Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 85 parallels →

Chain and evidence

Sunan Ibn Majah 1307

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
4/6
With source evidence
4/6
Need attention
4

1 criticized · 3 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 2

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    4/6 narrator identities are resolved. 2/5 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    2/2 related public chains share at least one resolved narrator; 2 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Ibn Majah 1307 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 4
Classical passages shown on this page · 26
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

2/5 links corroborated

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ أَنْ نُخْرِجَهُنَّ فِي يَوْمِ الْفِطْرِ وَالنَّحْرِ ‏.‏ قَالَ قَالَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ فَقُلْنَا أَرَأَيْتَ إِحْدَاهُنَّ لاَ يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ قَالَ

  1. عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي
  2. ابو اسامه
  3. هشام بن حسان
  4. حفصة بنت سيرين
  5. نسيبة بنت كعب
  6. امرنا

Path 1: 4/6 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 2/5 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Identity unresolved

  • - أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة تقدم ذكره

    Unknown assessor · Abū l-Walīd al-Bājī (d. 1082 CE) - al-Taʿdīl wa-l-tajrīḥ li-man kharaja lahu al-Bukhārī fī l-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ الباجي - التعديل والتجريح

  • أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي من أهل الْكُوفَة وَأَبُو شيبَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان وَهُوَ أَخُو عُثْمَان وَالقَاسِم يروي عَن هشيم وَابْن عُيَيْنَة حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ متقنا حَافِظًا دينا مِمَّن كتب وَجمع وصنف وذاكر وَكَانَ أحفظ أهل زمانة بالمقاطيع

    Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

  • عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي

    Unknown assessor

Open narrator profile
هشام بن حسان

Trustworthy, Expert

Criticized

  • هشام بن حسان عن محمد بن المنكدر أن جابر رفعه: "عليكم بالأئمة". فسألت عنه قال: حديث منكر لم يروه عن ابن المنكدر إلا الضفعاء إسماعيل بن مسلم ونحوه ولعل هشام بن حبان أخذه من إسماعيل، فإنه كان يدلس.

    Unknown assessor · Al-Suyūṭī (d. 1505 CE) - Asmāʾ al-mudallisīn السيوطي - اسماء المدلسين

  • ٩٨٥ - هشام بن حسان (¬٤٩٨) الإمام العالم الحافظ محدث البصرة أبو عبد الله الأزدي القردوسي البصري ويقال هو من العتيك ونزل في القراديس وقيل: هو من مواليهم وهو أشبه فلم يسم له جد مع شهرة هشام ونبله وما علمت له شيئاً عن الصحابة والظاهر أنه رأى أنس بن مالك فإنه أدركه وهو قد اشتد. حدث عن الحسن وابن سيرين وأ

    shamela_body · shamela-22669 · page 3267, entry [1157]

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
15
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستيThqa hafz sahb tsanyf · 30 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5049

Attributed assessments

  • - أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة تقدم ذكره

    Unknown assessorAbū l-Walīd al-Bājī (d. 1082 CE) - al-Taʿdīl wa-l-tajrīḥ li-man kharaja lahu al-Bukhārī fī l-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ الباجي - التعديل والتجريح

  • أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي من أهل الْكُوفَة وَأَبُو شيبَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان وَهُوَ أَخُو عُثْمَان وَالقَاسِم يروي عَن هشيم وَابْن عُيَيْنَة حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ متقنا حَافِظًا دينا مِمَّن كتب وَجمع وصنف وذاكر وَكَانَ أحفظ أهل زمانة بالمقاطيع

    Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

  • عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي

    Unknown assessor

Teacher and student evidence

  • Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي بكر بن أبي شيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 27 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

ابو اسامهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

هشام بن حسانTrustworthy, Expert · 54 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 8042

