Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 5 parallels →

Chain and evidence

Sunan Ibn Majah 216

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

da’if
Parsed paths
1
Resolved narrators
3/6
With source evidence
3/6
Need attention
4

1 criticized · 3 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Daif · 3

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Da'if (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    3/6 narrator identities are resolved. 2/5 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    1/3 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    3 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Ibn Majah 216 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 3
Classical passages shown on this page · 30
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

2/5 links corroborated

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ كَثِيرِ بْنِ دِينَارٍ الْحِمْصِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ أَبِي عُمَرَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم

  1. عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي
  2. محمد بن حرب
  3. ابي عمر
  4. كثير بن زاذان
  5. عاصم بن ضمرة
  6. علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب

Path 1: 3/6 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 2/5 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Criticized

  • [٥١٦٦] كَثِير بن زاذان (¬٣). روى عن: عاصم بن ضَمْرة، وعبد الرحمن بن أبي نُعْم.روى عنه: حفص بن سُلَيْمان، وعَنْبَسة بن سعيد (¬١) قاضي الرَّي. قال عبد الرحمن: سألتُ أبي وأبا زُرْعَة عنه، فقالا: هذا شيخ مجهول، لا نعلم أحدًا حدَّث عنه إلَّا ما روى ابن حميد، عن هارون بن المغيرة، عن عنبسة. روى له: الترمذي

    shamela_body · shamela-90 · page 3611, entry [5705]

  • ٦٩٣٦ - كثير بن زاذان [ت، ق] . عن عاصم بن ضمرة. له حديث منكر. قال أبو زرعة وأبو حاتم: مجهول.قلت: روى عنه حفص بن سليمان الغاضرى، وحماد بن واقد، وعنبسة قاضى الرى. وقال ابن معين: لا أعرفه.

    Abū Ḥātim · shamela-1692 · page 1754, entry [6665]

  • ٣٠٧٥ - كثير بن زاذان: [النَّخَعِيّ الكوفي مؤذن النخع] قال ابنُ كَثيرٍ في تفسيره (٤١/ ١٧٣): "كَثيرٌ هذا, قال ابنُ مَعينٍ: لا أعرِفُهُ. وقال أبو زُرعةَ وأبو حاتِمٍ: مجهولٌ. وباقي رجالِهِ ثقاتٌ". الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٧١/ جماد آخر/ ١٤١٩

    shamela_body · shamela-13242 · page 1317, entry [3100]

  • كثير بن زاذان روى عن عبد الرحمن بن ابى نعم روى عنه عنبسة بن سعيد قاضي الري، نا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال نا عثمان بن سعيد قال قلت ليحيى بن معين كثير بن زاذان من هو؟ قال لا أعرفه، نا عبد الرحمن قال سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا هذا شيخ مجهول لا نعلم احد احدث عنه الا ما روى ابن حميد عن هارون بن المغيرة عن عنبسة عنه.

    Unknown assessor · Ibn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
7
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

محمد بن حربNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ابي عمرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

كثير بن زاذانUnknown · 13 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 6560

Classical biographical passages

  • ٣٠٧٥ - كثير بن زاذان: [النَّخَعِيّ الكوفي مؤذن النخع] قال ابنُ كَثيرٍ في تفسيره (٤١/ ١٧٣): "كَثيرٌ هذا, قال ابنُ مَعينٍ: لا أعرِفُهُ. وقال أبو زُرعةَ وأبو حاتِمٍ: مجهولٌ. وباقي رجالِهِ ثقاتٌ". الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٧١/ جماد آخر/ ١٤١٩

    shamela-13242 · page 1317, entry [3100]Read exact passage

  • ٦٩٣٦ - كثير بن زاذان [ت، ق] . عن عاصم بن ضمرة. له حديث منكر. قال أبو زرعة وأبو حاتم: مجهول.قلت: روى عنه حفص بن سليمان الغاضرى، وحماد بن واقد، وعنبسة قاضى الرى. وقال ابن معين: لا أعرفه.

