Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 26 parallels →

Chain and evidence

Sunan Ibn Majah 1759

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
2/7
With source evidence
2/7
Need attention
5

0 criticized · 5 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 5Daif · 1Hasan · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    2/7 narrator identities are resolved. 1/6 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    1/10 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    10 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Ibn Majah 1759 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 2
Classical passages shown on this page · 8
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

1/6 links corroborated

حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمٌ أَفَأَصُومُ عَنْهَا قَالَ

  1. زهير بن محمد
  2. عبد الرزاق بن همام بن نافع
  3. سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزة بن حبيب بن موهبة بن نصر بن ثعلبة بن ملكان بن ثور
  4. عبد الله بن عطاء
  5. ابن بريده
  6. ابيه
  7. جاءت امراه الي

Path 1: 2/7 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/6 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

ابيه

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
2
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

زهير بن محمدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الرزاق بن همام بن نافعTrustworthy, Expert · 2 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4533

Classical biographical passages

  • ٢٥٩٨ - عبد الرزاق بن هَمَّام بن نافع (١). [روى عن ابن جريج ومعمر وغيرهما، وعنه أحمد وإسحاق والزهري. وصنَّف الكتب، مات سنة إحدى عشرة ومائتين، وله خمس وثمانون سنة].

    shamela-19199 · page 761, entry [2662]Read exact passage

  • عبد الرزاق بن همام بن نافع أبو بكر الحميري مولاهم الصنعاني أحد الثقات المشهورين، قدم الشام تاجراً.روى عن معمر، عن همام قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: " إذا قام أحدكم من الليل، واستعجم القرآن على لسانه، فلم يدر ما يقول فلينصرف، فليضطجع " وروى عن معمر بسنده عن ابن عمر قال: نهى رسول الله ﷺ أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يديه. وروى محمد بن عبيد الصنعاني قال: دفع سفيان الثوري إلى عبد الرزاق بن همام أربعمائة درهم ليشتري له بالشام أثواباً، فلم يجد عبد الرازق ما سمى سفيان، فاشترى بردين، فلما قدم عبد الرزاق من الشام، ودخل مكة وجد مشترى لهذين الثوبين، فباعهما بسبعمائة دينار قبل أن يصير إلى سفيان، فلما صار إلى سفيان قال له سفيان: يا عبد الرازق، كأن نفسي تحدثني مع ربح كثير، فهات بضاعتي التي أمرتك. فقال له عبد الرازق: قد أغناك الله، يا أبا عبد الله، خذ سبعمائة دينار. فقال سفيان: هذا من أين؟ فقال عبد الرازق: اشتريت لك ثوبين بردٍ، وبعتها هنا بسبعمائة دينار، والذي أمرتني لم أجد، فقد أغناك الله، وخذ من حيث شئت، فقال سفيان: يا عبد الرازق، أما تعلم أن أبا الزبير حدثني عن جابر أن رسول الله ﷺ نهى عن ريح ما لم يضمن؟ رد علي رأس مالي، والباقي لك. ففعل عبد الرزاق. ولد عبد الرزاق سنة ست وعشرين ومائة، ومات سنة إحدى عشرة ومائتين. وهو مولى لقومٍ من العرب. قال أحمد: عبد الرازق يماني من الأبنا…

    shamela-3118 · page 5119, entry [3283]Read exact passage
سفيان بن سعيد بن مسروق بن حمزة بن حبيب بن موهبة بن نصر بن ثعلبة بن ملكان بن ثورTrustworthy, Expert, Jurist, Imam, Authority, occasional tadlis · 86 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3436