Classical biographical passages

  • ٤١١٧ - هشام بن حسّان: [الأزدي القردوسي، أبو عبد الله البصري] * هشام بن حسان: أثبت من حماد بن سلمة. التسلية / رقم ١ [حديث: الوليد بن مسلم، عن هشام بن حسّان، عن أنس بن سيرين، عن أنس ابن مالك ﵁، مرفوعًا: "أن النبيّ ﷺ أمر الذي به عِرْقُ النَّسا. . "] * راجع الكلام عليه في ترجمة أنس بن سيرين. الأمراض والكفارات / ١٤٣ ج ٦٠ [تكلم العلماء في رواية هشام بن حسان عن الحسن البصري] * وقد خولِف هشامُ بنُ حسَّان. خالَفه يُونُسُ بنُ عُبيدٍ وهو أثبتُ النَاس في الحَسَنُ. . الفتاوى الحديثية / ج ٣/ رقم ٢٧٩/ ربيع آخر / ١٤٢٣؛ التوحيد / ربيع آخر / ١٤٢٣ * [هشام بن حسان، عن الحسن، عن عمران؛ ووقع تصريح الحسن عند أحمد] * وسنده صحيحٌ إلى هشام، وسائر النقاد أنه لم يسمع من عمران شيئًا كما تجده في "كتاب المراسيل" (ص ٣٨ - ٣٩) لابن أبي حاتم. * وكان ينبغي أن يكون هذا الإسناد حجة على نفاة السماع، لولا أن بعض أهل العلم تكلَّم في رواية هشام عن الحسن. تنبيه ٩/ رقم ٢٠٠٥ * هشام بن حسّان: تكلموا في سماعه من الحسن البصري. كتاب البعث / ٢٩ ح ١ [شعبة بن الحجاج يُضعِّف هشام بن حسان!] * هشام بن حسّان: ونقول هنا ما قاله الذهبيُّ في "الميزان" (٤/ ٢٩٦) تعليقًا على تضعيف شعبة لهشام بن حسّان، قال: "هذا قولٌ مطروحٌ، وليس شعبةبمعصوم من الخطأ في اجتهاده، وهذه زلةٌ من عالم" اهـ. التسلية / رقم ٩١ [خصوصية رواية هشام بن حسان عن ابن سيرين]،…

    shamela-13242 · page 1708, entry [4145]Read exact passage

  • هشام بن حسان

    shamela-1329 · page 2707, entry [1937]Read exact passage

  • ٩٨٥ - هشام بن حسان (¬٤٩٨) الإمام العالم الحافظ محدث البصرة أبو عبد الله الأزدي القردوسي البصري ويقال هو من العتيك ونزل في القراديس وقيل: هو من مواليهم وهو أشبه فلم يسم له جد مع شهرة هشام ونبله وما علمت له شيئاً عن الصحابة والظاهر أنه رأى أنس بن مالك فإنه أدركه وهو قد اشتد. حدث عن الحسن وابن سيرين وأخته حفصة بنت سيرين وأبي مجلز وعكرمة وعطاء بن أبي رباح وأنس بن سيرين وأبي معشر زياد بن كليب وحميد بن هلال وقيس بن سعد وواصل مولى أبي عيينة ويحيى بن أبي كثير وأيوب بن موسى القرشي وعبد العزيز بن صهيب وينزل إلى أن يروي عن سهيل بن أبي صالح ومهدي بن ميمون وهو أصغر منه. حدث عنه ابن جريج وابن أبي عروبة وشعبة وسفيان وإبراهيم بن طهمان وزائدة والحمادان وفضيل بن عياض وهشيم ومعتمر وابن عيينة وابن علية وجرير وحفص بن غياث وأبو أسامة ويحيى القطان ويزيد بن هارون وغندر والنضربن شميل ومحمد بن بكر البرساني وروح والأسود بن عامر وعثمان بن عمر بن فارس ومحمد بن عبد الله الأنصاري وأبو عاصم وعبد الله بن بكر السهمي ومكي بن إبراهيم ووهب ابن جرير وسعيد بن عامر وعثمان بن الهيثم المؤذن وخلق كثير. قال محمد بن سلام الجمحي هشام بن حسان مولى القراديس من الأزد وقال سليمان بن أبي شيخ إنما سمي قردوس من جماله وقال أبو حفص الفلاس هشام مولى العتك نزل درب القراديس فنسب إليهم. روى حماد عن هشام قال كناني محمد بن سيرين أبا عبد الله…

    shamela-22669 · page 3267, entry [1157]Read exact passage

  • هشام بن حسان عن محمد بن المنكدر أن جابر رفعه: "عليكم بالأئمة". فسألت عنه قال: حديث منكر لم يروه عن ابن المنكدر إلا الضفعاء إسماعيل بن مسلم ونحوه ولعل هشام بن حبان أخذه من إسماعيل، فإنه كان يدلس.٦١-

    shamela-5 · page 61, entry [73]Read exact passage

  • ### $ 1322 - # هشام بن حسان

    shamela-5881 · OpenITI shamela-5881, source sequence 2705, printed entry 1322, PageV02P262Read exact passage