    shamela-1692 · page 1754, entry [6665]Read exact passage

  • كثير بن زاذان عن عاصم بن ضمرة وعنه عنبسة قاضي الري وجماعة لا يثبت حديثه ت ق

    shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 4629Read exact passage

  • [٥١٦٦] كَثِير بن زاذان (¬٣). روى عن: عاصم بن ضَمْرة، وعبد الرحمن بن أبي نُعْم.روى عنه: حفص بن سُلَيْمان، وعَنْبَسة بن سعيد (¬١) قاضي الرَّي. قال عبد الرحمن: سألتُ أبي وأبا زُرْعَة عنه، فقالا: هذا شيخ مجهول، لا نعلم أحدًا حدَّث عنه إلَّا ما روى ابن حميد، عن هارون بن المغيرة، عن عنبسة. روى له: الترمذي، وابن ماجه.

    shamela-90 · page 3611, entry [5705]Read exact passage

Attributed assessments

  • [٥١٦٦] كَثِير بن زاذان (¬٣). روى عن: عاصم بن ضَمْرة، وعبد الرحمن بن أبي نُعْم.روى عنه: حفص بن سُلَيْمان، وعَنْبَسة بن سعيد (¬١) قاضي الرَّي. قال عبد الرحمن: سألتُ أبي وأبا زُرْعَة عنه، فقالا: هذا شيخ مجهول، لا نعلم أحدًا حدَّث عنه إلَّا ما روى ابن حميد، عن هارون بن المغيرة، عن عنبسة. روى له: الترمذي

    shamela_bodyshamela-90page 3611, entry [5705]Open cited source

  • ٦٩٣٦ - كثير بن زاذان [ت، ق] . عن عاصم بن ضمرة. له حديث منكر. قال أبو زرعة وأبو حاتم: مجهول.قلت: روى عنه حفص بن سليمان الغاضرى، وحماد بن واقد، وعنبسة قاضى الرى. وقال ابن معين: لا أعرفه.

    Abū Ḥātimshamela-1692page 1754, entry [6665]Open cited source

  • ٣٠٧٥ - كثير بن زاذان: [النَّخَعِيّ الكوفي مؤذن النخع] قال ابنُ كَثيرٍ في تفسيره (٤١/ ١٧٣): "كَثيرٌ هذا, قال ابنُ مَعينٍ: لا أعرِفُهُ. وقال أبو زُرعةَ وأبو حاتِمٍ: مجهولٌ. وباقي رجالِهِ ثقاتٌ". الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٧١/ جماد آخر/ ١٤١٩

    shamela_bodyshamela-13242page 1317, entry [3100]Open cited source

  • كثير بن زاذان روى عن عبد الرحمن بن ابى نعم روى عنه عنبسة بن سعيد قاضي الري، نا عبد الرحمن أنا يعقوب بن إسحاق فيما كتب إلي قال نا عثمان بن سعيد قال قلت ليحيى بن معين كثير بن زاذان من هو؟ قال لا أعرفه، نا عبد الرحمن قال سألت أبي وأبا زرعة عنه فقالا هذا شيخ مجهول لا نعلم احد احدث عنه الا ما روى ابن حميد عن هارون بن المغيرة عن عنبسة عنه.

    Unknown assessorIbn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل

Structured facts

  • Identity

    كثير بن زاذان

    vol. 0, page 0, entry 4629 · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    كثير بن زاذان عن عاصم بن ضمرة وعنه عنبسة قاضي الري وجماعة لا يثبت حديثه ت ق

    vol. 0, page 0, entry 4629 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    كثير بن زاذان عن عاصم بن ضمرة وعنه عنبسة قاضي الري وجماعة لا يثبت حديثه ت ق

    vol. 0, page 0, entry 4629 · Provisional · Low confidence

Teacher and student evidence

  • Reports From: كثير بن زاذان

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: كثير بن زاذان

    2 source family witnesses · Accepted

عاصم بن ضمرةTruthful, Good Hadith · 76 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4067

