vol. 18, pp. 119-123, entry 3439

  • قال ابن نمير: ثقة.

    Ibn Numayrshamela-3722vol. 18, pp. 119-123, entry 3439

Structured facts

  • Assessment

    صدوق، ليس به بأس. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: متقاربون. قيل له: فعبد العزيز؟ قال: صالح الحديث. وقال هو وأبو زرعة: عبد العزيز أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثا منه. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وذكره ابن عبد البر في من كان مدار الفتوى عليه في آخ

    page 1273, entry [5250] · Accepted · High confidence

  • Assessment

    ه سمعها، وكان يتفقه، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، ويقال: إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه، ولم يسمعها. وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم. وقال ابن معين: ثقة صدوق، ليس به بأس. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: متقاربون. قيل له: فعبد العزيز؟ قال: صالح

    page 1273, entry [5250] · Accepted · High confidence

  • Assessment

    إنه سمعها، وكان يتفقه، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، ويقال: إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه، ولم يسمعها. وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم. وقال ابن معين: ثقة صدوق، ليس به بأس. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: متقاربون. قيل له: فعبد العزيز؟ قال

    page 1273, entry [5250] · Accepted · High confidence

  • Assessment

    ا، وكان يتفقه، لم يكن بالمدينة بعد مالك أفقه منه، ويقال: إن كتب سليمان بن بلال وقعت إليه، ولم يسمعها. وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم. وقال ابن معين: ثقة صدوق، ليس به بأس. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم، وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: متقاربون. قيل له: فعبد العزيز؟ قال: صالح الحديث. وقا

    page 1273, entry [5250] · Accepted · High confidence

  • Assessment

    ثمانون سنة. وقال ابن سعد: كان كثير الحديث، دون الدراوردي. وقال مصعب الزبيري: كان فقيها، وقد سمع مع سليمان بن بلال، فلما مات سليمان أوصى له بكتبه. وقال العجلي، وابن نمير: ثقة

    page 1273, entry [5250] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    بن أسلم، فقال: متقاربون. قيل له: فعبد العزيز؟ قال: صالح الحديث. وقال هو وأبو زرعة: عبد العزيز أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثا منه. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وذكره ابن عبد البر في من كان مدار الفتوى عليه في آخر زمان مالك وبعده. وقال ابن سعد: ولد سنة (١٠٧). وقال عبد الرحمن بن شيبة: مات سنة أربع وثمانين ومائة، وهو ساجد. وكذا أ

    page 1273, entry [5250] · Accepted · High confidence

  • Assessment

    د الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: متقاربون. قيل له: فعبد العزيز؟ قال: صالح الحديث. وقال هو وأبو زرعة: عبد العزيز أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثا منه. وقال النسائي: ثقة. وقال مرة: ليس به بأس. وذكره ابن عبد البر في من كان مدار الفتوى عليه في آخر زمان مالك وبعده. وقال ابن سعد: ولد سنة (١٠٧). وقال عبد الرحمن بن شيبة: مات سنة أربع وثمانين و

    page 1273, entry [5250] · Accepted · High confidence

  • Assessment

    الك أفقه منه، ويقال: إن كتب سليمان بن بلال وقعت ~~إليه ولم يسمعها. وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (2) ، عن يحيى بن معين، ثقة صدوق ليس به بأس ~~(3) . # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) : سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم، ~~وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: متقاربون. ~~قيل لأبي: فعبد

    vol. 18, page 119, entry 3439 · Accepted · High confidence

  • Assessment

    زم؟ قال: صالح الحديث، وقال أبي وأبو زرعة: ~~ابن أبي حازم أفقه من الدراوردي، والدراوردي أوسع حديثا منه (5) . ~~PageV18P123 # وقال النسائي: ليس به بأس. # وقال في موضع آخر: ثقة. # وقال أبو عمر بن عبد البر: كان مدار الفتوى في آخر زمان مالك وبعده على ~~المغيرة بن عبد الرحمن ومحمد بن إبراهيم بن دينار، حكى ذلك عبد الملك بن ~~الماجشون، وكان ابن أبي

