Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 2 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records4/4 narrator identities are resolved. 3/3 direct links have comparator or accepted classical support; 0 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad0/10 related public chains share at least one resolved narrator; 6 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap10 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
3/3 links corroborated
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَلَمَةَ، - هُوَ مِنْ آلِ ابْنِ الأَزْرَقِ - أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ أَبِي بُرْدَةَ، - وَهُوَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الدَّارِ - حَدَّثَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، يَقُولُ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنَ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أَفَنَتَوَضَّأُ مِنْ مَاءِ الْبَحْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 4/4 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 3/3 edges corroborated; 0 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
Sdwq jhmi kbr fsar ytlqn
هشام بن عمار السلمي قال أبو حاتم صدوق وقد تغير فكان كلما لقنه يلقن١١٤ -[٤]
Abū Ḥātim · shamela-130 · page 118, entry [130]
Chief of the Precise and Meticulous
Taba-Taabai, Compiler of Hadith & Scholar of Fiqh (Jurisprudence).<br><br> A SMALL GLIMPSE OF IMAAM MAALIK’S (R.A.) TEACHERS: Rabee’atur Raa’ i, Naafe’ Maulaa Ibn Umar, Muhammad Ibn Muslim Ibn Shihaab Zuhri, Aamir Ibn Abdullah Ibn Zubayr, Zayd Ibn Aslam, Saeed Maq’baree, Abu Haazim, Salma Ibn Deenar, Shareek Ibn Abdullah Ibn Abu Numayr, Saalih Ibn Qay’ saan, Abuz-zinaad, Muhammad Ibn Munkadir (May Allah be pleased with them all). <br><br> A SMALL GLIMPSE OF IMAAM MAALIK’S STUDENTS: Within Imaam Maalik's (RA.) teaching groups, the number of students is great. Qaazi Ayaadh (R.A.) has recorded over 1300, amongst this group were Imaam Maalik’s (R A.) own teachers, scholars, peers and subordinates - Namely a few are Ibn Shihaab Zuhri, Yahyaa Ibn Saeed Al-Qaari, Yazeed Ibn Abdullah, Sufyaan Thawri, Awzaa’i, Sufyaan Ibn Uyaynah, Abdur Rahmaan Ibn Mahdi, Abdullah lbn Mubarak, Imaam Shaafi’ee, Ibn Qaasim, Abu Aasim etc. etc. (May Allah be pleased with them all). <br><br> IMAAM MAALIK’ S (R.A.) LITERARY WORKS: Qaazi Ayaadh has given the following list : 1. Kitaabul Mu’atta. 2. Risaalatu Maalik Ilaa Ibn Wahab Fil Qadr. 3 Al-Mudawwanatul Kubraa 4. Risaalatu Maalik Fil Aq’dhiyah. 5. Risaalatu Maalik Ilaa Gassaan Ibn Muhammad Ibn Mutarrif Fil Fatwaa. 6 . Risaalatu Maalik Ilaa Haaroonir Rasheed Al’ Mash’ hooratu Fil Aadaabi Wal Mawaa’ iz 7. Tafseeru Ghareebil Qur’ aan 8 Kitaabus Sirr 9. Risaalatu Maalik Ilaa Layth Fi Ijmaa’i Ahlil Madinah.
Unknown assessor
Trustworthy
سعيد بن سَلمَة شيخ من أهل الشَّام يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ عَمْرو بْن الْحَارِث وَسليمَان بن أبي زَيْنَب
Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
سعيد بن سلمة من آل ابن الأزرق المخزومي روى عن المغيرة ابن أبي بردة روى عنه صفوان بن سليم. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك.
Unknown assessor · Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل
سَعِيد بْن سلمة (3) ، سَمِعَ اباه، روى عنه سليمان ابن أَبِي زينب وعَمْرو بْن الحارث.
