Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 4 parallels →

Chain and evidence

Sunan Ibn Majah 1597

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

hasan
Parsed paths
1
Resolved narrators
5/5
With source evidence
5/5
Need attention
3

1 criticized · 2 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Hasan (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    5/5 narrator identities are resolved. 4/4 direct links have comparator or accepted classical support; 0 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    No related public chains are currently available for comparison.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    No related Arabic wording is currently available for textual alignment.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Ibn Majah 1597 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 5
Classical passages shown on this page · 30
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

4/4 links corroborated

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ عَجْلاَنَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ

  1. هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبان
  2. إسماعيل بن عياش بن سليم
  3. ثابت بن عجلان
  4. قاسم بن عبد الرحمن
  5. صدي بن عجلان بن وهب بن عمرو بن عامر بن رباح بن الحارث بن سهم

Path 1: 5/5 identities resolved; 5 narrator dossiers contain source evidence; 4/4 edges corroborated; 0 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

إسماعيل بن عياش بن سليم

Sdwq fi rwayth `an ahl bldh wkhlt fi ghyrhm

Identity unresolved

  • إسماعيل بن عياش بن سليم أبو عتبة العنسي الحمصي روى عن جماعة، وروى عنه جماعة؛ وكان حجاجاً، وكانت طريقه على دمشق، حج بضع عشرة حجة، وبعثه أبو جعفر المنصور إلى دمشق، فعدل أرضها الخراجية. روى عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني، عن رشد بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: في هذه الآية " قل: هو القادر على أن يبعث عليكم عذاباً من فوقكم أو من تحت أرجلكم " فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أما إنها كائنة، ولم يأت تأويلها بعد ". وعن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن جبير بن نفير، عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " إن الأمير إذا ابتغى الزينة في الناس أفسدها ". قال أبو بكر الخطيب: وكان إسماعيل قد قدم بغداد على أبي جعفر المنصور، وولاه خزانة الكسوة، وحدث ببغداد حديثاً كثيراً. قال محمد بن عوف: سمعت أبا اليمان يقول: كان منزل إسماعيل بن عياش إلى جانب منزلي، فكان يحيي الليل، فكان ربما قرأ ثم قطع، ثم رجع فقرأ من الموضع الذي قطع منه؛ فلقيته يوماً، فقلت له: يا عم، قد رأيت منك شيئاً وقد أحببت أن أسألك عنه، إنك تصلي من الليل ثم تقطع، ثم تعود إلى الموضع الذي قطعت فتبتدئ منه! فقال: يا بني، وما سؤالك عن ذلك؟ قلت: أريد أن أعلم؛ قال: يا بني، إني أصلي فأقرأ، فأذكر الحديث في الباب من الأبواب التي أخرجتها، فأقطع الصلاة فأكتبه فيه، ثم أرجع إلى صلاتي، فأبتدئ من الموضع الذي قطعت منه. عن يحيى بن صالح، قال: ما رأيت رجلاً، كان أكبر نفساً من إسماعيل بن عياش، كما أنه إذا أتيناه إلى مزرعته لا يرضى لنا إلا بالخروف والخبيص؛ وسمعته يقول: ورثت عن أبي أربعة آلاف دينار فأنفقتها في طلب العلم. قال عثمان بن صالح: كان أهل مصر ينتقصون عثمان حتى نشأ فيهم الليث بن سعد يحدثهم بفضل عثمان فكفوا عن ذلك، وكان أهل حمص ينتقصون علي بن أبي طالب حتى نشأ فيهم إسماعيل بن عياش فحدثهم بفضائله، فكفوا عن ذلك. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي لداود بن عمرو الضبي وأنا أسمع منه يا أبا سليمان، كان يحدثكم إسماعيل بن عياش هذه الأحاديث بحفظه؟ قال: نعم، ما رأيت معه كتاباً قط!؟ فقال له: لقد كان حافظاً، كم كان يحفظ؟ قال: شيئاً كثيراً، قال له: كان يحفظ عشرة آلاف؟ قال: عشرة آلاف وعشرة آلاف! قال أبي: هذا كان مثل وكيع!. وقال أحمد بن حنبل: ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم. وقال أبو اليمان: كان أصحابنا لهم رغبة في العلم، وطلب شديد بالشام والمدينة ومكة، وكانوا يقولون: نجهد في الطلب ونتعب أبداننا ونغيب، فإذا جئنا وجدنا كل ما كتبنا عند إسماعيل. قال يعقوب بن سفيان: وتكلم قوم في إسماعيل، وإسماعيل ثقة عدل، أعلم الناس بحديث الشام، ولا يدفعه دافع، وأكثر ما تكلموا قالوا: يغرب عن ثقات المدنيين والمكيين. وقال يحيى بن معين: إسماعيل بن عياش ثقة فيما روى عن الشاميين، وأما روايته عن أهل الحجاز فإن كتابه ضاع فخلط في حفظه عنهم. قال خليفة بن خياط: مات إسماعيل بن عياش سنة اثنتين وثمانين ومئة.

    Unknown assessor · Ibn Manẓūr (d. 1311 CE) - Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق

Open narrator profileOpen linked classical passage
Criticized

  • - القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود. هذلي.

    Unknown assessor · Khalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقات · shamela-8682 page 258, entry [24], entry [1171] source_entry_id=527197

  • القاسم بن عبد الرحمن ليس يساوى شيئًا. (هذا رأي يحيى بن معين)

    Unknown assessor · Al-Kaʿbī (d. 931 CE) - Qubūl al-akhbār wa-maʿrifat al-rijāl الكعبي - قبول الأخبار ومعرفة الرجال

  • القاسم بْن عَبْد الرَّحْمَن سَمِعَ أباه سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ روى عنه هنيد بْن القاسم.

