Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
Sunan Ibn Majah 1065
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 4/6
- With source evidence
- 4/6
- Need attention
- 3
0 criticized · 3 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 5
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
4/6 narrator identities are resolved. 2/5 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
4/6 related public chains share at least one resolved narrator; 4 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
6 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
2/5 links corroborated
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قُلْتُ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ فَقَالَ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ
- عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي
- عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود بن حجية بن الأصهبي
- عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج
- ابن ابي عمار
- عبد الله بن بابيه
- يعلى بن أمية بن عبيد بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة
Path 1: 4/6 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 2/5 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستي
Identity unresolvedThqa hafz sahb tsanyf
- أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة تقدم ذكره
Unknown assessor · Abū l-Walīd al-Bājī (d. 1082 CE) - al-Taʿdīl wa-l-tajrīḥ li-man kharaja lahu al-Bukhārī fī l-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ الباجي - التعديل والتجريح
أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي من أهل الْكُوفَة وَأَبُو شيبَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان وَهُوَ أَخُو عُثْمَان وَالقَاسِم يروي عَن هشيم وَابْن عُيَيْنَة حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ متقنا حَافِظًا دينا مِمَّن كتب وَجمع وصنف وذاكر وَكَانَ أحفظ أهل زمانة بالمقاطيع
Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي
Unknown assessor
ابن ابي عمار
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
عبد الله بن بابيه
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 14
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان بن خواستيThqa hafz sahb tsanyf · 30 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 5049
Attributed assessments
- أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة تقدم ذكره
Unknown assessorAbū l-Walīd al-Bājī (d. 1082 CE) - al-Taʿdīl wa-l-tajrīḥ li-man kharaja lahu al-Bukhārī fī l-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ الباجي - التعديل والتجريحأَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي من أهل الْكُوفَة وَأَبُو شيبَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان وَهُوَ أَخُو عُثْمَان وَالقَاسِم يروي عَن هشيم وَابْن عُيَيْنَة حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ متقنا حَافِظًا دينا مِمَّن كتب وَجمع وصنف وذاكر وَكَانَ أحفظ أهل زمانة بالمقاطيع
Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقاتعبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي
Unknown assessor
Teacher and student evidence
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 27 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود بن حجية بن الأصهبيTrustworthy, Authority · 7 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 4667
Classical biographical passages
١٧٩٤ - عبد الله بن إدريس الأؤدي الزعافري، أبو محمد، الكُوفِيّ. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة. «الإلزامات والتتبع» صفحة ٢٣٧. • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: من الأثبات. «العلل» ٥ ٢٥٢ و٨ ١٨٠. • وقال من الثقات الحفاظ. «السنن» ٤ ٢٢٤.
shamela-12764 · page 2017, entry [1838]Read exact passage٩٢٠ - [عبد الله بن إدريس الأودي] (٣) عبد الله بن إدريس بن يزيد بن عبد الرحمن بن الأسود الأودي الكوفي أبو محمد. سمع إسماعيل بن أبي خالد، وأبا حيان التيمي وغيرهم. روى عنه إسحاق الحنظلي، ومحمد ابن نمير، وأبو بكر ابن أبي شيبة وغيرهم. ولد سنة خمس عشرة ومائة، وتوفي سنة اثنتين وتسعين ومائة.
