Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 2 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Hasan (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records5/5 narrator identities are resolved. 4/4 direct links have comparator or accepted classical support; 0 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad11/12 related public chains share at least one resolved narrator; 7 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
4/4 links corroborated
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 5/5 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 4/4 edges corroborated; 0 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
Thqa hafz sahb tsanyf
- أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة تقدم ذكره
Unknown assessor · Abū l-Walīd al-Bājī (d. 1082 CE) - al-Taʿdīl wa-l-tajrīḥ li-man kharaja lahu al-Bukhārī fī l-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ الباجي - التعديل والتجريح
أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي من أهل الْكُوفَة وَأَبُو شيبَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان وَهُوَ أَخُو عُثْمَان وَالقَاسِم يروي عَن هشيم وَابْن عُيَيْنَة حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ متقنا حَافِظًا دينا مِمَّن كتب وَجمع وصنف وذاكر وَكَانَ أحفظ أهل زمانة بالمقاطيع
Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي
Unknown assessor
Thqa imam mkthr
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
- أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة تقدم ذكره
أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي من أهل الْكُوفَة وَأَبُو شيبَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان وَهُوَ أَخُو عُثْمَان وَالقَاسِم يروي عَن هشيم وَابْن عُيَيْنَة حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ متقنا حَافِظًا دينا مِمَّن كتب وَجمع وصنف وذاكر وَكَانَ أحفظ أهل زمانة بالمقاطيع
عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 27 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٣٣٠٥ - محمد بن بشر العبديّ: كان محمد بنُ بشر من أروى الناس عن مسعر بن كدام، فقد قال: "كان عند مسعر ألف حديث، فكتبتها سوى عشرة" ولم يكن أحدٌ أثبت بالكوفة منه كما قال أبو داود. [عناية محمد بن بشر بحديث مسعر حتى أنه إن زاد عن الناس قبل منه] * ومما يدلُّ على أنه كان له عناية بحديث مسعر، ما رواه أبو نعيم الأصبهاني في "الحلية" (٧/ ٢٢٣) عن أبي نعيم الفضل بن دكين، قال: لما خرجنا بجنازة مسعر جعلتُ أتطاول في الطريق فأقول: يرجعون إليِّ فيسألوني عن حديث مسعر، فلما صرتُ إلى القبر، جاء محمَّد بن بشر العبديّ، فقعد إليَّ، فذاكر عن مسعر بسبعة عشر حديثًا لم أسمع منها إلا حديثًا واحدًا عن عبد الملك بن عمير، عن أبي الصقر، عن عروة، عن عائشة، قالت: ناحت الجنُّ على عُمر. قال أبو نعيم: وكان في ألواحي قد درسَ فذهب فلم أدخله في حديث مسعر، فرجعتُ من الجنازة مستخزيًا كأنما ديكٌ نقرني" اهـ. * وفي "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٥٢٣) للمزيّ عن أبي نعيم: "لما خرجنا في جنازة مسعر جعلت أتطاول في المشيّ، فقلتُ: تجيئوني، فتسألوني عن حديث مسعر، فذاكرني محمَّد بن بشر العبديِّ بحديث مسعرٍ، فأغربَ عليَّ سبعين حديثًا لم يكن عندي منها إلا حديثٌ واحدٌ".* فصاحب مثل هذه العناية الفائقة لا يُنكر عليه أن يتفرَّد بأحاديث عن أقرانه، لا يشاركونه فيها. * وكم سلك الحفاظُ المتقدمون والمتأخرون هذا السبيل في نفيّ الشذوذ عن رواية المخالف للجماعة إ…
٩٧٥ - [محمد بن بشر العبدي] (٢) محمد بن بشر بن الفرافصة العبدي-من عبد القيس-أبو عبد الله الكوفي الحافظ. سمع مسعرا، وإسماعيل بن أبي خالد وغيرهما. وروى عنه إسحاق الحنظلي، وأبو كريب، وعبد بن حميد. قال أبو داود: هو أحفظ من كان بالكوفة في وقته. توفي سنة ثلاث ومائتين، كذا في «الذهبي» و «اليافعي» وغيرهما (٣). وذكر الحافظ أبو الفضل المقدسي عن أحمد بن أبي رجاء أنه توفي سنة ثلاثين ومائتين، ولعله وهم وسبق قلم من ثلاث إلى ثلاثين، والله سبحانه أعلم.
