Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
Chain and evidence
Sahih al-Bukhari 1672
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 2/4
- With source evidence
- 2/4
- Need attention
- 4
0 criticized · 4 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 11
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
2/4 narrator identities are resolved. 0/3 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
11/12 related public chains share at least one resolved narrator; 8 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
0/3 links corroborated
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ كُرَيْبٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ دَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عَرَفَةَ
Path 1: 2/4 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 0/3 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
عبد الله بن يوسف
Identity unresolvedThqa mtqn mn athbt al-Nas fi al-Mwta
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
مالك
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
موسى بن عقبة بن أبي عياش
Identity unresolvedThqa fqyh imam fi al-Mghazi
Client of Family of Az-Zubair Al-Awaam.<br> He wrote a book on Maghaazi. A fragment of his work has survived and was published by Sachau in 1904, the so-called Berlin manuscript. Many distinguished traditionists felt his book was the most important and trustworthy of all, rivaling that of his contemporary Ibn Ishaq, and yet, surprisingly, not much of his work has survived. Ibn Ishaq himself never mentions him, though he is quoted by later historians like al-Tabari, al-Waqidi, and others. Musa for his part leaned heavily on al-Zuhri, much idealizing the Prophet.
Unknown assessor
٢٠٦٨ - مُوسَى بنُ عُقْبَة مولى الزبير بن العوَّام بن خويلد. ويُكنى أبا محمد. وتوفى قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن. وكان ثقة قليل الحديث. وقد روى عنه أيضًا، كما روى عن إخوته.
shamela_body · shamela-146 · page 3259, entry [2767]
١٦٠ - موسي بن عقبة قال برهان الدين ابن العجمي: في البخاري رواية موسى بن عقبة عن الزهري، وفى بعضها عنه: قال الزهري. قال الإمام أبو بكر الإسماعيلي: يقال إنه لم يسمع من الزهري شيئًا.قال العلائي: قلت: وذلك بعيد لأن البخاري لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء، قال: ولم أر من ذكر موسى بن عقبة بالتدليس غيره. انتهى
al-Bukhārī · shamela-794 · page 446, entry [194]
موسى بن عقبة في صحيح البخاري روايته عن الزهري وفي بعضها عنه قال الزهري، قال الإمام أبو بكر الإسماعيلي: يقال أنه لم يسمع من الزهري شيئاً قال العلائي: هذا بعيد لأن البخاري لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء، ولم أر من ذكر موسى بالتدليس غيره.٦٦ - ت ق:
al-Bukhārī · shamela-1176 · page 71, entry [78]
كريب
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 8
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
عبد الله بن يوسفThqa mtqn mn athbt al-Nas fi al-Mwta · 2 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 5175
Classical biographical passages
عبد الله بن يوسف أبو محمد الدمشقي (١) نزيل تنيس (٢) روى عن مالك بن أنس الموطأ وعن الليث بن سعد ومحمد بن مهاجر وسعيد بن عبد العزيز وسعيد بن بشير ويحيى بن حمزة القاضي وسلمة بن العيار وعبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون وخالد بن يزيد بن صالح بن صبيح والهيثم بن حميد وكلثوم بن زياد المحاربي وعبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر وعبد الرحمن بن ميسرة والحكم بن هشام الثقفي والمغيرة بن المغيرة الرملي وبكر بن مضر وابن أبي الرجال وعبد الله بن سالم الحمصي وصدقة بن خالد والوليد بن محمد الموقري (٢) وأبي (٣) مطيع معاوية بن يحيى روى عنه البخاري في صحيحه وإبراهيم بن يعقوب وإبراهيم بن هانئ ويحيى بن معين والربيع بن سليمان الجيزي وعلي بن عبد الرحمن بن المغيرة وعمر بن مضر الدمشقي وإسحاق بن سيار النصيبي وبكر بن سهل الدمياطي وأحمد بن عبد الواحد بن عبود ويعقوب بن سفيان وموسى بن عيسى والحسن بن عبد العزيز الجروي وعلي بن عثمان النفيلي (٥) وإسماعيل بن عبد الله سمويه ويحيى بن عثمان بن صالح وأبو حاتم الرازي أخبرنا أبو الفرج قوام بن زيد بن عيسى وأبو القاسم بن السمرقندي قالا أنا أبو الحسين بن النقور أنا أبو الحسن (٦) الحربي نا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار نا يحيى بن معين نا عبد الله بن يوسف التنيسي (٧) نا الهيثم بن حميد حدثني أبو معيد (٨)عن طاوس عن أبي موسى الأشعري أن النبي ﷺ قال " إن الله ﷿ يبعث الأيام على هيأته…
shamela-71 · page 14929, entry [3861]Read exact passage٩٦٤- عبد الله بن يوسف أبو محمد كان رجلاً صالحاً، روى عن أحمد بن فتح التاجر، ذكره أبو محمد علي بن أحمد روى عنه وأثنى عليه.
