Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records1/4 narrator identities are resolved. 0/3 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad3/4 related public chains share at least one resolved narrator; 4 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap4 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/3 links corroborated
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ـ رضى الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ
Path 1: 1/4 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/3 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
١٥٩٣٨ - داود بن الحصين • داود بن الحصين [د]. عن مولى ابن أبى أحمد في العرايا. هو أبو سفيان. [ميزان الاعتدال (٥/ ٣١٧)].
١٥٩٣٨ - داود بن الحصين • داود بن الحصين [د]. عن مولى ابن أبى أحمد في العرايا. هو أبو سفيان. [ميزان الاعتدال (٥/ ٣١٧)].
### $ 2511 د أبي داود داود بن الحصين عن مولى بن أبي أحمد عن أبي هريرة في ~~العرايا هو أبو سفيان ### || ( حرف الذال المعجمة )
داود بن الحصين. عن: مولى ابن أبي أحمد، عن أبي هريرة في العرايا، هو: أبو سفيان.
داود بن الحصين
٢٠٤٣ - داوُدُ بن الحصين مولى عَمْرو بن عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أميّة، ويُكنى أبا سليمان. روى عن عِكرمة، وعبد الرحمن الأعرج، وأبى سفيان مولى ابن أبي أحمد. وكان ثقة، روى عنه مالك بن أنس، وتوفى بالمدينة سنة خمس وثلاثين ومائة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. * * *
Showing 6 of 13 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
دَاوُد بن الْحصين
دَاوُد بن الْحصين عَن أبي سُفْيَان
داود بن الحصين مولى عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان من أهل الحفظ والاتقان مات سنة خمس وثلاثين ومائة
داود بن الحصين - داود بن الحصين مولى عمرو بن عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية. ويكنى أبا سليمان. روى عن عكرمة. وعبد الرحمن الأعرج. وأبي سفيان مولى ابن أبي أحمد. وكان ثقة. روى عنه مالك بن أنس. وتوفي بالمدينة سنة خمس وثلاثين ومائة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة.
دَاوُد بن الْحصين مولى عبد اللَّه بن عَمْرو بْن عُثْمَان من أهل الْمَدِينَة يروي عَن عِكْرِمَة وَنَافِع روى عَنهُ مَالك وَأهل الْمَدِينَة مَاتَ بِالْمَدِينَةِ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَة وَكَانَ يذهب مَذْهَب الشراة وكل من ترك حَدِيثه على الْإِطْلَاق وهم لِأَنَّهُ لم يكن بداعية إِلَى مذْهبه والدعاة يجب مجانبة رواياتهم على الْأَحْوَال فَمن انتحل نحلة بِدعَة وَلم يدع إِلَيْهَا وَكَانَ متقنا كَانَ جَائِز الشَّهَادَة محتجا بروايته فَإِن وَجب ترك حَدِيثه وَجب ترك حَدِيث عِكْرِمَة لِأَنَّهُ كَانَ يذهب مَذْهَب الشراة مثله
داود بن الحصين: "مدني"، ثقة.
٢٠٤٣ - داوُدُ بن الحصين مولى عَمْرو بن عثمان بن عفّان بن أبي العاص بن أميّة، ويُكنى أبا سليمان. روى عن عِكرمة، وعبد الرحمن الأعرج، وأبى سفيان مولى ابن أبي أحمد. وكان ثقة، روى عنه مالك بن أنس، وتوفى بالمدينة سنة خمس وثلاثين ومائة وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. * * *
٨٥٩ - داود بن الحصين (¬١): " ع" الفقيه، أبو سليمان الأموي مولاهم، المدني. حدث عن أبيه، وعكرمة، والأعرج، وأبي سفيان مولى ابن أبي أحمد. حدث عنه: ابن إسحاق، ومالك، ومحمد بن جعفر بن أبي كثير، وإبراهيم بن أبي حبيبة، وعدة. وثقة يحيى بن معين مطلقا. وقال النسائي، وغيره: ليس به بأس. وقال ابن عيينة: كنا نتقي
Assessment
داود بن الحصين عن عكرمة والاعرج وعنه مالك وابن إسحاق وثقه بن معين وغيره وقال علي ما روى عن عكرمة فمنكر وقال أبو حاتم لولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه وقال بن عيينة كنا نتقي حديثه وقال أبو زرعة لين توفي 135 ع
vol. 0, page 0, entry 1434 · Provisional · Medium confidence
Attribute
. عَن: مولى ابن أَبي أحمد، عَن أبي هُرَيْرة في العرايا. هو: أبو سفيان. • خ م د س:
page 18672, entry [9917] · Provisional · Medium confidence
Attribute
داود بن الحصين. عَن: مولى ابن أَبي أحمد، عَن أبي هُرَيْرة في العرايا. هو: أبو سفيان. • خ م د س:
page 18672, entry [9917] · Provisional · Medium confidence
Attribute