  • ١٦٣ - هشام بن حسان قال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن حديث رواه زياد بن الربيع عن هشام بن حسان عن محمد بن المنكدر عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ: "عليكم بالإثمد عند النوم فإنه يجلي البصر وينبت الشعر". قال أبي: هذا حديث منكر، لم يروه إلا الصعقل إسماعيل بن مسلم ونحوه، ولعل هشام بن حسان أخذه من إسماعيل بن مسلم فإنه كان يدلس (¬١).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .قلت: وأبو حاتم ﵀ لا يصف هشام بن حسان بالتدليس مطلقًا، ولكنه لما روى هشام بن حسان هذا الحديث، وكان الحديث عند أبي حاتم منكرًا ومعروفًا من رواية أحد الضعفاء، قال أبو حاتم: لعل هشام بن حسان أخذ هذا الحديث عن هذا الضعيف وأسقط اسمه. فالإمام أبو حاتم لما رأى المتن منكرًا، ورأى الإسناد الذى رواه هشام بن حسان ظاهره الصحة ولم يجد له علة ظاهرة قادحة، أعله بعلة غير قادحة، انظر كلام الشيخ المعلمي الذى في ترجمة سليمان بن حيان من هذا الكتاب. واستدل أبو حاتم على تدليس هشام لهذا الحديث بأن هشام كان معروفًا بالتدليس ولكن التدليس المعروف به هشام كان خاصًا برواته عن الحسن، فإنه سمع من الحسن أحاديث ودلس الباقي عن حوشب، فإن كان هشام يستبيح أن يدلس عن الحسن، فما الذى يمنعه أن يدلس هذا الحديث عن محمد بن المنكدر.والذي يظهر لي أن أبا حاتم لا يصف هشام بن حسان بالتدليس مطلقًا عن محمد بن المنكدر، ولكنه ي…

    shamela-794 · page 453, entry [198]Read exact passage

Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • هشام بن حسان عن محمد بن المنكدر أن جابر رفعه: "عليكم بالأئمة". فسألت عنه قال: حديث منكر لم يروه عن ابن المنكدر إلا الضفعاء إسماعيل بن مسلم ونحوه ولعل هشام بن حبان أخذه من إسماعيل، فإنه كان يدلس.

    Unknown assessorAl-Suyūṭī (d. 1505 CE) - Asmāʾ al-mudallisīn السيوطي - اسماء المدلسين

  • ٩٨٥ - هشام بن حسان (¬٤٩٨) الإمام العالم الحافظ محدث البصرة أبو عبد الله الأزدي القردوسي البصري ويقال هو من العتيك ونزل في القراديس وقيل: هو من مواليهم وهو أشبه فلم يسم له جد مع شهرة هشام ونبله وما علمت له شيئاً عن الصحابة والظاهر أنه رأى أنس بن مالك فإنه أدركه وهو قد اشتد. حدث عن الحسن وابن سيرين وأ

    shamela_bodyshamela-22669page 3267, entry [1157]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: هشام بن حسان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: هشام بن حسان

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: هشام بن حسان

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: هشام بن حسان

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: هشام بن حسان -

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: هشام بن حسان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: هشام بن حسان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: هشام بن حسان

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: هشام بن حسان

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: هشام بن حسان

    2 source family witnesses · Accepted

Showing 10 of 45 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

حفصة بنت سيرينTrustworthy · 29 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 2453

Classical biographical passages

  • [٩٠٧٩] (ع) حفصة بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية. روت عن: أخيها يحيى، وأنس بن مالك، وأم عطية الأنصارية، والرَّباب أم الرائح، وأبي العالية، وأبي ذبيان خليفة بن كعب، والربيع بن زياد الحارثي، وخَيْرة أم الحسن البصري وقيل: إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي (س). روى عنها أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون وهشام بن حسان، وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة (¬٣). وقال العجلي: بصرية تابعية ثقة (¬٤) وقال أبو داود: أم الهذيل حفصة كان اسم ابنها الهذيل (¬٥).وقال هشام بن حسان عن إياس بن معاوية: ما أدركت أحدًا أُفَضِّلُه على حفصة (¬١). وقال ابن أبي داود: قرأتِ القرآن وهي ابنة اثنتي عشرة سنة، وماتت وهي ابنة سبعين سنة، فقيل لابن أبي داود لعله تسعين؟ فقال: وكذا في الحديث (¬٢). وذكرها ابن حبان في "الثقات" (¬٣). قلت: ماتت سنة إحدى ومائة، أرَّخه الترمذي (¬٤). وذكرها البخاري في فصل من مات سنة مائة إلى سنة عشر ومائة (¬٥).

