Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 4 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad2/2 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/4 links corroborated
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُقَاتِلٍ أَبُو الْحَسَنِ ، أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ ، قَالَتْ
Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
[٩٠٧٩] (ع) حفصة بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية. روت عن: أخيها يحيى، وأنس بن مالك، وأم عطية الأنصارية، والرَّباب أم الرائح، وأبي العالية، وأبي ذبيان خليفة بن كعب، والربيع بن زياد الحارثي، وخَيْرة أم الحسن البصري وقيل: إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي (س). روى عنها أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون وهشام بن حسان، وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة (¬٣). وقال العجلي: بصرية تابعية ثقة (¬٤) وقال أبو داود: أم الهذيل حفصة كان اسم ابنها الهذيل (¬٥).وقال هشام بن حسان عن إياس بن معاوية: ما أدركت أحدًا أُفَضِّلُه على حفصة (¬١). وقال ابن أبي داود: قرأتِ القرآن وهي ابنة اثنتي عشرة سنة، وماتت وهي ابنة سبعين سنة، فقيل لابن أبي داود لعله تسعين؟ فقال: وكذا في الحديث (¬٢). وذكرها ابن حبان في "الثقات" (¬٣). قلت: ماتت سنة إحدى ومائة، أرَّخه الترمذي (¬٤). وذكرها البخاري في فصل من مات سنة مائة إلى سنة عشر ومائة (¬٥).
١٢٠٠١ - ع: حفصة بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية البصرية. روت عن: أخيها يحيى، وأنس بن مالك، وأم عطية الأنصارية، والرباب أم الرائح، وأبي العالية، وأبي ذبيان خليفة بن كعب، والربيع بن زياد الحارثي، وخيرة أم الحسن البصري وقيل: إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي، وجماعة. روى عنها: أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون، وهشام بن حسان، وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم عن ابن معين: ثقة حجة وقال العجلي (¬٣): بصرية تابعية وقال أبو داود: أم الهذيل حفصة كان اسم ابنها الهذيل وقال هشام بن حسان عن إياس بن معاوية: ما أدركت أحدًا أفضله على حفصة وقال ابن أبي داود: قرأت القرآن وهي ابنة اثنتي عشر سنة وماتت وهي ابنة سبعين سنة فقيل لابن أبي داود لعله تعين فقال: كذا في الحديث وذكرها ابن حبان (¬٤) في الثقات. قلت: ماتت سنة إحدى ومائة وذكرها البخاري في فصل من مات من سنة مائة إلى عشر ومائة.
حفصة بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية البصرية. روت عن: أخيها يحيى، وأنس بن مالك، وأم عطية الأنصارية، والرباب أم الرائح، وأبي العالية، وأبي ذبيان خليفة بن كعب، والربيع بن زياد الحارثي، وخيرة أم الحسن البصري. وقيل: إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي وجماعة. روى عنها: أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون، وهشام بن حسان وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: بصرية تابعية ثقة. وقال أبو داود: أم الهذيل حفصة، كان اسم ابنها الهذيل. وقال هشام بن حسان، عن إياس بن معاوية: ما أدركت أحدا أفضله على حفصة. وقال ابن أبي داود: قرأت القرآن، وهي ابنة اثنتي عشرة سنة، وماتت وهي ابنة سبعين سنة، فقيل لابن أبي داود: لعله تسعين؟ فقال: كذا في الحديث. وذكرها ابن حبان في الثقات. قلت: ماتت سنة إحدى ومائة. وذكرها البخاري في فصل من مات من سنة مائة إلى عشر ومائة. • م د ت ق -
٤٦٧٧ - حفصة بنت سيرين أخت محمد بن سرين وهي أم الهذيل. روت عن سلمان بن عامر وعن أم عطية الأنصارية وعن أبي العالية. أخبرنا بكار بن محمد من ولد محمد بن سرين قال: كانت حفصة بنت سيرين أكبر ولد سيرين من الرجال والنساء من ولد صفية. وكان ولد صفية محمد ويحيى وحفصة وكريمة وأم سليم. أخبرنا الفضل بن دكين قال: أخبرنا حفص بن غياث عن عاصم الأحول عن حفصة بنت سيرين قالت: سألني أنس بن مالك بأي شيء تحبين أن تموتي؟ قلت: بالطاعون. قال: فإنه شهادة لكل مسلم. أخبرنا الفضل بن دكين. حدثنا حريث بن السائب قال: كنا في جنازة حفصة بنت سيرين فقال الحسن: أين صاحبكم؟ يعني محمد بن سرين. قالوا: يتوضأ. قال: أبجر من ماء؟
٥٦٦ - حفصة بنت سيرين (¬٣٣٢) أم الهذيل الفقيهة الأنصارية روت عن أم عطية وأم الرائح ومولاها أنس بن مالك وأبي العالية روى عنها أخوها محمد وقتادة وأيوب وخالد الحذاء وابن عون وهشام بن حسان. روي عن إياس بن معاوية قال ما أدركت أحداً أفضله عليها وقال قرأت القرآن وهي بنت ثنتي عشرة سنة وعاشت سبعين سنة فذكروا له الحسن وابن سيرين فقال أما أنا فما أفضل عليها أحداً. وقال مهدي بن ميمون مكثت حفصة بنت سيرين ثلاثين سنة لا تخرج من مصلاها إلا لقائلة أو قضاء حاجة. قلت توفيت بعد المئة.
