Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 6 parallels →

Chain and evidence

Sunan Ibn Majah 477

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

da’if
Parsed paths
1
Resolved narrators
1/6
With source evidence
1/6
Need attention
6

1 criticized · 5 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Hasan · 1Sahih · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Da'if (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    1/6 narrator identities are resolved. 0/5 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    0/2 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Ibn Majah 477 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 1
Classical passages shown on this page · 10
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/5 links corroborated

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُصَفَّى الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، عَنِ الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ مَحْفُوظِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَائِذٍ الأَزْدِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ

  1. محمد بن المصفي الحمصي
  2. بقيه
  3. الوضين بن عطاء
  4. محفوظ بن علقمه
  5. عبد الرحمن بن عائذ
  6. علي بن ابي طالب

Path 1: 1/6 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/5 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

بقيه

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile
Criticized

  • ٦٣١٢ - عبد الرحمن بن عائذ • عبد الرحمن بن عائذ. شامي. روى عنه محفوظ بن علقمة. ضعفه الأزدي. ووثقه النسائي. وهو يرسل كثيرا. وقيل: له صحبة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٠٣)].

    al-Nasāʾī · shamela-10438 · page 4677, entry [6618]

  • ٥٥٥ - عبد الرحمن بن عائذ (¬٣٢٠) الأزدي الثمالي الحمصي من كبار علماء التابعين وبعضهم يظن أن له صحبة ولا يصح ذلك وكان ثقة طلابة للعلم. حدث عن عمر وعلي ومعاذ وأبي ذر وعمرو بن عبسة وجماعة. حدث عنه محفوظ بن علقمة وراشد بن سعد وإسماعيل بن أبي خالد وثور بن يزيد وصفوان بن عمرو وسليم بن عامر ويحيى بن جابر وآ

    shamela_body · shamela-22669 · page 2536, entry [726]

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
2
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

محمد بن المصفي الحمصيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

بقيهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

الوضين بن عطاءNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

محفوظ بن علقمهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الرحمن بن عائذTrustworthy · 65 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4402

Classical biographical passages

  • ٦٣١٢ - عبد الرحمن بن عائذ • عبد الرحمن بن عائذ. شامي. روى عنه محفوظ بن علقمة. ضعفه الأزدي. ووثقه النسائي. وهو يرسل كثيرا. وقيل: له صحبة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٠٣)].

    shamela-10438 · page 4677, entry [6618]Read exact passage

  • ٣٣٣٩ - عبد الرحمن بن عائذ د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن عائذ يُقال: إنه أدرك النَّبِيّ ﷺ ذكره الْبُخَارِيّ فِي الصحابة، وَقَدْ اختلف فِيهِ. وحديثه، أَنَّهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيّ ﷺ إِذَا بعث بعثًا، قَالَ لهم: «تألفوا النَّاس وتأنوهم، أو كلمة نحوها، لا تغيروا عَلَيْهِ حتَّى تدعوهم، فإنه ليس من أهل الأرض من مدر ولا وبر تأتوني بهم مسلمين إلا أحب إليَّ من أن تأتوني بنسائهم، وأبنائهم، وتقتلون رجالهم». أَخْرَجَهُ ابن منده، وَأَبُو نعيم. عائذ: بالياء تحتها نقطتان، والذال المعجمة.