    shamela-1278 · page 12936, entry [9207]Read exact passage

  • ١٢٠٠١ - ع: حفصة بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية البصرية. روت عن: أخيها يحيى، وأنس بن مالك، وأم عطية الأنصارية، والرباب أم الرائح، وأبي العالية، وأبي ذبيان خليفة بن كعب، والربيع بن زياد الحارثي، وخيرة أم الحسن البصري وقيل: إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي، وجماعة. روى عنها: أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون، وهشام بن حسان، وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة وقال العجلي (¬٣): بصرية تابعية وقال أبو داود: أم الهذيل حفصة كان اسم ابنها الهذيل وقال هشام بن حسان عن إياس بن معاوية: ما أدركت أحدًا أفضله على حفصة وقال ابن أبي داود: قرأت القرآن وهي ابنة اثنتي عشر سنة وماتت وهي ابنة سبعين سنة فقيل لابن أبي داود لعله تعين فقال: كذا في الحديث وذكرها ابن حبان (¬٤) في الثقات. قلت: ماتت سنة إحدى ومائة وذكرها البخاري في فصل من مات من سنة مائة إلى عشر ومائة.

    shamela-1290 · page 3469, entry [10442]Read exact passage

  • حفصة بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية البصرية. روت عن: أخيها يحيى، وأنس بن مالك، وأم عطية الأنصارية، والرباب أم الرائح، وأبي العالية، وأبي ذبيان خليفة بن كعب، والربيع بن زياد الحارثي، وخيرة أم الحسن البصري. وقيل: إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي وجماعة. روى عنها: أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون، وهشام بن حسان وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: بصرية تابعية ثقة. وقال أبو داود: أم الهذيل حفصة، كان اسم ابنها الهذيل. وقال هشام بن حسان، عن إياس بن معاوية: ما أدركت أحدا أفضله على حفصة. وقال ابن أبي داود: قرأت القرآن، وهي ابنة اثنتي عشرة سنة، وماتت وهي ابنة سبعين سنة، فقيل لابن أبي داود: لعله تسعين؟ فقال: كذا في الحديث. وذكرها ابن حبان في الثقات. قلت: ماتت سنة إحدى ومائة. وذكرها البخاري في فصل من مات من سنة مائة إلى عشر ومائة. • م د ت ق -

    shamela-1293 · page 2739, entry [13203]Read exact passage

  • ٤٦٧٧ - حفصة بنت سيرين أخت محمد بن سرين وهي أم الهذيل. روت عن سلمان بن عامر وعن أم عطية الأنصارية وعن أبي العالية. أخبرنا بكار بن محمد من ولد محمد بن سرين قال: كانت حفصة بنت سيرين أكبر ولد سيرين من الرجال والنساء من ولد صفية. وكان ولد صفية محمد ويحيى وحفصة وكريمة وأم سليم. أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا حفص بن غياث عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين قالت: سألني أنس بن مالك بأي شيء تحبين أن تموتي؟ قلت: بالطاعون. قال: فإنه شهادة لكل مسلم. أخبرنا الفضل بن دكين. حدثنا حريث بن السائب قال: كنا في جنازة حفصة بنت سيرين فقال الحسن: أين صاحبكم؟ يعني محمد بن سرين. قالوا: يتوضأ. قال: أبجر من ماء؟

    shamela-1686 · page 3019, entry [5389]Read exact passage

  • ٥٦٦ - حفصة بنت سيرين (¬٣٣٢) أم الهذيل الفقيهة الأنصارية روت عن أم عطية وأم الرائح ومولاها أنس بن مالك وأبي العالية روى عنها أخوها محمد وقتادة وأيوب وخالد الحذاء وابن عون وهشام بن حسان. روي عن إياس بن معاوية قال ما أدركت أحداً أفضله عليها وقال قرأت القرآن وهي بنت ثنتي عشرة سنة وعاشت سبعين سنة فذكروا له الحسن وابن سيرين فقال أما أنا فما أفضل عليها أحداً. وقال مهدي بن ميمون مكثت حفصة بنت سيرين ثلاثين سنة لا تخرج من مصلاها إلا لقائلة أو قضاء حاجة. قلت توفيت بعد المئة.

    shamela-22669 · page 2549, entry [736]Read exact passage

  • ٥٠٣ - [حفصة بنت سيرين] (١) حفصة بنت سيرين، أخت محمد ابن سيرين، ووالدة الهذيل بن عبد الرحمن. سمعت أنس بن مالك، وأم عطية. روى عنها أيوب، وعاصم الأحول، وخالد الحذاء، وغيرهم. وتوفيت سنة إحدى ومائة.