    Unknown assessor · Al-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبير

  • الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن يروي عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ هنيد بْن الْقَاسِم

    Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
23
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

هشام بن عمار بن نصير بن ميسرة بن أبانSdwq jhmi kbr fsar ytlqn · 2 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 8056

Classical biographical passages

  • هشام بن عمار السلمي قال أبو حاتم صدوق وقد تغير فكان كلما لقنه يلقن١١٤ -[٤]

    shamela-130 · page 118, entry [130]Read exact passage

Attributed assessments

  • هشام بن عمار السلمي قال أبو حاتم صدوق وقد تغير فكان كلما لقنه يلقن١١٤ -[٤]

    Abū Ḥātimshamela-130page 118, entry [130]Open cited source
إسماعيل بن عياش بن سليمSdwq fi rwayth `an ahl bldh wkhlt fi ghyrhm · 11 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 1050

Classical biographical passages

  • اسماعيل بن عياش بن سليم: أبو عتبة الأزرق العنسي الحمصي، سافر الى بغداد ثم بعثه المنصور الى الشام، ودخل أنطاكية، وحكى أنه كان جالسا الى عاملها وقد ورد عليه كتاب أبي جعفر المنصور يأمره بنبش القبور، فنبشوا في جبل أنطاكية قبر عوذ بن سام ابن نوح وعند رأسه مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله، أنا عوذ بن سام بن نوح بعثت الى أهل أنطاكية فكذبوني وقتلوني، وقد ذكرنا الحكاية في باب ما ورد من الكتابة القديمة على الأحجار بحلب وعملها، رواها عنه أبو يحيى. وروى عن محمد بن زياد الألهاني، وشرحبيل بن مسلم الخولاني، وسليمان الأعمش، وأبي عمرو الأوزاعي، وسفيان الثوري، ومحمد بن عمرو، وبجير بن سعد، وأبي (١٢٨ - و) بكر بن عبد الله بن أبي مريم، وضمضم بن زرعة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعمرو بن قيس السكوني، وثور بن يزيد، وعمرو ومحمد ابني مهاجر، والحجاج بن أرطاة، واسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وهشام بن الغاز، وهشام بن عروة، وعطاء بن عجلان، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وابن جريج، وعبيد الله بن عمر، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وابن سمعان، وموسى بن عقبة، وسهيل بن أبي صالح، ومحمد بن اسحاق، ويحيى بن عبيد الله، وجعفر بن الحارث، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم. روى عنه سفيان الثوري-وهو من شيوخه-، وعبد الله بن وهب، وضمرة ابن ربيعة، ومعمر بن سليمان، وهشام بن عمار، وعبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي، وأبو عبيدة عتبة بن رزين الأل…

    shamela-10798 · page 1661, entry [791]Read exact passage

  • إسْمَاعِيْلُ بن عَيَّاش بن سُلَيم، أبو عُتْبَة الأزْرَقُ العَنْسِيّ الحِمْصِيّ (¬٢) سَافَرَ إلى بَغْدَادَ، ثمّ بَعَثَهُ المَنْصُور (a) إلى الشَّام، ودَخَلَ أنْطَاكيَة، وحَكَى أنَّهُ كان جالِسًا إلى عاملها وقد وَرَدَ عليه كتابُ أبي جَعْفَر المَنْصُور يَأمرُه بنَبْش القُبُور، فنبَشوا في جَبَل أنْطَاكِيَة قَبْرَ عُوْذ بن سَامِ بن نُوح وعند رأسهِ مَكْتُوبٌ: لا إلَه إلَّا اللهُ، مُحَمَّدٌ رسُول الله، أنا عُوْذُ بن سَام بن نُوح، بُعِثْتُ إلى أهْلِ أنْطَاكِيَة فكذَّبُوني وقَتَلوني، وقد ذَكَرنا الحِكايَة في باب ما ورَدَ من الكتابة القَدِيْمةعلى الأحْجار بحَلَب وعَمَلها (¬١)، رَوَاها عنه أبو يَحْيَى. ورَوَى عن مُحَمَّدِ بن زِيَاد الألْهَانِيّ، وشُرَحْبِيل بن مُسْلِم الخَوْلانِيّ، وسُليْمان الأَعْمَش، وأبي عَمْرو الأوْزَاعِيّ، وسُفْيان الثَّوْرِيّ، ومُحَمَّد بن عمرو، وبُجَيْر بن سَعْد، وأبي بَكْر بن عَبْد الله بن أبي مَرْيَم، وضَمْضَم بن زُرْعَة، ويَحْيَى بن سَعيد الأنْصَاريّ، وعَمْرو بن قَيْس السَّكُونِيّ، وثَوْر بن يَزِيد، وعَمْرو ومُحَمَّد ابني مُهاجِر، والحَجَّاج بن أَرْطَأة، وإسْحَاق بن عَبْد اللهِ بن أبي فَرْوَة، وهِشَام بن الغَاز، وهِشَام بن عُرْوَة، وعَطَاء بن عَجْلان، وعبد الله بن عُثْمان بن خُثَيْم، وابن جُرَيْج (a)، وعُبَيْد الله بن عُمَر، وعُمَر بن مُحَمَّد بن زَيْد العُمَريّ، وا…

    shamela-1160 · page 2118, entry [789]Read exact passage

  • إسماعيل بن عياش بن سليم أبو عتبة العنسي الحمصي روى عن جماعة، وروى عنه جماعة؛ وكان حجاجاً، وكانت طريقه على دمشق، حج بضع عشرة حجة، وبعثه أبو جعفر المنصور إلى دمشق، فعدل أرضها الخراجية. روى عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني، عن رشد بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص، عن النبي ﷺ: في هذه الآية " قل: هو القادر على أن يبعث عليكم عذاباً من فوقكم أو من تحتأرجلكم " فقال رسول الله ﷺ: " أما إنها كائنة، ولم يأت تأويلها بعد ". وعن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن جبير بن نفير، عن رسول الله ﷺ قال: " إن الأمير إذا ابتغى الزينة في الناس أفسدها ". قال أبو بكر الخطيب: وكان إسماعيل قد قدم بغداد على أبي جعفر المنصور، وولاه خزانة الكسوة، وحدث ببغداد حديثاً كثيراً. قال محمد بن عوف: سمعت أبا اليمان يقول: كان منزل إسماعيل بن عياش إلى جانب منزلي، فكان يحيي الليل، فكان ربما قرأ ثم قطع، ثم رجع فقرأ من الموضع الذي قطع منه؛ فلقيته يوماً، فقلت له: يا عم، قد رأيت منك شيئاً وقد أحببت أن أسألك عنه، إنك تصلي من الليل ثم تقطع، ثم تعود إلى الموضع الذي قطعت فتبتدئ منه! فقال: يا بني، وما سؤالك عن ذلك؟ قلت: أريد أن أعلم؛ قال: يا بني، إني أصلي فأقرأ، فأذكر الحديث في الباب من الأبواب التي أخرجتها، فأقطع الصلاة فأكتبه فيه، ثم أرجع إلى صلاتي، فأبتدئ من الموضع الذي قطعت منه. عن يحيى بن صالح، قال: ما رأيت رجلاً، كان أكبر نفس…