Classical biographical passages

  • ٥٩٢٤ - عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي • عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي. وعاصم بن ضمرة: عندي قريب منه (أي الحارث بن عبد الله الهمداني)، وإن كان حُكِيَ عن سفيان قال: «كنا نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث». روى عنه أبو إسحاق حديثاً في تطوع النبي ﷺ ست عشرة ركعة، أنه كان يمهل حتى إذا ارتفعت الشمس من قبل المشرق كهيئتها من قبل المغرب عند العصر قام فصلى ركعتين، ثم يمهل حتى إذا ارتفعت الشمس وكانت من قبل المشرق كهيئتها من قبل المغرب عند الظهر قام فصلى أربع ركعات، ثم يمهل حتى إذا زالت الشمس صلى أربع ركعات قبل الظهر، ثم يصلي بعد الظهر ركعتين، ثم يصلي قبل العصر أربع ركعات، فهذه ست عشرة ركعة. فيالعباد الله، أما كان ينبغي لأحد من أصحاب النبي ﷺ وأزواجه يحكي هذه الركعات إذ هم معه في دهرهم. والحكاية عن عائشة ﵂ في الاثنتي عشرة ركعة من السنة، وابن عمر عشر ركعات، والعامة من الأمة أو من شاء الله قد عرفوا ركعات السنة الاثنتي عشرة منها بالليل ومنها بالنهار. فإن قال قائل: كم من حديث لم يروه الا واحد؟ قيل: صدقت، كان النبي ﷺ يجلس فيتكلم بالكلمة من الحكمة لعله لا يعود لها آخر دهره، فيحفظها عنه رجل، وهذه ركعات - كما قال عاصم - كان يداوم عليها، فلا يشتبهان. ثم خالف رواية الأمة واتفاقها حين روى أن في خمس وعشرين من الإبل خمساً من الغنم. وهذا حماد بن سلمة، عن ثمامة بن عبد الله، عن أنس، أن أبا بكر كتب له الصدقة التي فر…

    shamela-10438 · page 4336, entry [6221]Read exact passage

  • ٥٩٢٤ - عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي • عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي. وعاصم بن ضمرة: عندي قريب منه (أي الحارث بن عبد الله الهمداني)، وإن كان حُكِيَ عن سفيان قال: «كنا نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث». روى عنه أبو إسحاق حديثاً في تطوع النبي ﷺ ست عشرة ركعة، أنه كان يمهل حتى إذا ارتفعت الشمس من قبل المشرق كهيئتها من قبل المغرب عند العصر قام فصلى ركعتين، ثم يمهل حتى إذا ارتفعت الشمس وكانت من قبل المشرق كهيئتها من قبل المغرب عند الظهر قام فصلى أربع ركعات، ثم يمهل حتى إذا زالت الشمس صلى أربع ركعات قبل الظهر، ثم يصلي بعد الظهر ركعتين، ثم يصلي قبل العصر أربع ركعات، فهذه ست عشرة ركعة. فيالعباد الله، أما كان ينبغي لأحد من أصحاب النبي ﷺ وأزواجه يحكي هذه الركعات إذ هم معه في دهرهم. والحكاية عن عائشة ﵂ في الاثنتي عشرة ركعة من السنة، وابن عمر عشر ركعات، والعامة من الأمة أو من شاء الله قد عرفوا ركعات السنة الاثنتي عشرة منها بالليل ومنها بالنهار. فإن قال قائل: كم من حديث لم يروه الا واحد؟ قيل: صدقت، كان النبي ﷺ يجلس فيتكلم بالكلمة من الحكمة لعله لا يعود لها آخر دهره، فيحفظها عنه رجل، وهذه ركعات - كما قال عاصم - كان يداوم عليها، فلا يشتبهان. ثم خالف رواية الأمة واتفاقها حين روى أن في خمس وعشرين من الإبل خمساً من الغنم. وهذا حماد بن سلمة، عن ثمامة بن عبد الله، عن أنس، أن أبا بكر كتب له الصدقة التي فر…

    shamela-10438 · page 4336, entry [6221]Read exact passage

  • [٩٠٠٩] عاصِمُ بنُ ضَمْرةَ، السَّلوليُّ، الكُوفِيُّ (¬٥). رَوى عَنهُ الحكمُ بنُ عُتيْبةَ. قَالَ عَمرُو بنُ خالدٍ: عنْ زُهيرٍ، عنْ أَبِي إسْحاقَ، قالَ: ما حدَّثَني عاصمٌ بحديثٍ قطُّ إلَّا عنْ عَلِيٍّ. قَالَ يَحيَى القطَّانُ: قَالَ سُفيانُ: كُنَّا نَعرفُ فضلَ حديثِ عاصمِ بنِ ضَمرةَ علَى حديثِ الحارثِ.