shamela-29560 · page 830, entry [1180]Read exact passage٤٤٦ - عبد الله بن إدريس الأَوْدي (¬٣): قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يُسأل عن حديث ابن إدريس عن ابن شبرمة بشيء، فقال: ما سمعنا ابن إدريس يحدث عن ابن شبرمة بشيء (¬٤). قال المُراجع: قول أحمد بن حنبل "ما سمعنا ابن إدريس يحدث عن ابن شبرمة بشيء" فيه نظر فيه نظر لأمورٍ: الأول: عبد الله بن إدريس ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس،والثاني: ابن إدريس توفي في ١٩٢ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٢٠٧) وابن شبرمة توفي في ١٤٤ هـ (تقريب التهذيب رقم ٣٣٨٠)، والثالث: أخرج ابن أبي الدنيا بسند صحيح في الإشراف في منازل الأشراف (٢٩٣/ ٤٠٣) وقال: كتب إلي أبو سعيد: حدثنا عبد الله بن إدريس، قال: سمعت ابن شبرمة يقول: ما أحد آمن علي في علم من حماد". وأبو سعيد هو الأشج. وأخرج الخرائطي في فضل الشكر لله على نعمته (٦١/ ٧٩) وقال: حدثنا علي بن حرب قال: حدثنا عبد الله بن إدريس الأودي ومحمد بن فضيل عن ابن شبرمة … الحديث".
shamela-30161 · page 386, entry [465]Read exact passageعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ الْأَوْدِيُّ ٤١٩ - كَتَبَ إِلَيَّ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَاهِرٍ نَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَثْرَمِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ يَسْأَلُ عَنْ حَدِيثَ ابْنِ إِدْرِيسَ عَنْ ابْنِ شُبْرُمَةَ فَقَالَ مَا سَمِعْنُا ابْنَ إِدْرِيسَ يُحَدِّثُ عَنْ ابْنِ شُبْرُمَةَ بِشَيءٍ ١٩٣ -
shamela-6046 · page 114, entry [211]Read exact passage١٣٠٣- عبد الله بن إدريس الأودي. من سعد العشيرة, يكنى أبا محمد. مات في سنة اثنتين وتسعين ومائة١. ١٣٠٤-[٨٩و] محمد بن خازم. مولى بني سعد بن زيد مناة, يكنى أبا معاوية الضرير. مات سنة خمس وتسعين ومائة٢.
shamela-8682 · page 279, entry [29], entry [1303]Read exact passage
Attributed assessments
١٧٩٤ - عبد الله بن إدريس الأؤدي الزعافري، أبو محمد، الكُوفِيّ. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة. «الإلزامات والتتبع» صفحة ٢٣٧. • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: من الأثبات. «العلل» ٥ ٢٥٢ و٨ ١٨٠. • وقال من الثقات الحفاظ. «السنن» ٤ ٢٢٤.
٤٤٦ - عبد الله بن إدريس الأَوْدي (¬٣): قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يُسأل عن حديث ابن إدريس عن ابن شبرمة بشيء، فقال: ما سمعنا ابن إدريس يحدث عن ابن شبرمة بشيء (¬٤). قال المُراجع: قول أحمد بن حنبل "ما سمعنا ابن إدريس يحدث عن ابن شبرمة بشيء" فيه نظر فيه نظر لأمورٍ: الأول: عبد الله بن إدريس ثقة كثير ا
عبد الملك بن عبد العزيز بن جريجTrustworthy · 74 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 5223
Classical biographical passages
ابن جريج أبو خالد وأبو الوليد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، القرشي بالولاء المكي، مولى أمية بن خالد بن أسيد، ويقال إن جريجاً كان عبداً لأم حبيب بنت جبير زوجة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد بن أبي العيص بن أمية فنسب ولاؤه إليه.وكان عبد الملك أحد العلماء المشهورين، ويقال إنه أول من صنف الكتب في الإسلام، وكان يقول: كنت مع معن بن زائدة باليمن، فحضر وقت الحج فلم تحضرني نية، فخطر ببالي قول عمر بن أبي ربيعة (١) : بالله قولي له من غير معتبةٍ ... ماذا أردت بطول المكث في اليمن إن كنت حاولت دنيا أو نعمت بها ... فما أخذت بترك الحج من ثمن قال: فدخلت على معن فأخبرته أني قد عزمت على الحج، فقال لي: ما يدعوك إليه ولم تكن تذكره فقلت له: ذكرت بيتين لعمر بن أبي ربيعة، وأنشدته إياهما، فجهزني وانطلقت. وكانت ولادته سنة ثمانين للهجرة، وقدم بغداد على أبي جعفر المنصور. وتوفي سنة تسع وأربعين ومائة، وقيل سنة خمسين، وقيل إحدى وخمسين ومائة، رحمه الله تعالى. وجريج: بضم الجيم وفتح الراء وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها جيم ثانية. ٣٧٦ - (٢)
shamela-1000 · page 1174, entry [491]Read exact passageابن جُرَيْج (٨٠ - ١٥٠ هـ = ٦٩٩ - ٧٦٧ م) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج، أبو الوليد وأبو خالد: فقيه الحرم المكيّ. كان إما م أهل الحجاز في عصره. وهو أول من صنف التصانيف في العلم بمكة. روميّ الأصل، من موالي قريش. مكي المولد والوفاة. قال الذهبي: كان ثبتا، لكنه يدلس (٣) .
