Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 23 parallels →

Chain and evidence

Sahih al-Bukhari 1753

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
0/6
With source evidence
0/6
Need attention
6

0 criticized · 6 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 3

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    0/6 narrator identities are resolved. 0/5 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    3/4 related public chains share at least one resolved narrator; 6 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    4 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sahih al-Bukhari 1753 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/5 links corroborated

  1. محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان
  2. عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط بن قيس
  3. يونس بن يزيد بن أبي النجاد، ويقال: يونس بن يزيد بن مشكان بن أبي النجاد
  4. محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب
  5. سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب
  6. عبد الله بن عمر بن الخطاب

Path 1: 0/6 identities resolved; 0 narrator dossiers contain source evidence; 0/5 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
0
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عثمان بن عمر بن فارس بن لقيط بن قيسNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

يونس بن يزيد بن أبي النجاد، ويقال: يونس بن يزيد بن مشكان بن أبي النجادNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن عبد الله بن الحارث بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالبNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطابNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الله بن عمر بن الخطابNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

6 repeated links
Bulugh al-Maram · 764

0 shared narrators

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan an-Nasa'i · 308379% ordered word overlap · 9 addition passages · 10 omission passagessahih

Related wording

أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، قَالَ أَنْبَأَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا رَمَى الْجَمْرَةَ الَّتِي تَلِي الْمَنْحَرَ مَنْحَرَ مِنًى رَمَاهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ ثُمَّ تَقَدَّمَ أَمَامَهَا فَوَقَفَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو يُطِيلُ الْوُقُوفَ ثُمَّ يَأْتِي الْجَمْرَةَ الثَّانِيَةَ فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ ثُمَّ يَنْحَدِرُ ذَاتَ الشِّمَالِ فَيَقِفُ مُسْتَقْبِلَ الْبَيْتِ رَافِعًا يَدَيْهِ يَدْعُو ثُمَّ يَأْتِي الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ الْعَقَبَةِ فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ وَلاَ يَقِفُ عِنْدَهَا قَالَ الزُّهْرِيُّ سَمِعْتُ سَالِمًا يُحَدِّثُ بِهَذَا عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ

Only in this related alignment

  • أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ
  • قَالَ أَنْبَأَنَا
  • قَالَ بَلَغَنَا
  • الْمَنْحَرَ مَنْحَرَ
  • رَمَاهَا
  • الشِّمَالِ
  • الْبَيْتِ
  • سَالِمًا
  • بِهَذَا

Present in the selected hadith, absent here

  • وَقَالَ مُحَمَّدٌ
  • أَخْبَرَنَا
  • مَسْجِدَ
  • يَرْمِيهَا
  • وَكَانَ
  • الْيَسَارِ مِمَّا يَلِي الْوَادِيَ،
  • الْقِبْلَةِ
  • يُكَبِّرُ عِنْدَ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ
  • سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ
  • مِثْلَ هَذَا
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 175131% ordered word overlap · 16 addition passages · 19 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما أَنَّهُ كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ الدُّنْيَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ حَتَّى يُسْهِلَ فَيَقُومَ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ فَيَقُومُ طَوِيلاً، وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَرْمِي الْوُسْطَى، ثُمَّ يَأْخُذُ ذَاتَ الشِّمَالِ فَيَسْتَهِلُ وَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ فَيَقُومُ طَوِيلاً وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، وَيَقُومُ طَوِيلاً، ثُمَّ يَرْمِي جَمْرَةَ ذَاتِ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي، وَلاَ يَقِفُ عِنْدَهَا ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُولُ هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ‏.‏

Only in this related alignment

  • أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا
  • عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى
  • عنهما أَنَّهُ
  • يَرْمِي
  • الدُّنْيَا
  • عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَصَاةٍ،
  • يَتَقَدَّمُ حَتَّى يُسْهِلَ فَيَقُومَ
  • فَيَقُومُ طَوِيلاً، وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ
  • يَرْمِي الْوُسْطَى،
  • يَأْخُذُ
  • الشِّمَالِ فَيَسْتَهِلُ وَيَقُومُ
  • فَيَقُومُ طَوِيلاً وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ
  • وَيَقُومُ طَوِيلاً،
  • يَرْمِي جَمْرَةَ ذَاتِ
  • مِنْ بَطْنِ الْوَادِي،
  • ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَقُولُ هَكَذَا رَأَيْتُ