    shamela-113 · page 4540, entry [10124]Read exact passage

  • عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي. روى عن: علي، وحكى عن سعيد بن جبير. وعنه: أبو إسحاق السبيعي، ومنذر بن يعلى الثوري، والحكم بن عتيبة، وكثير بن زاذان، وحبيب بن أبي ثابت، وغيرهم. قال يحيى بن سعيد، عن الثوري: كنا نعرف فضل حديث عاصم على حديث الحارث. وقال حرب، عن أحمد: عاصم أعلى من الحارث. وقال عباس، عن يحيى: قُدِّم عاصم على الحارث. وقال ابن عمار: عاصم أثبت من الحارث. وقال علي ابن المديني، والعجلي: ثقة.وقال النسائي: ليس به بأس. وقال خليفة بن خياط: مات في ولاية بشر بن مروان سنة أربع وسبعين ومائة. قلت: وكذا أرخه ابن سعد، وقال: كان ثقة وله أحاديث. وقال البزار: هو صالح الحديث، وأما حبيب بن أبي ثابت فروى عنه مناكير، وأحسب أن حبيبا لم يسمع منه، ولا نعلمه روى عن علي إلا حديثا أخطأ فيه مسكين بن بكير فرواه عن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن عاصم، عن ابن أبي بصير، عن أبي بن كعب، وهذا مما لا يشك في خطئه، يعني أن الحديث معروف لأبي إسحاق، عن ابن أبي بصير ليس بينهما عاصم، مع أن مسكينا لم يتفرد بهذا، فقد رواه معمر بن سليمان الرقي، عن الحجاج كذلك، والوهم فيه من حجاج بن أرطاة. وقال أبو إسحاق الجوزجاني: هو عندي قريب من الحارث، وروى عنه: أبو إسحاق حديثا في تطوع النبي ﷺ ست عشرة ركعة، فيا لعباد الله! أما كان ينبغي لأحد من الصحابة وأزواج النبي ﷺ يحكي هذه الركعات؟ إلى أن قال: وخالف عاصم الأمة واتفاقها فروى أن في خمس وعشري…

    shamela-1293 · page 943, entry [4010]Read exact passage

  • ١٩٨٤ - عاصم بن ضَمْرَة السَّلُوليُّ الكوفيُّ. * قال البخاري: قال عَمرو بن خالد، عن زهير، عن أبي إسحاق. قال: ما حدثني عاصم بحديث قط إلا عن عَليّ، ﵁. قال يحيى القطان: قال سفيان: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضَمْرَة على حديث الحارث. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣٠٥٢. * وقال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٦٣٦. * وقال الترمذي: ثقة عند بعض أهل الحديث. وقال: قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد القطان: قال سفيان: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضَمْرَة على حديث الحارث. "السنن" ٥٩٩. وروى الفقرة الأخيرة في رقم (٤٢٤) قال: قال أبو بكر العطار: قال علي بن عبد الله ........ ، فذكره.

    shamela-133397 · page 416, entry [2018]Read exact passage

  • ١٩٨٤ - عاصم بن ضَمْرَة السَّلُوليُّ الكوفيُّ. * قال البخاري: قال عَمرو بن خالد، عن زهير، عن أبي إسحاق. قال: ما حدثني عاصم بحديث قط إلا عن عَليّ، ﵁. قال يحيى القطان: قال سفيان: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضَمْرَة على حديث الحارث. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣٠٥٢. * وقال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات" ٦٣٦. * وقال الترمذي: ثقة عند بعض أهل الحديث. وقال: قال علي بن المديني: قال يحيى بن سعيد القطان: قال سفيان: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضَمْرَة على حديث الحارث. "السنن" ٥٩٩. وروى الفقرة الأخيرة في رقم (٤٢٤) قال: قال أبو بكر العطار: قال علي بن عبد الله ........ ، فذكره.

    shamela-133397 · page 416, entry [2018]Read exact passage

Showing 6 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • الكوفي * السلولي * مات [ دون المائة ] سنة أربع وسبعين *