Unknown assessor · Al-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبير
الشام * * *
Unknown assessor
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
هشام بن عمار السلمي قال أبو حاتم صدوق وقد تغير فكان كلما لقنه يلقن١١٤ -[٤]
هشام بن عمار السلمي قال أبو حاتم صدوق وقد تغير فكان كلما لقنه يلقن١١٤ -[٤]
### $ 3 ع الستة مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن عثمان ~~بن جثيل بن عمرو بن الحارث وهو ذو أصبح الأصبحي الحميري أبو عبد الله ~~المدني الفقيه أحد أعلام الإسلام إمام دار الهجرة روى عن عامر بن عبد الله ~~بن الزبير بن ms3289 العوام ونعيم بن عبد الله المجمر وزيد بن أسلم ونافع مولى بن ~~عمر وحميد الطويل وسعيد المقبري وأبي حازم سلمة بن دينار وشريك بن عبد الله ~~بن أبي نمر وصالح بن كيسان والزهري وصفوان بن سليم وربيعة بن أبي عبد ~~الرحمن وأبي الزناد وابن المنكدر وعبد الله بن دينار وأبي طوالة وعبد ربه ~~ويحيى ابني سعيد وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب والعلاء بن عبد الرحمن ~~وهشام بن عروة ويزيد بن المهاجر ويزيد بن عبد الله بن خصيفة وأبي الزبير ~~المكي وإبراهيم وموسى ابني عقبة وأيوب السختياني وإسماعيل بن أبي حكيم ~~وحميد بن عبد الرحمن وجعفر بن محمد الصادق وحميد بن قيس المكي وداود بن ~~الحسين وزياد بن سعد وزيد بن رباح وسالم أبي النضر وسمي مولى أبي بكر بن ~~عبد الرحمن وسهيل بن أبي صالح وصيفي مولى أبي أيوب وضمرة بن سعيد وطلحة بن ~~عبد الملك الأيلي وعبد الله بن أبي بكر بن حزم وعبد الله بن الفضل الهاشمي ~~وعبد الله بن يزيد مولى أسود وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة وعبد ~~الرحمن بن القاسم وعبيد الله بن أبي عبد الله الأغر وعمرو بن مسلم بن عمارة ~~بن أكيمة وعمرو بن يحيى بن عمارة…
مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث، وهو ذو أصبح الأصبحي الحميري أبو عبد الله المدني، الفقيه، أحد أعلام الإسلام، إمام دار الهجرة. روى عن: عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام، ونعيم بن عبد الله المجمر، وزيد بن أسلم، ونافع مولى ابن عمر، وحميد الطويل، وسعيد المقبري، وأبي حازم سلمة بن دينار، وشريك بن عبد الله بن أبي نمر، وصالح بن كيسان، والزهري، وصفوان بن سليم، وربيعة بن أبي عبد الرحمن، وأبي الزناد، وابن المنكدر، وعبد الله بن دينار، وأبي طوالة، وعبد ربه، ويحيى ابني سعيد، وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، والعلاء بن عبد الرحمن، وهشام بن عروة، ويزيد بن الهاد، ويزيد بن عبد الله بن خصيفة، وأبي الزبير المكي، وإبراهيم وموسى ابني عقبة، وأيوب السختياني، وإسماعيل بن أبي حكيم، وخبيب بن عبد الرحمن، وجعفر بن محمد الصادق، وحميد بن قيس المكي، وداود بن الحسين، وزياد بن سعد، وزيد بن رباح، وسالم أبي النضر، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وسهيل بن أبي صالح، وصيفي مولى أبي أيوب، وضمرة بن سعيد، وطلحة بن عبد الملك الأيلي، وعبد الله بن أبي بكر بن حزم، وعبد الله بن الفضل الهاشمي، وعبد الله بن يزيد مولى الأسود، وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي صعصعة، وعبد الرحمن بن القاسم، وعبيد الله بن أبي عبد الله الأغر، وعمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة، وعمرو بن يحيى بن عمارة، و…
٢٤٠٣ - مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر قال صالح: قلت: منصور ومالك بن أنس، أيهما أثبت في الزهري؟ قال: مالك أثبت في الزهري. "مسائل صالح" (١٢١٦) قال صالح: حدثنا أبي قال: حدثنا عفان قال: حدثنا يحيى بن سعيد قال: سألت شعبة وسفيان بن سعيد، وسفيان بن عيينة، ومالك بن أنس عن الرجل الذي لا يحفظ، أو يُتهم في الحديث؟ قالوا جميعًا: بين أمره. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣١١) قال الميموني: قال الإمام أحمد: كان مالك من أثبت الناس، وقد كان يخطئ. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٧١) قال أبو داود: سمعت أحمد قال: روى مالك، عن عبد العزيز بن قرير البصري، ويخطئ في اسمه يقول: عبد الملك بن قرير. "سؤالات أبي داود" (٩). وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: ثابت بن عياض، هو الأعرج الذي روى عنه مالك. "سؤالات أبي داود" (٣٦) وقال أبو داود: سمعت أحمد: بلغني عن مطرف قال: قال مالك: قال لي ابن هرمز: لا تحمل الناس على هذا الرأي، فإني وربيعة أول من تكلم فيه. "سؤالات أبي داود" (١٤٨) وقال أبو داود: سمعت أحمد، قيل له: شعبة مولى ابن عباس؛ فقال: قال مالك: لم يكن يشبه القراء. "سؤالات أبي داود" (١٦٠)قال أبو داود: وسمعت أحمد ذكر عبد اللَّه بن جعفر؛ فقال: كان حاد الرأس، ذكيًّا حافظًا، ولكن مالكًا غمزه، كان مع فلان سماه أحمد. "سؤالات أبي داود" (١٦٥) وقال أبو داود: قلت لأحمد: أصحاب نافع؟ قال: أعلم الناس بنافع عبيد اللَّه وأرواهم. قلت: فبع…