Present in the selected hadith, absent here

  • وَقَالَ مُحَمَّدٌ
  • عُمَرَ، أَخْبَرَنَا
  • أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى
  • عليه وسلم
  • إِذَا رَمَى
  • الَّتِي تَلِي مَسْجِدَ مِنًى يَرْمِيهَا
  • كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ،
  • تَقَدَّمَ أَمَامَهَا فَوَقَفَ
  • رَافِعًا
  • يَدْعُو، وَكَانَ يُطِيلُ الْوُقُوفَ،
  • يَأْتِي الْجَمْرَةَ الثَّانِيَةَ، فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ،
  • يَنْحَدِرُ
  • الْيَسَارِ مِمَّا يَلِي الْوَادِيَ، فَيَقِفُ
  • رَافِعًا
  • يَدْعُو،
  • يَأْتِي الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ
  • فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ عِنْدَ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ
  • قَالَ الزُّهْرِيُّ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يُحَدِّثُ مِثْلَ هَذَا عَنْ أَبِيهِ عَنِ
  • وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 175231% ordered word overlap · 22 addition passages · 24 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رضى الله عنهما كَانَ يَرْمِي الْجَمْرَةَ الدُّنْيَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، ثُمَّ يُكَبِّرُ عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ يَتَقَدَّمُ فَيُسْهِلُ، فَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ قِيَامًا طَوِيلاً، فَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَرْمِي الْجَمْرَةَ الْوُسْطَى كَذَلِكَ، فَيَأْخُذُ ذَاتَ الشِّمَالِ فَيُسْهِلُ، وَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ قِيَامًا طَوِيلاً، فَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ، ثُمَّ يَرْمِي الْجَمْرَةَ ذَاتَ الْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ الْوَادِي، وَلاَ يَقِفُ عِنْدَهَا، وَيَقُولُ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ‏.‏

Only in this related alignment

  • إِسْمَاعِيلُ
  • عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَخِي، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ
  • بْنِ يَزِيدَ،
  • ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
  • عَبْدَ
  • بْنَ عُمَرَ رضى
  • عنهما
  • يَرْمِي
  • الدُّنْيَا
  • ثُمَّ
  • عَلَى إِثْرِ كُلِّ حَصَاةٍ،
  • يَتَقَدَّمُ فَيُسْهِلُ، فَيَقُومُ
  • قِيَامًا طَوِيلاً، فَيَدْعُو وَيَرْفَعُ
  • يَرْمِي
  • الْوُسْطَى كَذَلِكَ، فَيَأْخُذُ
  • الشِّمَالِ فَيُسْهِلُ، وَيَقُومُ
  • قِيَامًا طَوِيلاً، فَيَدْعُو وَيَرْفَعُ
  • يَرْمِي
  • ذَاتَ
  • مِنْ بَطْنِ الْوَادِي،
  • وَيَقُولُ هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ
  • يَفْعَلُ‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • وَقَالَ مُحَمَّدٌ
  • عُثْمَانُ
  • عُمَرَ، أَخْبَرَنَا
  • الزُّهْرِيِّ،
  • رَسُولَ
  • صلى
  • عليه وسلم
  • إِذَا رَمَى
  • الَّتِي تَلِي مَسْجِدَ مِنًى يَرْمِيهَا
  • كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ،
  • تَقَدَّمَ أَمَامَهَا فَوَقَفَ
  • رَافِعًا
  • يَدْعُو، وَكَانَ يُطِيلُ الْوُقُوفَ،
  • يَأْتِي
  • الثَّانِيَةَ، فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ، ثُمَّ يَنْحَدِرُ
  • الْيَسَارِ مِمَّا يَلِي الْوَادِيَ، فَيَقِفُ
  • رَافِعًا
  • يَدْعُو،
  • يَأْتِي
  • الَّتِي عِنْدَ
  • فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ عِنْدَ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ
  • قَالَ الزُّهْرِيُّ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ
  • يُحَدِّثُ مِثْلَ هَذَا عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ
  • وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ‏.‏
Open exact hadith record →
Bulugh al-Maram · 76425% ordered word overlap · 17 addition passages · 18 omission passages