    Unknown assessor

  • ٢٧٩٦ - (٤) عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي، قيل: إنه أخو عبد اللَّه (¬١) قال ابن سعد: توفي في ولاية بشر بن مروان، وكان ثقة، وله أحاديث، وهو من قيس غيلان، وكذا ذكر وفاته خليفة في "تاريخه". وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ، فاحش الخطأ، يرفع عن علي بن أبي طالب من قوله كثيرًا، فلما فحش ذلك في روايته استحق التر

    Ibn Ḥibbānshamela-89page 1897, entry [3078]Open cited source

  • ١٩٨٤ - عاصم بن ضَمْرَة السَّلُوليُّ الكوفيُّ. * قال البخاري: قال عَمرو بن خالد، عن زهير، عن أبي إسحاق. قال: ما حدثني عاصم بحديث قط إلا عن عَليّ، ﵁. قال يحيى القطان: قال سفيان: كنا نعرف فضل حديث عاصم بن ضَمْرَة على حديث الحارث. "التاريخ الكبير" ٦/ ٣٠٥٢. * وقال العجلي: كوفيٌّ، تابعيٌّ، ثقةٌ. "الثقات"

    al-Bukhārīshamela-133397page 416, entry [2018]Open cited source

Structured facts

  • Attribute

    'Asim bin Dmrh al-Slwly عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي.

    page 943, entry [4010] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    'Asim bin Dmrh al-Slwly عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي.

    page 943, entry [4010] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي ### $ 3012 - 4 : عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي (3) ، قيل: إنه أخو عبد الله بن ضمرة. PageV13

    vol. 13, page 495, entry 3012 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي ### $ 3012 - 4 : عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي (3) ، قيل: إنه أخو عبد الله بن ضمرة. PageV13

    vol. 13, page 495, entry 3012 · Accepted · Medium confidence

  • Chronology

    ابن المديني، والعجلي: ثقة.وقال النسائي: ليس به بأس. وقال خليفة بن خياط: مات في ولاية بشر بن مروان سنة أربع وسبعين ومائة. قلت: وكذا أرخه ابن سعد، وقال: كان ثقة وله أحاديث. وقال البزار: هو صالح

    page 943, entry [4010] · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    لمديني (4) : ثقة. # وقال النسائي: ليس به بأس. # قال خليفة بن خياط (5) : مات في ولاية بشر بن مروان سنة أربع وسبعين (6) ~~. PageV13P498 # روى له الأربعة.

    vol. 13, page 495, entry 3012 · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    'Asim bin Dmrh al-Slwly

    page 943, entry [4010] · Accepted · High confidence

  • Identity

    عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي

    vol. 13, page 495, entry 3012 · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    روان سنة أربع وسبعين ومائة. قلت: وكذا أرخه ابن سعد، وقال: كان ثقة وله أحاديث. وقال البزار: هو صالح الحديث، وأما حبيب بن أبي ثابت فروى عنه مناكير، وأحسب أن حبيبا لم يسمع منه، ولا نعلمه روى عن علي إلا حديثا أخطأ فيه مسكين بن بكير فرواه عن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن عاصم، عن ابن

    page 943, entry [4010] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ل البزار: هو صالح الحديث، وأما حبيب بن أبي ثابت فروى عنه مناكير، وأحسب أن حبيبا لم يسمع منه، ولا نعلمه روى عن علي إلا حديثا أخطأ فيه مسكين بن بكير فرواه عن الحجاج، عن أبي إسحاق، عن عاصم، عن ابن أبي بصير، عن أبي بن كعب، وهذا مما لا يشك في خطئه، يعني أن الحديث معروف لأبي إسحاق، عن ابن أبي بصير ليس بينهما عاصم، مع

    page 943, entry [4010] · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 51 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الحكم بن عتيبة

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الحكم بن عتيبة

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: حبيب بن أبي ثابت

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: كثير بن زاذان

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: كثير بن زاذان

    2 source family witnesses · Accepted

  • Heard From: عاصم بن ضمرة

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: عاصم بن ضمرة السلولي

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: منذر بن يعلى الثوري

    1 source family witness · Provisional

Showing 10 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلابCompanion · 66 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5722