    shamela-3118 · page 1432, entry [1070]Read exact passage

  • إسماعيل بن عياش بن سليم أبو عتبة العنسي الحمصي (٢) روى عن شرحبيل بن مسلم الخولاني ومحمد بن زياد الألهاني وبحير بن سعد وثور بن يزيد وأبي بكر بن أبي مريم وعمرو بن قيس السكوني وعمرو ومحمد ابني مهاجر وضمضم بن زرعة والأوزاعي وهشام بن الغاز (٣) الشاميين وعطاء بن عجلان وعمر بن محمد بن زيد العمري وسهيل بن أبي صالح وعبد الله بن عثمان بن خثيم المكي وابن السمعاني وابن جريج ويحي بن سعيد الأنصاري وموسى بن عقبة وعبيد الله بن عمر ومحمد بن عمرو وهشام بن عروة وإسحاق بن عبد الله بن أبي فروة الحجازيين والحجاج بن أرطأة وسفيان الثوري وروى عن الأعمش وروى عنه سفيان والليث بن سعد ومحمد بن إسحاق وعبد الله بن المبارك وعبد الله بن وهب وضمرة بن ربيعة وحجاج بن محمد الأعور ومعتمر بن سليمان ومروان بن محمد الأسدي والوليد بن مسلم وموسى بن أعينوهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن وبقية بن الوليد وأبو داود الطيالسي وأبو قتيبة سلم بن قتيبة والفرج بن فضالة ويزيد بن هارون ويحيى بن حسان وضمرة بن ربيعة (١) ويحيى بن معين وعبد الرحمن بن واقد الواقدي وهارون بن معروف والهيثم بن خارجة والحسن بن عرفة ومنصور بن أبي مزاحم وكثير بن الوليد والأبيض بن الأغر وأبو أيوب سليمان بن أيوب الحمصي وأبو عبيدة عبيد بن رزين الألهاني وعبد الوهاب بن الضحاك وإبراهيم بن العلاء وحماد بن حمير وأبو اليمان وعبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي وأبو مسهر وأبو…

    shamela-71 · page 3663, entry [970]Read exact passage

  • إسماعيل بن عياش بن سليم أبو عتبة العنسي، من أهل حمص. سمع محمد بن زياد الألهاني وشرحبيل بن مسلم وبحير بن سعد، وأبا بكر بن عبد الله بن أبي مريم ويحيى بن سعيد الأنصاري، وسهيل بن أبي صالح، وعبد الله بن عثمان بن خثيم. رَوَى عنه سليمان الأعمش وفرج بن فضالة، وعبد الله بن المبارك ويزيد بن هارون، وأبو داود الطيالسي، وعبد الله بن صالح العجلي، ومُحَمد بن بكار بن الريان، وأبو إبراهيم الترجماني وداود بن عمرو الضبي والحسن بن عرفة العبدي. وكان إسماعيل قد قدم بغداد على أبي جعفر المنصور، وولاه خزانة الكسوة، وحدث ببغداد حديثا كثيرا. أخبرنا أبو عمر عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي البزاز، قال: أخبرنا أبو عبد الله محمد بن مخلد العطار، قال: حدثنا الحسن بن عرفة، قال: حدثنا إسماعيل بن عياش، عن موسى بن عقبة ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر: أن النبي ﷺ أهل حين استوتبه راحلته. أخبرني محمد بن الحسن بن أحمد الأهوازي، قال: أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الشافعي بالأهواز، قال: حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال: سمعته يعني أبا داود السجستاني يقول: قال يزيد بن هارون: ما رأيت عربيا أحفظ من إسماعيل بن عياش. قال أبو داود: قدم إسماعيل قدمتين، قدم هو وحريز بن عثمان الكوفة في مساحة أرض حمص، وقدمة قدمها إلى بغداد سمع منه البغداديون، وسمع يزيد بن هارون من إسماعيل بن عياش ببغداد في ا…

    shamela-736 · page 3718, entry [3565]Read exact passage

  • اسماعيل بن عياش بن سليم: أبو عتبة الأزرق العنسي الحمصي، سافر الى بغداد ثم بعثه المنصور الى الشام، ودخل أنطاكية، وحكى أنه كان جالسا الى عاملها وقد ورد عليه كتاب أبي جعفر المنصور يأمره بنبش القبور، فنبشوا في جبل أنطاكية قبر عوذ بن سام ابن نوح وعند رأسه مكتوب لا إله إلا الله محمد رسول الله، أنا عوذ بن سام بن نوح بعثت الى أهل أنطاكية فكذبوني وقتلوني، وقد ذكرنا الحكاية في باب ما ورد من الكتابة القديمة على الأحجار بحلب وعملها، رواها عنه أبو يحيى. وروى عن محمد بن زياد الألهاني، وشرحبيل بن مسلم الخولاني، وسليمان الأعمش، وأبي عمرو الأوزاعي، وسفيان الثوري، ومحمد بن عمرو، وبجير بن سعد، وأبي (١٢٨ - و) بكر بن عبد الله بن أبي مريم، وضمضم بن زرعة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وعمرو بن قيس السكوني، وثور بن يزيد، وعمرو ومحمد ابني مهاجر، والحجاج بن أرطاة، واسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، وهشام بن الغاز، وهشام بن عروة، وعطاء بن عجلان، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وابن جريج، وعبيد الله بن عمر، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وابن سمعان، وموسى بن عقبة، وسهيل بن أبي صالح، ومحمد بن اسحاق، ويحيى بن عبيد الله، وجعفر بن الحارث، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم. روى عنه سفيان الثوري-وهو من شيوخه-، وعبد الله بن وهب، وضمرة ابن ربيعة، ومعمر بن سليمان، وهشام بن عمار، وعبد الرحمن بن عبيد الله الحلبي، وأبو عبيدة عتبة بن رزين الأل…

