Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
Sunan Ibn Majah 470
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 1/6
- With source evidence
- 1/6
- Need attention
- 5
0 criticized · 5 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
Source wording سنن ابن ماجه
مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضحسن
Attributed to imam. Parser labels: Hasan.
Open the source recordGrades recorded on related transmissions
Sahih · 7Daif · 2
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih (Darussalam), and 1 distinct source wording record is preserved separately.
Inspect grading recordsChain resolution
1/6 narrator identities are resolved. 0/5 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
0/12 related public chains share at least one resolved narrator; 11 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
0/5 links corroborated
حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ عَمْرٍو الدَّارِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءٍ الْبَجَلِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم
- علقمه بن عمرو الدارمي
- ابو بكر بن عياش
- ابي اسحاق
- عبد الله بن عطاء البجلي
- عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدى بن عمرو رفاعة
- عمر بن الخطاب
Path 1: 1/6 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/5 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
علقمه بن عمرو الدارمي
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
ابو بكر بن عياش
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
ابي اسحاق
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
عبد الله بن عطاء البجلي
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
عمر بن الخطاب
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 5
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
علقمه بن عمرو الدارميNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
ابو بكر بن عياشNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
ابي اسحاقNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عبد الله بن عطاء البجليNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدى بن عمرو رفاعةCompanion · 95 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 5672
Classical biographical passages
### $ 440 ع الستة عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن ~~مودعة بن عدي بن غنم بن ربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهني أبو حماد ~~ويقال أبو سعاد ms2275 ويقال أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبس ويقال أبو أسد ~~ويقال أبو الأسود روى عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عمر روى عنه أبو ~~إمامة وابن عباس وقيس بن أبي حازم وجبير بن نفير وبعجة بن عبد الله الجهني ~~ودخين بن عامر وربعي بن حراش وأبو علي ثمامة بن شفى وعبد الرحمن بن شماسه ~~وعلي بن رباح وأبو الخير مرثد بن عبد الله اليزني ومشرح بن عاهان وأبو ~~إدريس الخولاني وأبو عشانة المعافري وكثير بن مرة الحضرمي وخلق ولي إمرة ~~مصر من قبل معاوية سنة 44 قال الواقدي توفي في آخر خلافة معاوية ودفن ~~بالمقطم وقال خليفة مات سنة ثمان وخمسين قلت قال أبو سعيد بن يونس كان ~~قارئا عالما بالفرائض والفقه فصيح اللسان شاعرا كاتبا وكانت له السابقة ~~والهجرة وهو أحد من جمع القرآن ومصحفه بمصر إلى الآن بخطه على غير التأليف ~~الذي في مصحف عثمان وفي آخره بخطه وكتب عقبة بن عامر بيده وفي صحيح مسلم عن ~~قيس بن أبي حازم عن عقبة بن عامر وكان من رفقاء أصحاب محمد صلى الله عليه ~~وسلم وقال الكندي في أمراء مصر جمع له معاوية الصلاة والخراج وكان قارئا ~~فقيها مفرضا شاعرا قديم الهجرة والسابقة والصحبة قال ولما أراد عزله كتب ~~إليه أن يغزو رودس وأرسل له مسلمة بن…
shamela-1293 · vol. 7, page 215, entry 440Read exact passageعقبة بن عامر الجهني صحابي كبير أمير شريف فصيح مقرئ فرضي شاعر ولي غزو البحر روى عنه علي بن رباح وأبو عشانة وخلق مات بمصر 58 ع
shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 3839Read exact passage١٨٦ - عقبة بن عامر الجهني (¬١): " ع" الإمام المقرئ، أبو عبس -ويقال: أبو حماد، ويقال: أبو عمرو، ويقال: أبو عامر، ويقال: أبو الأسد- المصري، صاحب النبي ﷺ. حدَّث عنه: أبو الخير مرثد اليزني، وجبير بن نفير، وسعيد بن المسيب، وأبو إدريس الخولاني، وعلي بن رباح، وأبو عمران أسلم التجيبي، وعبد الرحمن بن شماسة، ومشرح بن هاعان، وأبو عشانة حي بن يؤمن، وأبو قبيل المعافري، وسعيد المقبري، وبعجة الجُهَنيّ، وخلق سواهم. وكان عالمًا مقرئًا، فصيحًا فقيهًا، فرضيًا شاعرًا، كبير الشأن، وهو كان البريد إلى عمر بفتح دمشق. وله دار بخط باب توما (¬٢).علي بن رباح، عن عقبة، قال: خرجت من الشام يوم الجمعة، ودخلت المدينة يوم الجمعة، فقال لي عمر: هل نزعت خفيك؟ قلت: لا، قال: أصبت السنة. قال ابن سعد: شهد صفين مع معاوية. وقال ابن يونس: شهد فتح مصر واختط بها، وولي الجند بمصر لمعاوية، ثم عزله بعد ثلاث سنين، وأغزاه البحر، وكان يخضب بالسواد. وقبره بالمقطم، مات سنة ثمان وخمسين. وعن عقبة قال: بايعت رسول الله على الهجرة، وأقمت معه. وقال عقبة: خرج علينا رسول الله ﷺ ونحن في الصفة (¬١)، وكنت من أصحاب الصُّفَّة، وكان عقبة من الرماة المذكورين. وعن أبي عبد الرحمن الحبلي: أن عقبة كان من أحسن الناس صوتًا بالقرآن، فقال له عمر: اعرض علي، فقرأ فبكى عمر. ابن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم، عن عقبة بن عامر: وكان من رفعاء أصحاب محمد. قلت: ولي إ…
shamela-22669 · page 1735, entry [351]Read exact passage٣٣٥ - [عقبة بن عامر الجهني] (٢) عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن بن عدي الجهني أبو حماد الصحابي. سكن دمشق، وولي مصر لمعاوية ﵄ سنة أربع وأربعين. وكان البريد إلى عمر بن الخطاب بفتح دمشق، ووصل المدينة في سبعة أيام، ورجع منها إلى الشام في يومين ونصف بدعائه عند رسول الله ﷺ، وتشفع به في تقريب طريقه. وكان من أحسن الناس صوتا بالقرآن. توفي بمصر سنة ثمان وخمسين، وكان يخضب بالسواد، ﵁.
shamela-29560 · page 365, entry [436]Read exact passage(ع) عقبَة بن عَامر الْجُهَنِيّ لَهُ خَمْسَة وَخَمْسُونَ حَدِيثا اتفقَا على سَبْعَة وَانْفَرَدَ (خَ) بِحَدِيث و (م) بِتِسْعَة وَعنهُ جَابر وَابْن عَبَّاس وَقيس بن أبي حَازِم وَخلق اختط الْبَصْرَة وَولى مصر لمعاوية وَحضر مَعَه بصفين وَولى غَزْو الْبَحْر وَكَانَ فصيحا شَاعِرًا مفوها كَاتبا قَارِئًا لكتاب الله عَالما قَالَ خَليفَة مَاتَ سنة ثَمَان وَخمسين
shamela-5858 · page 268, entry [337], inner siglum [9]Read exact passage٧٦١- وعقبة بن عامر الجهني. من ساكني مصر. مات سنة ثمان وخمسين٧.
shamela-8682 · page 135, entry [16], entry [761]Read exact passage
Attributed assessments
- وعقبة بن عامر الجهني. من ساكني مصر. مات سنة ثمان وخمسين.
Unknown assessorKhalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقاتshamela-8682 page 135, entry [16], entry [761] source_entry_id=526798Open cited source- وعقبة بن عامر الجهني. جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعة.
Unknown assessorKhalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقاتعقبة بن عامر الجهنى وهو ابن عامر بن عبس أبو حماد ويقال أبو اسيد والى مصر وله صحبة روى عنه أبو الخير والقاسم أبو عبد الرحمن وشعيب بن زرعة سمعت أبي يقول ذلك.
