Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
Sunan Ibn Majah 2442
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 3/5
- With source evidence
- 3/5
- Need attention
- 2
0 criticized · 2 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 2
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
3/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
2/4 related public chains share at least one resolved narrator; 4 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
4 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
1/4 links corroborated
حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 3/5 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
سويد بن سعيد
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
اسماعيل بن اميه
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 10
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
سويد بن سعيدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
يحيى بن سليمانTruthful, Poor Memory · 27 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 8274
Classical biographical passages
٢١١٥- يَحْيى بْن سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عباس سَمِعْتُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ يَقُولُ أتيت يَحْيى بن سليم الطائفي، وَهو بمكة فكتبت عنه شيئا ثم رأيته غلط في الحديث فتركته قال وسمعتُ أبا خيثمة يقول أتينا يَحْيى بن سليم الطائفي قلنا له أعطنا شيئا نكتب منه فقال ائتوني بمصحف رهن فأعطيناه مصحفا وأعطانا شيئا من كتبه. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، حَدَّثَنا عَبَّاسٍ سَمِعْتُ يَحْيى يَقُولُ: قَال لي يَحْيى بن سليم الطائفي قرأت على عَبد الله بن عثمان بن خثيم هذه الأحاديث. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد اللَّه بن أحمد، عن أبيه قال يَحْيى بن سليم كذا وكذا والله إن حديثه يبلغني فيه شيء فكأنه لم يحمده. وفي موضعٍ آخر كان قد أتقن حديث بن خثيم وكانت عنده في كتاب فقلنا له أعطنا كتابك فقال أعطوني مصحفا رهنا قال قلنا نحن غرباء من أين لنا مصحف. حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عِصْمَةَ، حَدَّثَنا ابن أبى بكر، حَدَّثَنا يَحْيى سمعت أحمد بن حنبل يقول يَحْيى بن سليم ثقة وسمعت يَحْيى يقول يَحْيى بن سليم الطائفي ليس به بأس. حَدَّثَنَا عَلانٌ، حَدَّثَنا ابْنُ أَبِي مريم سَمِعْتُ يَحْيى بْن مَعِين يقول يَحْيى بن سليم ليس به بأس يكتب حديثه، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنا عثمان بن سَعِيد سألت يَحْيى بن مَعِين، عَن يَحْيى بن سليم فقال يَحْيى بن سليم ليس به بأس يكتب حديثه. حَدَّثَن…
shamela-12579 · page 4370, entry [2139]Read exact passage### |||| 2115- يحيى بن سليم الطائفي. # حدثنا ابن أبي بكر، حدثنا عباس سمعت أحمد بن حنبل يقول أتيت # يحيى بن سليم الطائفي، # وهو بمكة فكتبت عنه شيئا ثم رأيته غلط في الحديث فتركته قال وسمعت أبا ~~خيثمة يقول أتينا يحيى بن سليم الطائفي قلنا له أعطنا شيئا نكتب منه فقال ~~ائتوني بمصحف رهن فأعطيناه مصحفا وأعطانا شيئا من كتبه. # حدثنا ابن أبي بكر، حدثنا عباس سمعت يحيى يقول: قال لي يحيى بن سليم ~~الطائفي قرأت على عبد الله بن عثمان بن خثيم هذه الأحاديث. # حدثنا ابن حماد، حدثني عبد الله بن أحمد، عن أبيه قال يحيى بن سليم كذا ~~وكذا والله إن حديثه يبلغني فيه شيء فكأنه لم يحمده. # وفي موضع آخر كان قد أتقن حديث بن خثيم وكانت عنده في كتاب فقلنا له ~~أعطنا كتابك فقال أعطوني مصحفا رهنا قال قلنا نحن غرباء من أين لنا مصحف. # حدثنا ابن أبي عصمة، حدثنا ابن أبى بكر، حدثنا يحيى سمعت أحمد بن حنبل ~~يقول يحيى بن سليم ثقة وسمعت يحيى يقول يحيى بن سليم الطائفي ليس به بأس. # حدثنا علان، حدثنا ابن أبي مريم سمعت يحيى بن معين يقول يحيى بن سليم ليس ~~به بأس يكتب حديثه PageV09P062 ~~، حدثنا محمد بن علي، حدثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن معين، عن يحيى بن ~~سليم فقال يحيى بن سليم ليس به بأس يكتب حديثه. # حدثنا محمد بن علي، حدثنا عثمان بن سعيد سألت يحيى بن ms2805 معين، عن يحيى بن ~~سليم الطائفي؟ فقال: ثقة. # حدثنا ابن أ…
shamela-12579 · vol. 9, page 61Read exact passage٢٤٧٣ - يحيى بن سُليم الطائفي، وكان قد نزل مكّة حتى مات بها. وكان يعالج الأدم، وقد روى عن إسماعيل بن كثير وعبد الله بن عثمان بن خُثيم، وكان ثقةً كثير الحديث. * * *
shamela-146 · page 3417, entry [3181]Read exact passage٢٥٤١ - يَحيى بن سُليم الطائفي، وكان قد نزل مكّة إلى أن مات بها. وكان يعالج الأدم. * * *
shamela-146 · page 3438, entry [3252]Read exact passage١٦٤٧ - يحيى بن سليم الطائفي. وكان قد نزل مكة حتى مات بها. وكان يعالج الأدم. وقد روى عن إسماعيل بن كثير وعبد الله بن خثيم. وكان ثقة كثير الحديث.