Classical biographical passages

  • علي بن أبي طالب ﵁ واسم أبي طالب عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم، ابن عم رسول الله ﷺ. قتله عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله صبيحة ليلة الجمعة لسبع عشرة ليلة مضت من شهر رمضان سنة أربعين، وهو ابن ثمان وخمسين سنة، وقيل ابن (١) ثلاث وستين سنة؛ وكانت خلافته أربع سنين وتسعة أشهر وأياماً. وكان من جلاء فقهاء الصحابة. روي عنه أنه قال: بعثني رسول الله ﷺ إلى اليمن فقلت: يا رسول الله أتبعثني وأنا شاب وهم كهول ولا علم لي بالقضاء، قال: انطلق فإن الله ﷿ سيهدي قلبك ويثبت لسانك؛ قال علي: فوالله ما تعاييت في شيء بعد. وروي أنه قال: اللهم اهدِ قلبه؛ قال: فما شككت في قضاء بين اثنين حتى جلست مجلسي هذا. وروى ابن عباس قال: خطبنا عمر ﵁ فقال: علي أقضانا وأبي أقرأنا وإنا لنترك أشياء من قول أبيّ. وروى الحسن قال: جمع عمر ﵁ أصحاب النبي ﷺ ليستشيرهم وفيهم علي فقال: قل فأنت أعلمهم وأفضلهم. وروى سعيد بن المسيب قال: كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس فيها أبو حسن. وقال عبد الله: إن أعلم أهل المدينة بالفرائض ابن أبي طالب؛ وقال ابن عباس: أعطي علي تسعة أعشار العلم وأنه لأعلمهم بالعشر الباقي. وقالت عائشة ﵂: من أفتاكم بصوم عاشوراء؟ فقيل علي بن أبي طالب، قالت: أما إنه أعلم الناس بالسنة، وروي أنها قالت: أعلم من بقي بالسنة. وقال مسروق: انتهى العلم إلى ثلاثة: عالم بالمدينة وعالم بالشام وعالم بالعراق؛ فعالم المدينة علي بن أبي طالب ﵁…

    shamela-1031 · page 35, entry [16]Read exact passage

  • على بن أبى طالب بن عبد المطلب بن هاشم الهاشمى: ابن عم رسول الله ﷺ، وزوج ابنته، من السابقين الأولين، والمرجح أنه أول من أسلم، وهو أحد العشرة.

    shamela-10452 · page 1536, entry [549], semantic entry [337]Read exact passage

  • ### $ 812 - # علي بن أبي طالب واسمه عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن ~~قصي أبو الحسن القرشي الهاشمي وأمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد المناف بن ~~قصي شهد بدرا سمع النبي صلى الله عليه وسلم # PageV02P524 # روى عنه أبو جحيفة وابناه الحسن ومحمد الذي يقال له (ابن الحنفية) ومروان ~~بن الحكم وأبو عبد الرحمن السلمي وعبد الرحمن ابن أبي ليلى وربعي بن حراش ~~في العلم وغير موضع ذكر الواقدي وخليفة أنه استخلف بعد قتل عثمان ms158 وذلك يوم ~~الجمعة لثمان عشرة خلت من ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وقتل بالكوفة صبيحة ~~الجمعة لسبع بقين من شهر رمضان سنة أربعين فكانت خلافته أربع سنين وتسعة ~~أشهر وستة أيام ويقال ثلاثة أيام ويقال أربعة عشر يوما هكذا قال خليفة ~~ويقال مات وهو ابن ثلاث وستين سنة ويقال مات وهو ابن ثمان وخمسين سنة ويقال ~~ابن سبع وخمسين سنة وقال الواقدي في (التاريخ) قتل يوم الجمعة لسبع عشرة ~~خلت من رمضان سنة أربعين فكانت إمرة علي رضي الله عنه أربع سنين وثمانية ~~أشهر وتسعة وعشرين يوما وذكر ابن أبي شيبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قبض ~~وعلي بن أبي طالب ابن سبع وعشرين سنة

    shamela-10902 · OpenITI shamela-10902, source sequence 812, printed entry 812, PageV02P523-PageV02P524Read exact passage