shamela-728 · page 353, entry [1026]Read exact passage
مالكNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
موسى بن عقبة بن أبي عياشThqa fqyh imam fi al-Mghazi · 224 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 7756
Classical biographical passages
موسى بن عقبة في صحيح البخاري روايته عن الزهري وفي بعضها عنه قال الزهري، قال الإمام أبو بكر الإسماعيلي: يقال أنه لم يسمع من الزهري شيئاً قال العلائي: هذا بعيد لأن البخاري لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء، ولم أر من ذكر موسى بالتدليس غيره.٦٦ - ت ق:
shamela-1176 · page 71, entry [78]Read exact passageموسى بن عُقْبَة (٠٠٠ - ١٤١ هـ = ٠٠٠ - ٧٥٨ م) موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي بالولاء، أبو محمد، مولى آل الزبير: عالم بالسيرة النبويّة، من ثقات رجال الحديث. من أهل المدينة. مولده ووفاته فيها. له (كتاب المغازي) قال الإمام ابن حنبل: عليكم بمغازي ابن عقبة فإنه ثقة. واختيرت من كتابه (أحاديث منتخبة من مغازي ابن عقبة - ط) (١) .
shamela-12286 · page 6906, entry [13083]Read exact passage### $ 638 ع الستة موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي مولى آل الزبير ويقال مولى ~~أم خالد بنت سعيد بن العاص زوج الزبير أدرك بن عمر وغيره وروى عن أم خالد ~~ولها صحبة وجده لأمه أبي حبيبة مولى الزبير وحمزة وسالم ابني عبد الله بن ~~عمر وسالم أبي الغيث والأعرج ونافع بن جبير بن مطعم وأبي سلمة بن عبد ~~الرحمن ونافع مولى بن عمرو كريب وعكرمة ومحمد بن المنكدر ومحمد بن يحيى بن ~~حبان وعروة بن الزبير وعبد الله بن دينار وحكيم بن أبي حرة والزهري وعبد ~~الله بن الفضل الهاشمي وطائفة وعنه بن أخيه إسماعيل بن إبراهيم بن عقبة ~~وبكير بن الأشج وهو من PageV10P321 أقرانه ويحيى بن سعيد الأنصاري ومالك ~~ومحمد وإسماعيل ابنا جعفر ووهيب بن خالد والسفيانان وسليمان بن بلال وابن ~~جريج والداروردي وحفص بن ميسرة وإبراهيم بن طهمان وابن المبارك ومحمد بن ~~فليح وأبو قرة موسى بن طارق وأبو ضمرة أنس بن عياض وأبو بدر شجاع بن الوليد ~~وآخرون قال بن سعد كان ثقة ثبتا كثير الحديث وقال في موضع آخر كان ثقة قليل ~~الحديث وقال إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى كان مالك يقول عليكم بمغازي ~~موسى بن عقبة فإنه ثقة وفي رواية أخرى عنه عليكم بمغازي الرجل الصالح موسى ~~بن عقبة فإنها أصح المغازي وفي رواية فإنه رجل ثقة طلبها على كبر السن ولم ~~يكثر كما كثر غيره وفي رواية من كان في كتاب موسى قد شهد بدرا فقد شهدها ~~ومن لم يكن فيه فلم يشهدها وقا…
shamela-1293 · vol. 10, page 320, entry 638Read exact passage٢٠٦٨ - مُوسَى بنُ عُقْبَة مولى الزبير بن العوَّام بن خويلد. ويُكنى أبا محمد. وتوفى قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن. وكان ثقة قليل الحديث. وقد روى عنه أيضًا، كما روى عن إخوته.