    vol. 18, page 119, entry 3439 · Accepted · High confidence

  • Assessment

    بعد مالك أفقه منه، ويقال: إن كتب سليمان بن بلال وقعت ~~إليه ولم يسمعها. وقد روى عن أقوام لم يكن يعرف أنه سمع منهم. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (2) ، عن يحيى بن معين، ثقة صدوق ليس به بأس ~~(3) . # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (4) : سألت أبي عن عبد العزيز بن أبي حازم، ~~وعبد الرحمن بن أبي الزناد، وعبد الرحمن بن زيد بن أسلم، فقال: متقاربون. ~~قيل

    vol. 18, page 119, entry 3439 · Accepted · High confidence

Showing 10 of 189 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: العلاء بن عبد الرحمن

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: العلاء بن عبد الرحمن

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: ثور بن زيد الديلي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: زيد بن أسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سهيل بن أبي صالح

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سهيل بن أبي صالح

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إبراهيم بن محمد الشافعي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: خلف بن هشام البزار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد العزيز بن أبي حازم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إسماعيل بن أبي الحكم الثقفي

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 41 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

ابي حازمNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

سهل بن سعدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

4 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 44181% ordered word overlap · 4 addition passages · 5 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتَ فَاطِمَةَ، فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي الْبَيْتِ فَقَالَ أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ قَالَتْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَىْءٌ، فَغَاضَبَنِي فَخَرَجَ فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لإِنْسَانٍ انْظُرْ أَيْنَ هُوَ فَجَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هُوَ فِي الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ، فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُضْطَجِعٌ، قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ، وَأَصَابَهُ تُرَابٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُهُ عَنْهُ وَيَقُولُ قُمْ أَبَا تُرَابٍ، قُمْ أَبَا تُرَابٍ

Only in this related alignment

  • قَالَ
  • قَالَتْ
  • وَأَصَابَهُ
  • وَيَقُولُ

Present in the selected hadith, absent here

  • مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي تُرَابٍ، وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ بِهِ إِذَا دُعِيَ بِهَا،
  • عَلَيْهَا السَّلاَمُ
  • فَقَالَتْ
  • فَأَصَابَهُ
  • وَهْوَ يَقُولُ
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 240969% ordered word overlap · 10 addition passages · 8 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ، يَعْنِي ابْنَ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي، حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا قَالَ فَأَبَى سَهْلٌ فَقَالَ لَهُ أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي التُّرَابِ وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ إِذَا دُعِيَ بِهَا فَقَالَ لَهُ أَخْبِرْنَا عَنْ قِصَّتِهِ لِمَ سُمِّيَ أَبَا تُرَابٍ قَالَ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتَ فَاطِمَةَ فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي الْبَيْتِ فَقَالَ أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ فَقَالَتْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَىْءٌ فَغَاضَبَنِي فَخَرَجَ فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لإِنْسَانٍ انْظُرْ أَيْنَ هُوَ فَجَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ فِي الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ فَجَاءَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُضْطَجِعٌ قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ فَأَصَابَهُ تُرَابٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُهُ عَنْهُ وَيَقُولُ قُمْ أَبَا التُّرَابِ قُمْ أَبَا التُّرَابِ

Only in this related alignment

  • يَعْنِي ابْنَ
  • سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ قَالَ فَدَعَا
  • فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتِمَ عَلِيًّا
  • فَأَبَى سَهْلٌ فَقَالَ لَهُ أَمَّا إِذْ أَبَيْتَ فَقُلْ لَعَنَ اللَّهُ أَبَا التُّرَابِ فَقَالَ سَهْلٌ
  • التُّرَابِ
  • فَقَالَ لَهُ أَخْبِرْنَا عَنْ قِصَّتِهِ لِمَ سُمِّيَ أَبَا تُرَابٍ قَالَ
  • فَجَاءَهُ
  • وَيَقُولُ
  • التُّرَابِ
  • التُّرَابِ