shamela-1686 · page 1975, entry [2222]Read exact passage٩٣٧ - [يحيى بن سليم الطائفي] (٣) يحيى بن سليم الطائفي، ويقال: هو مكي، أبو زكريا الخزاز الحذاء. سمع إسماعيل بن أمية، وعبد الله بن عثمان بن خثيم. روى عنه بشر ابن مرحوم، ويوسف بن محمد، وابن أبي عمر العدني وغيرهم. وتوفي سنة خمس وتسعين ومائة.
shamela-29560 · page 841, entry [1197]Read exact passage
Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
يحيى بن سليم الطَّائِفِي لَيْسَ بِالْقَوِيّ
Unknown assessorAl-Nasāʾī (d. 915 CE) - al-Ḍuʿafāʾ wa-l-matrūkūn النسائي - الضعفاء والمتروكون٢٤٧٣ - يحيى بن سُليم الطائفي، وكان قد نزل مكّة حتى مات بها. وكان يعالج الأدم، وقد روى عن إسماعيل بن كثير وعبد الله بن عثمان بن خُثيم، وكان ثقةً كثير الحديث. * * *
١٦٤٧ - يحيى بن سليم الطائفي. وكان قد نزل مكة حتى مات بها. وكان يعالج الأدم. وقد روى عن إسماعيل بن كثير وعبد الله بن خثيم. وكان ثقة كثير الحديث.
يحيى بن سليم الطائفي، وكان قد مزل مكة حتى مات بها. وكان يعالج الأدم، وقد روى عن إسماعيل بن كثير وعبد الله بن خثيم، وكان ثقة كثير الحديث.
٤٢٨٧ - يحيى بن سليم: [القرشي الطائفي المكي الحذاء الخراز. أبو محمد ويقال أبو زكريا] صدوق في حفظه سوء. الصمت / ٢٧٦ ح ٦١١ * يحيى بن سليم الطائفيُّ: تكلموا في حفظه، وأوعبُ الأقوال فيه قول أبي حاتم: "شيخٌ صالحٌ، محله الصدق، ولم يكن بالحافظ، يكتب حديثه ولا يحتجُّ به". التسلية / رقم ١٥؛ جُنَّةُ المُرتَاب
يحيى بن سليم الطَّائِفِي لَيْسَ بِالْقَوِيّ
Al-Nasa'iAl-Nasāʾī (d. 915 CE) - al-Ḍuʿafāʾ wa-l-matrūkūn النسائي - الضعفاء والمتروكون
Teacher and student evidence
Reports From: يحيى بن سليم الطائفي
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن سليم الطائفي
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن سليم الطائفي
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن سليم الطائفي
1 source family witness · Provisional
Reports From: يحيى بن سليم الطائفي
1 source family witness · Provisional
Reports From: يحيى بن سليم الطائفي
1 source family witness · Provisional
Reports From: يحيى بن سليم الطائفي
1 source family witness · Provisional
Reports From: يحيى بن سليم الطائفي
1 source family witness · Provisional
Reports From: يحيى بن سليم الطائفي
1 source family witness · Provisional
Reports From: يحيى بن سليم الطائفي
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
اسماعيل بن اميهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
سعيد بن كيسانTrustworthy · 22 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 3280
Classical biographical passages
٤٨٩٢ - سعيد بن أبي سعيد المقبري • سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري. حَدَّثَنَا أبو العلاء الكوفي، حَدَّثَنا أحمد بن عمران الأخنسي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مهدي، حَدَّثَنا شُعْبَة، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري بَعْدَ مَا كبر، قال: سَمِعْتُ أبا هريرة عن النبي ﷺ قال: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن مروان، حَدَّثَنا أبو قلابة، حَدَّثَنا بشر بن عُمَر، حَدَّثَنا شُعْبَة، أنا سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري وكان قد كبر، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: ما