٥٠٣ - [حفصة بنت سيرين] (١) حفصة بنت سيرين، أخت محمد ابن سيرين، ووالدة الهذيل بن عبد الرحمن. سمعت أنس بن مالك، وأم عطية. روى عنها أيوب، وعاصم الأحول، وخالد الحذاء، وغيرهم. وتوفيت سنة إحدى ومائة.
Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
حَفْصَة بنت سِيرِين
حَفْصَة بنت سِيرِين وَسِيرِين يكنى أَبَا عمَارَة مولَى أنس بن مَالك وَهِي تكنى أم الْهُذيْل الْأَنْصَارِيَّة البصرية أُخْت مُحَمَّد وَأنس وَيَحْيَى ومعبد وَوَلدهَا الْهُذيْل بن عبد الرَّحْمَن سَمِعت أنس بن مَالك وَأم عَطِيَّة رَوَى عَنْهَا عَاصِم الْأَحول وَأَيوب وخَالِد الْحذاء فِي الْوضُوء والجنائز وَالْجهَاد
حَفْصَةُ بِنْتُ سِيرِينَ أُخْتُ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ تَرْوِي عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ وَسَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رَوَى عَنْهَا هِشَام بن حسان ثَنَا مُحَمَّد بْن إِسْحَاق الثَّقَفِيّ قَالَ ثَنَا أَبُو هَمَّامٍ قَالَ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ عَنْ عَاصِمٍ عَنْ حَفْصَةَ قَالَتْ سَأَلَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرَةَ قُلْتُ تُوُفِّيَ قَالَ فِي أَيِّ شَيْءٍ قُلْتَ فِي الطَّاعُونِ فَقَالَ إِنّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ الطَّاعُونُ شَهَادَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ
حفصة بنت سيرين - حفصة بنت سيرين أخت محمد بن سرين وهي أم الهذيل. روت عن سلمان بن عامر وعن أم عطية الأنصارية وعن أبي العالية. أخبرنا بكار بن محمد من ولد محمد بن سرين قال: كانت حفصة بنت سيرين أكبر ولد سيرين من الرجال والنساء من ولد صفية. وكان ولد صفية محمد ويحيى وحفصة وكريمة وأم سليم. أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ قَالَتْ: سَأَلَنِي أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ بِأَيِّ شَيْءٍ تُحِبِّينَ أَنْ تَمُوتِي؟ قُلْتُ: بِالطَّاعُونِ. قَالَ: فَإِنَّهُ شَهَادَةٌ لِكُلِّ مُسْلِمٍ. أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ. حَدَّثَنَا حُرَيْثُ بْنُ السَّائِبِ قَالَ: كُنَّا فِي جِنَازَةِ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ فَقَالَ الْحَسَنُ: أَيْنَ صَاحِبُكُمْ؟ يَعْنِي مُحَمَّدَ بن سرين. قَالُوا: يَتَوَضَّأُ. قَالَ: أَبِجَرٍّ مِنْ مَاءٍ؟
حَفْصَة بنت سِيرِين أُخْت مُحَمَّد بن سِيرِين رَوَت عَن أم عَطِيَّة فِي الصَّلَاة والجنائز وَالزَّكَاة وَالطَّلَاق وَالْجهَاد وَأنس بن مَالك فِي الْجِهَاد روى عَنْهَا هِشَام بن حسان وعصام الْأَحول وَمُحَمّد بن سِيرِين وَأَيوب السّخْتِيَانِيّ وخَالِد الْحذاء
إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: حفصه بنت سيرين
Attribute
أُمُّ الهُذيل الأَنصاريَّة البَصْرية، أخت محمد وأخوته حفصة بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية البصرية. روت
page 2739, entry [13203] · Provisional · Medium confidence
Attribute
أُمُّ الهُذيل الأَنصاريَّة البَصْرية، أخت محمد وأخوته حفصة بنت سيرين أم الهذيل الأنصارية البصرية. روت
page 2739, entry [13203] · Provisional · Medium confidence
Identity
حَفْصة بنت سِيرين أُمُّ الهُذيل الأَنصاريَّة البَصْرية، أخت محمد وأخوته
page 2739, entry [13203] · Accepted · High confidence
Relation Raw
م الحسن البصري. وقيل: إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي وجماعة. روى عنها: أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون، وهشام بن حسان وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: بصرية تابعية ثقة. وقال أبو داود: أم الهذيل حفصة، كان اس
page 2739, entry [13203] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ع بن زياد الحارثي، وخيرة أم الحسن البصري. وقيل: إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي وجماعة. روى عنها: أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون، وهشام بن حسان وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: بصرية تابعية ثقة. وقال