Unknown assessorIbn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديلAlso Known as: Abu Hammad, Abu Sa'ad, Abu 'Amr, Abu al-Aswad<br> He was one of the commanders of the Muslim forces that liberated Egypt. For three years he was the Muslim governor of Egypt after which he received orders from the Caliph Mua'wiyah to mount a naval expedition to the island of Rhodes in the Mediterranean Sea.
Unknown assessorعُقبة بن عامر الجهني عُقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جُهَيْنة الجهني الصحابي المشهور روي عن النَّبِيّ ﷺ كثيرًا، وروى عنه جماعة من الصحابة والتابعين منهم ابن عباس وأبو أمامة وجبير بن نفير وبعجة بن عبد الله الجهني وأبو إدريس الخ
Structured facts
Attribute
عقبة بن عامر الجهني عقبة بن عامر الجهني صحابي كبير أمير شريف فصيح مقرئ فرضي شاعر ولي غزو البحر
vol. 0, page 0, entry 3839 · Provisional · Medium confidence
Attribute
لجهني أبو حماد ~~ويقال أبو سعاد ms2275 ويقال أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبس ويقال أبو أسد ~~ويقال أبو الأسود
vol. 7, page 215, entry 440 · Provisional · Medium confidence
Attribute
نم بن ربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهني أبو حماد ~~ويقال أبو سعاد ms2275 ويقال أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبس ويقال أب
vol. 7, page 215, entry 440 · Provisional · Medium confidence
Attribute
أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبس ويقال أبو أسد ~~ويقال أبو الأسود
vol. 7, page 215, entry 440 · Provisional · Medium confidence
Attribute
لجهني أبو حماد ~~ويقال أبو سعاد ms2275 ويقال أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبس ويقال أبو أسد ~~ويقال أبو الأسود
vol. 7, page 215, entry 440 · Provisional · Medium confidence
Attribute
نم بن ربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهني أبو حماد ~~ويقال أبو سعاد ms2275 ويقال أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبس ويقال أب
vol. 7, page 215, entry 440 · Provisional · Medium confidence
Attribute
مودعة بن عدي بن غنم بن ربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة الجهني أبو حماد ~~ويقال أبو سعاد ms2275 ويقال أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال
vol. 7, page 215, entry 440 · Provisional · Medium confidence
Attribute
قيس بن جهينة الجهني أبو حماد ~~ويقال أبو سعاد ms2275 ويقال أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبس ويقال أبو أسد ~~ويقال أبو الأس
vol. 7, page 215, entry 440 · Provisional · Medium confidence
Attribute
اد ms2275 ويقال أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبس ويقال أبو أسد ~~ويقال أبو الأسود
vol. 7, page 215, entry 440 · Provisional · Medium confidence
Attribute
اد ms2275 ويقال أبو عامر ويقال أبو عمرو ويقال أبو عبس ويقال أبو أسد ~~ويقال أبو الأسود
vol. 7, page 215, entry 440 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 68 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: أبو إدريس الخولاني
1 source family witness · Accepted
Reports From: قيس بن أبي حازم
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن شماسه
1 source family witness · Accepted
Reports From: عقبة بن عامر الجهني
1 source family witness · Accepted
Reports From: عقبة بن عامر الجهني
1 source family witness · Accepted
Reports From: عقبة بن عامر الجهني
1 source family witness · Accepted
Reports From: كثير بن مرة الحضرمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو إدريس الخولاني
1 source family witness · Accepted
Reports From: بعجة بن عبد الله الجهني
1 source family witness · Accepted
Reports From: كثير بن مرة الحضرمي
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 16 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
عمر بن الخطابNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
11 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)Abu Hurairahappears in 4 transmissions
- Sa'id bin Salmah bin AbySafwan bin Slym al-Madniappears in 4 transmissions
- Safwan bin Slym al-MadniImam Maalikappears in 4 transmissions
- Abu 'Uthman al-NahdiAbu Idrees al-Khulaniappears in 3 transmissions
- Abu Idrees al-KhulaniRabi'a bin Yazid al-Damashqiappears in 3 transmissions
- Rabi'a bin Yazid al-DamashqiMu'awiya bin Salah bin Hadayrappears in 3 transmissions
- Mu'awiya bin Salah bin HadayrZayd bin al-Habab al-'Akliappears in 3 transmissions
- Abu Hurairahal-Mughira bin Abi Burdaappears in 3 transmissions
- al-Mughira bin Abi BurdaSa'id bin Salmah bin Abyappears in 3 transmissions
- Imam MaalikQutayba bin Sa'id bin Jamilappears in 3 transmissions
Sahih Muslim · 234b
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Muwatta Malik · 42
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Muwatta Malik · 1064
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Jami` at-Tirmidhi · 55
da’if0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Jami` at-Tirmidhi · 69