٣٥٥٣ - مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر: الإمام العالم نجم السنن وعالم المدينة، أبو عبد الله الأصبحي المدني، ولد (على الصحيح) سنة ثلاث وتسعين، سنة مات أنس خادم النبي ﷺ، وأمه العالية ابنة شريك بن عبد الرحمن بن شريك الأزدية، ويقال: إنها مكثت حاملا به ثلاث سنين، يروي عن الزهري ونافع وعبد الله بن دينار، وخلق قل من هو من غير المدينة منهم، وكان أول من انتقى الرجال من الفقهاء بالمدينة، وأعرض عن من ليس بثقة في الحديث، فلم يكن يروي إلا ما صح، ولا يحدث إلا عن ثقة، مع الفقه والدين والفضل والنسك، روى عنه السفيانان والحمادان وشعبة والأوزاعي والليث، وبه تخرج إمامنا الشافعي-رحمهما الله، وأباه ينصر ومذهبه يتبجل حيث كان بالعراق قديما قبل دخوله مصر، ثم اجتهد وصار إماما متبعا، وكان يقول: لولا مالك وابن عيينة لذهب علم الحجاز، وما في الأرض كتاب في العلم أكثر صوابا من الموطأ، وآخر الرواة عنه وفاء أحمد بن إسماعيل السهمي، ولفتياه في عين المكره بعدم الوقوع تعرض له جعفر بن سليمان.
مالك ابن أنس ابن مالك ابن أبي عامر ابن عمرو الأصبحي أبو عبد الله المدني الفقيه إمام دار الهجرة رأس المتقنين وكبير المتثبتين حتى قال البخاري أصح الأسانيد كلها مالك عن نافع عن ابن عمر من السابعة مات سنة تسع وسبعين وكان مولده سنة ثلاث وتسعين وقال الواقدي بلغ تسعين سنة ع
[١١١٠] مالك بن أنس بن مالك بن أبى عامر بن عمرو بن الحارث الاصبحي وكان أبو عامر أبو جد مالك حليف عثمان بن عبيد الله التيمى القرشي كان مولد مالك سنة ثلاث أو أربع وتسعين وكنيته أبو عبد الله من سادات أتباع التابعين وجلة الفقهاء والصالحين ممن كثرت عنايته بالسنن وجمعه لها وذبه عن حريمها وقمعه من خالفها أو رام مباينتها مؤثرا لسنة رسول الله ﷺ على غيرها من المخترعات الداحضة قائلا بها دون الاعتماد على المقايسات الفاسدة مات سنة تسع وسبعين ومائة
Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Taba-Taabai, Compiler of Hadith & Scholar of Fiqh (Jurisprudence).<br><br> A SMALL GLIMPSE OF IMAAM MAALIK’S (R.A.) TEACHERS: Rabee’atur Raa’ i, Naafe’ Maulaa Ibn Umar, Muhammad Ibn Muslim Ibn Shihaab Zuhri, Aamir Ibn Abdullah Ibn Zubayr, Zayd Ibn Aslam, Saeed Maq’baree, Abu Haazim, Salma Ibn Deenar, Shareek Ibn Abdullah Ibn Abu Numayr, Saalih Ibn Qay’ saan, Abuz-zinaad, Muhammad Ibn Munkadir (May Allah be pleased with them all). <br><br> A SMALL GLIMPSE OF IMAAM MAALIK’S STUDENTS: Within Imaam Maalik's (RA.) teaching groups, the number of students is great. Qaazi Ayaadh (R.A.) has recorded over 1300, amongst this group were Imaam Maalik’s (R A.) own teachers, scholars, peers and subordinates - Namely a few are Ibn Shihaab Zuhri, Yahyaa Ibn Saeed Al-Qaari, Yazeed Ibn Abdullah, Sufyaan Thawri, Awzaa’i, Sufyaan Ibn Uyaynah, Abdur Rahmaan Ibn Mahdi, Abdullah lbn Mubarak, Imaam Shaafi’ee, Ibn Qaasim, Abu Aasim etc. etc. (May Allah be pleased with them all). <br><br> IMAAM MAALIK’ S (R.A.) LITERARY WORKS: Qaazi Ayaadh has given the following list : 1. Kitaabul Mu’atta. 2. Risaalatu Maalik Ilaa Ibn Wahab Fil Qadr. 3 Al-Mudawwanatul Kubraa 4. Risaalatu Maalik Fil Aq’dhiyah. 5. Risaalatu Maalik Ilaa Gassaan Ibn Muhammad Ibn Mutarrif Fil Fatwaa. 6 . Risaalatu Maalik Ilaa Haaroonir Rasheed Al’ Mash’ hooratu Fil Aadaabi Wal Mawaa’ iz 7. Tafseeru Ghareebil Qur’ aan 8 Kitaabus Sirr 9. Risaalatu Maalik Ilaa Layth Fi Ijmaa’i Ahlil Madinah.