    shamela-10798 · page 1661, entry [791]Read exact passage

Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • إسماعيل بن عياش بن سليم أبو عتبة العنسي الحمصي روى عن جماعة، وروى عنه جماعة؛ وكان حجاجاً، وكانت طريقه على دمشق، حج بضع عشرة حجة، وبعثه أبو جعفر المنصور إلى دمشق، فعدل أرضها الخراجية. روى عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم الغساني، عن رشد بن سعد، عن سعد بن أبي وقاص، عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: في هذه الآية " قل: هو القادر على أن يبعث عليكم عذاباً من فوقكم أو من تحت أرجلكم " فقال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أما إنها كائنة، ولم يأت تأويلها بعد ". وعن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن جبير بن نفير، عن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " إن الأمير إذا ابتغى الزينة في الناس أفسدها ". قال أبو بكر الخطيب: وكان إسماعيل قد قدم بغداد على أبي جعفر المنصور، وولاه خزانة الكسوة، وحدث ببغداد حديثاً كثيراً. قال محمد بن عوف: سمعت أبا اليمان يقول: كان منزل إسماعيل بن عياش إلى جانب منزلي، فكان يحيي الليل، فكان ربما قرأ ثم قطع، ثم رجع فقرأ من الموضع الذي قطع منه؛ فلقيته يوماً، فقلت له: يا عم، قد رأيت منك شيئاً وقد أحببت أن أسألك عنه، إنك تصلي من الليل ثم تقطع، ثم تعود إلى الموضع الذي قطعت فتبتدئ منه! فقال: يا بني، وما سؤالك عن ذلك؟ قلت: أريد أن أعلم؛ قال: يا بني، إني أصلي فأقرأ، فأذكر الحديث في الباب من الأبواب التي أخرجتها، فأقطع الصلاة فأكتبه فيه، ثم أرجع إلى صلاتي، فأبتدئ من الموضع الذي قطعت منه. عن يحيى بن صالح، قال: ما رأيت رجلاً، كان أكبر نفساً من إسماعيل بن عياش، كما أنه إذا أتيناه إلى مزرعته لا يرضى لنا إلا بالخروف والخبيص؛ وسمعته يقول: ورثت عن أبي أربعة آلاف دينار فأنفقتها في طلب العلم. قال عثمان بن صالح: كان أهل مصر ينتقصون عثمان حتى نشأ فيهم الليث بن سعد يحدثهم بفضل عثمان فكفوا عن ذلك، وكان أهل حمص ينتقصون علي بن أبي طالب حتى نشأ فيهم إسماعيل بن عياش فحدثهم بفضائله، فكفوا عن ذلك. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي لداود بن عمرو الضبي وأنا أسمع منه يا أبا سليمان، كان يحدثكم إسماعيل بن عياش هذه الأحاديث بحفظه؟ قال: نعم، ما رأيت معه كتاباً قط!؟ فقال له: لقد كان حافظاً، كم كان يحفظ؟ قال: شيئاً كثيراً، قال له: كان يحفظ عشرة آلاف؟ قال: عشرة آلاف وعشرة آلاف! قال أبي: هذا كان مثل وكيع!. وقال أحمد بن حنبل: ليس أحد أروى لحديث الشاميين من إسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم. وقال أبو اليمان: كان أصحابنا لهم رغبة في العلم، وطلب شديد بالشام والمدينة ومكة، وكانوا يقولون: نجهد في الطلب ونتعب أبداننا ونغيب، فإذا جئنا وجدنا كل ما كتبنا عند إسماعيل. قال يعقوب بن سفيان: وتكلم قوم في إسماعيل، وإسماعيل ثقة عدل، أعلم الناس بحديث الشام، ولا يدفعه دافع، وأكثر ما تكلموا قالوا: يغرب عن ثقات المدنيين والمكيين. وقال يحيى بن معين: إسماعيل بن عياش ثقة فيما روى عن الشاميين، وأما روايته عن أهل الحجاز فإن كتابه ضاع فخلط في حفظه عنهم. قال خليفة بن خياط: مات إسماعيل بن عياش سنة اثنتين وثمانين ومئة.

    Unknown assessorIbn Manẓūr (d. 1311 CE) - Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق
ثابت بن عجلانTruthful, Good Hadith · 15 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 2020

Classical biographical passages

  • ٢٢٥٥ - ثابِت بن عَجلانَ • ثابِت بن عَجلانَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سالت أَبي عن ثابِت بن عَجلان، قال: كان يَكُون بِالباب والأبواب، قُلتُ: هو ثقة، فَسَكَت، كَأَنه مَرَّض في أَمَرِهِ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن مُحمد الصَّنعاني، قال: حَدثنا ثابِت بن عَجلان، قال: سمعتُ عَطاء بن عَجلان، يقول: سمعت عائِشة، تَقولُ: سالت رَسول الله ﷺفقال: يا عائِشة، إِنّي على أُمَّتي بِالعَمد أَخوف مِن الخَطَأِ. لا يُتابَع عَليه، ويقول: عن عَطاء بن عَجلانَ، سمعت عائِشة … ولَم يَسمَع منها شَيئًا. [ضعفاء العقيلي (١/ ٤٧٩)]. • ثابت بن عجلان. شامي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن عَبد الملك بن عبدوس الصوري، حَدَّثَنا موسى بن أيوب (ح) وَحَدَّثنا مُحَمد بن أحمد بن عنبسة، حَدَّثَنا كثير بن عُبَيد، قالا: حَدَّثَنا بَقِية، عَن ثابت بن العجلان، عن عَطاء، عَن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: أما إني لست أخاف عليكم الخطأ، إنما أخاف عليكم العمد. حَدَّثَنَا الحسين بن أبي معشر، حَدَّثَنا مُحَمد بن مصفى، حَدَّثَنا سويد بن عَبد العزيز عن ثابت بن العجلان، عن سليم أبي عامر، عن عَبد الله بن الزبير؛ قال النبي ﷺ: ما من صلاة مفروضة الا وبين يديها ركعتان. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن البصري، حَدَّثَنا علي بن بحر، حَدَّثَنا مُحَمد بن حمير…