٩٠١ - محمد بن بشر العبدي (¬٣): أحد أئمة الحديث المحتج بهم، روى عن مجاهد بن رومي، وقال ابن معين: والله ما سمع منه شيئًا قط، ولكنه مرسل (¬٤).قال المُراجع: ويعضد قول ابن معين هنا أن مجاهد الرومي سأل عبد الرحمن بن أبي ليلى وابن أبي ليلى توفي في ٨٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٩٩٣) بينما توفي محمد بن بشر في ٢٠٣ هـ (تقريب التهذيب رقم ٥٧٥٦).
### $ 5088 - ع: محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار بن رديح العبدي (2) ، أبو عبد الله الكوفي. PageV24P520 # قال يعقوب بن شيبة: سمعت أحمد بن المعذل (1) ينسبه وقال: هو ابن عمنا، ~~جدنا البختري بن المختار، نجتمع نحن وهو عند المختار. # روى عن: إسحاق بن سليمان الرازي (س) ، وإسماعيل بن أبي خالد (خ م) ، ~~وحجاج بن دينار (ت ق) ، وحجاج بن أبي عثمان الصواف (م) ، وزكريا بن أبي ~~زائدة (م س ق) ، وسعيد بن أبي عروبة (م ت ق) ، وسفيان الثوري (س) ، وسليمان ~~الأعمش (م) ، وسلام بن أبي عمرة (ت) ، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عبد ~~الله الأسود الحارثي (ت) ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز (خ س ق) ، ~~وعبد الواحد بن أيمن المكي (بخ) ، وعبيد الله بن عمر العمري (خ م س) ، وعلي ~~بن نزار بن حيان الأسدي (ت) ، وعمرو # ابن كثير بن أفلح (ق) ، وعمرو بن ميمون بن مهران (م) ، وفطر ابن خليفة ~~(س) ، ومجمع بن يحيى الأنصاري (س) ، ومحمد بن أبي حميد الأنصاري المدني، ~~ومحمد بن عمرو بن علقمة (م ق) ، ومسعر بن كدام (خ م ق) ، ونافع بن عمر ~~الجمحي (م) ، وهانئ PageV24P521 # ابن عثمان الجهني (ت) ، وهشام بن عروة (م س) ، ويزيد بن زياد ابن (1) أبي ~~الجعد (عخ ق) ، ويونس بن أبي إسحاق (د) ، وأبي حيان التيمي (م ق) . # روى عنه: أحمد بن سليمان الرهاوي ms5945 (س) ، وأبو مسعود أحمد بن الفرات ~~الرازي، وأحمد بن يحيى الصوفي (س) ، وإسحاق…
مُحَمَّد بن بشر الْعَبْدي ٧٢٥ - قرىء عَلَى الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْدُّورِيِّ أَنَّهُ ذَكَرَ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ حَدِيثًا عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ الْعَبْدِيِّ عَنْ مُجَاهِدِ بْنِ رُومِيٍّ فَقَالَ وَاللَّهِ مَا سَمِعَ مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ مِنْ مُجَاهِدِ بْنِ رُومِيِّ شَيْئًا قَطُّ وَلَكِنَّهُ مُرْسَلٌ ٣٥٨ -
١٣١٧- محمد بن بشر العبدي, ابن الفرافصة. أبو عبد الله. مات سنة ثلاث ومائتين٣.
Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
محمد بن بشر العبدى وهو ابن بشر بن الفرافصة أبو عبد الله العبدى من عبد القيس مات بالكوفة وهو من اصحاب الحسن بن صالح روى عن اسمعيل بن ابى خالد والاعمش وزكريا بن ابى زائدة ومسعر ومحمد بن عمرو روى عنه جعفر بن عون ومحمد بن عبد الله بن نمير وابنا أبي شيبة سمعت أبي يقول ذلك، نا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلى قال أنا عثمان بن سعيد قال سألت يحيى بن معين عن محمد بن بشر فقال ثقة.
سالت يحيي بن معين عن محمد بن بشر فقال ثقة.
Attribute
عبدي ### $ 5088 - ع: محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار بن رديح العبدي (2) ، أبو عبد الله الكوفي. PageV24P520
vol. 24, page 519, entry 5088 · Provisional · Medium confidence
Attribute
ع: محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار بن رديح العبدي (2) ، أبو عبد الله الكوفي. PageV24P520
vol. 24, page 519, entry 5088 · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبدي ### $ 5088 - ع: محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار بن رديح العبدي (2) ، أبو عبد الله الكوفي. PageV24P520
vol. 24, page 519, entry 5088 · Provisional · Medium confidence
Attribute
ع: محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار بن رديح العبدي (2) ، أبو عبد الله الكوفي. PageV24P520
vol. 24, page 519, entry 5088 · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبدي ### $ 5088 - ع: محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار بن رديح العبدي (2) ، أبو عبد الله الكوفي. PageV24P520
vol. 24, page 519, entry 5088 · Provisional · Medium confidence
Attribute
عبدي ### $ 5088 - ع: محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار بن رديح العبدي (2) ، أبو عبد الله الكوفي. PageV24P520
vol. 24, page 519, entry 5088 · Provisional · Medium confidence
Chronology
يثا لم يكن عندي منها إلا حديث واحد. # قال البخاري (1) ، وابن حبان (2) : مات سنة ثلاث ومئتين (3) . # روى له الجماعة.
vol. 24, page 519, entry 5088 · Provisional · Medium confidence
Chronology
يثا لم يكن عندي منها إلا حديث واحد. # قال البخاري (1) ، وابن حبان (2) : مات سنة ثلاث ومئتين (3) . # روى له الجماعة.
vol. 24, page 519, entry 5088 · Provisional · Medium confidence
Identity
محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار بن رديح العبدي
vol. 24, page 519, entry 5088 · Provisional · Medium confidence
Identity
محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار بن رديح العبدي
vol. 24, page 519, entry 5088 · Accepted · High confidence
Showing 10 of 154 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: محمد بن بشر العبدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن بشر العبدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: شعبة بن الحجاج
1 source family witness · Accepted
Reports From: شعبة بن الحجاج
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن بشر العبدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن بشر العبدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن بشر العبدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن بشر العبدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن بشر العبدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن بشر العبدي
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 30 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
[١١٣٣] محمد بن عمرو بن عَلْقَمَة بن وَقَّاص بن محصن بن كَلَدَة بن عبد ياليل بن طَريف بن عِتْوَاره بن عامر بن مالك بن لَيْث بن بكر بن عبد مَنَاة من كِنَانة، اللَّيْثِيّ المَدَنيُّ (¬٣).سمع: أبا سَلَمَة بن عبد الرحمن، ونافعًا مولى ابن عمر، وسفيان بن أبي يزيد (¬١)، وإبراهيم بن عبد الله بن حُنين، وخالد بن عبد الله بن حرملة، ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التَّيْمِيِّ، وأبا عبد الله القراظ، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، وأباه عمرو بن عَلْقَمَة بن وَقَّاص، وأبا عبد الله الأَغَر، وسالم بن عبد الله بن عمر، وعمر بن الحكم بن ثوبان، وسعيد بن الحارث الأَنْصَاريّ. روى عنه: مالك بن أنس، وسفيان الثَّوْريّ، وسفيان بن عُيَيْنَة، وشعبة ابن الحجَّاج، ويحيى بن سعيد القَطَّان، ومحمد بن عبيد الطنافسي، وعبد الله بن نُمير، ويزيد بن هارون، والنَّضْر بن شُمَيْل، وإسماعيل بن جعفر، ومحمد بن بِشْر، وأبو أسامة، ومعاذ بن معاذ، وخالد بن عبد الله الوَاسِطي، وسعيد بن عامر الضُّبَعِيُّ، ووُهَيْب بن خالد، وعَبَّاد بن عبَّاد. قال يحيى القَطَّان: هو رجل صالح، ليس بأحفظ النَّاس للحديث، وأمَّا يحيى بن سعيد فكان يَحْفَظ ويُدَلِّس. وقال عليّ بن المَدِيني: سألت يحيى بن مَعِين عنه: كيف هو؟ قال: تريد العفو أو تُشَدِّد؟ قلت: لا، بل أُشَدِّد. قال: ليس هو ممن تريد، وكان يقول: حَدَّثنا أشياخنا أبو سلمة، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب. قا…