### $ 2511 د أبي داود داود بن الحصين
vol. 12, page 385, entry 2511 · Provisional · Medium confidence
Identity
داوُدُ بن الحصين
page 2716, entry [12901] · Accepted · High confidence
Identity
داوُدُ بن الحصين
page 18672, entry [9917] · Accepted · High confidence
Identity
داود بن الحصين
vol. 0, page 0, entry 1434 · Accepted · High confidence
Identity
داود بن الحصين
vol. 12, page 385, entry 2511 · Accepted · High confidence
Relation Raw
داود بن الحصين عن عكرمة والاعرج وعنه مالك وابن إسحاق وثقه بن معين وغيره وقال علي ما روى عن عكرمة فمنكر وقال أبو حاتم لولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه وقال بن عيينة كنا نتقي حديثه وقال أبو زرعة لين توفي 135 ع
vol. 0, page 0, entry 1434 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
داود بن الحصين عن عكرمة والاعرج وعنه مالك وابن إسحاق وثقه بن معين وغيره وقال علي ما روى عن عكرمة فمنكر وقال أبو حاتم لولا أن مالكا روى عنه لترك حديثه وقال بن عيينة كنا نتقي حديثه وقال أبو زرع
vol. 0, page 0, entry 1434 · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 14 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Narrated From: داود بن الحصين
1 source family witness · Accepted
Reports From: داود بن الحصين
1 source family witness · Accepted
Reports From: داود بن الحصين
1 source family witness · Accepted
Narrated From: داود بن الحصين
1 source family witness · Accepted
Reports From: داود بن الحصين
1 source family witness · Accepted
Reports From: داود بن الحصين
1 source family witness · Accepted
Reports From: داود بن الحصين
1 source family witness · Accepted
Reports From: داود بن الحصين
1 source family witness · Accepted
Reports From: داود بن الحصين
1 source family witness · Accepted
Reports From: داود بن الحصين
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 20 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
3 shared narrators
3 shared narrators
2 shared narrators
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
وَحَدَّثَنِي عَنْ مَالِكٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةُ اشْتِرَاءُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ وَالْمُحَاقَلَةُ كِرَاءُ الأَرْضِ بِالْحِنْطَةِ
Related wording
وَحَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ، مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُزَابَنَةِ وَالْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةُ اشْتِرَاءُ الثَّمَرِ فِي رُءُوسِ النَّخْلِ وَالْمُحَاقَلَةُ كِرَاءُ الأَرْضِ
Related wording
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنِ الْمُزَابَنَةِ. وَالْمُزَابَنَةُ اشْتِرَاءُ الثَّمَرِ بِالتَّمْرِ كَيْلاً، وَبَيْعُ الْكَرْمِ بِالزَّبِيبِ كَيْلاً.
Related wording
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا مُطَرِّفُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، مَوْلَى ابْنِ أَبِي أَحْمَدَ أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، يَقُولُ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُحَاقَلَةُ اسْتِكْرَاءُ الأَرْضِ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
Allah's Messenger (ﷺ) forbade Muzabana; and Muzabana means the selling of fresh dates (on the trees) for dried dates by measure and also the selling of fresh grapes for dried grapes by measure.
Abu Sa'id al-Khudri (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) having forbidden Mazabana and Muhaqala. Muzibana means the buying of fruits on the trees and Muhaqala is the renting of land.
Yahya related to me from Malik from Da'ud ibn al-Husayn from Abu Sufyan, the mawla of Ibn Abi Ahmad, from Abu Said al-Khudri that the Messenger of Allah, (ﷺ), forbade muzabana and muhaqala. Muzabana was selling fresh dates for dried dates while they were still on the trees. Muhaqala was renting land in exchange for wheat.
“The Messenger of Allah (ﷺ) forbade Muhaqlah.” (Sahih)Muhaqlah means leasing out land