    shamela-10438 · page 1461, entry [2368]Read exact passage

  • ٢٢٥٥ - ثابِت بن عَجلانَ • ثابِت بن عَجلانَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سالت أَبي عن ثابِت بن عَجلان، قال: كان يَكُون بِالباب والأبواب، قُلتُ: هو ثقة، فَسَكَت، كَأَنه مَرَّض في أَمَرِهِ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد المَلك بن مُحمد الصَّنعاني، قال: حَدثنا ثابِت بن عَجلان، قال: سمعتُ عَطاء بن عَجلان، يقول: سمعت عائِشة، تَقولُ: سالت رَسول الله ﷺفقال: يا عائِشة، إِنّي على أُمَّتي بِالعَمد أَخوف مِن الخَطَأِ. لا يُتابَع عَليه، ويقول: عن عَطاء بن عَجلانَ، سمعت عائِشة … ولَم يَسمَع منها شَيئًا. [ضعفاء العقيلي (١/ ٤٧٩)]. • ثابت بن عجلان. شامي. حَدَّثَنَا مُحَمد بن أحمد بن عَبد الملك بن عبدوس الصوري، حَدَّثَنا موسى بن أيوب (ح) وَحَدَّثنا مُحَمد بن أحمد بن عنبسة، حَدَّثَنا كثير بن عُبَيد، قالا: حَدَّثَنا بَقِية، عَن ثابت بن العجلان، عن عَطاء، عَن عائشة قالت: قَال رَسُول اللهِ ﷺ: أما إني لست أخاف عليكم الخطأ، إنما أخاف عليكم العمد. حَدَّثَنَا الحسين بن أبي معشر، حَدَّثَنا مُحَمد بن مصفى، حَدَّثَنا سويد بن عَبد العزيز عن ثابت بن العجلان، عن سليم أبي عامر، عن عَبد الله بن الزبير؛ قال النبي ﷺ: ما من صلاة مفروضة الا وبين يديها ركعتان. حَدَّثَنَا مُحَمد بن الحسن البصري، حَدَّثَنا علي بن بحر، حَدَّثَنا مُحَمد بن حمير…

    shamela-10438 · page 1461, entry [2368]Read exact passage

  • ٦١١ - ثابت بن عجلان: [عن سليمان بن عامر، عن عُمر ﵁] فيه كلامٌ لا يضر إن شاء الله تعالى. جُنَّةُ المُرتَاب/٤٧١

    shamela-13242 · page 319, entry [619]Read exact passage

  • ٥٨ - ثابت بن عجلان عن عطاء، وعنه محمَّد بن مهاجر. ليس بقوي. قاله الدارقطني.

    shamela-13244 · page 34, entry [69]Read exact passage

  • ٤٨٧ - ثابت بن عجلان قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن عجلان، فقال: كان يكون بالباب والأبواب. قلت له: هو ثقة؟ فسكت كأنه مَرَّض في أمره. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٨).

    shamela-20881 · page 347, entry [522]Read exact passage

Attributed assessments

  • ٢٢٥٥ - ثابِت بن عَجلانَ • ثابِت بن عَجلانَ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سالت أَبي عن ثابِت بن عَجلان، قال: كان يَكُون بِالباب والأبواب، قُلتُ: هو ثقة، فَسَكَت، كَأَنه مَرَّض في أَمَرِهِ. ومن حَديثه؛ ما حَدثناه جَعفَر بن مُحَمد بن الحَسن، قال: حَدثنا سُليمان بن عَبد الرَّحمَن، قال: حَدثنا عَبد الم

    shamela_bodyshamela-10438page 1461, entry [2368]Open cited source

  • ٤٨٧ - ثابت بن عجلان قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن عجلان، فقال: كان يكون بالباب والأبواب. قلت له: هو ثقة؟ فسكت كأنه مَرَّض في أمره. "العلل" رواية عبد اللَّه (٤٣٥٨).

    shamela_bodyshamela-20881page 347, entry [522]Open cited source

  • ثَابت بن عجلَان عَن سعيد بن جُبَير

    Unknown assessorAl-Dāraquṭnī (d. 995 CE) - Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim الدارقطني - ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم

  • ثابت بن عجلان عن عطاء، وعنه محمَّد بن مهاجر. ليس بقوي. قاله الدارقطني.

    Unknown assessorIbn Zurayq al-Maqdisī (d. 1400-1401 CE) - Man takallama fī-hi al-Dāraquṭnī fī Kitāb al-sunan ابن زريق - من تكلم فيه الدارقطني في كتاب السنن

  • ثَابت بن عجلَان حمصي أَبُو عبد الله الْأنْصَارِيّ السّلمِيّ التَّابِعِيّ سمع سعيد بن جُبَير رَوَى عَنهُ مُحَمَّد بن حميد الْحِمصِي فِي الذَّبَائِح

    Unknown assessorAl-Kalābādhī (d. 990-5 CE) - al-Hidāya wa-l-irshād (rijāl Ṣaḥīḥ al-Bukhārī) الكلاباذي - الهداية المعروف برجال صحيح البخاري