    shamela-1110 · page 1717, entry [3549]Read exact passage

  • ### $ 416- 464 6 4 الأربعة عبد الرحمن بن عائذ الثماني ويقال الكندي ويقال ~~اليحصبي أبو عبد الله ويقال أبو عبيد الله الحمصي يقال أن له صحبة روى عن ~~عمر وعلي ومعاذ بن جبل وأبي ذر وعبد الله بن عمرو بن العاص وعمرو بن عبسة ~~وعقبة بن عامر وعتبة بن عبد والعرباض بن سارية وعوف بن مالك وعياض بن حمار ~~والمقدام بن معدي كرب وأبي أمامة وأنس وجابر ومجاهد بن رباح وكثير بن مرة ~~وناشرة بن سمي وجماعة وعنه إسماعيل بن أبي خالد وثور بن يزيد وسعد بن عبد ~~الله الأغطش ومحفوظ ونصر ابنا عقيل وأبو دوس اليحصبي ويحيى بن جابر الطائي ~~وسماك بن حرب وشريح بن عبيد وغيرهم قال بن مندة ذكره البخاري في الصحابة ~~ولا يصح قال بن عساكر لم يذكره البخاري في الصحابة في التاريخ وذكره بن ~~سميع في الطبقة الثالثة من تابعي أهل الشام وقال بقية عن ثور بن يزيد كان ~~أهل حمص يأخذون كتبه فما وجدوا فيها من الأحكام اعتمدوا وقال بن إسحاق ~~حدثني ثور عن ms1885 يحيى بن جابر عن عبد الرحمن بن عائذ وكان من حملة العلم وقال ~~النسائي ثقة وقال جنادة بن مروان سمعت أبي يذكر قال لما أتى الحجاج بعبد ~~الرحمن بن عائذ أسيرا يوم الجماجم فذكر قصة وذكره بن حبان في الثقات قلت ~~وقال قد قيل أنه لقي عليا وقال أبو حاتم لم يدرك النبي صلى الله عليه وسلم ~~وقال هو وأبو زرعة حديثه عن علي مرسل قال ولم يدرك معاذا وقال بن أبي حاتم ~~روى عن عمر مرسلا وقال الأز…

    shamela-1293 · vol. 6, page 183, entry 416Read exact passage

  • ٣٣٣٣ - عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ عَائِذ (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ عَائِذ. يقال: إنه أدرك النبي ﷺ، ذكره البخاري في الصحابة. وقد اختلف فيه. وحديثه أنه قال: كان النبي ﷺ إذا بعث بعثاً قال لهم: «تَأَلَّفوا الناس وتأَنَّوْهُم - أو كلمة نحوها - لا تغيروا عليهم حتى تَدْعُوهم، فإنه ليس من أهل الأرض من مَدَرٍ ولا وَبَر تأتوني بهم مُسْلِمِين إلا أحَبَّ إلَيَّ من أنْ تأتوني بنسائهم وأبنائهم وتقتلون رجالهم». أخرجه ابن منده وأبو نعيم. عائذ: بالياءِ تحتها نقطتان، والذال المعجمة.

    shamela-1564 · page 1447, entry [3555]Read exact passage

  • ٦٦٥ - عبد الرحمن بن عائذ قال أبو نعيم (٦): يقال: أدرك النبي ﷺ. ذكره البخاري في الصَّحابة (٧) مُختلَف فيه، روى عنه: شُريح بن عُبيد قال: كان النبي ﷺ إذا بعث بَعْثًا قال لهم: "تألّفوا الناسَ". وفي كتاب ابن أبي حَاتم (٨): عَبْد الرحمن بن عائذ الأزدي الكندي، ويقال: الثمالي، كنيته أبو عَبْد الله، روى عَن النبي ﷺ مرسَلًا،ولا صُحبةَ له، هو من التابعين. حَدثني أبي: ثنا زُنَيْج: ثنا سَلمة: ثنا ابن إسحاقَ. حَدثني ثور بن يزيدَ، عَن يحيى بن جابر، عَن عبد الرحمن بن عائذ الأزدي، وكان عَبْد الرحمن من حَملة العلم يَطلبُه من أصحاب النبي ﷺ وأصحابِ أصحابه. وهَذا مما أخطأ فيه البخاري (١). قال أبي، وأبو زرعةَ: إنما هو عُروة، عَن عُوَيم بن سَاعدةَ، وقال في موضع آخر: لم يدرك النبي ﷺ وليست له صحبة (٢). وفي قول أبي نعيم: "ذكره البخاري في الصَّحابة" نظر؛ إنما ذكره في التابعين، لا ذكر له عندَه في جُملة الصَّحابة بحال، ويؤيده: ما أسلفناه عن الرازيينِ، والله تعالى أعلم. وذكره في التابعين: ابن حبان، وابن خلَفون، ومسلم، وأبو زرعة الدمشقي (٣). . . .. (٤) وغيرهم. وفي جملة الصَّحابة ذكره. . (٥) وبقي بن مخلد فيما ذكره ابن حزم (٦). وقال. . . . .. (٧).