Classical biographical passages

  • سفيان الثوري أبو عبد الله سفيان بن سعيد بن مسروق بن حبيب بن رافع بن عبد الله بن موهبة بن أبي عبد الله بن منقذ بن نصر بن الحكم بن الحارث بن ثعلبة بن ملكان ابن ثور بن عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، الثوري الكوفي؛ كان إماماً في علم الحديث وغيره من العلوم، وأجمع الناس على دينه وورعه وزهده وثقته، وهو أحد الأئمة المجتهدين، ويقال إن الشيخ في ترجمته في حرف الجيم. [وقال يونس بن عبيد: ما رأيت كوفياً أفضل من سفيان، قالوا: إنك رأيت سعيد بن جبير وفلاناً وفلاناً، قال: ما رأيت كوفياً أفضل من سفيان. وقال سفيان بن عيينة: ما رأى سفيان مثله. أكل سفيان ليلة فشبع فقال: الحمار إذا زيد في علفه زيد في عمله، فقام حتى أصبح. وحدث ابن عيينة قال: دعانا سفيان فقدم إلينا غداء ولبناً خائراً، فلما توسطنا قال: قوموا بنا نصلي ركعتين شكراً لله تعالى؛ قال ابن وكيع - وكان حاضراً -: لو قدم إلينا شيئاً من هذا اللوزينج المحدث لقال: قوموا بنا نصلي التراويح. وقال بشر بن الحارث: كان سفيان الثوري كأن العلم بين عينيه، يأخذ منه ما يريد ويدع منه ما يريد.وقال الأوزاعي: كنت أقول فيمت ضحك في الصلاة قولاً لا أدري كيف هو، فلما لقيت سفيان الثوري سأله فقال: يعيد الصلاة والوضوء، فأخذت به. وكان عصام بن أبي النجود يجيء إلى سفيان يستفتيه ويقول: يا سفيان أتيتنا صغيراً وأتيناك كبيراً. وقال عبد الرحمن بن مهدي…

    shamela-1000 · page 858, entry [374]Read exact passage

  • سُفْيان الثَّوري (٩٧ - ١٦١ هـ = ٧١٦ - ٧٧٨ م) سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، من بني ثور بن عبد مناة، من مضر، أبو عبد الله: أمير المؤمنين في الحديث. كان سيد أهل زمانه في علوم الدين والتقوى. ولد ونشأ في الكوفة، وراوده المنصور العباسي على أن يلي الحكم، فأبى. وخرج من الكوفة (سنة ١٤٤ هـ فسكن مكة والمدينة. ثم طلبه المهدي، فتوارى. وانتقل إلى البصرة فمات فيها مستخفيا. له من الكتب (الجامع الكبير) و (الجامع الصغير) كلاهما في الحديث، وكتاب في(الفرائض) وكان آية في الحفظ. من كلامه: ما حفظت شيئا. فنسيته. ولابن الجوزي كتاب في مناقبه (١) .

    shamela-12286 · page 2237, entry [4329]Read exact passage

  • ٤٨ - سفيان الثورى (٣)قال الكرابيسى: أخطأ فى حديث أبى سلمة، سألت عائشة عن صداق رسول الله ﷺ فقالت: ثنتا عشرة أوقيه ونش، فقال: وشن (١). قال: وأخطأ فى حديث عبد الله بن أبى بكر، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة: رأيت عثمان بالعرج مغطى وجهه فى يوم صائف بقطيفة أرجوان وهو محرم. فقال عبد الله بن أبى بكر، عن الفرافصة (٢)، ومالك، وابن عيينة يخالفونه، فيقول عبدالله بن أبى بكر، عن عبد الله بن عامر. قال: ويقول الثورى بشر بن محجن، والناس تقول بُسْرٌ (١) بن محجن.قال، وقال على: سمعت يحيى يقول: وقفت الثورى فى أحاديثه مخافة أن يدلسها على، لأنه كان مدلسًا (١). قال: وقال على: ما رأيت أحدًا أشد فى الحديث من يحيى (٢)، وكان ربما حدّث عن قوم ضعفاء مثل: مجالد (٣)، والأجلح (٤)،وفطر (١)، ونحوهم (٢). وروى سفيان، وأبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم حديث بيض النعام، قال أحدهما: عن إبراهيم، عن عمر، وقال الآخر عن إبراهيم، فسئل الأعمش فأنكر وقال: إنما سمعت الناس يتحدثون به عن إبراهيم. روى ذلك عن الأعمش أبو بكر بن عياش (٣). قال الواقدى (٤): مما غلط فيه الثورى ما حدثنا به عن صالح مولى التؤامة قال: سمعت ابن عباس يكره أن يصلى الرجل مختصراً، قال: ورأيتهم يغلطون من رواه عن غير أبى هريرة قال: حدثنا عمر بن صالح بن نافع، وموسى بن يعقوب وغيرهما، عن صالح مولى التؤامة، أنه سمع أبا هريرة يقول ذلك.قال: وحدثنا سعيد بن أبى زيد الأنصارى…