  • ثابت بن عجلان شامي. حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبد الْمَلِكِ بْنِ عَبْدُوسٍ الصُّورِيُّ، حَدَّثَنا موسى بْنُ أَيُّوبَ وَحَدَّثنا مُحَمد بْنُ أحمد بْنِ عَنْبَسَةَ، حَدَّثَنا كَثِيرُ بْنُ عُبَيد، قالا: حَدَّثَنا بَقِيَّةُ عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْعَجْلانِ عَنْ عَطاء، عَن عَائِشَةَ قَالَتْ قَال رَسُول اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ أَمَا إِنِّي لَسْتُ أَخَافُ عَلَيْكُمُ الْخَطَأَ إِنَّمَا أَخَافُ عليكم العمد. حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ أَبِي مَعْشَرٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بْنُ مُصَفَّى، حَدَّثَنا سُوَيْدُ بْنُ عَبد الْعَزِيزِ عَنِ ثَابِتِ بْنِ الْعَجْلانِ عَنْ سُلَيْمٍ أَبِي عَامِرٍ عَنْ عَبد اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَسلَّمَ مَا مِنْ صَلاةٍ مَفْرُوضَةٍ إِلا وَبَيْنَ يَدَيْهَا ركعتان حَدَّثَنَا مُحَمد بْنُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، حَدَّثَنا مُحَمد بن حمير الحمصي، حَدَّثَنا ثابت بن عجلان سَمِعْتُ أَبَا كَثِيرٍ الْمُحَارِبِيَّ يَقُولُ: سَمعتُ خَرَشَةَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ تَكُونُ فِتْنَةٌ مِنْ بَعْدِي النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْيَقْظَانِ وَالْجَالِسُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ وَالْقَائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي فَمَنْ أَتَتْ عَلَيْهِ فَلْيَمْشِ بِسَيْفِهِ إِلَى صَفَاةٍ فَلْيَضْرِبْهَا حَتَّى يَنْكَسِرَ ثُمَّ لِيَضْطَجِعْ لَهَا حَتَّى تَنْجَلِي عَمَّا انْجَلَتْ. وثابت بْن عجلان لَهُ غير هذه الأحاديث وليس بالكثير.

    Unknown assessorIbn ʿAdī al-Jurjānī (d. 976 CE) - al-Kāmil fī ḍuʿafāʾ al-rijāl ابن عدي الجرجاني - الكامل في ضعفاء الرجال

  • ثابت بن عجلان قال عبد اللَّه: سألت أبي عن ثابت بن عجلان، فقال: كان يكون بالباب والأبواب. قلت له: هو ثقة؟ فسكت كأنه مَرَّض في أمره. "العلل" رواية عبد اللَّه (4358).

    Unknown assessorAḥmad b. Ḥanbal (d. 855 CE) - al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال

Teacher and student evidence

  • Reports From: ثابت بن عجلان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: ثابت بن عجلان

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: ثابت بن عجلان

    1 source family witness · Provisional

قاسم بن عبد الرحمنTrustworthy · 21 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 1581

Classical biographical passages

  • ٢٩٤١- والقاسم بن عبد الرحمن. يكنى أبا عبد الرحمن, مولى جويرية [١٧٤ظ] بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية. مات سنة اثنتي عشرة ومائة, دمشقي١.

    shamela-8682 · page 541, entry [95], entry [2941]Read exact passage

Attributed assessments

  • - القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود. هذلي.

    Unknown assessorKhalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقاتshamela-8682 page 258, entry [24], entry [1171] source_entry_id=527197Open cited source

  • القاسم بن عبد الرحمن ليس يساوى شيئًا. (هذا رأي يحيى بن معين)

    Unknown assessorAl-Kaʿbī (d. 931 CE) - Qubūl al-akhbār wa-maʿrifat al-rijāl الكعبي - قبول الأخبار ومعرفة الرجال

  • القاسم بْن عَبْد الرَّحْمَن سَمِعَ أباه سَمِعَ أبا هُرَيْرَةَ روى عنه هنيد بْن القاسم.

    Unknown assessorAl-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبير

  • الْقَاسِم بْن عَبْد الرَّحْمَن يروي عَن أَبِيه عَن أَبِي هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ هنيد بْن الْقَاسِم

    Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

  • القاسم بن عبد الرحمن روى عن أبيه عن أبي هريرة روى عنه هنيد بن القاسم سمعت أبي يقول ذلك وسمعته يقول هو مجهول.

    Unknown assessorIbn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل

  • - والقاسم بن عبد الرحمن. يكنى أبا عبد الرحمن, مولى جويرية بنت أبي سفيان بن حرب بن أمية. مات سنة اثنتي عشرة ومائة, دمشقي.

    Unknown assessorKhalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقاتshamela-8682 page 541, entry [95], entry [2941] source_entry_id=528576Open cited source

  • القاسم بن عبد الرحمن ولى قضاءها، فجوروه، ووصفوا طيشه وفظاظته إذا قعد الخصمان بين يديه. وفيه يقول يحيى بن نوفل : وسل علينا قاسم سيف باتر ... يرجى التشفى بالقضاء من الوتر وليس له في المصر حق مطالب ... فيقصد بالعل المخوف إلى المصر يصول على المظلوم فوق بساطة ... ويحيى في الهيجاء عن ربه الخدر * * *

    Unknown assessorAl-Kaʿbī (d. 931 CE) - Qubūl al-akhbār wa-maʿrifat al-rijāl الكعبي - قبول الأخبار ومعرفة الرجال

  • الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. ويكنى أبا عبد الرحمن مولى جويرية بنت أبي سفيان ابن حرب. وقيل مولى معاوية. وله حديث كثير في بعض حديث الشاميين أنه كان أدرك أربعين بدريًا. ومات سنة اثنتي عشرة ومائة في خلافة هشام بن عبد الملك. قَالَ هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ صَدَقَةَ بْنِ خَالِدٍ عَنِ ابْنِ جَابِرٍ قَالَ: رَأَيْتُ الْقَاسِمَ أبا عبد الرحمن لا يغير شيبة.