shamela-12286 · page 3446, entry [6732]Read exact passage٦٢ - ابن جريج (٤)قال الواقدى: قال عبد الرحمن بن أبى الزناد: شهدت ابن جريج جاء إلى هشام بن عروة فقال له: يا أبا المنذر الصحيفة التى أعطيتها فلانًا حديثك. قال: نعم. قال: فسمعت ابن جريج بعد ذلك يقول: حدثنا هشام بن عروة بما لا أحصيه. قال: وقال لى أبو بكر بن أبى سبرة (١): قال لى ابن جريج. اكتب لى أحاديث من أحاديثك جياد فكتبت له ألف حديث، ودفعتها إليه ما قرأها علىَّ ولا قرأتها عليه. قال الواقدى: رأيت ابن جريج قد أدخل فى كتبه أحاديث كثيرة يقول: حدثنى أبو بكر بن عبد. الله بن أبى سبرة (٢). قال: وقال يحيى: وأملى على من حفظه، حدثنى محمد بن عباد بن جعفر أنه سأل جابرًا عن صوم يوم الجمعة.قال: ثم نظرت فى كتبه فوجدته مكتوبًا حدثنى عبد الحميد بن جبير (١)، عن محمد ابن عباد (٢)، فلم يطب نفسى أن أرويه عنه. أبو عبد الرحمن: حدثنى مسلم بن سعيد قال: قالت امرأة من أهل مكة يمتعنى ابن جريج [٦٥/ ب] بدينار، فما استقر بيدى حتى أخذ برجلى (٣). على بن المدينى قال: قال يحيى: كان ابن جريج حدثنى بالبصرة، عن عطاء، عن ابن عباس فى الغسل يوم الجمعة والطب. ثم رجع عنه بعد فقال: إنما هو الطب. قال: وقال يحيى: قال لى سفيان بن حبيب أن ابن جريج يضع هذا الحديث عن الزهرى: أن ناسًا من اليهود غزوا مع النبى ﷺ. قال يحيى: قلت لابن جريج: سمعت هذا من الزهرى؟ قال: وأقرانه (٤). ابن أبى خيثمة قال: سمعت إبراهيم بن عبد الله يقول: ابن جريج لم…
shamela-14538 · page 386, entry [78]Read exact passage٩٦٩ - ابن جريج (¬٤٧٣) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الإمام العلامة الحافظ شيخ الحرم أبو خالد وأبو الوليد القرشي الأموي المكي صاحب التصانيف وأول من دون العلم بمكة مولى أمية بن خالد وقيل: كان جده جريج عبدا لأم حبيب بنت جبير زوجة عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسيد الأموي فنسب ولاؤه إليه وهو عبد رومي وكان لابن جريج أخ اسمه محمد لا يكاد يعرف وابن اسمه محمد. حدث عن عطاء بن أبي رباح فأكثر وجود وعن ابن أبي مليكة ونافع مولى ابن عمر وطاووس حديثاً واحداً قوله وذكر أنه أخذ أحاديث صفية بنت شيبة وأراد أن يدخل عليها فما اتفق وأخذ عن مجاهد حرفين من القراءات وميمون بن مهران ويوسف بن ماهك وعمرو بن شعيب وعمرو ابن دينار وعكرمة العباسي مرسلا وعكرمة بن خالد المخزومي وابن المنكدر وعبيد الله بن أبي يزيد والقاسم بن أبي بزة وعبد الله بن كثير الداري وأيوب بن هانئ وحبيب بن أبي ثابت وزيد بن أسلم والزهري وصفوان بن سليم وعبد الله بن طاووس وعبد الله بن عبيد بن عمير وعبد الله بن كثير بن المطلب وعبد الله بن كيسان وعبدة بن أبي لبابة ومحمد بن عباد بن جعفر وخلق كثير وينزل إلى أقرانه بل وأصحابه فحدث عن زياد بن سعد شريكه وجعفر الصادق وزهير بن معاوية وإبراهيم بن محمد بن أبي عطاء وهو ابن أبي يحيى وسعيد بن أبي أيوب المصري وإسماعيل بن علية ومعمر بن راشد ويحيى ابن أيوب المصري وكان من بحور العلم. حدث عنه: ثور بن يزيد وا…