    shamela-14538 · page 338, entry [65]Read exact passage

  • سفيان الثوري. عَن: رجل، عن الحسن فِي قَوْله تَعَالَى (وحيل بينهم وبين مَا يشتهون) (٣) . قال: بينهم وبين الإيمان. رَوَى عَن: سفيان (قد) ، عن عُبَيد الصيد، عن الحسن. • س:

    shamela-3722 · page 18676, entry [9934]Read exact passage

  • سفيان الثوري مشهور به [بالتدليس]١٩ -

    shamela-5 · page 19, entry [24]Read exact passage

  • سفيان الثوري: قال يوسف بن أسباط: «قال رجل لسفيان الثوري: بلغنا أنك تبغض عثمانا؟ ففزع، فقال: لا والله، ولا معاوية، رحمهما الله» (¬٦). -

    shamela-609 · page 251, entry [120]Read exact passage

Attributed assessments

  • Full Lineage: Sufyan bin Sa‘id b. Masrooq b. Habib b. Rafi' b. 'Abdullah b. Muhabba b. Abi b. 'Abdullah b. Manqadh b. Nasr b. al-Harith b. Tha'laba b. 'Amir b. Mulkan b. Thur b. 'Abd Manat b. Ad b. Tabqa b. Ilyas b. Mudr b. Nazar b. M'ad b. 'Adnan<br> Books: al-Jaamai' al-Kabeer, al-Jaamai' al-Sagheer, Kitab al-Faraaid.

    Unknown assessor

  • سفيان الثوري مشهور به [بالتدليس]١٩ -

    Sufyān al-Thawrīshamela-5page 19, entry [24]Open cited source

Structured facts

  • Identity

    Sufyan bin Sa‘id Ath-Thawri

    page 18676, entry [9934] · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    ان الثوري. عن: رجل، عن الحسن في قوله تعالى (وحيل بينهم وبين ما يشتهون) (٣) . قال: بينهم وبين الإيمان. روى عن: سفيان (قد) ، عن عبيد الصيد، عن الحسن. • س:

    page 18676, entry [9934] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ن: رجل، عن الحسن في قوله تعالى (وحيل بينهم وبين ما يشتهون) (٣) . قال: بينهم وبين الإيمان. روى عن: سفيان (قد) ، عن عبيد الصيد، عن الحسن. • س:

    page 18676, entry [9934] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ن في قوله تعالى (وحيل بينهم وبين ما يشتهون) (٣) . قال: بينهم وبين الإيمان. روى عن: سفيان (قد) ، عن عبيد الصيد، عن الحسن. • س:

    page 18676, entry [9934] · Provisional · Low confidence

Teacher and student evidence

  • Reports From: سفيان الثوري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سفيان الثوري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سفيان الثوري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سفيان الثوري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سفيان الثوري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سفيان الثوري

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: سفيان الثوري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سفيان الثوري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سفيان الثوري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سفيان الثوري

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 74 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عبد الله بن عطاءNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ابن بريدهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ابيهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

جاءت امراه اليNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

3 repeated links
Sahih Muslim · 1098 a

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sahih Muslim · 1148 d

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Muwatta Malik · 639

0 shared narrators

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Muwatta Malik · 640

0 shared narrators

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan Abi Dawud · 3310

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan Ibn Majah · 1698

0 shared narrators

hasan

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan Ibn Majah · 2133

0 shared narrators

da’if

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Bulugh al-Maram · 658

0 shared narrators

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan Abi Dawud · 33102% ordered word overlap · 2 addition passages · 0 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ سَمِعْتُ الأَعْمَشَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، الْمَعْنَى عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةً، جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّهُ كَانَ عَلَى أُمِّهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا فَقَالَ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَتَهُ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ سَمِعْتُ الأَعْمَشَ، ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، الْمَعْنَى عَنْ مُسْلِمٍ الْبَطِينِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ امْرَأَةً، جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّهُ كَانَ عَلَى أُمِّهَا صَوْمُ شَهْرٍ أَفَأَقْضِيهِ عَنْهَا فَقَالَ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَتَهُ قَالَتْ
  • قَالَ فَدَيْنُ اللَّهِ أَحَقُّ أَنْ يُقْضَى

Present in the selected hadith, absent here

No aligned omissions.

Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 1148 d1% ordered word overlap · 2 addition passages · 0 omission passagessahih

Related wording

وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ زَكَرِيَّاءَ، بْنِ عَدِيٍّ قَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِي زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ، بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ نَذْرٍ أَفَأَصُومُ عَنْهَا قَالَ أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ فَقَضَيْتِيهِ أَكَانَ يُؤَدِّي ذَلِكِ عَنْهَا قَالَتْ نَعَمْ قَالَ فَصُومِي عَنْ أُمِّكِ

Only in this related alignment

  • وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَابْنُ أَبِي خَلَفٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، جَمِيعًا عَنْ زَكَرِيَّاءَ، بْنِ عَدِيٍّ قَالَ عَبْدٌ حَدَّثَنِي زَكَرِيَّاءُ بْنُ عَدِيٍّ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ زَيْدِ، بْنِ أَبِي أُنَيْسَةَ حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أُمِّي مَاتَتْ وَعَلَيْهَا صَوْمُ نَذْرٍ أَفَأَصُومُ عَنْهَا قَالَ أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ فَقَضَيْتِيهِ أَكَانَ يُؤَدِّي ذَلِكِ عَنْهَا قَالَتْ
  • قَالَ فَصُومِي عَنْ أُمِّكِ

Present in the selected hadith, absent here

No aligned omissions.

Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 19570% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih

Related wording

لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ

Only in this related alignment

  • لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ

Present in the selected hadith, absent here

  • نَعَمْ
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 1098 a0% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih

Related wording

لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ

Only in this related alignment

  • لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ

Present in the selected hadith, absent here

  • نَعَمْ
Open exact hadith record →
Muwatta Malik · 6390% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passage

Related wording

لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ

Only in this related alignment

  • لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ

Present in the selected hadith, absent here

  • نَعَمْ
Open exact hadith record →
Muwatta Malik · 6400% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passage

Related wording

لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ

Only in this related alignment

  • لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ

Present in the selected hadith, absent here

  • نَعَمْ
Open exact hadith record →
Jami` at-Tirmidhi · 6990% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih

Related wording

لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ

Only in this related alignment

  • لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ

Present in the selected hadith, absent here

  • نَعَمْ
Open exact hadith record →
Sunan Ibn Majah · 16980% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagehasan

Related wording

لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ. عَجِّلُوا الْفِطْرَ، فَإِنَّ الْيَهُودَ يُؤَخِّرُونَ

Only in this related alignment

  • لاَ يَزَالُ النَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا الْفِطْرَ. عَجِّلُوا الْفِطْرَ، فَإِنَّ الْيَهُودَ يُؤَخِّرُونَ

Present in the selected hadith, absent here

  • نَعَمْ
Open exact hadith record →
Sunan Ibn Majah · 21330% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passageda’if

Related wording

لِيَصُمْ عَنْهَا الْوَلِيُّ

Only in this related alignment

  • لِيَصُمْ عَنْهَا الْوَلِيُّ

Present in the selected hadith, absent here

  • نَعَمْ
Open exact hadith record →
Bulugh al-Maram · 6580% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passage

Related wording

وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: لَا يَزَالُ اَلنَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا اَلْفِطْرَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏

Only in this related alignment

  • وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا, أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏-قَالَ: لَا يَزَالُ اَلنَّاسُ بِخَيْرٍ مَا عَجَّلُوا اَلْفِطْرَ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ [1]‏

Present in the selected hadith, absent here

  • نَعَمْ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
962635
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_c04e2a370460
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
1/6 corroborated
Chronology flags
0