    shamela-29560 · page 530, entry [671]Read exact passage

Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • حَفْصَة بنت سِيرِين

    Unknown assessorAl-Dāraquṭnī (d. 995 CE) - Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim الدارقطني - ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم

  • حَفْصَة بنت سِيرِين وَسِيرِين يكنى أَبَا عمَارَة مولَى أنس بن مَالك وَهِي تكنى أم الْهُذيْل الْأَنْصَارِيَّة البصرية أُخْت مُحَمَّد وَأنس وَيَحْيَى ومعبد وَوَلدهَا الْهُذيْل بن عبد الرَّحْمَن سَمِعت أنس بن مَالك وَأم عَطِيَّة رَوَى عَنْهَا عَاصِم الْأَحول وَأَيوب وخَالِد الْحذاء فِي الْوضُوء والجنائز وَالْجهَاد

    Unknown assessorAl-Kalābādhī (d. 990-5 CE) - al-Hidāya wa-l-irshād (rijāl Ṣaḥīḥ al-Bukhārī) الكلاباذي - الهداية المعروف برجال صحيح البخاري

  • حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ أُخْتُ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ تَرْوِي عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ وَسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَوَى عَنْهَا هِشَام بن حسان ثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ قَالَ ثَنَا أَبُو هَمَّامٍ قَالَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ سَأَلَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرَةَ قُلْتُ تُوُفِّيَ قَالَ فِي أَيِّ شَيْءٍ قُلْتَ فِي الطَّاعُونِ فَقَالَ إِنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ الطَّاعُونُ شَهَادَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ

    Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

  • حفصة بنت سيرين - حفصة بنت سيرين أخت محمد بن سرين وهي أم الهذيل. روت عن سلمان بن عامر وعن أم عطية الأنصارية وعن أبي العالية. أخبرنا بكار بن محمد من ولد محمد بن سرين قال: كانت حفصة بنت سيرين أكبر ولد سيرين من الرجال والنساء من ولد صفية. وكان ولد صفية محمد ويحيى وحفصة وكريمة وأم سليم. أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ قَالَتْ: سَأَلَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ بِأَيِّ شَيْءٍ تُحِبِّينَ أَنْ تَمُوتِي؟ قُلْتُ: بِالطَّاعُونِ. قَالَ: فَإِنَّهُ شَهَادَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ. أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ. حَدَّثَنَا حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ قَالَ: كُنَّا فِي جِنَازَةِ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ فَقَالَ الْحَسَنُ: أَيْنَ صَاحِبُكُمْ؟ يَعْنِي مُحَمَّدَ بن سرين. قَالُوا: يَتَوَضَّأُ. قَالَ: أَبِجَرٍّ مِنْ مَاءٍ؟

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

  • حَفْصَة بنت سِيرِين أُخْت مُحَمَّد بن سِيرِين رَوَت عَن أم عَطِيَّة فِي الصَّلَاة والجنائز وَالزَّكَاة وَالطَّلَاق وَالْجهَاد وَأنس بن مَالك فِي الْجِهَاد روى عَنْهَا هِشَام بن حسان وعصام الْأَحول وَمُحَمّد بن سِيرِين وَأَيوب السّخْتِيَانِيّ وخَالِد الْحذاء

    Unknown assessorIbn Manjuwayh (d. 1036-37 CE) - Rijāl Ṣaḥīḥ Muslim ابن منجويه - رجال صحيح مسلم

  • إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: حفصه بنت سيرين

    Ibn ḤibbānIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

Structured facts

  • Attribute

    أُمُّ الهُذيل الأَنصاريَّة البَصْرية، أخت محمد وأخوته حفصة بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية البصرية. روت

    page 2739, entry [13203] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    أُمُّ الهُذيل الأَنصاريَّة البَصْرية، أخت محمد وأخوته حفصة بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية البصرية. روت

    page 2739, entry [13203] · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    حَفْصة بنت سِيرين أُمُّ الهُذيل الأَنصاريَّة البَصْرية، أخت محمد وأخوته

    page 2739, entry [13203] · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    م الحسن البصري. وقيل: إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي وجماعة. روى عنها: أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون، وهشام بن حسان وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: بصرية تابعية ثقة. وقال أبو داود: أم الهذيل حفصة، كان اس