shamela-22669 · page 3248, entry [1141]Read exact passage
Attributed assessments
ابن جريج (¬١) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج القرشي الأموي المكي أبو خالد وأبو الوليد العلامة الحافظ شيخ الحرم صاحب التصانيف وأول مَنْ دوّن العلم بمكة. روى عن خلق من التابعين: روى عن عطاء بن أبي رباح فأكثر وجوّد وهو من أثبت الناس فيه، وروى عن نافع، وعمرو بن شعيب، وعمرو بن دينار، وعبد الله بن طاووس،
Teacher and student evidence
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 69 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
ابن ابي عمارNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عبد الله بن بابيهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
يعلى بن أمية بن عبيد بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلةCompanion · 24 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 8543
Classical biographical passages
٥٦٤٧ - يعلى بن أمية ب د ع: يعلى بن أمية بن أبي عبيدة بن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمي الحنظلي أبو صفوان وقيل أبو خالد وهو المعروف بيعلى ابن منية، وهي أمه، وهي: منية بنت غزوان أخت عتبة بن غزوان، وقيل: هي منية بنت الحارث بن جابر، وهي علي هذا عمة عتبة بن غزوان بن الحارث، قاله المدايني، ومصعب، وابنه عبد الله بن مصعب، وقيل: منية بنت جابر عمة عتبة بن غزوان. وقال الزبير: هي جدة يعلى بن أمية، أم أبيه. وقال أبو عمر: ولم يصب الزبير. وقال ابن ماكولا عند ذكرها: هي أم العوام بن خويلد، وجدة الزبير بن العوام، وجدة يعلى بن أمية التميمي حليف بني نوفل أم أبيه الأدنى، بِهَا يعرف. قَالَ: وقال الدَّارَقُطْنِيّ: ويقول أصحاب الحديث وأصحاب التاريخ: إن منية بنت غزوان أخت عتبة. أسلم يوم الفتح، وشهد حنينا والطائف وتبوك. وقال ابن منده: شهد يعلى بدرا، وليس بشيء، وهو حليف بني نوفل بن عبد مناف، واستعمله عمر بن الخطاب عَلَى بعض اليمن، واستعمله عثمان عَلَى صنعاء، وقدم على عثمان فمر عَليّ بن أبي طالب عَلَى باب عثمان، فرأى بغلة جوفاء عظيمة، فقال: لمن هَذِه البغلة؟ فقالوا: ليعلى، قَالَ: ليعلى والله، وَكَانَ ذا منزلة عظيمة عند عثمان. وقال المدايني: كَانَ يعلى عَلَى الجند باليمن، فبلغه قتل عثمان، فأقبل لينصره، فسقط عن بعيره فِي الطريق فانكسرت فخذه، فقدم مكة بعد انقضاء…