shamela-146 · page 3259, entry [2767]Read exact passageموسى بن عُقْبَةَ بن أبي عَيَّاشٍ الأسَدِيُّ، مولى آل الزُّبَيرِ، ثقة فقيه، إِمام في المغَازي، ولم يَصِحَّ أنَّ ابن معين لينه، ط - ٥ - ت - ١٤١ - وقيل: بعد ذلك (ع).
shamela-151040 · page 447, entry [783], semantic entry [2137]Read exact passage١٣٢ - مُوسَى بنُ عُقْبَة * (ع) المدنيُّ الحافظ، مولى آل الزُّبير بن العوَّام. روى عن: أمِّ خالد بنت خالد الصحابيّة، وعن عُروة، وسالم، وأبي سلمة بنِ عبد الرحمن، والأعرج، وغيرهم. وصنَّف "المغازي". وحدَّث عنه: ابنُ جُريِج، ومالك، وابن عُيينة، وحاتِمُ بن إسماعيل، وابن المبارك، وأَبو ضمرة، ومحمد بن فُليح، وخلق. قال الواقدي: كان موسى فقيهًا، مفتيًا (١). وقال أحمدُ بنُ حنبل (٢): عليكم بمغازي موسى بنِ عقبة، فإنَّه ثقة. وقال أَبو حاتم: صالح. مات سنة إحدى وأربعين ومئة. رحمة اللَّهِ عليه.
shamela-1994 · page 227, entry [152]Read exact passage
Showing 6 of 14 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
Client of Family of Az-Zubair Al-Awaam.<br> He wrote a book on Maghaazi. A fragment of his work has survived and was published by Sachau in 1904, the so-called Berlin manuscript. Many distinguished traditionists felt his book was the most important and trustworthy of all, rivaling that of his contemporary Ibn Ishaq, and yet, surprisingly, not much of his work has survived. Ibn Ishaq himself never mentions him, though he is quoted by later historians like al-Tabari, al-Waqidi, and others. Musa for his part leaned heavily on al-Zuhri, much idealizing the Prophet.
Unknown assessor٢٠٦٨ - مُوسَى بنُ عُقْبَة مولى الزبير بن العوَّام بن خويلد. ويُكنى أبا محمد. وتوفى قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن. وكان ثقة قليل الحديث. وقد روى عنه أيضًا، كما روى عن إخوته.
١٦٠ - موسي بن عقبة قال برهان الدين ابن العجمي: في البخاري رواية موسى بن عقبة عن الزهري، وفى بعضها عنه: قال الزهري. قال الإمام أبو بكر الإسماعيلي: يقال إنه لم يسمع من الزهري شيئًا.قال العلائي: قلت: وذلك بعيد لأن البخاري لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء، قال: ولم أر من ذكر موسى بن عقبة بالتدليس غيره. انتهى
موسى بن عقبة في صحيح البخاري روايته عن الزهري وفي بعضها عنه قال الزهري، قال الإمام أبو بكر الإسماعيلي: يقال أنه لم يسمع من الزهري شيئاً قال العلائي: هذا بعيد لأن البخاري لا يكتفي بمجرد إمكان اللقاء، ولم أر من ذكر موسى بالتدليس غيره.٦٦ - ت ق:
١٣٢ - مُوسَى بنُ عُقْبَة * (ع) المدنيُّ الحافظ، مولى آل الزُّبير بن العوَّام. روى عن: أمِّ خالد بنت خالد الصحابيّة، وعن عُروة، وسالم، وأبي سلمة بنِ عبد الرحمن، والأعرج، وغيرهم. وصنَّف "المغازي". وحدَّث عنه: ابنُ جُريِج، ومالك، وابن عُيينة، وحاتِمُ بن إسماعيل، وابن المبارك، وأَبو ضمرة، ومحمد بن فُليح
٢٤٨ - مُوسَى بنُ عُقْبَة مولى الزبير بن العوام بن خُويلد. ويكنى أبا محمد. وتوفي قبل خروج محمد بن عبد الله بن حسن (¬٥). وكان ثقة (¬٦) قليل الحديث (¬٧). وقد رُوي عنهأيضاً (¬١)، كما رُوي عن إخوته (¬٢).