  • (١٨٥٥) على بن أبى طالب ﵁ بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن قصى القرشي الهاشمي يكنى أبا الحسن. واسم أبيه - أبا طالب - عبد مناف وقيل: اسمه كنيته. والأول أصح، وكان يقال لعبد المطلب شيبة الحمد، واسم هاشم عمرو، واسم عبد مناف المغيرة، واسم قصى زيد وأم على بن أبى طالب فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، وهي أول هاشمية ولدت لهاشمى، توفيت مسلمة قبل الهجرة، وقيل: إنها هاجرت، وسيأتي ذكرها في بابها من كتاب النساء إن شاء الله تعالى.كان علي أصغر ولد أبى طالب، وكان أصغر من جعفر بعشر سنين، وكان جعفر أصغر من عقيل بعشر سنين، وكان عقيل أصغر من طالب بعشر سنين، وروى - عن سلمان، وأبى ذر، والمقداد، وخباب، وجابر، وأبى سعيد الخدري، وزيد بن الأرقم -: أن على بن أبى طالب ﵁ أول من أسلم، وفضله هؤلاء على غيره. وقال ابن إسحاق: أول من آمن بالله وبرسوله محمد ﷺ من الرجال على بن أبى طالب. وهو قول ابن شهاب، إلا أنه قال: من الرجال بعد خديجة. وهو قول الجميع في خديجة. حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن الفضل، قال: حدثنا محمد بن جرير. قال: حدثنا أحمد بن (¬١) عبد الله الدقاق، قال حدثنا مفضل (¬٢) بن صالح، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لعلى أربع خصال ليست لأحد غيره: هو أول عربي وعجمي صلى مع رسول الله ﷺ وهو الذي كان لواؤه معه في كل زحف، وهو الذي صبر معه يوم فر عنه غيره، وهو الذي غسله وأدخله قبره. وقد مضى…

    shamela-12288 · page 1082, entry [2108]Read exact passage

  • (١٨٥٥) على بن أبى طالب ﵁ بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن قصى القرشي الهاشمي يكنى أبا الحسن. واسم أبيه - أبا طالب - عبد مناف وقيل: اسمه كنيته. والأول أصح، وكان يقال لعبد المطلب شيبة الحمد، واسم هاشم عمرو، واسم عبد مناف المغيرة، واسم قصى زيد وأم على بن أبى طالب فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف، وهي أول هاشمية ولدت لهاشمى، توفيت مسلمة قبل الهجرة، وقيل: إنها هاجرت، وسيأتي ذكرها في بابها من كتاب النساء إن شاء الله تعالى. كان علي أصغر ولد أبى طالب، وكان أصغر من جعفر بعشر سنين، وكان جعفر أصغر من عقيل بعشر سنين، وكان عقيل أصغر من طالب بعشر سنين، وروى - عن سلمان، وأبى ذر، والمقداد، وخباب، وجابر، وأبى سعيد الخدري، وزيد بن الأرقم -: أن على بن أبى طالب ﵁ أول من أسلم، وفضله هؤلاء على غيره. وقال ابن إسحاق: أول من آمن بالله وبرسوله محمد ﷺ من الرجال على بن أبى طالب. وهو قول ابن شهاب، إلا أنه قال: من الرجال بعد خديجة. وهو قول الجميع في خديجة. حدثنا أحمد بن محمد، قال: حدثنا أحمد بن الفضل، قال: حدثنا محمد بن جرير. قال: حدثنا أحمد بن (¬١) عبد الله الدقاق، قال حدثنا مفضل (¬٢) بن صالح، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: لعلى أربع خصال ليست لأحد غيره: هو أول عربي وعجمي صلى مع رسول الله ﷺ وهو الذي كان لواؤه معه في كل زحف، وهو الذي صبر معه يوم فر عنه غيره، وهو الذي غسله وأدخله قبره. وقد مضى…