كان أسفل من الإزار من الكعبين ففي النار. حَدَّثَنَا مُحَمد بن المنذر النيسابوري بمكة، حَدَّثَنا سهل بن عمار، حَدَّثَنا الجارود بن يزيد أو غيره، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن سَعِيد المقبري، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: لأن يطأ أحدكم على جمر خير له من أن يطأ على قبر. قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن شُعْبَة غير الجارود وليس لشعبة عن سَعِيد المقبري غير هذين الحديثين، الأول: حديث الإزار مشهور، والحديث الثاني: يأتي به الجارود عنه، وإنما ذكرت سَعِيد المقبري في جملة من اسمه سَعِيد لأن شُعْبَة يقول: حَدَّثَنا سَعِيد بعد ما كبر، وأرجو أن سَعِيدا من أهل الصدق وقد قبله الناس وروى عنه الأئمة والثقات من الناس وما تكلم فيه أحد الاَّ بخير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٤٣)]. • سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري. قَالَ…
shamela-10438 · page 3393, entry [5134]Read exact passage٤٨٩٢ - سعيد بن أبي سعيد المقبري • سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري. حَدَّثَنَا أبو العلاء الكوفي، حَدَّثَنا أحمد بن عمران الأخنسي، حَدَّثَنا عَبد الرحمن بن مهدي، حَدَّثَنا شُعْبَة، حَدَّثَنا سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري بَعْدَ مَا كبر، قال: سَمِعْتُ أبا هريرة عن النبي ﷺ قال: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار. حَدَّثَنَا علي بن أحمد بن مروان، حَدَّثَنا أبو قلابة، حَدَّثَنا بشر بن عُمَر، حَدَّثَنا شُعْبَة، أنا سَعِيد بن أبي سَعِيد المقبري وكان قد كبر، عَن أبي هريرة، أن رسول الله ﷺ قال: ما كان أسفل من الإزار من الكعبين ففي النار. حَدَّثَنَا مُحَمد بن المنذر النيسابوري بمكة، حَدَّثَنا سهل بن عمار، حَدَّثَنا الجارود بن يزيد أو غيره، حَدَّثَنا شُعْبَة، عَن سَعِيد المقبري، عَن أبي هريرة عن النبي ﷺ قال: لأن يطأ أحدكم على جمر خير له من أن يطأ على قبر. قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن شُعْبَة غير الجارود وليس لشعبة عن سَعِيد المقبري غير هذين الحديثين، الأول: حديث الإزار مشهور، والحديث الثاني: يأتي به الجارود عنه، وإنما ذكرت سَعِيد المقبري في جملة من اسمه سَعِيد لأن شُعْبَة يقول: حَدَّثَنا سَعِيد بعد ما كبر، وأرجو أن سَعِيدا من أهل الصدق وقد قبله الناس وروى عنه الأئمة والثقات من الناس وما تكلم فيه أحد الاَّ بخير. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٤/ ٤٤٣)]. • سعيد بن أبي سعيد المَقْبُري. قَالَ…
shamela-10438 · page 3393, entry [5134]Read exact passage٨٢٠- سَعِيد بْن أبي سَعِيد المقبري. حَدَّثَنَا أَبُو العلاء الْكُوفِيّ، حَدَّثَنا أحمد بن عمران الأخنسي، حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنا شُعْبَة، حَدَّثَنا سَعِيد بْنِ أَبِي سَعِيد الْمَقْبَرِيُّ بَعْدَ مَا كَبِرَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عنالنَّبِيُّ ﷺ قَال: مَا أَسْفَلُ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَهُوَ فِي النَّارِ. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مروان، حَدَّثَنا أبو قلابة، حَدَّثَنا بشر بن عُمَر، حَدَّثَنا شُعْبَة أَنَا سَعِيد بْنُ أَبِي سَعِيد الْمَقْبُرِيُّ وَكَانَ قَدْ كَبِرَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ﷺ قَال: مَا كَانَ أَسْفَلُ مِنَ الإِزَارِ من الكعبين ففي النار. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْمُنْذِرِ النِّيسَابُورِيُّ بِمَكَّةَ، حَدَّثَنا سهل بن عمار، حَدَّثَنا الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ أَوْ غَيْرُهُ، حَدَّثَنا شُعْبَة عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَال: لأَنْ يَطَأَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَطَأَ عَلَى قَبْرٍ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا لا أَعْلَمُ يَرْوِيهِ عَنْ شُعْبَة غَيْرَ الْجَارُودِ وليس لشعبة عن سَعِيد المقبري غير هذين الحديثين الأول حديث الإزار المشهور والحديث الثاني يأتي به الجارود عنه وإنما ذكرت سَعِيد المقبري في جملة من اسمه سَعِيد لأن شُعْبَة يقو…
shamela-12579 · page 2019, entry [827]Read exact passage### |||| 820- سعيد بن أبي سعيد المقبري. # حدثنا أبو العلاء الكوفي، حدثنا أحمد بن عمران الأخنسي، حدثنا عبد الرحمن ~~بن مهدي، حدثنا شعبة، حدثنا # سعيد بن أبي سعيد المقبري # بعد ما كبر، قال: سمعت أبا هريرة عن PageV04P443 ~~النبي صلى الله عليه وسلم قال: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في ~~النار. # حدثنا علي بن أحمد بن مروان، حدثنا أبو قلابة، حدثنا بشر بن عمر، حدثنا ~~شعبة أنا سعيد بن أبي سعيد المقبري وكان قد كبر، ms1312 عن أبي هريرة أن رسول الله ~~صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم قال: ما كان أسفل من الإزار من ~~الكعبين ففي النار. # حدثنا محمد بن المنذر النيسابوري بمكة، حدثنا سهل بن عمار، حدثنا الجارود ~~بن يزيد أو غيره، حدثنا شعبة عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة عن النبي صلى ~~الله عليه وسلم قال: لأن يطأ أحدكم على جمر خير له من أن يطأ على قبر. # قال الشيخ: وهذا لا أعلم يرويه عن شعبة غير الجارود وليس لشعبة عن سعيد ~~المقبري غير هذين الحديثين الأول حديث الإزار المشهور والحديث الثاني يأتي ~~به الجارود عنه وإنما ذكرت سعيد المقبري في جملة من اسمه سعيد لأن شعبة ~~يقول، حدثنا سعيد بعد ما كبر وأرجو أن سعيد من أهل الصدق وقد قبله الناس ~~وروى عنه الأئمة والثقات من الناس وما تكلم فيه أحد إلا بخير.
shamela-12579 · vol. 4, page 442Read exact passage### $ 2528 س النسائي سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أخيه عن أبي هريرة في التعوذ ~~اسمه عباد
shamela-1293 · vol. 12, page 388, entry 2528Read exact passageسعيد بن أبي سعيد المقبري. عن: أخيه، عن أبي هريرة في التعوذ. اسمه: عباد. • سعيد المقبري. عن: رجل، عن كعب بن عجرة. هو: أبو ثمامة الحناط. • د -
shamela-1293 · page 2718, entry [12921]Read exact passage
Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
٥٣ - سعيد بن أبي سعيد المقبري قال ابن سعد: وكان سعيد بن أبي سعيد المقبري ثقة كثير الحديث، ولكنه كبر وبقي حتى اختلط قبل موته بأربع سنين (¬٣).قال ابن حجر: قال يعقوب بن شيبة: سعيد المقبري قد كان تغير وكبر واختلط قبل موته بأربع سنين (¬١). قال ابن حبان: سعيد بن أبي سعيد المقبري كان قد اختلط قبل أن يموت ب
٣١٨٧ -[صح] سعيد بن أبي سعيد [ع] المقبري. صاحب أبي هريرة وابن صاحبه. ثقة حجة، شاخ، ووقع في الهرم ولم يختلط. وروى أن شعبة قال: حدثنا بعد ما كبر. وقال أحمد وابن معين: ليس به بأس. وقال ابن المديني وأبو زرعة والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال ابن خراش وغيره: ثقة. وقال ابن سعد: ثقة لكنه اختلط قبل مو