Related wording

وَعَنْ اِبْنِ عُمَرَ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّهُ كَانَ يَرْمِي اَلْجَمْرَةَ اَلدُّنْيَا, بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ, يُكَبِّرُ عَلَى أَثَرِ كُلِّ حَصَاةٍ, ثُمَّ يَتَقَدَّمُ, ثُمَّ يُسْهِلُ, فَيَقُومُ فَيَسْتَقْبِلُ اَلْقِبْلَةَ, فَيَقُومُ طَوِيلاً, وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ, ثُمَّ يَرْمِي اَلْوُسْطَى, ثُمَّ يَأْخُذُ ذَاتَ اَلشِّمَالِ فَيُسْهِلُ, وَيَقُومُ مُسْتَقْبِلَ اَلْقِبْلَةِ, ثُمَّ يَدْعُو فَيَرْفَعُ يَدَيْهِ وَيَقُومُ طَوِيلاً, ثُمَّ يَرْمِي جَمْرَةَ ذَاتِ اَلْعَقَبَةِ مِنْ بَطْنِ اَلْوَادِي وَلَا يَقِفُ عِنْدَهَا, ثُمَّ يَنْصَرِفُ, فَيَقُولُ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏-يَفْعَلُهُ رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ [1]‏

Only in this related alignment

  • وَعَنْ اِبْنِ
  • رَضِيَ
  • عَنْهُمَا أَنَّهُ
  • يَرْمِي
  • اَلدُّنْيَا,
  • عَلَى أَثَرِ كُلِّ حَصَاةٍ,
  • يَتَقَدَّمُ, ثُمَّ يُسْهِلُ, فَيَقُومُ فَيَسْتَقْبِلُ
  • فَيَقُومُ طَوِيلاً, وَيَدْعُو وَيَرْفَعُ
  • يَرْمِي اَلْوُسْطَى,
  • يَأْخُذُ
  • اَلشِّمَالِ فَيُسْهِلُ, وَيَقُومُ
  • ثُمَّ
  • فَيَرْفَعُ يَدَيْهِ وَيَقُومُ طَوِيلاً,
  • يَرْمِي جَمْرَةَ ذَاتِ
  • مِنْ بَطْنِ اَلْوَادِي
  • ثُمَّ يَنْصَرِفُ, فَيَقُولُ: هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ
  • رَوَاهُ اَلْبُخَارِيُّ [1]‏

Present in the selected hadith, absent here

  • وَقَالَ مُحَمَّدٌ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ
  • أَخْبَرَنَا يُونُسُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى
  • عليه وسلم
  • إِذَا رَمَى
  • الَّتِي تَلِي مَسْجِدَ مِنًى يَرْمِيهَا
  • كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ،
  • تَقَدَّمَ أَمَامَهَا فَوَقَفَ مُسْتَقْبِلَ
  • رَافِعًا
  • يَدْعُو، وَكَانَ يُطِيلُ الْوُقُوفَ،
  • يَأْتِي الْجَمْرَةَ الثَّانِيَةَ، فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ كُلَّمَا رَمَى بِحَصَاةٍ،
  • يَنْحَدِرُ
  • الْيَسَارِ مِمَّا يَلِي الْوَادِيَ، فَيَقِفُ
  • رَافِعًا يَدَيْهِ
  • يَأْتِي الْجَمْرَةَ الَّتِي عِنْدَ
  • فَيَرْمِيهَا بِسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكَبِّرُ عِنْدَ كُلِّ حَصَاةٍ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ
  • قَالَ الزُّهْرِيُّ سَمِعْتُ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ
  • يُحَدِّثُ مِثْلَ هَذَا عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّبِيِّ
  • وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
933329
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_e5922e5f1f01
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/5 corroborated
Chronology flags
0