    shamela-12288 · page 1082, entry [2108]Read exact passage

  • ٣١٨- علي بن أبي طالب ﵁ [١] : كان السبب فِي قتله [٢] أن عَبْد الرَّحْمَنِ بن ملجم، والبرك بن عَبْد اللَّهِ، وعمرو بن بكر التميمي اجتمعوا فتذاكروا أمر الناس وعابوا عمل ولاتهم، ثم ذكروا أمر النهر ٧٠/ أفترحموا عليهم، وقالوا: والله ما نصنع بالبقاء/ بعدهم شيئا، كانوا لا يخافون فِي الله لومة لائم، فلو شرينا أنفسنا فأتينا أئمة الضلال فالتمسنا قتلهم فأرحنا منهم البلاد، وأخذنا بثأر إخواننا. فقَالَ ابن ملجم: أما أنا فأكفيكم علي بن أبي طالب، وكان من أهل مصر. وقَالَ البرك بن عَبْد اللَّهِ: أنا أكفيكم معاوية، وقَالَ عمرو: أنا أكفيكم عمرو بن العاص. فتعاهدوا وتواثقوا لا ينكص رجل منهم عن صاحبه حتى يقتله أو يموت دونه، فأخذوا أسيافهم فسموها واتعدوا لسبع عشرة من رمضان أن يثب كل واحد منهم على صاحبه. وأقبل كل منهم إلى المصر الذي هو فيه يطلبه. فأما ابن ملجم وكان عداده فِي كنده، فخرج فلقي أصحابه بالكوفة، وكاتمهم أمره كراهية أن يظهروا شيئا من أمره، ثم أنه رأى ذات يوم أصحابا له من تيم الرباب- وكان علي ﵁ قتل منهم يوم النهر عدة فذكروا قتلاهم، ولقي من يومه ذلك امرأة من تيم الرباب يقال لها: «قطام» . وقد قتل علي أباها وأخاها يوم النهر- وكانت فائقة الجمال- فلما رآها التبست بعقله ونسي حاجته التي جاء لها، فخطبها، فقالت: لا أتزوجك حتى تشتفِي لي، قالَ: وما تشائين، قالت: ثلاثة آلاف، وعبد، وقينة، وقتلعلي، فقَالَ: والله…

    shamela-12406 · page 1711, entry [1268]Read exact passage

Showing 6 of 66 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

3 repeated links
Musnad Ahmad · 1268

0 shared narrators

da’if

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Musnad Ahmad · 1278

0 shared narrators

da’if

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Jami` at-Tirmidhi · 290564% ordered word overlap · 3 addition passages · 2 omission passagesda’if

Related wording

مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَاسْتَظْهَرَهُ فَأَحَلَّ حَلاَلَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ بِهِ الْجَنَّةَ وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلُّهُمْ وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ

Only in this related alignment

  • وَاسْتَظْهَرَهُ فَأَحَلَّ حَلاَلَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ
  • بِهِ
  • وَجَبَتْ لَهُ

Present in the selected hadith, absent here

  • وَحَفِظَهُ
  • قَدِ اسْتَوْجَبُوا
Open exact hadith record →
Musnad Ahmad · 127826% ordered word overlap · 4 addition passages · 2 omission passagesda’if

Related wording

حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ يَعْنِي أَبَا عُمَرَ الْقَارِئَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ فَاسْتَظْهَرَهُ وَحَفِظَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ كُلُّهُمْ قَدْ وَجَبَتْ لَهُمْ النَّارُ‏.‏

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ يَعْنِي أَبَا عُمَرَ الْقَارِئَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
  • تَعَلَّمَ
  • فَاسْتَظْهَرَهُ
  • وَجَبَتْ لَهُمْ

Present in the selected hadith, absent here

  • قَرَأَ
  • اسْتَوْجَبُوا
Open exact hadith record →
Musnad Ahmad · 126819% ordered word overlap · 3 addition passages · 3 omission passagesda’if

Related wording

حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ أَبُو عُمَرَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَاسْتَظْهَرَهُ شُفِّعَ فِي عَشَرَةٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ قَدْ وَجَبَتْ لَهُمْ النَّارُ‏.‏

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا عَبْد اللَّهِ، حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ النَّاقِدُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا حَفْصٌ أَبُو عُمَرَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَاذَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
  • فَاسْتَظْهَرَهُ شُفِّعَ
  • وَجَبَتْ لَهُمْ

Present in the selected hadith, absent here

  • وَحَفِظَهُ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ وَشَفَّعَهُ
  • كُلُّهُمْ
  • اسْتَوْجَبُوا
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
965437
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_431ef25a2aa3
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
2/5 corroborated
Chronology flags
0