    page 2739, entry [13203] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ع بن زياد الحارثي، وخيرة أم الحسن البصري. وقيل: إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي وجماعة. روى عنها: أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون، وهشام بن حسان وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: بصرية تابعية ثقة. وقال

    page 2739, entry [13203] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ي. وقيل: إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي وجماعة. روى عنها: أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون، وهشام بن حسان وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: بصرية تابعية ثقة. وقال أبو داود: أم الهذيل حفصة، كان اسم ابنها ا

    page 2739, entry [13203] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    اد الحارثي، وخيرة أم الحسن البصري. وقيل: إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي وجماعة. روى عنها: أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون، وهشام بن حسان وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: بصرية تابعية ثقة. وقال أبو داود: أم

    page 2739, entry [13203] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي وجماعة. روى عنها: أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون، وهشام بن حسان وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: بصرية تابعية ثقة. وقال أبو داود: أم الهذيل حفصة، كان اسم ابنها الهذيل. وقال هش

    page 2739, entry [13203] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    خيرة أم الحسن البصري. وقيل: إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي وجماعة. روى عنها: أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون، وهشام بن حسان وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: بصرية تابعية ثقة. وقال أبو داود: أم الهذيل

    page 2739, entry [13203] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    بن كعب، والربيع بن زياد الحارثي، وخيرة أم الحسن البصري. وقيل: إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي وجماعة. روى عنها: أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون، وهشام بن حسان وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: بصرية تابعية ثقة

    page 2739, entry [13203] · Provisional · Low confidence

Teacher and student evidence

  • Reports From: خالد الحذاء

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: ابن عون

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: عاصم الأحول

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: هشام بن حسان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: قتادة

    1 source family witness · Provisional

نسيبة بنت كعبCompanion · 48 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 7882

Classical biographical passages

  • ٧٥٤١ - أم عطية الأنصارية س: أم عطية الأنصارية الخافضة أوردها جعفر، قال أبو موسى: وأظنها المذكورة، يعني: أم عطية نسيبة التي يأتي ذكرها بعد هذه. وروى بإسناد له عن الوليد بن صالح، عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الملك بن عمير، عن عطية القرظي، قال: كانت بالمدينة خافضة يقال لها: أم عطية، فقال لها رسول الله ﷺ: «أشمي ولا تخفي، فإنه أسرى للوجه، وأحظى عند الزوج». قال أبو موسى: وهذا الحديث يروى بغير هذا الإسناد.

    shamela-1110 · page 3629, entry [7961]Read exact passage

  • ٧٥٤٢ - أم عطية الأنصارية ب: أم عطية الأنصارية. اسمها نسيبة بنت الحارث وقيل: نسيبة بنت كعب قال أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان: أم عطية الأنصارية نسيبة بنت كعب. قال أبو عمر: في هذا نظر، لأن أم عمارة نسيبة بنت كعب. تعد أم عطية في أهل البصرة. وكانت من كبار نساء الصحابة. وكان تغسل الموتى، وتغزو مع رسول الله ﷺ. روى عنها محمد بن سيرين، وأخته حفصة، وعبد الملك بن عمير، وعلي بن الأقمر. أخبرنا غير واحد، بإسنادهم عن أبي عيسى الترمذي: حدثنا أحمد بن منيع، أخبرناهشم، أخبرنا خالد ومنصور وهشام، فأما خالد وهشام، فقالا: عن محمد وحفصة، وقال منصور: عن محمد، عن أم عطية، قالت: توفيت إحدى بنات النبي ﷺ فقال: «اغسلنها وتراً ثلاثاً أو خمساً أو أكثر من ذلك إن رأيتن، واغسلنها بماء وسدر، واجعلن في الآخرة كافوراً أو شيئاً من كافور، فإذا فرغتن فآذنني». فلما فرغنا آذناه فألقي إلينا حقوه، وقال: «أشعرنها إياه». أخرجها ههنا أبو عمر، وأخرجها الثلاثة في النون من الأسماء

    shamela-1110 · page 3629, entry [7962]Read exact passage

  • (٤١٨٧) أم عطية الأنصارية اسمها (¬١) نسبية بنت الحارث. وقيل نسيبة بنت كعب قال: أحمد بن زهير: سمعت يحيى بن معين وأحمد بن حنبل يقولان: أم عطية الأنصارية نسيبة بنت كعب. قال أبو عمر: في هذا نظر، لأن نسيبة بنت كعب أم عمارة. تعد أم عطية في أهل البصرة، كانت من كبار نساء الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين، وكانت تغزو كثيرا مع رسول الله ﷺ، تمرض المرضى، وتداوى الجرحى، وشهدت غسل ابنة رسول الله ﷺ، وحكت ذلك فأتقنت. حديثها أصل في غسل الميت، وكان جماعة من الصحابة وعلماء التابعين بالبصرة يأخذون عنها غسل الميت، ولها عن النبي ﷺ أحاديث روى عنها أنس بن مالك، ومحمد بن سيرين، وحفصة بنت سيرين.