سَعِيد بْن أبي سَعِيد المقبري. حَدَّثَنَا أَبُو العلاء الْكُوفِيّ، حَدَّثَنا أحمد بن عمران الأخنسي، حَدَّثَنا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنا شُعْبَة، حَدَّثَنا سَعِيد بْنِ أَبِي سَعِيد الْمَقْبَرِيُّ بَعْدَ مَا كَبِرَ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عن النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: مَا أَسْفَلُ مِنَ الْكَعْبَيْنِ مِنَ الإِزَارِ فَهُوَ فِي النَّارِ. حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مروان، حَدَّثَنا أبو قلابة، حَدَّثَنا بشر بن عُمَر، حَدَّثَنا شُعْبَة أَنَا سَعِيد بْنُ أَبِي سَعِيد الْمَقْبُرِيُّ وَكَانَ قَدْ كَبِرَ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: مَا كَانَ أَسْفَلُ مِنَ الإِزَارِ من الكعبين ففي النار. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْمُنْذِرِ النِّيسَابُورِيُّ بِمَكَّةَ، حَدَّثَنا سهل بن عمار، حَدَّثَنا الْجَارُودُ بْنُ يَزِيدَ أَوْ غَيْرُهُ، حَدَّثَنا شُعْبَة عَنْ سَعِيد الْمَقْبُرِيِّ، عَن أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيه وسَلَّم قَال: لأَنْ يَطَأَ أَحَدُكُمْ عَلَى جَمْرٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَطَأَ عَلَى قَبْرٍ. قَالَ الشَّيْخُ: وَهَذَا لا أَعْلَمُ يَرْوِيهِ عَنْ شُعْبَة غَيْرَ الْجَارُودِ وليس لشعبة عن سَعِيد المقبري غير هذين الحديثين الأول حديث الإزار المشهور والحديث الثاني يأتي به الجارود عنه وإنما ذكرت سَعِيد المقبري في جملة من اسمه سَعِيد لأن شُعْبَة يقول، حَدَّثَنا سَعِيد بعد ما كبر وأرجو أن سَعِيد من أهل الصدق وقد قبله الناس وروى عنه الأئمة والثقات من الناس وما تكلم فيه أحد إلاَّ بخير.
Unknown assessorIbn ʿAdī al-Jurjānī (d. 976 CE) - al-Kāmil fī ḍuʿafāʾ al-rijāl ابن عدي الجرجاني - الكامل في ضعفاء الرجال
Structured facts
Attribute
سَعِيد بْن أَبي سَعِيد المقبري. عَن: أخيه، عَن أبي هُرَيْرة،
page 18675, entry [9929] · Provisional · Medium confidence
Identity
سعيد بن أبي سعيد المقبري
page 2718, entry [12921] · Accepted · High confidence
Identity
سعيد بن أبي سعيد المقبري
page 18675, entry [9929] · Accepted · High confidence
Identity
سعيد بن أبي سعيد المقبري
vol. 12, page 388, entry 2528 · Accepted · High confidence
Teacher and student evidence
Reports From: سعيد بن أبي سعيد المقبري
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن أبي سعيد المقبري
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن أبي سعيد المقبري
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن أبي سعيد المقبري
1 source family witness · Provisional
Reports From: سعيد بن أبي سعيد المقبري
1 source family witness · Provisional
عبد الرحمن بن صخرCompanion · 6 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 4396
Classical biographical passages
٣٣٣٤ - عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.
shamela-1110 · page 1714, entry [3544]Read exact passage٣٣٢٨ - عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ، عن محمد بن إسحاق قال: اسمُ أبي هريرة عبدُ الرحمن ابن صَخْر. أخرجه ابن منده وأبو نُعَيم.
shamela-1564 · page 1444, entry [3550]Read exact passage
Attributed assessments
عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.