Assessment
لعلم فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة: هو مالك، وكذا قال عبد الرزاق. قال ابن سعد عن مصعب الزبيري: إني أحفظ الناس لموت مالك، مات في صفر سنة تسع وسبعين ومائة، ومالك كان ثقة، مأمونا، ثبتا، ورعا، فقيها، عالما، حجة. قال: وقال إسماعيل بن أبي أويس: توفي صبيحة أربع عشرة من شهر ربيع الأول سنة تسع وسبعين، وكان ابن خمس وثمانين سنة. وقال الواقدي: كان
page 2076, entry [8123] · Provisional · High confidence
Assessment
صحاب الزهري؟ قال: مالك أثبت في كل شيء. وقال الحسين بن حسن الرازي: سألت ابن معين: من أثبت أصحاب الزهري؟ قال: مالك، قلت: ثم من؟ قال: معمر. وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة، وهو أثبت في نافع من أيوب، وعبيد الله بن عمر. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: أثبت أصحاب الزهري: مالك (¬٢).وقال عمرو بن علي: أثبت من روى عن الزهري مالك ممن لا يختلف فيه
page 2076, entry [8123] · Provisional · High confidence
Assessment
ن العلم فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة هو مالك وكذا قال عبد ~~الرزاق قال بن سعد عن مصعب الزبيري أني أحفظ الناس لموت مالك مات في صفر ~~سنة تسع وسبعين ومائة ومالك كان ثقة مأمونا ثبتا ورعا فقيها عالما حجة قال ~~وقال إسماعيل ms3292 بن أبي أويس توفي صبيحة أربع عشرة من شهر ربيع الأول سنة تسع ~~وسبعين وكان بن خمس وثمانين سنة وقال الواقدي كان ب
vol. 10, page 4, entry 3 · Provisional · Medium confidence
Assessment
ي من أثبت أصحاب الزهري قال مالك ~~أثبت في كل شيء وقال الحسين بن حسن الرازي سألت بن معين من أثبت أصحاب ~~الزهري قال مالك قلت ثم من قال معمر وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة ~~وهو أثبت في نافع من أيوب وعبيد الله بن عمر وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ~~أثبت أصحاب الزهري مالك وقال عمرو بن علي أثبت من روى عن الزهري مالك ممن ~~لا يختلف فيه وقال يو
vol. 10, page 4, entry 3 · Provisional · High confidence
Assessment
ي من أثبت أصحاب الزهري قال مالك ~~أثبت في كل شيء وقال الحسين بن حسن الرازي سألت بن معين من أثبت أصحاب ~~الزهري قال مالك قلت ثم من قال معمر وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة ~~وهو أثبت في نافع من أيوب وعبيد الله بن عمر وقال بن أبي خيثمة عن بن معين ~~أثبت أصحاب الزهري مالك وقال عمرو بن علي أثبت من روى عن الزهري مالك ممن ~~لا يختلف فيه وقال يو
vol. 10, page 4, entry 3 · Provisional · High confidence
Assessment
ن العلم فلا يجدون أحدا أعلم من عالم المدينة هو مالك وكذا قال عبد ~~الرزاق قال بن سعد عن مصعب الزبيري أني أحفظ الناس لموت مالك مات في صفر ~~سنة تسع وسبعين ومائة ومالك كان ثقة مأمونا ثبتا ورعا فقيها عالما حجة قال ~~وقال إسماعيل ms3292 بن أبي أويس توفي صبيحة أربع عشرة من شهر ربيع الأول سنة تسع ~~وسبعين وكان بن خمس وثمانين سنة وقال الواقدي كان ب
vol. 10, page 4, entry 3 · Provisional · Medium confidence
Attribute
رو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث، وهو ذو أصبح الأصبحي الحميري أبو عبد الله المدني، الفقيه، أحد أعلام الإسلام، إمام دار الهجرة.