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan Abi Dawud · 83
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 59
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 148
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 332
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan Ibn Majah · 386
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan Ibn Majah · 388
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan Ibn Majah · 419
da’if0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan an-Nasa'i · 14879% ordered word overlap · 2 addition passages · 4 omission passagessahih
Related wording
مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِّحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
Only in this related alignment
- تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ
- قَالَ
Present in the selected hadith, absent here
- مَا
- مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ
- يَقُولُ
- إِلاَّ
Jami` at-Tirmidhi · 5562% ordered word overlap · 4 addition passages · 4 omission passagesda’if
Related wording
مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
Only in this related alignment
- تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ
- قَالَ
- وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ
- اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنَ الْمُتَطَهِّرِينَ
Present in the selected hadith, absent here
- مَا
- مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ
- يَقُولُ
- إِلاَّ
Sahih Muslim · 234b41% ordered word overlap · 2 addition passages · 3 omission passagessahih
Related wording
مَنْ تَوَضَّأَ فَقَالَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ
Only in this related alignment
- تَوَضَّأَ فَقَالَ
- وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ
Present in the selected hadith, absent here
- مَا
- مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ
- إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
Sunan Ibn Majah · 41922% ordered word overlap · 5 addition passages · 4 omission passagesda’if
Related wording
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنِي مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاحِدَةً وَاحِدَةً فَقَالَ هَذَا وُضُوءُ مَنْ لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَلاَةً إِلاَّ بِهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثِنْتَيْنِ ثِنْتَيْنِ فَقَالَ هَذَا وُضُوءُ الْقَدْرِ مِنَ الْوُضُوءِ وَتَوَضَّأَ ثَلاَثًا ثَلاَثًا وَقَالَ هَذَا أَسْبَغُ الْوُضُوءِ وَهُوَ وُضُوئِي وَوُضُوءُ خَلِيلِ اللَّهِ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا ثُمَّ قَالَ عِنْدَ فَرَاغِهِ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فُتِحَ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
Only in this related alignment
- حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلاَّدٍ الْبَاهِلِيُّ، حَدَّثَنِي مَرْحُومُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْعَطَّارُ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ زَيْدٍ الْعَمِّيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ تَوَضَّأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاحِدَةً وَاحِدَةً فَقَالَ هَذَا وُضُوءُ
- لاَ يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَلاَةً إِلاَّ بِهِ ثُمَّ تَوَضَّأَ ثِنْتَيْنِ ثِنْتَيْنِ فَقَالَ هَذَا وُضُوءُ الْقَدْرِ مِنَ الْوُضُوءِ وَتَوَضَّأَ ثَلاَثًا ثَلاَثًا وَقَالَ هَذَا أَسْبَغُ
- وَهُوَ وُضُوئِي وَوُضُوءُ خَلِيلِ اللَّهِ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ تَوَضَّأَ هَكَذَا
- قَالَ عِنْدَ فَرَاغِهِ
- فُتِحَ
Present in the selected hadith, absent here
- مَا
- مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ
- يَقُولُ
- إِلاَّ فُتِحَتْ
Muwatta Malik · 420% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passage
Related wording
هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
Only in this related alignment
- هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
Present in the selected hadith, absent here
- مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
Muwatta Malik · 10640% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passage
Related wording
هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
Only in this related alignment
- هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
Present in the selected hadith, absent here
- مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
Jami` at-Tirmidhi · 690% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih
Related wording
هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
Only in this related alignment
- هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
Present in the selected hadith, absent here
- مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
Sunan Abi Dawud · 830% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih
Related wording
هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
Only in this related alignment
- هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
Present in the selected hadith, absent here
- مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
Sunan an-Nasa'i · 590% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih
Related wording
هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
Only in this related alignment
- هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
Present in the selected hadith, absent here
- مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
Sunan an-Nasa'i · 3320% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih
Related wording
هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
Only in this related alignment
- هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
Present in the selected hadith, absent here
- مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
Sunan Ibn Majah · 3860% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih
Related wording
هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
Only in this related alignment
- هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
Present in the selected hadith, absent here
- مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
Sunan Ibn Majah · 3880% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passage
Related wording
هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
Only in this related alignment
- هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
Present in the selected hadith, absent here
- مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih Muslim · 234bsahih
Verily the Messenger of Allah (ﷺ) said and then narrated (the hadith) like one (mentioned above) except (this) that he said: He who performed ablution and said: I testify that there is no god but Allah, the One, there is no associate with Him and I testify that Muhammad is His servant and His Messenger.
- Muwatta Malik · 42
Yahya related to me from Malik from Safwan ibn Sulaym from Said ibn Salama of the Bani Azraq from al-Mughira ibn Abi Burda of the tribe of Bani Abd ad-Dar that he had heard Abu Hurayra speak about a man who came to the Messenger of Allah, (ﷺ), and said, "Messenger of Allah! We travel by sea and we do not carry much fresh water with us so if we do wudu with it we go thirsty. Can we do wudu with seawater?" The Messenger of Allah, (ﷺ), replied, "lts water is pure, and its dead creatures are halal."
- Muwatta Malik · 1064
Yahya related to me from Malik from Abu'z-Zinad from Abu Salama ibn Abd ar-Rahman that some people from al-Jar came to Marwan ibn al- Hakam and asked him about eating what was cast up by the sea. He said, "There is no harm in eating it." Marwan said, "Go to Zayd ibn Thabit and Abu Hurayra and ask them about it, then come to me and tell me what they say." They went to them and asked them, and they both said, "There is no harm in eating it " They returned to Marwan and told him. Marwan said, "I told you." Malik said that there was no harm in eating fish caught by magians, because the Messenger of Allah, (ﷺ), said, "In the sea's water is purity, and that which is dead in it is halal. " Malik said, "If it is eaten when it is dead, there is no harm in who catches it."
- Jami` at-Tirmidhi · 55da’if
Allah's Messenger (ﷺ) said: 'Whoever performs Wudu, making Wudu well, then says: (Ashhadu an la ilaha illallah, wahdahu la sharika lahu, wa ashhadu anna Muhammadan-abduhu wa rasuluhu, Allahummajalni minat tawwabin, waj'alni minal mutatahhirin) 'I testify that none has the right to be worshipped but Allah Alone, there are no partners for Him. And I testify that Muhammad is His servant and Messenger. O Allah! Make me among the repentant, and make me among those who purify themselves.' Then eight gates of Paradise are opened for him, that may enter by whichever of them wishes."
- Jami` at-Tirmidhi · 69sahih
"A man asked Allah's Messenger (ﷺ) 'O Messenger of Allah! We sail the seas, and we only carry a little water with us. If we use it for Wudu then we will go thirsty. So shall we perform Wudu from the (water of the) sea?' Allah's Messenger (ﷺ) said: 'Its water is pure, and its dead are lawful.'"
- Sunan Abi Dawud · 83sahih
A man asked the Messenger of Allah (ﷺ): Messenger of Allah, we travel on the sea and take a small quantity of water with us. If we use this for ablution, we would suffer from thirst. Can we perform ablution with sea water? The Messenger (ﷺ) replied: Its water is pure and what dies in it is lawful food.
Data provenance
- Foundation line
- 961346
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_095dd40a9fdc
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 0/5 corroborated
- Chronology flags
- 0