    shamela-20761 · page 407, entry [710]Read exact passage

  • ٥٥٥ - عبد الرحمن بن عائذ (¬٣٢٠) الأزدي الثمالي الحمصي من كبار علماء التابعين وبعضهم يظن أن له صحبة ولا يصح ذلك وكان ثقة طلابة للعلم. حدث عن عمر وعلي ومعاذ وأبي ذر وعمرو بن عبسة وجماعة. حدث عنه محفوظ بن علقمة وراشد بن سعد وإسماعيل بن أبي خالد وثور بن يزيد وصفوان بن عمرو وسليم بن عامر ويحيى بن جابر وآخرون. قال محمد بن أبي حاتم وغيره أحاديثه مراسيل يعني أنه يرسل عمن لم يلقه كعوائد الشاميين وإنما اعتنوا بالإسناد لما سكن فيهم الزهري ونحوه.قيل إن ابن عائذ كان فيمن خرج مع القراء على الحجاج فأسر يوم الجماجم فعفا عنه الحجاج لجلالته. وثقه النسائي ولما توفي خلف صحفاً وكتباً. قال بقية حدثني ثور قال كان أهل حمص يأخذون كتب ابن عائذ فما وجدوا فيها من الأحكام عمدوا بها على باب المسجد قناعة بها ورضى بحديثه. قال بقية وحدثني أرطاة بن المنذر قال اقتسم رجال من الجند كتب ابن عائذ بينهم بالميزان لقناعته فيهم. هارون الحمال حدثنا الوليد بن القاسم حدثنا الأحوص بن حكيم حدثني أبي عن عبد الرحمن بن عائذ الثمالي قال كان رسول الله ﷺ يغير لحيته بماء السدر وكان يأمرنا بالتغيير مخالفة للعجم (¬٣٢١). قيل إن الحجاج لما أتي بعبد الرحمن بن عائذ قال له الحجاج كيف أصبحت قال لا كما يريد الله ولا كما يريد الشيطان ولا كما أريد قال ويحك ما تقول قال نعم يريد الله أن أكون عبداً زاهداً وما أنا كذلك ويريد الشيطان أن أكون فاسقاً ما…

    shamela-22669 · page 2536, entry [726]Read exact passage

Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ٦٣١٢ - عبد الرحمن بن عائذ • عبد الرحمن بن عائذ. شامي. روى عنه محفوظ بن علقمة. ضعفه الأزدي. ووثقه النسائي. وهو يرسل كثيرا. وقيل: له صحبة. [ميزان الاعتدال (٢/ ٥٠٣)].

    al-Nasāʾīshamela-10438page 4677, entry [6618]Open cited source

  • ٥٥٥ - عبد الرحمن بن عائذ (¬٣٢٠) الأزدي الثمالي الحمصي من كبار علماء التابعين وبعضهم يظن أن له صحبة ولا يصح ذلك وكان ثقة طلابة للعلم. حدث عن عمر وعلي ومعاذ وأبي ذر وعمرو بن عبسة وجماعة. حدث عنه محفوظ بن علقمة وراشد بن سعد وإسماعيل بن أبي خالد وثور بن يزيد وصفوان بن عمرو وسليم بن عامر ويحيى بن جابر وآ