page 2076, entry [8123] · Accepted · Medium confidence
Attribute
يمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث، وهو ذو أصبح الأصبحي الحميري أبو عبد الله المدني، الفقيه، أحد أعلام الإسلام، إمام دار الهجرة.
page 2076, entry [8123] · Accepted · Medium confidence
Attribute
رو بن الحارث بن غيمان بن خثيل بن عمرو بن الحارث، وهو ذو أصبح الأصبحي الحميري أبو عبد الله المدني، الفقيه، أحد أعلام الإسلام، إمام دار الهجرة.
page 2076, entry [8123] · Accepted · Medium confidence
Attribute
مالك ابن أنس ابن مالك ابن أبي عامر ابن عمرو الأصبحي أبو عبد الله المدني الفقيه إمام دار الهجرة رأس المتقنين وكبير المتثبتين حتى قال البخاري أصح الأسانيد كلها مال
page 442, entry [76] · Accepted · Medium confidence
Showing 10 of 287 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أيوب السختياني
1 source family witness · Accepted
Reports From: أيوب السختياني
1 source family witness · Accepted
Reports From: أيوب السختياني
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسماعيل بن أبي حكيم
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسماعيل بن أبي حكيم
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسماعيل بن أبي حكيم
1 source family witness · Accepted
Reports From: العلاء بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: العلاء بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: العلاء بن عبد الرحمن
1 source family witness · Accepted
Reports From: زيد بن أسلم
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 87 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٢٩٣٠- صَفوان بْن سُلَيم. مَولَى حُميد بْن عَبد الرَّحمَن. قَالَ ابْن عُيَينة: كنتُ إذا رأَيتُه علمتُ أَنه يخشى اللَّه. وَقَالَ علي، عَنِ ابْن عُيَينة: حدَّثني صَفوان، وَكَانَ ثقة. سَمِعَ عطاء بْن يَسار، ونافع بْن جُبَير، وأبا سَلَمة. مَدَنِيٌّ.
٢٠٤٦ - صَفْوانُ بن سُليم مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهْرِىّ. ويُكنى صفوان أبا عبد الله. وكان ثقة كثير الحديث عابدًا. وتوفّى بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين ومائة. * * *
٧٨٠ - صفوان بن سليم (¬١٠٨) ع الإمام الثقة الحافظ الفقيه أبو عبد الله وقيل: أبو الحارث القرشي الزهري المدني مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف. حدث عن ابن عمر وأنس وأم سعد بنت عمرو الجمحية وجابر بن عبد الله وعن حميد مولاه وعطاء بن يسار ونافع بن جبير بن مطعم وطاووس وسعيد بن المسيب وسعيد بن سلمة الأزرقي وسلمان الأغر والقاسم بن محمد وأبي بسرة الغفاري تابعي مجهول وخلق سواهم. وعنه يزيد بن أبي حبيب وموسى بن عقبة وابن جريج وابن عجلان ومالك والليث وعبد العزيز الدراوردي والسفيانان وخلق كثيراً آخرهم وفاة أبو ضمرة الليثي. قال ابن سعد: كان ثقة كثير الحديث عابداً وقال ابن المديني ثقة. وعن أحمد بن حنبل قال من الثقات يستشفى بحديثه وينزل القطر من السماء بذكره وروى عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة من خيار عباد الله الصالحين وقال أبو حاتم والعجلي والنسائي ثقة. وقال المفضل بن غسان كان يقول بالقدر. وقال يعقوب بن شيبة ثبت ثقة مشهور بالعبادة سمعت علي بن عبد الله يقول كان صفوان بن سليم يصلي على السطح في الليلة الباردة لئلا يجيئه النوم. إسحاق بن محمد عن مالك بن أنس قال كان صفوان بن سليم يصلي في الشتاء في السطح وفي الصيف في بطن البيت يتيقظ بالحر والبرد حتى يصبح ثم يقول هذا الجهد من صفوان وأنت أعلم وإنه لترم رجلاه حتى يعود كالسقط من قيام الليل ويظهر فيه عروق خضر. وروى محمد بن يزيد الآدمي عن أنس بن عياض قال رأيت صفوا…
٦٥٢ - [صفوان بن سليم] (٢) صفوان بن سليم المدني الفقيه مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف القرشي الزهري. روى عن ابن عمر، وجابر، وجماعة. روى عنه مالك، وسفيان بن عيينة وغيرهما. قال أحمد فيه: ثقة من خيار عباد الله يستنزل بذكره المطر. اه توفي سنة اثنتين وثلاثين ومائة، وقيل: سنة أربع وعشرين ومائة.