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

  • الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ الرَّازِيّ مَجْهُول وَقَالَ يحيى لَيْسَ يُسَاوِي شَيْئا 2746 الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن أَبُو عبد الرَّحْمَن مولى خَالِد بن يزِيد بن مُعَاوِيَة قَالَ أَحْمد مُنكر الحَدِيث حدث عَنهُ عَليّ بن يزِيد أَعَاجِيب وَمَا أَرَاهَا إِلَّا من قبل الْقَاسِم وَقَالَ ابْن حبَان كَانَ يروي عَن أَصْحَاب رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَآله وَسلم المعضلات قَالَ المُصَنّف قلت و (الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن) سِتَّة أنفس لَيْسَ فيهم من طعن فِيهِ سواهُمَا

    Unknown assessorIbn al-Jawzī (d. 1201 CE) - al-Ḍuʿafāʾ wa-l-matrūkūn ابن الجوزي - الضعفاء والمتروكون

  • الْقَاسِم بن عبد الرَّحْمَن مولى يزِيد بن مُعَاوِيَة بن أبي سُفْيَان كنيته أَبُو عبد الرَّحْمَن كَانَ يزْعم أَنه لَقِي أَرْبَعِينَ بَدْرِيًّا روى عَنهُ أهل الشَّام كَانَ مِمَّن يَرْوِي عَن أَصْحَاب رَسُول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ المعضلات وَيَأْتِي عَن الثِّقَات بالأشياء المقلوبات حَيّ يسْبق إِلَى الْقبل أَنه كَانَ الْمُتَعَمد لَهَا أخبرنَا مَكْحُولٌ قَالَ سَمِعْتُ جَعْفَرَ بْنَ أبان قَالَ سَمِعت أَحْمد بن حَنْبَل وَذكر الْقَاسِم مولى يزِيد بن مُعَاوِيَة فَقَالَ مُنكر الحَدِيث مَا أرى الْبلَاء إِلَّا من قبل الْقَاسِم

    Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Majrūḥīn ابن حبان - المجروحون

  • الْقَاسِمُ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - الْقَاسِمُ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مسعود الهذلي. ولي قضاء الكوفة. قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ قَالَ: رَأَيْتُ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرحمن يقضي على بابه. قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ عَنْ الأَعْمَشِ قَالَ: كُنْتُ أَجْلِسُ إِلَى الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرحمن وهو على القضاء. قال: أَخْبَرَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ الْمَسْعُودِيِّ عَنِ الْقَاسِمِ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ الأَخْذَ عَلَى أَرْبَعٍ: على قراءة القرآن والأذان والقضاء والمقاسم. قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مِسْعَرٍ عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ قَالَ: صَحِبْنَا الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فِي سَفَرٍ فَغَلَبَنَا بِثَلاثٍ: بِطُولِ الصَّمْتِ وَكَثْرَةِ الصَّلاةِ وسخاء النفس. قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: حَدَّثَنَا فِطْرٌ قَالَ: رَأَيْتُ الْقَاسِمَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَصْبُغُ بِالْحِنَّاءِ. قَالَ وَتُوُفِّيَ الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ الرحمن بالكوفة في ولاية خالد ابن عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيِّ.

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

  • * * *

    Unknown assessor

Showing 12 of 14 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: القاسم بن عبد الرحمن الشامي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: القاسم بن عبد الرحمن

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: القاسم بن عبد الرحمن

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: القاسم بن عبد الرحمن

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: القاسم بن عبد الرحمن الشامي

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: القاسم بن عبد الرحمن

    1 source family witness · Provisional

صدي بن عجلان بن وهب بن عمرو بن عامر بن رباح بن الحارث بن سهمCompanion · 47 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3929

Classical biographical passages

  • ٥٦٩٥ - أبو أمامة الباهلي ب: أَبُو أمامة الباهلي واسمه صدي بن عجلان، تقدم ذكره فِي اسمه، جعله بعضهم فِي بني سهم من باهلة، وخالفه غيره، ولم يختلفوا أَنَّهُ من باهلة. سكن مصر، ثُمَّ انتقل منها فسكن حمص من الشام، ومات بِهَا، وَكَانَ من المكثرين فِي الرواية، وأكثر حديثه عند الشاميين. أخبرنا فتيان بن مُحَمَّد بن سودان الموصلي، أخبرنا الخطيب أبو نصر أحمد بن مُحَمَّد بن عبد القاهر، أخبرنا أبو الْحُسَيْن بن النقور، أخبرنا ابن حبابة، أخبرنا أبو القاسم البغوي، حدثنا طالوت بن عباد، أخبرنا فضال بن جبيرة، قَالَ: سمعت أبا أمامة الباهلي، يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «اكفلوا لي بستأكفل لكم بالجنة، إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وَإِذَا أوتمن فلا يخن، وَإِذَا وعد فلا يخلف، غضوا أبصاركم وكفوا أيديكم، واحفظوا فروجكم» وتوفي أَبُو أمامة سنة إحدى وثمانين، وقيل: سنة ست وثمانين، وهو آخر من مات بالشام، من أصحاب النَّبِيّ ﷺ فِي قول بعضهم. أخرجه أَبُو عمر.

    shamela-1110 · page 2850, entry [6009]Read exact passage

  • ٦٤٢٦ - أبو أمامة الباهلي س: أبو أمامة الباهليأخبرنا أبو موسى، كتابة، أخبرنا أبو غالب الكوشيدي ونوشروان بن شيرزاد وأبو بكر محمد بن القاسم وأبو زيد غانم بن علي بن مشكلة وأبو الخير عبد الكريم بن فورجة وأبو بكر محمد بن أحمد الصغير، قالوا: حدثنا أبو بكر ابن ريذة، أخبرنا أبو القاسم الطبراني، أخبرنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني سويد بن سعيد، أخبرنا علي بن مسهر، عن ليث بن أبي سليم، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أبي أمامة وأخيه، قالا: أبصر رسول الله ﷺ قوما يتوضئون، فقال: «ويل للأعقاب من النار». أخرجه أبو موسى، وقال: رواه جماعة عن ليث، اختلف عليه فيه، فقال بعضهم: عن أبي أمامة وحده، وبعضهم: عن أخيه وحده، وبعضهم عن أحدهما على الشك قلت: وقد أخبرنا به يحيى بن محمود، إذنا، بإسناده، عن ابن أبي عاصم، قال: حدثنا يوسف بن موسى، أخبرنا جرير، عن ليث، عن عبد الرحمن بن سابط، عن أخي أبي أمامة، قال: رأى النبي ﷺ قوما يتوضئون، فبقي علي أقدامهم قدر الدرهم، لم يصبه الماء، فقال: «ويل للأعقاب من النار»

    shamela-1110 · page 3185, entry [6771]Read exact passage

  • [٩٦٨] أَبُو أُمَامةَ البَاهِليُّ (¬٥). اسمُهُ صُدَيُّ بنُ عَجْلانَ.