موسى بن عُقْبَة (٠٠٠ - ١٤١ هـ = ٠٠٠ - ٧٥٨ م) موسى بن عقبة بن أبي عياش الأسدي بالولاء، أبو محمد، مولى آل الزبير: عالم بالسيرة النبويّة، من ثقات رجال الحديث. من أهل المدينة. مولده ووفاته فيها. له (كتاب المغازي) قال الإمام ابن حنبل: عليكم بمغازي ابن عقبة فإنه ثقة. واختيرت من كتابه (أحاديث منتخبة من مغا
٨٦٢ - موسى بن عقبة (¬١): " ع" ابن أبي عياش، الإمام، الثقة، الكبير، أبو محمد القرشي، مولاهم، الأسدي، المطرفي، مولى آل الزبير. ويقال: بل مولى الصحابية أم خالد بنت خالد الأموية، زوجة الزبير. وكان بصيرًا بالمغازي النبوية، ألفها في مجلد، فكان أول من صنف في ذلك. وهو أخو إبراهيم بن عقبة، ومحمد بن عقبة، وعم
Structured facts
Assessment
وأحدا، ومن هاجر إلى الحبشة والمدينة، وكتب ذلك. وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: كان ابن معين يقول:كتاب موسى بن عقبة عن الزهري من أصح هذه الكتب. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة. وكذا قال الدوري وغير واحد عن ابن معين. وكذا قال العجلي والنسائي [وأبو حاتم]. وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: ثقة، كانوا يقولون: في روايته عن نافع شيء، قال: وسمعت ابن م
page 2253, entry [8882] · Provisional · High confidence
Assessment
كلهم فقهاء ومحدثين، وكان موسى يفتي. وقال مصعب الزبيري: كان لهم هيئة وعلم. وقال الدوري عن ابن معين: أقدمهم محمد ثم إبراهيم ثم موسى، وكان موسى أكثرهم حديثا. وقال أبو حاتم: ثقة صالح. وقال عمرو بن علي عن يحيى القطان: مات قبل أن ندخل المدينة بسنة، سنة إحدى وأربعين ومائة، وفيها أرخه جماعة. وقال نوح بن حبيب: مات سنة اثنتين. قلت: وروى ابن أبي خيثمة
page 2253, entry [8882] · Provisional · High confidence
Assessment
لزهري من أصح هذه الكتب. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة. وكذا قال الدوري وغير واحد عن ابن معين. وكذا قال العجلي والنسائي [وأبو حاتم]. وقال المفضل الغلابي عن ابن معين: ثقة، كانوا يقولون: في روايته عن نافع شيء، قال: وسمعت ابن معين يضعفه بعض شيء. وقال إبراهيم بن الجنيد عن ابن معين: ليس موسى بن عقبة في نافع مثل مالك وعبيد الله بن عمر. وقال ال
page 2253, entry [8882] · Provisional · High confidence
Assessment
نذر عن معن بن عيسى: كان مالك يقول: عليكم بمغازي موسى بن عقبة، فإنه ثقة. وفي رواية أخرى عنه: عليكم بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فإنها أصح المغازي. وفي رواية: فإنه رجل ثقة طلبها على كبر السن ولم يكثر كما كثر غيره. وفي رواية: من كان في كتاب موسى قد شهد بدرا فقد شهدها، ومن لم يكن فيه فلم يشهدها. وقال إبراهيم بن المنذر أيضا عن محمد بن طلحة بن
page 2253, entry [8882] · Provisional · Medium confidence
Assessment
والدراوردي، وحفص بن ميسرة، وإبراهيم بن طهمان، وابن المبارك، ومحمد بن فليح، وأبو قرة موسى بن طارق، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وأبو بدر شجاع بن الوليد وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقة ثبتا كثير الحديث. وقال في موضع آخر: كان ثقة قليل الحديث. وقال إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى: كان مالك يقول: عليكم بمغازي موسى بن عقبة، فإنه ثقة. وفي رواية أخرى عنه: ع
page 2253, entry [8882] · Provisional · High confidence
Assessment
وابن المبارك، ومحمد بن فليح، وأبو قرة موسى بن طارق، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وأبو بدر شجاع بن الوليد وآخرون. قال ابن سعد: كان ثقة ثبتا كثير الحديث. وقال في موضع آخر: كان ثقة قليل الحديث. وقال إبراهيم بن المنذر عن معن بن عيسى: كان مالك يقول: عليكم بمغازي موسى بن عقبة، فإنه ثقة. وفي رواية أخرى عنه: عليكم بمغازي الرجل الصالح موسى بن عقبة فإنها
page 2253, entry [8882] · Provisional · High confidence
Assessment
موسى ابن عقبة ابن أبي عياش بتحتانية ومعجمة الأسدي مولى آل الزبير ثقة فقيه إمام في المغازي من الخامسة لم يصح أن ابن معين لينه مات سنة إحدى وأربعين وقيل بعد ذلك ع
page 442, entry [76] · Provisional · Medium confidence
Assessment
موسى ابن عقبة ابن أبي عياش بتحتانية ومعجمة الأسدي مولى آل الزبير ثقة فقيه إمام في المغازي من الخامسة لم يصح أن ابن معين لينه مات سنة إحدى وأربعين وقيل بعد ذلك ع
page 442, entry [76] · Provisional · Medium confidence
Assessment