Present in the selected hadith, absent here

  • بْنُ
  • تُرَابٍ،
  • بِهِ
  • عَلَيْهَا السَّلاَمُ
  • فَجَاءَ
  • وَهْوَ يَقُولُ
  • تُرَابٍ،
  • تُرَابٍ
Open exact hadith record →
Al-Adab Al-Mufrad · 85235% ordered word overlap · 18 addition passages · 18 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، إِنْ كَانَتْ أَحَبَّ أَسْمَاءِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَيْهِ لَأَبُو تُرَابٍ، وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ أَنْ يُدْعَى بِهَا، وَمَا سَمَّاهُ أَبَا تُرَابٍ إِلاَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، غَاضَبَ يَوْمًا فَاطِمَةَ، فَخَرَجَ فَاضْطَجَعَ إِلَى الْجِدَارِ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَجَاءَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَتْبَعُهُ، فَقَالَ‏:‏ هُوَ ذَا مُضْطَجِعٌ فِي الْجِدَارِ، فَجَاءَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَدِ امْتَلَأَ ظَهْرُهُ تُرَابًا، فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ التُّرَابَ عَنْ ظَهْرِهِ وَيَقُولُ‏:‏ اجْلِسْ أَبَا تُرَابٍ‏.‏

Only in this related alignment

  • خَالِدُ
  • مَخْلَدٍ، قَالَ‏:‏
  • سُلَيْمَانُ
  • بِلاَلٍ قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبُو
  • إِنْ كَانَتْ
  • أَسْمَاءِ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
  • لَأَبُو
  • أَنْ يُدْعَى
  • وَمَا سَمَّاهُ أَبَا تُرَابٍ إِلاَّ النَّبِيُّ
  • غَاضَبَ يَوْمًا
  • فَاضْطَجَعَ إِلَى الْجِدَارِ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَجَاءَهُ النَّبِيُّ
  • يَتْبَعُهُ،
  • ذَا مُضْطَجِعٌ
  • الْجِدَارِ،
  • النَّبِيَّ
  • وَقَدِ امْتَلَأَ ظَهْرُهُ تُرَابًا،
  • النَّبِيُّ
  • يَمْسَحُ التُّرَابَ عَنْ ظَهْرِهِ وَيَقُولُ‏:‏ اجْلِسْ

Present in the selected hadith, absent here

  • قُتَيْبَةُ
  • سَعِيدٍ،
  • عَبْدُ الْعَزِيزِ
  • أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي
  • قَالَ مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ
  • مِنْ أَبِي
  • بِهِ إِذَا دُعِيَ
  • جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ
  • بَيْتَ
  • عَلَيْهَا السَّلاَمُ فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي الْبَيْتِ فَقَالَ أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ فَقَالَتْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَىْءٌ، فَغَاضَبَنِي
  • فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ
  • لإِنْسَانٍ انْظُرْ أَيْنَ هُوَ فَجَاءَ
  • يَا رَسُولَ اللَّهِ
  • الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ‏.‏
  • رَسُولُ اللَّهِ
  • وَهْوَ مُضْطَجِعٌ، قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ، فَأَصَابَهُ تُرَابٌ،
  • رَسُولُ اللَّهِ
  • يَمْسَحُهُ عَنْهُ وَهْوَ يَقُولُ قُمْ أَبَا تُرَابٍ، قُمْ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 370329% ordered word overlap · 15 addition passages · 15 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فَقَالَ هَذَا فُلاَنٌ لأَمِيرِ الْمَدِينَةِ يَدْعُو عَلِيًّا عِنْدَ الْمِنْبَرِ‏.‏ قَالَ فَيَقُولُ مَاذَا قَالَ يَقُولُ لَهُ أَبُو تُرَابٍ‏.‏ فَضَحِكَ قَالَ وَاللَّهِ مَا سَمَّاهُ إِلاَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَمَا كَانَ لَهُ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْهُ‏.‏ فَاسْتَطْعَمْتُ الْحَدِيثَ سَهْلاً، وَقُلْتُ يَا أَبَا عَبَّاسٍ كَيْفَ قَالَ دَخَلَ عَلِيٌّ عَلَى فَاطِمَةَ ثُمَّ خَرَجَ فَاضْطَجَعَ فِي الْمَسْجِدِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ قَالَتْ فِي الْمَسْجِدِ‏.‏ فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَوَجَدَ رِدَاءَهُ قَدْ سَقَطَ عَنْ ظَهْرِهِ، وَخَلَصَ التُّرَابُ إِلَى ظَهْرِهِ، فَجَعَلَ يَمْسَحُ التُّرَابَ عَنْ ظَهْرِهِ فَيَقُولُ اجْلِسْ يَا أَبَا تُرَابٍ مَرَّتَيْنِ‏.‏