    shamela-12288 · page 1934, entry [4036]Read exact passage

  • [٣٤٨٦] أمُّ عطيةَ الأنصاريَّةُ (¬٤)، اسمُها نُسَبيةُ (¬٥) بنتُ الحارثِ، وقيل: نُسَيبةُ بنتُ كعبٍ، قال أحمدُ بنُ زُهَيْرٍ: سمِعتُ يحيى بنَ معينٍ وأحمدَ بنَ حنبلٍ يقولان: أمُّ عطيةَ الأنصاريَّةُ نُسَيبةُ بنتُ كعبٍ (¬٦). قال أبو عمرَ: في هذا نظرٌ؛ لأنَّ أمَّ عُمَارَةَ نُسَيبةُ بنتُ كعبٍ. تُعَدُّ أمُّ عطيةَ في أهلِ البصرةِ، كانَتْ مِن كبارِ نساءِ الصَّحابةِ، وكانَتْ تَغْزُو كثيرًا مع رسولِ اللهِ ﷺ؛ تُمَرِّضُ المَرْضَى، وتُدَاوِي الجَرْحَى، وشَهِدَتْ غَسْلَ ابنةِ رسولِ اللهِ ﷺ، وحَكَتْ ذلك فأَتقَنَتْ،وحديثُها أصلٌ في غَسْلِ المَيِّتِ (¬١)، وكان جماعةٌ مِن الصَّحابةِ وعلماءِ التابِعينَ بالبصرةِ يأخُذون عنها غَسْلَ المَيِّتِ، ولها عن النبيِّ ﷺ أحاديثُ، روَى عنها أنسُ بنُ مالكٍ، ومحمدُ بنُ سيرينَ، وحفصةُ بنتُ سيرينَ.

    shamela-1499 · page 4420, entry [3982]Read exact passage

  • ٧٤٤٦ - أم عطية الأنصارية (¬٣). (بر مو). اسمها نسيبة. تقدم ذكرها في حرف النون.

    shamela-151153 · page 3036, entry [8193]Read exact passage

  • ٧٥٣٣ - أُم عَطِيَّة الأنْصَارِيَّة (س) أُم عَطِيَّة الأنْصَارِيَّة الخافِضَةُ (¬٣). أوردها جعفر، قال أبو موسى: وأظنها المذكورة - يعني أُم عَطِيَّة نُسَيبَة التي يأتي ذكرها بعد هذه. وروى بإسنادٍ له عن الوليد بن صالح، عن عُبَيد اللَّه بن عمرو، عن (¬٤) عبد الملك بن عمير، عن عطية القرظي قال: كانت بالمدينة خافضة يقال لها «أُم عطية»، فقال لها رسول اللَّه ﷺ: أشِمِّي (¬٥) ولا تحفى، فإنه أسرى (¬٦) للوجه، وأحظى عندِ الزوج. قال أبو موسى: وهذا الحديث يروى بغير هذا الإسناد.

    shamela-1564 · page 3439, entry [7967]Read exact passage

Showing 6 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • أُمُّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةُ - أُمُّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةُ. أسلمت وبايعت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وغزت معه وروت عنه. أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَإِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ الأَزْرَقُ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَنْصَارِيُّ قَالُوا: حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - سَبْعَ غَزَوَاتٍ فَكُنْتُ أَصْنَعُ لَهُمْ طَعَامَهُمْ وَأَخْلُفُهُمْ فِي رِحَالِهِمْ وَأُدَاوِي الْجَرْحَى وَأَقُومُ عَلَى الْمَرْضَى. أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ قَالَ: حَدَّثَنَا عَاصِمٌ الأَحْوَلُ عَنْ حَفْصَةَ عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ . أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَإِسْحَاقُ الأَزْرَقُ وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ: . قال: يزيد في حَدِيثِهِ: قَالَتْ: فَضَفَرْنَا شَعْرَهَا ثَلاثَةَ أَثْلاثٍ قَرْنَيْهَا وَنَاصِيَتَهَا وَأَلْقَيْنَا خَلْفَهَا مُقَدَّمُهَا. قَالَ إِسْحَاقُ: حَقْوَهُ إِزَارَهُ. أَخْبَرَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ عَنْ أَبِي الْجَرَّاحِ وَجَابِرُ بْنُ صُبْحٍ عَنْ أُمِّ شَرَاحِيلَ مَوْلاةِ أُمِّ عَطِيَّةَ قَالَتْ: كَانَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ يَقِيلُ عِنْدَ أُمِّ عَطِيَّةَ. قَالَتْ: فَكُنْتُ أَنْتِفُ إِبْطَهُ بِوَرْسِهِ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: شَهِدَتْ أُمُّ عَطِيَّةَ خَيْبَرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