[٢٨٤٥/ ٢٨٨٢] (ع) (¬١) صفوان بن سُليم. بضم السين وفتح اللام -، أبو عبد الله وقيل أبو الحارث الزهري مولاهم المدني مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف. عن: ابن عمر، وأنس، وأبي أمامة بن سهيل (*)، وعبد الله بن جعفر، وأم سعيد (¬٢) الجمحية، - ولها صحبة -، ومولاه حميد، وسعيد بن المسيب، وعطاء بن يسار ونافع بن جبير، وجماعة. وعنه: زيد بن أسلم، وابن المنكدر، ويزيد بن أبي حَبيب، وهم من أقرانه، ومالك، والليث، والسفيانات، وإبراهيم بن سعد، وعبد العزيز الدراوردي، وخلق. قال ابن سعد: كان ثقة عابدًا، من أهل الحديث. وقال يحيى القطان: كان أحب إلي من زيد بن أسلم، وقال أحمد بن حنبل: ثقة من خيار عباد الله الصالحين، وعن أحمد: كان رجلًا يستسقى بحديثه، وينزل القطر من السماء بذكره. رواه الأثرم، وقال: لم أحضر هذا من أبي عبد الله (¬٣)، وقال ابن المديني: كان يصلي على السطح في الليلة الباردة لئلا يجيئه النوم، وقال إسحاق الفروي - بإسكان الراء - عن مالك: قال: كان صفوان يصلي في الشتاء في السطح وفي الصيف في البيت يتيقظ بالحر والبرد حتى يصبح ثم يقول: هذا الجهد من صفوان، وأنت أعلم. وأنه لترم رجلاه حتى يعود كالسقط من قيام الليل وتظهر فيه عروق خضر. ذكره ابن حبان في "ثقاته"، وقال: مات سنة (١٣٢) وكان من عُبَّاد أهل المدينة وزهادهم، وقال أحمد العجلي: مدني ثقة رجل صالح.
صفوان بن سُليم أبو الحارث - ويقال: أبو عبد الله - المديني الفقيه، مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف حدث عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله ﷺ قال: غُسل الجمعة واجب على كل محتلم. وحدث عن أنس بن مالك أن رسول الله ﷺ قال: اطلبوا الخير دهركم كله. وتعرّضوا لنفحات رحمة الله. فإن لله نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عباده. وسلوه أن يستر عوراتكم، وأن يؤمّن رَوْعاتكم. قال سفيان: كنت إذا رأيت صفوان علمت أنه يخشى الله ﷿. وكان صفوان يصلي على السطح في الليلة الباردة لئلا يجيئه النوم. قال مالك بن أنس: كان صفوان يصلي في الشتاء في السطح، وفي الصيف في بطن البيت، يتيقظ بالحر والبرد حتى يصبح، ثم يقول: هذا الجهد من صفوان، وأنت أعلم، وإنه لَتِرمُ رجلاهُ حتى يعود مثل السِّقْط من قيام الليل. ويظهر فيهما عروق خضر.كان صفوان بن سليم أعطى الله عهداً ألا أضع جنبي على فراش حتى ألحق بربي. قال: فبلغني أن صفوان عاش بعد ذلك أربعين سنة لم يضع جنبه. فلما نزل به الموت قيل له: رحمك الله، ألا تضطجع؟ قال: ما وفيت لله بالعهد إذن. قال: فأُسند، فما زال كذلك حتى خرجت نفسه. قال: ويقول أهل المدينة: إنه نُقبت جبهته من كثرة السجود. قال سفيان: أخبرني الحفار الذي يحفر قبور أهل المدينة قال: حفرت قبر رجل، فإذا أنا قد وقعت على قبرٍ فوافيت جمجمة، فإذا السجود قد أثرْ في عظام الجمجمة فقلت لإنسان: قبر مَن هذا؟ فقال: أوما تدري؟…
Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٢٠٤٦ - صَفْوانُ بن سُليم مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزُّهْرِىّ. ويُكنى صفوان أبا عبد الله. وكان ثقة كثير الحديث عابدًا. وتوفّى بالمدينة سنة اثنتين وثلاثين ومائة. * * *
٢٩٣٠ - صفوان بْن سليم مولى حميد بن عبد الرحمن، قال ابنعيينة: كنت إذا رأيته علمت أَنَّهُ يخشى اللَّه، وَقَالَ علي عَنِ ابْن عيينة حَدَّثَنِي صفوان وَكَانَ ثقة، سَمِعَ عطاء بْن يسار ونافع بْن جُبَيْر وأبا سَلَمَةَ، مدني.