هد بدرا. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: كان يحيى بن معين يقول: كتاب موسى بن عقبة، ~~عن الزهري من أصح هذه الكتب. # وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) ، عن أبيه: موسى بن عقبة ثقة (2) . # وكذلك قال عباس الدوري (3) ، وغير واحد (4) عن يحيى بن معين، وأبو حاتم ~~(5) ، والعجلي (6) ، والنسائي. # زاد أبو حاتم: صالح (7) . # وقال المفضل بن غسلان الغلابي، ع
vol. 29, page 114, entry 6282 · Provisional · High confidence
Assessment
هد بدرا. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة: كان يحيى بن معين يقول: كتاب موسى بن عقبة، ~~عن الزهري من أصح هذه الكتب. # وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل (1) ، عن أبيه: موسى بن عقبة ثقة (2) . # وكذلك قال عباس الدوري (3) ، وغير واحد (4) عن يحيى بن معين، وأبو حاتم ~~(5) ، والعجلي (6) ، والنسائي. # زاد أبو حاتم: صالح (7) . # وقال المفضل بن غسلان الغلابي، ع
vol. 29, page 114, entry 6282 · Provisional · High confidence
Showing 10 of 154 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: موسى بن عقبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: موسى بن عقبة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: موسى بن عقبة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: موسى بن عقبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: موسى بن عقبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: موسى بن عقبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: موسى بن عقبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: موسى بن عقبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: موسى بن عقبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: موسى بن عقبة
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 48 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
كريبNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
8 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)Usamah ibn Zaydappears in 11 transmissions
- Usamah ibn ZaydKarayb bin Abi Muslimappears in 9 transmissions
- Karayb bin Abi MuslimMusa bin 'Uqbaappears in 4 transmissions
- Musa bin 'UqbaImam Maalikappears in 3 transmissions
- Karayb bin Abi MuslimMuhammad bin Abi Harmalaappears in 3 transmissions
- Karayb bin Abi MuslimIbrahim bin 'Uqbaappears in 3 transmissions
- Imam Maalik'Abdullah bin Muslima al-Qa'nabiappears in 2 transmissions
- Muhammad bin Abi HarmalaIsma'il bin Ja'far bin Abi Kathirappears in 2 transmissions
Sahih al-Bukhari · 139
sahih4 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 1667
sahih3 shared narrators
Sahih Muslim · 1280 b
sahih3 shared narrators
Sunan Abi Dawud · 1925
sahih3 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 1669, 1670
sahih2 shared narrators
Sahih Muslim · 1280, 1281a
sahih2 shared narrators
Sahih Muslim · 1280 d
sahih2 shared narrators
Sahih Muslim · 1280 f
sahih2 shared narrators
Sunan Abi Dawud · 1921
sahih2 shared narrators
Sunan an-Nasa'i · 609
sahih2 shared narrators
Sahih Muslim · 1280 e
sahih1 shared narrator
Muwatta Malik · 905
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 139100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
الصَّلاَةُ أَمَامَكَ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sahih al-Bukhari · 1667100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
الصَّلاَةُ أَمَامَكَ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sahih al-Bukhari · 1669, 1670100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
الصَّلاَةُ أَمَامَكَ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sahih Muslim · 1280, 1281a100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
الصَّلاَةُ أَمَامَكَ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sahih Muslim · 1280 b100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
الصَّلاَةُ أَمَامَكَ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sahih Muslim · 1280 d100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
الصَّلاَةُ أَمَامَكَ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sahih Muslim · 1280 e100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
الصَّلاَةُ أَمَامَكَ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sahih Muslim · 1280 f100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