    shamela-113 · page 6571, entry [15400]Read exact passage

  • أبو أُمَامَةَ البَاهِلِيُّ صَاحِب رسُول اللّه ﷺ، واسْمُه صُدَيّ بن عَجْلان، شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليٍّ ﵁، تَقَدَّمَ ذِكْرهُ (¬٢).

    shamela-1160 · page 5519, entry [1828]Read exact passage

  • (٢٨٥٣) أبو أمامة الباهلي اسمه صدي بن عجلان، لم يختلفوا في ذلك، واختلفوا في نسبه إلى باهلة، وهو مالك بن يعصر بن سعد بن قيس بن عيلان بن مضر بزيادة رجل في نسبه ونقصان آخر، فلم أر لذكره وجها، وجعله بعضهم من بنى سهم في باهلة، وخالفه غيرهم في ذلك، ولم يختلفوا أنه من باهلة، وقد ذكرنا باهلة وما قيل فيها في كتاب قبائل (¬٣) الرواة. سكن أبو أمامة الباهلي مصر، ثم انتقل منها إلى حمص فسكنها، ومات بها، وكان من المكثرين في الرواية عن رسول الله ﷺ، وأكثر حديثه عند الشاميين. توفى سنة إحدى وثمانين. وقيل سنة ست وثمانين، وهو آخر من مات بالشام من أصحاب رسول الله ﷺ في قول بعضهم (¬٤).

    shamela-12288 · page 1589, entry [3235]Read exact passage

  • أبو أمامة الباهلي. هو صدي بن عجلان. تقدم. • م ٤ -

    shamela-1293 · page 2552, entry [10070]Read exact passage

Showing 6 of 18 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Structured facts

  • Assessment

    بو القاسم البغوي، حدثنا طالوت بن عباد، أخبرنا فضال (¬٣) بن جبيرة قال: سمعتأبا أمامة الباهلي يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «اكفلوا لي بست أكفل لكم بالجنة إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وإذا أوتمن فلا يخن، وإذا وعد فلا يخلف، غضوا أبصاركم وكفوا أيديكم، واحفظوا فروجكم». وتوفى أبو أمامة سنة إحدى وثمانين، وقيل: سنة ست وثمانين. وهو آخر من مات بالشام، من أصح

    page 2643, entry [6019] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    أبو القاسم البغوي، حدثنا طالوت بن عباد، أخبرنا فضال بن جبيرة، قال: سمعت أبا أمامة الباهلي، يقول: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «اكفلوا لي بستأكفل لكم بالجنة، إذا حدث أحدكم فلا يكذب، وإذا أوتمن فلا يخن، وإذا وعد فلا يخلف، غضوا أبصاركم وكفوا أيديكم، واحفظوا فروجكم» وتوفي أبو أمامة سنة إحدى وثمانين، وقيل: سنة ست وثمانين، وهو آخر من مات بالشام، من أصحا

    page 2850, entry [6009] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    أبو أمامة الباهلي. هو صدي بن عجلان. تقدم. • م ٤ -

    page 2552, entry [10070] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ثم انتقل منها فسكن حمص من الشام، ومات بها، وكان من المكثرين في الرواية، وأَكثر حديثه عند الشاميين.

    page 2643, entry [6019] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ثم انتقل منها فسكن حمص من الشام، ومات بها، وكان من المكثرين في الرواية، وأَكثر حديثه عند الشاميين. أخبرنا فتيان بن محمد بن سودان الموصلي، أخبرنا الخطيب أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاه

    page 2643, entry [6019] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ثم انتقل منها فسكن حمص من الشام، ومات بها، وكان من المكثرين في الرواية، وأَكثر حديثه عند الشاميين. أخبرنا فتيان بن محمد بن سودان الموصلي، أخبرنا الخطيب أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاه

    page 2643, entry [6019] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ي، أخبرنا الخطيب أبو نصر أحمد بن محمد بن عبد القاهر، أخبرنا أبو الحسين بن النَّقور، أخبرنا ابن حبابة، أخبرنا أبو القاسم البغَوِي،

    page 2643, entry [6019] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    ثم انتقل منها فسكن حمص من الشام، ومات بها، وكان من المكثرين في الرواية، وأَكثر حديثه عند الشاميين.

    page 2643, entry [6019] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    نتقل منها فسكن حمص من الشام، ومات بِهَا، وَكَانَ من المكثرين فِي الرواية، وأكثر حديثه عند الشاميين.

    page 2850, entry [6009] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    خبرنا الخطيب أبو نصر أحمد بن مُحَمَّد بن عبد القاهر، أخبرنا أبو الْحُسَيْن بن النقور، أخبرنا ابن حبابة، أخبرنا أبو القاسم البغوي، حدثن

    page 2850, entry [6009] · Provisional · Medium confidence

Showing 10 of 25 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: أبي أمامة الباهلي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي أمامة الباهلي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو أمامة الباهلي

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: أبو أمامة الباهلي

    1 source family witness · Provisional

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

No related public chains are available for route comparison.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

No related transmissions are currently attached for matn comparison.

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

No related public transmissions are currently attached to this record.

Data provenance
Foundation line
962473
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_3b71dae9d039
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
4/4 corroborated
Chronology flags
0