  • أم عَطِيَّة الْأَنْصَارِيَّة اسْمهَا نسيبة وَيُقَال نسيبة بنت كَعْب وَيُقَال بنت الْحَارِث قَالَ بن عبد الْبر كَانَت من كبار نسَاء الصَّحَابَة وَكَانَت تغزو كثيرا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم تمرض المرضى وتداوي الْجَرْحى روى عَنْهَا أنس وَمُحَمّد بن سِيرِين وَأُخْته حَفْصَة وَجَمَاعَة

    Unknown assessorAl-Suyūṭī (d. 1505 CE) - Isʿāf al-mubaṭṭaʾ fī-rijāl al-Muwaṭṭaʾ السيوطي - إسعاف المبطأ في رجال الموطأ

  • She gave Bath to Zaynab [daughter of Prophet(ﷺ)] when she died, with instruction from Prophet(ﷺ).

    Unknown assessor

  • أم عطية الأنصارية: نسيبة بنت الحارث، صحابية، ت ٨ هـ -

    shamela_bodyshamela-1577page 25, entry [380]Open cited source

Structured facts

  • Attribute

    م عَطِيَّة الأنْصَارِيَّة الخافِضَةُ (¬٣). أوردها جعفر، قال أبو موسى: وأظنها المذكورة - يعني أُم عَطِيَّة نُسَيبَة التي يأتي ذكر

    page 3439, entry [7967] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    حمد بن حنبل يقولان: أُم عطية الأنصارية نَسِيبة بنت كعب. قال أبو عمر: في هذا نظر، لأن أُم عمارة نسيبة بنت كعب.تُعَد أُم عطية في

    page 3439, entry [7968] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    طية الأنصارية س: أم عطية الأنصارية الخافضة أوردها جعفر، قال أبو موسى: وأظنها المذكورة، يعني: أم عطية نسيبة التي يأتي ذكرها بعد ه

    page 3629, entry [7961] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    وأحمد بن حنبل يقولان: أم عطية الأنصارية نسيبة بنت كعب. قال أبو عمر: في هذا نظر، لأن أم عمارة نسيبة بنت كعب. تعد أم عطية في أهل

    page 3629, entry [7962] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    معروفة باسمها وكنيتها، وهي بنت الحارث، وقيل بنت كعب. وأنكره أبو عمر، لأن نسيبة بنت كعب أم عمارة الآتي ذكرها. روت أم عطية

    page 4350, entry [13675] · Accepted · Medium confidence

  • Identity

    Umm Atiyyah Ansariyah

    page 3439, entry [7967] · Accepted · High confidence

  • Identity

    Umm Atiyyah Ansariyah

    page 3439, entry [7968] · Accepted · High confidence

  • Identity

    Umm Atiyyah Ansariyah

    page 3629, entry [7961] · Accepted · High confidence

  • Identity

    Umm Atiyyah Ansariyah

    page 3629, entry [7962] · Accepted · High confidence

  • Identity

    Umm Atiyyah Ansariyah

    page 4350, entry [13675] · Accepted · High confidence

Showing 10 of 32 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: إسماعيل بن عبد الرحمن بن عطية

    1 source family witness · Accepted

امرناNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

2 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih Muslim · 890 c75% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih

Related wording

لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا

Only in this related alignment

  • لِتُلْبِسْهَا

Present in the selected hadith, absent here

  • فَلْتُلْبِسْهَا
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 35150% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih

Related wording

لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا

Only in this related alignment

  • لِتُلْبِسْهَا صَاحِبَتُهَا

Present in the selected hadith, absent here

  • فَلْتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
962183
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_a18a11da231e
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
2/5 corroborated
Chronology flags
0