page 2739, entry [13203] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ي. وقيل: إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي وجماعة. روى عنها: أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون، وهشام بن حسان وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: بصرية تابعية ثقة. وقال أبو داود: أم الهذيل حفصة، كان اسم ابنها ا
page 2739, entry [13203] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
اد الحارثي، وخيرة أم الحسن البصري. وقيل: إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي وجماعة. روى عنها: أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون، وهشام بن حسان وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: بصرية تابعية ثقة. وقال أبو داود: أم
page 2739, entry [13203] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي وجماعة. روى عنها: أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون، وهشام بن حسان وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: بصرية تابعية ثقة. وقال أبو داود: أم الهذيل حفصة، كان اسم ابنها الهذيل. وقال هش
page 2739, entry [13203] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
خيرة أم الحسن البصري. وقيل: إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي وجماعة. روى عنها: أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون، وهشام بن حسان وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: بصرية تابعية ثقة. وقال أبو داود: أم الهذيل
page 2739, entry [13203] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
بن كعب، والربيع بن زياد الحارثي، وخيرة أم الحسن البصري. وقيل: إنها روت عن سلمان بن عامر الضبي وجماعة. روى عنها: أخوها محمد، وقتادة، وعاصم الأحول، وأيوب، وخالد الحذاء، وابن عون، وهشام بن حسان وغيرهم. قال أحمد بن أبي مريم، عن ابن معين: ثقة حجة. وقال العجلي: بصرية تابعية ثقة
page 2739, entry [13203] · Provisional · Low confidence
Reports From: خالد الحذاء
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن عون
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عاصم الأحول
1 source family witness · Accepted
Reports From: هشام بن حسان
1 source family witness · Accepted
Reports From: قتادة
1 source family witness · Provisional
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
3 shared narrators
3 shared narrators
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ الأَنْصَارِيَّةِ رضى الله عنها قَالَتْ دَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى عَائِشَةَ رضى الله عنها فَقَالَ هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ فَقَالَتْ لاَ. إِلاَّ شَىْءٌ بَعَثَتْ بِهِ إِلَيْنَا نُسَيْبَةُ مِنَ الشَّاةِ الَّتِي بَعَثْتَ بِهَا مِنَ الصَّدَقَةِ. فَقَالَ إِنَّهَا قَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا
Related wording
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رضى الله عنها قَالَتْ بُعِثَ إِلَى نُسَيْبَةَ الأَنْصَارِيَّةِ بِشَاةٍ فَأَرْسَلَتْ إِلَى عَائِشَةَ رضى الله عنها مِنْهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عِنْدَكُمْ شَىْءٌ فَقُلْتُ لاَ إِلاَّ مَا أَرْسَلَتْ بِهِ نُسَيْبَةُ مِنْ تِلْكَ الشَّاةِ فَقَالَ هَاتِ فَقَدْ بَلَغَتْ مَحِلَّهَا
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
A sheep was sent to me (Nusaiba Al-Ansariya) (in charity) and I sent some of it to `Aisha. The Prophet (ﷺ) asked `Aisha for something to eat. `Aisha replied that there was nothing except what Nusaiba Al-Ansariya had sent of that sheep. The Prophet (ﷺ) said to her, "Bring it as it has reached its place."
The Prophet (ﷺ) went to `Aisha and asked her whether she had something (to eat). She replied that she had nothing except the mutton (piece) which Nusaiba (Um 'Atiyya) had sent to us (Barira) in charity." The Prophet (ﷺ) said, "It has reached its place and now it is not a thing of charity but a gift for us."