٢٩٣٠- صَفوان بْن سُلَيم. مَولَى حُميد بْن عَبد الرَّحمَن. قَالَ ابْن عُيَينة: كنتُ إذا رأَيتُه علمتُ أَنه يخشى اللَّه. وَقَالَ علي، عَنِ ابْن عُيَينة: حدَّثني صَفوان، وَكَانَ ثقة. سَمِعَ عطاء بْن يَسار، ونافع بْن جُبَير، وأبا سَلَمة. مَدَنِيٌّ.
٧٨٠ - صفوان بن سليم (¬١٠٨) ع الإمام الثقة الحافظ الفقيه أبو عبد الله وقيل: أبو الحارث القرشي الزهري المدني مولى حميد بن عبد الرحمن بن عوف. حدث عن ابن عمر وأنس وأم سعد بنت عمرو الجمحية وجابر بن عبد الله وعن حميد مولاه وعطاء بن يسار ونافع بن جبير بن مطعم وطاووس وسعيد بن المسيب وسعيد بن سلمة الأزرقي وس
Reports From: صفوان بن سليم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: صفوان بن سليم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: صفوان بن سليم
1 source family witness · Accepted
Reports From: صفوان بن سليم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: صفوان بن سليم
1 source family witness · Accepted
Reports From: صفوان بن سليم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: صفوان بن سليم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: صفوان بن سليم
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: صفوان بن سليم
1 source family witness · Accepted
Reports From: صفوان بن سليم
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 44 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٤٩٠٤ - سعيد بن سلمة (¬١) • سعيد بن سلمة. [قال ابن معين]: كتبت عنه وكان كذابًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٤٠)].
٤٩٠٤ - سعيد بن سلمة (¬١) • سعيد بن سلمة. [قال ابن معين]: كتبت عنه وكان كذابًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٤٠)].
[٤٤٥٤] سَعيدُ بنُ سَلَمَةَ (¬١). سَمِعَ أَباهُ. رَوى عَنْهُ سُليْمانُ بْنُ أَبي زينَبَ، وعَمْرُو بنُ الحارِثِ.
١٦٠١- سَعِيد بْن سَلَمة. سَمِعَ أباه. رَوَى عَنه: سُليمان بْن أَبي زَيْنَبَ، وعَمرو بْن الْحَارِثِ.
١٦٠١ - سَعِيد بْن سلمة (٣) ، سَمِعَ اباه، روى عنه سليمان ابن أَبِي زينب وعَمْرو بْن الحارث.
سعيد بن سَلَمة بن عباس بن السَّمْح، أبو عثمان القرطبي. روى عن أبي محمد الباجي، وجماعة. قال ابن عَتَّاب: كان فاضلاً، عاقلاً، ضابطاً لما رواه، عالماً بما يُحدث به، عَوَّلْتُ عليه في الرواية لضبطه ومعرفته، توفي سنة ثلاث عشرة وأربعمائة (٣). ٤٤٣٩ - سعيد [٣] بن سَلَمة. شيخ، من أهل الشام. يروي عن أبيه. روى عنه عمرو بن الحارث، وسليمان بن أبي زينب. كذا فيه (٤)، وفي كتاب ابن أبي حاتم (٥): مصري، سمعت أبي يقول: هو مجهول. وقال ابن يونس (٦): سعيد بن سلمة بن مَخْرَمَة التجيبي ثم الزُّمَيْلي، عن أبيه،وعنه سليمان بن أبي زينب، وعمرو بن الحارث. ثم أخرج له عن أبيه [٢٤٣ - ب] أنه سمع عمر بن الخطاب يقول: «اجتنبيوا أعياد اليهود والنصاري؛ فإن السخط ينزل عليهم في مجامعهم، ولا تتعلموا أرطانهم فتتخلقوا ببعض أخلاقهم». ٤٤٤٠ - سعيد [٢] بن سُلَيم الضَّبِّي، كنيته أبو عثمان، عداده في أهل البصرة. يروي عن أنس بن مالك. روى عنه أبو عامر العَقَدي. يخطئ (١). وروى عنه شيبان بن فَرُّوخ (٢). وقال ابن عدي (٣): ضعيف. وقال الأزدي (٤): متروك. قلت: سمع أنساً يقول: «كان النبي ﷺ إذا سافر أو غزا أَرْدَف كل يوم رجلاً» (٥). ٤٤٤١ -
Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
سعيد بن سَلمَة شيخ من أهل الشَّام يروي عَن أَبِيه روى عَنهُ عَمْرو بْن الْحَارِث وَسليمَان بن أبي زَيْنَب
سعيد بن سلمة من آل ابن الأزرق المخزومي روى عن المغيرة ابن أبي بردة روى عنه صفوان بن سليم. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول ذلك.