shamela-1110 · page 2830, entry [5960]Read exact passageيَعْلى بن أُمَيَّة (٠٠٠ - ٣٧ هـ = ٠٠٠ - ٦٥٧ م) يعلى بن أمية بن أبي عبيدة (واسمه عبيد، ويقال زيد) بن همام التميمي الحنظليّ: أول من أرّخ الكتب. وهو صحابي، من الولاة. ومن الأغنياء الأسخياء من سكان مكة، كان حليفا لقريش. وأسلم بعد الفتح. وشهد الطائف وحنينا وتبوك مع النبي ﷺ واستعمله أبو بكر على " حلوان " في الردة، ثم استعمله عمر على " نجران " واستعمله عثمان على اليمن فأقام بصنعاء. وهو أول من ظاهر للكعبة بكسوتين، أيام ولايته على اليمن، صنع ذلك بأمر عثمان. ولما قتل عثمان انضم يعلى إلى الزبير وعائشة، ويقال إنه حمل عائشة على الجمل الّذي كان تحته، في وقعة الجمل. ويُروى عن علي: أسرع الناس إلى فتنة يعلى بن أمية! وعن عليّ بن أبي طالب أيضا: حاربت أطوع الناس، وأشجع الناس، وأعبد الناس، وأعطى الناس، فأما أطوع الناس فعائشة رحمها الله، وأما أشجع الناس فالزبير بن العوام، لم يردّ وجهه شئ قط، وأما أعبد الناس فمحمد ابن طلحة بن عبيد الله، إنما كان عمودا راتبا فاستزله أبوه، وأما أعطى الناس فيعلى بن أمية، كان يعطي الرجل الفرس والسلاح والثلاثين الدينار على أن يخرج فيقاتلني. قال ابن الأثير: ثم صار من أصحاب عليّ، وقتل، وهو معه في " صفين ". وعن عمرو بن دينار: أول من أرّخ الكتب يعلى بن أمية، وهو باليمن. وزاد غيره: كتب إلى عمر كتابا " مؤرخا " فاستحسن عمر ذلك، فشرع التاريخ. روى ٢٨ حديثا اتفقالبخاري ومسلم على ثلاثة…
shamela-12286 · page 7589, entry [14271]Read exact passage### $ 673 ع الستة يعلى بن أمية بن أبي عبيدة واسمه عبيد ويقال زيد بن همام بن ~~الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم أبو ~~خلف ويقال أبو خالد ويقال أبو صفوان المكي حليف قريش وهو يعلى بن منية وهي ~~أمة ويقال جدته روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر وعنبسة بن أبي ~~سفيان وعنه أولاده صفوان ومحمد وعثمان وعبد الرحمن ويقال أن عبد الرحمن ~~أخوه لا ابنه وأن ابنه صفوان بن عبد الله بن يعلى وعبد الله بن الديلمي ~~وعبد الله بن بأبيه وموسى بن باذان وعطاء ومجاهد وغيرهم قال بن سعد شهد ~~الطائف وحنينا وتبوك مع النبي صلى الله عليه وسلم وقال أبو أحمد الحاكم كان ~~عامل عمر بن الخطاب على نجران وقال الدارقطني منية بنت الحارث بن جابر أم ~~العوام بن خويلد والد الزبير وهي جدة يعلى بن أمية التميمي دينار وبها يعرف ~~قال ذلك الزبير بن بكار وأصحاب الحديث يقولون في يعلى بن أمية أن منية أمة ~~وقال زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار كان أول من أرخ الكتب يعلى بن أمية ~~وهو باليمن وقال بن عساكر ذكره أبو حسان الزيادي فيمن قتل بصفين قال الحافظ ~~وهذا لا أراه محفوظا وروى النسائي من حديث عطاء عن يعلى بن أمية قال دخلت ~~على عيينة بن أبي سفيان وهو في الموت الحديث وقد ذكر الليث وخليفة أن عنبسة ~~حج بالناس سنة سبع وأربعين فهذا ms3979 يدل على أن يعلى تأخرت وفاته بعد صفين قلت ~~وقال بن عبد البر ع…
shamela-1293 · vol. 11, page 349, entry 673Read exact passage### $ 1713 بن منية هو يعلى بن أمية ومنية أمه وصفوان بن يعلى بن أمية
shamela-1293 · vol. 12, page 334, entry 1713Read exact passage١٠٥١ - يَعْلَى بن أُمَيّة ابن أَبِي عُبيدة بن همام بن الحارث بن زيد بن مالك بن حَنْظَلةَ بن مالك بن زَيْد مَنَاة بن تَمِيم (¬٤) وأمّه مُنْيَة بنت جابر بن وهب بن نُسيب (¬٥) بن زيد بن مالكابن الحارث بن عوف بن مازن بن منصور، وهي عمة عُتْبة بن غَزوان بن جابر، وعتبة بن غزوان ويَعْلَى بن أُميّة حلفاء الحارث بن نَوفل بن عبد مناف بن قُصَيّ، وبنو زَيد بن مالك بن حَنْظلة مِن بنى العَدَوِيّة بها يعرفون، وهي الحرام بنت خُزَيْمة بن تَمِيم بن الدُّول بن جُلّ بن عَدِيّ بن عَبد مَنَاة، وهي أم زيد بن مالك (¬١). وأسلم يَعْلَى بن أُميّة وأبوه وأخوه [سلمة] وأخته نَفِيسَة بنت مُنْيَة (¬٢). وشهد يَعْلَى الطائف وحُنين وتَبوك مع رسول الله، ﷺ، وروى عنه أحاديث. قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدّثني محمّد بن عبد الله بن عُبيد بن عُمير عن الوليد بن عبد الله بن أَبِي مُغِيث قال: كان يَعْلَى بن مُنْيَة التَّمِيمِيّ حليف بنى نوفل بن عبد مناف، وكان عاملًا لعثمان بن عفّان عَلَى الجَنَد (¬٣) فوافى يَعْلَى بن أُمَيَّة التميمى الحج ذلك العام الذي قُتل فيه عثمان بن عفّان. قال: أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدَّثَنِى عبد الله بن جعفر عن أَبي عَوْن عن أَبِي عَمْرو ذَكوان قال: أول مَن جاء أهلَ مكّة بقتل عثمان رجلٌ من العرب يقال له الأخضر، قدم مكّة فقال: إن عثمانَ قَتَل أربعينَ رجلًا مَن القُرّاء. وكتمهم قتل عثمان مخافة على مال…
shamela-146 · page 2225, entry [1676]Read exact passage٢٣٣٣ - يَعْلى بن أمَيّة ابن أَبِي بن عُبيدة بن همّام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حَنْظَلَة بن مالك بن زيد مناة بن تميم، وأمّه مُنْية بنت جابر بن وُهيب بن نُسيب بن زيد بن مالك بن الحارث بن عوف بن مازن بن منصور. وكان يعلى بن أميّة حليفًا لبني نوفل بن عبد مناف. وأسلم هو وأبوه أميّة وأخوه سَلَمة بن أميّة. وشهد يعلى وسلمة ابنا أميّة مع رسول الله، ﷺ، تبوك. وروى يعلى عن عمر. أخبرنا إسماعيل بن عُلَيّة قال: أخبرنا ابن جُريج قال: أخبرني عطاء عن صَفْوان بن يعلى، عن يعلى بن أميّة قال: غزوتُ مع رسول الله، ﷺ، جيش العُسْرة وكان من أوثق أعمالي في نفسي. * * *