Reports From: أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو سلمة بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو سلمة بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي سلمة بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي سلمة بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي سلمة بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي سلمة بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي سلمة بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 27 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٣٣٣٤ - عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.
٣٣٢٨ - عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ، عن محمد بن إسحاق قال: اسمُ أبي هريرة عبدُ الرحمن ابن صَخْر. أخرجه ابن منده وأبو نُعَيم.
عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.
Attribute
ْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ،
page 1444, entry [3550] · Provisional · Medium confidence
Identity
'Abdur Rahman bin Skhr
page 1444, entry [3550] · Accepted · High confidence
Identity
'Abdur Rahman bin Skhr
page 1714, entry [3544] · Accepted · High confidence
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
3 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
2 shared narrators
1 shared narrator
1 shared narrator
1 shared narrator
1 shared narrator
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
No aligned additions.
Related wording
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Related wording
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Related wording
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Related wording
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Related wording
مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Related wording
مَنْ يَقُمْ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Related wording
مَنْ قَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Related wording
مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Related wording
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ، وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Related wording
مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Related wording
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، وَالْمُحَارِبِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ صَامَ رَمَضَانَ وَقَامَهُ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْقَدْرِ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ الَّذِي رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ قَالَ وَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، فَقَالَ حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَوْلَهُ إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ مُحَمَّدٌ وَهَذَا أَصَحُّ عِنْدِي مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ
No aligned omissions.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever establishes the prayers on the night of Qadr out of sincere faith and hoping to attain Allah's rewards (not to show off) then all his past sins will be forgiven."
Allah's Messenger (ﷺ) said: "Whoever establishes prayers during the nights of Ramadan faithfully out of sincere faith and hoping to attain Allah's rewards (not for showing off), all his past sins will be forgiven."
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever observes fasts during the month of Ramadan out of sincere faith, and hoping to attain Allah's rewards, then all his past sins will be forgiven."
The Prophet (ﷺ) said, "Whoever established prayers on the night of Qadr out of sincere faith and hoping for a reward from Allah, then all his previous sins will be forgiven; and whoever fasts in the month of Ramadan out of sincere faith, and hoping for a reward from Allah, then all his previous sins will be forgiven."
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying regarding Ramadan, "Whoever prayed at night in it (the month of Ramadan) out of sincere Faith and hoping for a reward from Allah, then all his previous sins will be forgiven."
Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever prayed at night the whole month of Ramadan out of sincere Faith and hoping for a reward from Allah, then all his previous sins will be forgiven." Ibn Shihab (a sub-narrator) said, "Allah's Messenger (ﷺ) died and the people continued observing that (i.e. Nawafil offered individually, not in congregation), and it remained as it was during the Caliphate of Abu Bakr and in the early days of 'Umar's Caliphate."