محمد بن بِشْر العَبْديُّ

٣٣٠٥ - محمد بن بشر العبديّ: كان محمد بنُ بشر من أروى الناس عن مسعر بن كدام، فقد قال: "كان عند مسعر ألف حديث، فكتبتها سوى عشرة" ولم يكن أحدٌ أثبت بالكوفة منه كما قال أبو داود. [عناية محمد بن بشر بحديث مسعر حتى أنه إن زاد عن الناس قبل منه] * ومما يدلُّ على أنه كان له عناية بحديث مسعر، ما رواه أبو نعيم الأصبهاني في "الحلية" (٧/ ٢٢٣) عن أبي نعيم الفضل بن دكين، قال: لما خرجنا بجنازة مسعر جعلتُ أتطاول في الطريق فأقول: يرجعون إليِّ فيسألوني عن حديث مسعر، فلما صرتُ إلى القبر، جاء محمَّد بن بشر العبديّ، فقعد إليَّ، فذاكر عن مسعر بسبعة عشر حديثًا لم أسمع منها إلا حديثًا واحدًا عن عبد الملك بن عمير، عن أبي الصقر، عن عروة، عن عائشة، قالت: ناحت الجنُّ على عُمر. قال أبو نعيم: وكان في ألواحي قد درسَ فذهب فلم أدخله في حديث مسعر، فرجعتُ من الجنازة مستخزيًا كأنما ديكٌ نقرني" اهـ. * وفي "تهذيب الكمال" (٢٤/ ٥٢٣) للمزيّ عن أبي نعيم: "لما خرجنا في جنازة مسعر جعلت أتطاول في المشيّ، فقلتُ: تجيئوني، فتسألوني عن حديث مسعر، فذاكرني محمَّد بن بشر العبديِّ بحديث مسعرٍ، فأغربَ عليَّ سبعين حديثًا لم يكن عندي منها إلا حديثٌ واحدٌ".* فصاحب مثل هذه العناية الفائقة لا يُنكر عليه أن يتفرَّد بأحاديث عن أقرانه، لا يشاركونه فيها. * وكم سلك الحفاظُ المتقدمون والمتأخرون هذا السبيل في نفيّ الشذوذ عن رواية المخالف للجماعة إذا كان من الأثبات. * فالقاعدة الكلية التي وضعها علماء الحديث في تعريف الحديث الشاذ قاضية على رواية ابن بشر بالشذوذ. * ومع ذلك فهذه القاعدة تتخلف أحيانًا، مما يدلُّ على أنَّ الحديث الشاذ ليس له حدٌّ قاطع لا يُتجاوز، فأحيانًا يرجحون رواية الواحد على الجماعة، وكثيرًا يحملون الروايتين على محامل مقبولة، كهذا القول الذي ذكرته في التوفيق بين رواية الجماعة ورواية محمَّد بن بشر؛ والعمدة في ذلك على كثرة النَّظر، وملاحظة تصرُّف العلماء الحذاق، مع إدمان الطلب، وجودة القريحة. * وبالجملة الكلام في الشذوذ أشد من المشي على حدِّ الموسى. * فلستُ أدري -والأمرُ كذلك- كيف كثر "الغلمان المحققون" الذين أعلُّوا جملةً وافرةً من أحاديث الصحيحين بالشذوذ فضلًا عن غيرهما؟! ويا ليتهم إذ أعلُّوا سُبِقوا، ولكنهم ما سبقوا إلى ذلك من الحفاظ والنقاد. وليت لهم من التحصيل وطول العمر وشهادة العلماء لهم بالأهلية ما يعينهم على ذلك، فلله الأمرُ من قبل ومن بعدُ. تنبيه ٧/ رقم ١٦٨٣ * [محمَّد بن بشر العبدي: عن مسعر، عن قتادة، عن أنس، أن النبيّ ﷺ قامَ حتى تورَّمت قدماه. وحدَّث به عنه هكذا: عبد الله بنُ عون، والحسين بنُ عليّ بن الأسود العجلي. فقال ابنُ حبان: "إنما هو عند مسعر عن زياد بن علاقة عن المغيرة بن شعبة، هذا هو المحفوط من حديث مسعر. . " اهـ.ورواه عن مسعر عن زياد عن المغيرة: وكيع وأبو نعيم وخلاد بن يحيى وابن إسحاق ومحمد بن عبد الله الأسدي وعبيد الله بن موسى. وقد توبع مسعر على رواية زياد عن المغيرة. تابعه: السفيانان، وأبو عوانة وشيبان بن عبد الرحمن وشريك. والعلماء (منهم: البزار والطبراني والدارقطنيّ والضياء وابن كثير والذهبيّ والحافظ) تكلموا على رواية محمَّد بن بشر بنحو ما تكلم به ابن حبان وأعلُّوها بالشُّذوذ] * فقال شيخُنا: فكل هؤلاء اتفقوا على جعل الحديث من مسند المغيرة موافقين مسعرًا في رواية الجماعة عنه، فالأشبه بالأصول أن