shamela-146 · page 3373, entry [3036]Read exact passage
Showing 6 of 14 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
يعلى بْن أمية وهو يعلي ابن منية ومنية أمه، التميمي حليف لقريش عامل عُمَر على نجران لَهُ صحبة، قَالَ عَبْد السلام ابن مطهر نا عُمَر بْن علي عَنْ عَبْد الملك عَنْ عطاء عَنْ يعلى بْن أمية وهو ابْن منية أخت عتبة بْن غزوان المازني، وَقَالَ (لَنَا - 1) أَبُو عَاصِمٍ نَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُمَيَّةَ بْن عَبْد اللَّه بْن خَالِد بْن أُسَيْدٍ عَنْ (2) مُحَمَّدُ بْنُ حُيَيٍّ (3) عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَعْلَى قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْبَحْرُ (مِنْ - 4) جَهَنَّمَ (قِيلَ لأَبِي عَاصِمٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ وتلا 1) (واحاط بهم سرادقها) وَاللَّهِ لا أَدْخُلُهَا أَبَدًا (حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ عزوجل وَلا يُصِيبُنِي مِنْهَا قَطْرَةٌ - 1) حَتَّى أُعْرِضَ عَلَى الله عزوجل.
Unknown assessorAl-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبيرAlso known as: Abu Safwan, Ya'la bin Munya
Unknown assessorيَعْلى بن أُمَيَّة (٠٠٠ - ٣٧ هـ = ٠٠٠ - ٦٥٧ م) يعلى بن أمية بن أبي عبيدة (واسمه عبيد، ويقال زيد) بن همام التميمي الحنظليّ: أول من أرّخ الكتب. وهو صحابي، من الولاة. ومن الأغنياء الأسخياء من سكان مكة، كان حليفا لقريش. وأسلم بعد الفتح. وشهد الطائف وحنينا وتبوك مع النبي ﷺ واستعمله أبو بكر على " حلوان "
قال ابن عبد البر: له صحبة، وهو يعلى بن أمية ويقال يعلى بن منية.
Ibn Abd al-Barrshamela-3118page 9947, entry 6506قال ابن سعد: أسلم وشهد الطائف وحنينا وتبوك مع رسول الله، وكان يفتي بمكة.
Ibn Sadshamela-3722vol. 32, pages 378-379, entry 7110قال أبو أحمد الحاكم: كان من أسخياء أصحاب النبي.
Abu Ahmad al-Hakimshamela-3722vol. 32, page 379, entry 7110ذكر أبو الحسن الزيادي أنه قتل بصفين سنة سبع وثلاثين، وقيل سنة ثمان وثلاثين.
Abu al-Hasan al-Ziyadi and later reportsshamela-3118page 9947, entry 6506قال ابن عساكر إن قتله بصفين غير محفوظ؛ لأن روايته عن عنبسة في مرض موته تؤيد بقاءه إلى ما بعد حج عنبسة سنة ست أو سبع وأربعين.