Unknown assessorIbn al-Athīr (d. 1233 CE) - Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن الأثير - أسد الغابة
Structured facts
Attribute
ْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ،
page 1444, entry [3550] · Provisional · Medium confidence
Identity
'Abdur Rahman bin Skhr
page 1444, entry [3550] · Accepted · High confidence
Identity
'Abdur Rahman bin Skhr
page 1714, entry [3544] · Accepted · High confidence
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
4 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)Abu Hurairahappears in 3 transmissions
- Abu HurairahSa'id bin Abi Sa'id (Kaysan)appears in 3 transmissions
- Sa'id bin Abi Sa'id (Kaysan)Isma'il bin Umayya bin 'Amrappears in 3 transmissions
- Isma'il bin Umayya bin 'AmrYahya bin Saleem al-Ta'ifiappears in 3 transmissions
Sahih al-Bukhari · 2227
sahih4 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 2270
sahih4 shared narrators
Riyad as-Salihin · 1587
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Bulugh al-Maram · 911
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 222776% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
قَالَ اللَّهُ ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ، وَلَمْ يُعْطِ أَجْرَهُ
Only in this related alignment
- قَالَ اللَّهُ
- يُعْطِ
Present in the selected hadith, absent here
- يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كُنْتُ خَصْمَهُ خَصَمْتُهُ
- يُوفِهِ
Sahih al-Bukhari · 227076% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ثَلاَثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ، وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ
Only in this related alignment
- قَالَ اللَّهُ تَعَالَى
- يُعْطِهِ
Present in the selected hadith, absent here
- يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كُنْتُ خَصْمَهُ خَصَمْتُهُ
- يُوفِهِ
Riyad as-Salihin · 158776% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passages
Related wording
قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة رجل أعطى بي ثم غدر، ورجل باع حرًا فأكل ثمنه، ورجل استأجر أجيرًا، فاستوفى منه، ولم يعطه أجره
Only in this related alignment
- قال الله تعالى:
- يعطه
Present in the selected hadith, absent here
- يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كُنْتُ خَصْمَهُ خَصَمْتُهُ
- يُوفِهِ
Bulugh al-Maram · 91150% ordered word overlap · 3 addition passages · 2 omission passages
Related wording
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ثَلَاثَةٌ أَنَا خَصْمُهُمْ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ: رَجُلٌ أَعْطَى بِي ثُمَّ غَدَرَ, وَرَجُلٌ بَاعَ حُرًّا فَأَكَلَ ثَمَنَهُ، وَرَجُلٌ اِسْتَأْجَرَ أَجِيرًا فَاسْتَوْفَى مِنْهُ, وَلَمْ يُعْطِهِ أَجْرَهُ رَوَاهُ مُسْلِمٌ [1]
Only in this related alignment
- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ اَللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
- يُعْطِهِ
- رَوَاهُ مُسْلِمٌ [1]
Present in the selected hadith, absent here
- يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمَنْ كُنْتُ خَصْمَهُ خَصَمْتُهُ
- يُوفِهِ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 2227sahih
The Prophet (ﷺ) said, "Allah says, 'I will be against three persons on the Day of Resurrection: -1. One who makes a covenant in My Name, but he proves treacherous. -2. One who sells a free person (as a slave) and eats the price, -3. And one who employs a laborer and gets the full work done by him but does not pay him his wages.' "
- Sahih al-Bukhari · 2270sahih
The Prophet (ﷺ) said, "Allah said, 'I will be an opponent to three types of people on the Day of Resurrection: -1. One who makes a covenant in My Name, but proves treacherous; -2. One who sells a free person and eats his price; and -3. One who employs a laborer and takes full work from him but does not pay him for his lab our.' "
- Riyad as-Salihin · 1587
The Prophet (ﷺ) said, "Allah, the Exalted, says: 'I will contend on the Day of Resurrection against three (types of) people: One who makes a covenant in My Name and then breaks it; one who sells a free man as a slave and devours his price; and one who hires a workman and having taken full work from him, does not pay him his wages."' <b>[Al- Bukhari]</b>.
- Bulugh al-Maram · 911
Allah's Messenger (ﷺ) said: "Allah, the Great and Glorious, has said, "There are three whose adversary I shall be on the Day of Resurrection: A man who gave a promise in My Name and then betrayed; a man who sold a free man and consumed his price; and a man who hired a worker and, after receiving full service from him, did not give him his wages.'" [Reported by Muslim].
Data provenance
- Foundation line
- 963318
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_2f2438c8af57
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 1/4 corroborated
- Chronology flags
- 0