تكون رواية محمد بن بشر شاذة. * ولكن يمكن أن يقال: كان محمَّد بن بشر من أروى الناس عن مسعر. فقد قال [يعني محمد بن بشر]: "كان عند مسعر ألف حديث، فكتبتها سوى عشرة". * ولم يكن أحدٌ أثبت بالكوفة منه كما قال أبو داود، ومما يدلُّ على أنه كان له عناية بحديث مسعر، [ثم ساق البحث بنحو ما تقدم في تنبيه الهاجد يزيد فيه الحرف بعد الحرف]. . . *. . . وإنما قلتُ فيما تقدَّم: إنَّ الأشبه بالأصول أن تكون رواية محمَّد بن بشر شاذة، بمعنى أن القاعدة الكلية التي وضعها علماء الحديث في تعريف الحديث الشاذ قاضية على رواية ابن بشر بالشذوذ. . . حديث الوزير / ٩٤ - ٩٥ ح ٥٠

### $ 5088 - ع: محمد بن بشر بن الفرافصة بن المختار بن رديح العبدي (2) ، أبو عبد الله الكوفي. PageV24P520 # قال يعقوب بن شيبة: سمعت أحمد بن المعذل (1) ينسبه وقال: هو ابن عمنا، ~~جدنا البختري بن المختار، نجتمع نحن وهو عند المختار. # روى عن: إسحاق بن سليمان الرازي (س) ، وإسماعيل بن أبي خالد (خ م) ، ~~وحجاج بن دينار (ت ق) ، وحجاج بن أبي عثمان الصواف (م) ، وزكريا بن أبي ~~زائدة (م س ق) ، وسعيد بن أبي عروبة (م ت ق) ، وسفيان الثوري (س) ، وسليمان ~~الأعمش (م) ، وسلام بن أبي عمرة (ت) ، وشعبة بن الحجاج، وعبد الله بن عبد ~~الله الأسود الحارثي (ت) ، وعبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز (خ س ق) ، ~~وعبد الواحد بن أيمن المكي (بخ) ، وعبيد الله بن عمر العمري (خ م س) ، وعلي ~~بن نزار بن حيان الأسدي (ت) ، وعمرو # ابن كثير بن أفلح (ق) ، وعمرو بن ميمون بن مهران (م) ، وفطر ابن خليفة ~~(س) ، ومجمع بن يحيى الأنصاري (س) ، ومحمد بن أبي حميد الأنصاري المدني، ~~ومحمد بن عمرو بن علقمة (م ق) ، ومسعر بن كدام (خ م ق) ، ونافع بن عمر ~~الجمحي (م) ، وهانئ PageV24P521 # ابن عثمان الجهني (ت) ، وهشام بن عروة (م س) ، ويزيد بن زياد ابن (1) أبي ~~الجعد (عخ ق) ، ويونس بن أبي إسحاق (د) ، وأبي حيان التيمي (م ق) . # روى عنه: أحمد بن سليمان الرهاوي ms5945 (س) ، وأبو مسعود أحمد بن الفرات ~~الرازي، وأحمد بن يحيى الصوفي (س) ، وإسحاق بن راهويه (خ م) ، وجعفر بن ~~عون، والحسن بن علي ابن عفان العامري، وحوثرة بن محمد المنقري (ق) ، وشهاب ~~بن عباد العبدي، وعباس بن محمد الدوري، وأبو سعيد عبد الله بن سعيد الأشج، ~~وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة (م س ق) ، وعبد بن حميد (م ت) ، ~~وعبدة بن عبد الله الصفار (س) ، وعثمان ابن محمد بن أبي شيبة، وعلي بن ~~المديني (خ د س) ، ومحمد ابن إسماعيل بن علية (س) ، ومحمد بن عاصم ~~الأصبهاني، ومحمد بن عبد الله بن نمير (خ م) ، وأبو كريب محمد بن العلاء (م ~~ت) ، وموسى بن حزام الترمذي (ت) ، وموسى بن عبد الرحمن المسروقي (س) ، ~~وهارون بن عبد الله الحمال (د) . # قال عثمان بن سعيد الدارمي (2) ، عن يحيى بن معين: ثقة (3) . PageV24P522 # وقال أبو عبيد الآجري: سألت أبا داود عن سماع محمد بن بشر من سعيد بن أبي ~~عروبة فقال: هو أحفظ من كان بالكوفة. # وقال محمد بن يونس الكديمي، عن أبي نعيم: لما خرجنا في جنازة مسعر جعلت ~~أتطاول في المشي، فقلت: تجيؤني فتسألوني عن حديث مسعر، فذاكرني محمد بن بشر ~~العبدي بحديث مسعر فأغرب علي سبعين حديثا لم يكن عندي منها إلا حديث واحد. # قال البخاري (1) ، وابن حبان (2) : مات سنة ثلاث ومئتين (3) . # روى له الجماعة.