Ibn Asakirshamela-3722vol. 32, pages 379-380, entry 7110
Teacher and student evidence
Reports From: يعلى بن أمية
1 source family witness · Accepted
Reports From: يعلى بن أمية
1 source family witness · Accepted
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
4 repeated links- Ibn Jurayj'Abdullah bin Idris bin Yazid al-Audiappears in 3 transmissions
- Prophet Muhammad (ﷺ)Ibn Jurayjappears in 2 transmissions
- 'Abdur Rahman bin 'Abd. B. Abi 'AmmarIbn Jurayjappears in 2 transmissions
- Ibn Jurayj'Abdur-Razzaqappears in 2 transmissions
Sahih Muslim · 686 a
sahih3 shared narrators
Sunan an-Nasa'i · 1433
sahih2 shared narrators
Jami` at-Tirmidhi · 3034
sahih1 shared narrator
Sunan Abi Dawud · 1199
sahih1 shared narrator
Musnad Ahmad · 174
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Mishkat al-Masabih · 1335
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih Muslim · 686 a100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Jami` at-Tirmidhi · 3034100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sunan Abi Dawud · 1199100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sunan an-Nasa'i · 1433100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Mishkat al-Masabih · 133514% ordered word overlap · 2 addition passages · 0 omission passages
Related wording
وَعَن يعلى بن أُميَّة قَالَ: قلت لعمر بن الْخطاب: إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى (أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا) فَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ. قَالَ عُمَرُ: عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ: «صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صدقته» رَوَاهُ مُسلم
Only in this related alignment
- وَعَن يعلى بن أُميَّة قَالَ: قلت لعمر بن الْخطاب: إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى (أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا) فَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ. قَالَ عُمَرُ: عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. فَقَالَ:
- رَوَاهُ مُسلم
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Musnad Ahmad · 17411% ordered word overlap · 1 addition passage · 0 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قُلْتُ {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا} وَقَدْ أَمَّنَ اللَّهُ النَّاسَ فَقَالَ لِي عُمَرُ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ.
Only in this related alignment
- حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ، أَنْبَأَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَيْهِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ سَأَلْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قُلْتُ {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا} وَقَدْ أَمَّنَ اللَّهُ النَّاسَ فَقَالَ لِي عُمَرُ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَسَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih Muslim · 686 asahih
I told 'Umar b. al-Khattab that Allah had said:" You may shorten the prayer only if you fear that those who are unbelievers may afflict you" (Qur'an, iv. 101), whereas the people are now safe. He replied: I wondered about it in the same way as you wonder about it, so I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about it and he said: It is an act of charity which Allah has done to you, so accept His charity.
- Jami` at-Tirmidhi · 3034sahih
"I said to 'Umar [bin Al-Khattab]: 'Allah said: That you shorten the Salat if you fear and the people are safe (4:101).' So 'Umar said: 'I wondered about that just as you have wondered. So I mentioned that to the Messenger of Allah (ﷺ), and he said: "It is charity which Allah has given to you, so accept His charity."
- Sunan Abi Dawud · 1199sahih
I remarked to 'Umar al-Khattab: Have you seen the shortening of the prayer by the people today while Allah has said: "If you fear that those who are infidels may afflict you", whereas those days are gone now? He replied: I have wondered about the same matter for which you wondered. So I mentioned this to the Messenger of Allah (ﷺ). He said: It is an act of charity which Allah has done to you, so accept his charity.
- Sunan an-Nasa'i · 1433sahih
"I said to 'Umar bin Al-Khattab: 'There is no sin on you if you shorten salah and if you fear that the disbelievers may put you in trial (attack you). But now the people are safe.' 'Umar said: 'I wondered the same thing, so I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about that and he said: This is a favor from Allah (SWT) to you, so accept His favor."
- Musnad Ahmad · 174sahih
I said to 'Umar bin al Khattab رضي الله عنه , `And when you (Muslims) travel in the land, there is no sin on you if you shorten AsSalah (the prayer) if you fear that the disbelievers may put you in trial (attack you)` (al Nisa' 4:101]. But now the people are safe. He said: I wondered the same thing as you are wondering, and I asked the Messenger of Allah ﷺ about that. He said: “It is a charity that Allah has bestowed upon you, so accept His charity.`
- Mishkat al-Masabih · 1335
I remarked to ‘Umar b. al-Khattab that God had said, “You may shorten the prayer,” only “if you fear those who are infidels may afflict you” (Al-Qur’an; 4:101), whereas the people were now safe. He replied that he had wondered about the same matter, so he asked God's Messenger and received the reply, “It is an act of charity which God has done to you, so accept His charity.” Muslim transmitted it.
Data provenance
- Foundation line
- 961941
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_4ecbb9afc743
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 2/5 corroborated
- Chronology flags
- 0