Only in this related alignment

  • عَبْدُ اللَّهِ
  • مَسْلَمَةَ،
  • أَبِيهِ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى
  • فَقَالَ هَذَا فُلاَنٌ لأَمِيرِ الْمَدِينَةِ يَدْعُو عَلِيًّا عِنْدَ الْمِنْبَرِ‏.‏
  • فَيَقُولُ مَاذَا قَالَ يَقُولُ لَهُ أَبُو
  • فَضَحِكَ قَالَ وَاللَّهِ مَا سَمَّاهُ إِلاَّ النَّبِيُّ
  • وَمَا كَانَ لَهُ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْهُ‏.‏ فَاسْتَطْعَمْتُ الْحَدِيثَ سَهْلاً، وَقُلْتُ يَا أَبَا عَبَّاسٍ كَيْفَ قَالَ دَخَلَ عَلِيٌّ عَلَى
  • ثُمَّ خَرَجَ فَاضْطَجَعَ
  • الْمَسْجِدِ،
  • النَّبِيُّ
  • ابْنُ عَمِّكِ قَالَتْ
  • فَخَرَجَ إِلَيْهِ فَوَجَدَ رِدَاءَهُ
  • ظَهْرِهِ، وَخَلَصَ التُّرَابُ إِلَى ظَهْرِهِ،
  • يَمْسَحُ التُّرَابَ عَنْ ظَهْرِهِ فَيَقُولُ اجْلِسْ يَا
  • مَرَّتَيْنِ‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • قُتَيْبَةُ
  • سَعِيدٍ،
  • أَبِي حَازِمٍ، عَنْ
  • مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي
  • وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ بِهِ إِذَا دُعِيَ بِهَا، جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ
  • بَيْتَ
  • عَلَيْهَا السَّلاَمُ فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا
  • الْبَيْتِ فَقَالَ أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ فَقَالَتْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَىْءٌ، فَغَاضَبَنِي فَخَرَجَ فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي‏.‏
  • رَسُولُ اللَّهِ
  • لإِنْسَانٍ انْظُرْ
  • هُوَ فَجَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ
  • رَاقِدٌ‏.‏ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُضْطَجِعٌ،
  • رِدَاؤُهُ
  • شِقِّهِ، فَأَصَابَهُ تُرَابٌ،
  • رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُهُ عَنْهُ وَهْوَ يَقُولُ قُمْ أَبَا تُرَابٍ، قُمْ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 62043% ordered word overlap · 1 addition passage · 2 omission passagessahih

Related wording

اجْلِسْ يَا أَبَا تُرَابٍ

Only in this related alignment

  • اجْلِسْ

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي تُرَابٍ، وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ بِهِ إِذَا دُعِيَ بِهَا، جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْتَ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَمُ فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي الْبَيْتِ فَقَالَ أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ فَقَالَتْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَىْءٌ، فَغَاضَبَنِي فَخَرَجَ فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لإِنْسَانٍ انْظُرْ أَيْنَ هُوَ فَجَاءَ فَقَالَ
  • رَسُولَ اللَّهِ هُوَ فِي الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ‏.‏ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُضْطَجِعٌ، قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ، فَأَصَابَهُ تُرَابٌ، فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُهُ عَنْهُ وَهْوَ يَقُولُ قُمْ أَبَا تُرَابٍ، قُمْ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
937683
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_5347eecd5d85
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
1/3 corroborated
Chronology flags
0