سَعِيد بْن سلمة (3) ، سَمِعَ اباه، روى عنه سليمان ابن أَبِي زينب وعَمْرو بْن الحارث.
الشام * * *
٤٩٠٤ - سعيد بن سلمة (¬١) • سعيد بن سلمة. [قال ابن معين]: كتبت عنه وكان كذابًا. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ٢٤٠)].
إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: سعيد بن سلمه
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ
No aligned additions.
No aligned omissions.
Related wording
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْكَبُ الْبَحْرَ وَنَحْمِلُ مَعَنَا الْقَلِيلَ مِنَ الْمَاءِ فَإِنْ تَوَضَّأْنَا بِهِ عَطِشْنَا أفنتوضأ من مَاء الْبَحْرِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هُوَ الطَّهُورُ مَاؤُهُ الْحِلُّ مَيْتَتُهُ» رَوَاهُ مَالك وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن مَاجَه والدارمي
No aligned omissions.
Related wording
مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ
Related wording
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمَاجِشُونِ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، صَاحِبِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْرَجْنَا لَهُ مَاءً فِي تَوْرٍ مِنْ صُفْرٍ فَتَوَضَّأَ بِهِ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
Yahya related to me from Malik from Safwan ibn Sulaym from Said ibn Salama of the Bani Azraq from al-Mughira ibn Abi Burda of the tribe of Bani Abd ad-Dar that he had heard Abu Hurayra speak about a man who came to the Messenger of Allah, (ﷺ), and said, "Messenger of Allah! We travel by sea and we do not carry much fresh water with us so if we do wudu with it we go thirsty. Can we do wudu with seawater?" The Messenger of Allah, (ﷺ), replied, "lts water is pure, and its dead creatures are halal."
Yahya related to me from Malik from Abu'z-Zinad from Abu Salama ibn Abd ar-Rahman that some people from al-Jar came to Marwan ibn al- Hakam and asked him about eating what was cast up by the sea. He said, "There is no harm in eating it." Marwan said, "Go to Zayd ibn Thabit and Abu Hurayra and ask them about it, then come to me and tell me what they say." They went to them and asked them, and they both said, "There is no harm in eating it " They returned to Marwan and told him. Marwan said, "I told you." Malik said that there was no harm in eating fish caught by magians, because the Messenger of Allah, (ﷺ), said, "In the sea's water is purity, and that which is dead in it is halal. " Malik said, "If it is eaten when it is dead, there is no harm in who catches it."
"A man asked Allah's Messenger (ﷺ) 'O Messenger of Allah! We sail the seas, and we only carry a little water with us. If we use it for Wudu then we will go thirsty. So shall we perform Wudu from the (water of the) sea?' Allah's Messenger (ﷺ) said: 'Its water is pure, and its dead are lawful.'"
A man asked the Messenger of Allah (ﷺ): Messenger of Allah, we travel on the sea and take a small quantity of water with us. If we use this for ablution, we would suffer from thirst. Can we perform ablution with sea water? The Messenger (ﷺ) replied: Its water is pure and what dies in it is lawful food.
"A man asked the Prophet (ﷺ): 'O Messenger of Allah, we travel by sea and we take a little water with us, but if we use it for Wudu', we will go thirsty. Can we perform Wudu', with sea-water?' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Its water is a means of purification and its dead meat is permissible.'"
"A man asked the prophet (ﷺ): 'O Messenger of Allah, we travel by sea and we take a little water with us, but if we use it for Wudu', we will go thirsty. Can we perform Wudu' with seawater?' The Messenger of Allah (ﷺ) said: 'Its water is a means of purification and its dead meat is permissible.'"