    shamela_bodyshamela-22669page 2536, entry [726]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    يزيد كان ~~أهل حمص يأخذون كتبه فما وجدوا فيها من الأحكام اعتمدوا وقال بن إسحاق ~~حدثني ثور عن ms1885 يحيى بن جابر عن عبد الرحمن بن عائذ وكان من حملة العلم وقال ~~النسائي ثقة وقال جنادة بن مروان سمعت أبي يذكر قال لما أتى الحجاج بعبد ~~الرحمن بن عائذ أسيرا يوم الجماجم فذكر قصة وذكره بن حبان في الثقات قلت ~~وقال قد قيل أنه لقي عليا وقال أبو حات

    vol. 6, page 183, entry 416 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    نْ تأتوني بنسائهم وأبنائهم وتقتلون رجالهم». أخرجه ابن منده وأبو نعيم. عائذ: بالياءِ تحتها نقطتان، والذال المعجمة.

    page 1447, entry [3555] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    ائذ الثماني ويقال الكندي ويقال ~~اليحصبي أبو عبد الله ويقال أبو عبيد الله الحمصي يقال أن له صحبة

    vol. 6, page 183, entry 416 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    بعة عبد الرحمن بن عائذ الثماني ويقال الكندي ويقال ~~اليحصبي أبو عبد الله ويقال أبو عبيد الله الحمصي يقال أن له صحبة

    vol. 6, page 183, entry 416 · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    'Abdur Rahman bin Aa'idh

    page 1447, entry [3555] · Accepted · High confidence

  • Identity

    'Abdur Rahman bin Aa'idh

    page 1717, entry [3549] · Accepted · High confidence

  • Identity

    'Abdur Rahman bin Aa'idh

    page 2013, entry [5890] · Accepted · High confidence

  • Identity

    عبد الرحمن بن عائذ الثماني

    vol. 6, page 183, entry 416 · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    عمرو بن العاص وعمرو بن عبسة ~~وعقبة بن عامر وعتبة بن عبد والعرباض بن سارية وعوف بن مالك وعياض بن حمار ~~والمقدام بن معدي كرب وأبي أمامة وأنس وجابر ومجاهد بن رباح وكثير بن مرة ~~وناشرة بن سمي وجماعة وعنه إسماعيل بن أبي خالد وثور بن يزيد وسعد بن عبد ~~الله الأغطش ومحفوظ

    vol. 6, page 183, entry 416 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ن رباح وكثير بن مرة ~~وناشرة بن سمي وجماعة وعنه إسماعيل بن أبي خالد وثور بن يزيد وسعد بن عبد ~~الله الأغطش ومحفوظ ونصر ابنا عقيل وأبو دوس اليحصبي ويحيى بن جابر الطائي ~~وسماك بن حرب وشريح بن عبيد وغيرهم قال بن مندة ذكره البخاري في الصحابة ~~ولا يصح قال بن عساكر لم يذكره ال

    vol. 6, page 183, entry 416 · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 38 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: سعد بن عبد الله الأغطش

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يحيى بن جابر الطائي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن عمرو بن العاص

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عتبة بن عبد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن عائذ

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: العرباض بن سارية

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: كثير بن مرة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: مجاهد بن رباح

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن عائذ

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: عبد الرحمن بن عائذ

    1 source family witness · Provisional

Showing 10 of 15 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

علي بن ابي طالبNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

0 repeated links

No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.

Sunan Abi Dawud · 105

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan Abi Dawud · 203

0 shared narrators

hasan

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan Abi Dawud · 20383% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagehasan

Related wording

وِكَاءُ السَّهِ الْعَيْنَانِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ

Only in this related alignment

  • الْعَيْنَانِ

Present in the selected hadith, absent here

  • الْعَيْنُ
Open exact hadith record →
Sunan Abi Dawud · 1050% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih

Related wording

إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ أَوْ أَيْنَ كَانَتْ تَطُوفُ يَدُهُ

Only in this related alignment

  • إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلاَ يُدْخِلْ يَدَهُ فِي الإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَ يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ أَوْ أَيْنَ كَانَتْ تَطُوفُ يَدُهُ

Present in the selected hadith, absent here

  • الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
961353
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_3c89f50a3d6c
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/5 corroborated
Chronology flags
0