الصَّلاَةُ أَمَامَكَ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Muwatta Malik · 905100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passages
Related wording
الصَّلاَةُ أَمَامَكَ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sunan Abi Dawud · 1921100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
الصَّلاَةُ أَمَامَكَ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sunan Abi Dawud · 1925100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
الصَّلاَةُ أَمَامَكَ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sunan an-Nasa'i · 609100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
الصَّلاَةُ أَمَامَكَ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 139sahih
Allah's Messenger (ﷺ) proceeded from `Arafat till when he reached the mountain pass, he dismounted, urinated and then performed ablution but not a perfect one. I said to him, ("Is it the time for) the prayer, O Allah's Messenger (ﷺ) ?" He said, "The (place of) prayer is ahead of you." He rode till when he reached Al-Muzdalifa, he dismounted and performed ablution and a perfect one, The (call for) Iqama was pronounced and he led the Maghrib prayer. Then everybody made his camel kneel down at its place. Then the Iqama was pronounced for the `Isha' prayer which the Prophet (ﷺ) led and no prayer was offered in between the two . prayers (`Isha' and Maghrib).
- Sahih al-Bukhari · 1667sahih
As soon as the Prophet (ﷺ) departed from `Arafat, he went towards the mountain pass, and there he answered the call of) the prayer is ahead of you (i.e. at asked, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! Will you offer the prayer here?" He replied, "(The place of) the prayer is ahead of you (i.e. at Al-Muzdalifa)."
- Sahih al-Bukhari · 1669, 1670sahih
I rode behind Allah's Messenger (ﷺ) from `Arafat and when Allah's Messenger (ﷺ) reached the mountain pass on the left side which is before Al-Muzdalifa he made his camel kneel and then urinated, and then I poured water for his ablution. He performed light ablution and then I said to him: (Is it the time for) the prayer, O Allah's Messenger (ﷺ) !" He replied, "The (place of) prayer is ahead of you (i.e. at Al- Muzdalifa)." So Allah's Messenger (ﷺ) rode till he reached Al-Muzdalifa and then he offered the prayer (there) . Then in the morning (10th Dhul-Hijja) Al-Faql (bin `Abbas) rode behind Allah's Messenger (ﷺ) . Kuraib, (a sub-narrator) said that `Abdullah bin `Abbas narrated from Al-Fadl, "Allah's Messenger (ﷺ) kept on reciting Talbiya (during the journey) till he reached the Jamra." (Jamrat-Al-`Aqaba)
- Sahih Muslim · 1280, 1281asahih
I was sitting behind Allah's Messenger (ﷺ) on the riding animal from 'Arafat. As Allah's Messenger (ﷺ) reached the left side of the mountain which was situated near Muzdalifa, he made the camel kneel down and made water and then came back. I poured water and he, performed light ablution. I then said: Messenger of Allah, it is time for prayer. Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: The prayer awaits you (at the next station, Muzdalifa). Allah's Messenger (may peaced be upon him) rode on until he came to Muzdalifa and observed prayer. Then al-Fadl (Allah be pleased with him) sat behind Allah's Messenger (ﷺ) and reached (Muzdalifa) in the morning. Kuraib said: 'Abdullah b. 'Abbas (Allah be pleased with them) narrated from al-Fadl (Allah be pleased with him) that Allah's Messenger (ﷺ) continued pronouncing Talbiya until he reached al-Jamara (al-'Aqaba).
- Sahih Muslim · 1280 bsahih
Allah's Messenger (ﷺ) proceeded from 'Arafa, and as he approached the creek of a hill, he got down (from his camel) and urinated, and then performed a light ablution. I said to him: Prayer, whereupon he said: The prayer awaits you (at Muzdalifa). So he rode again, and as he came to Muzdalifa, he got down and performed ablution well. Then Iqima was pronounced for prayer, and he 'observed the sunset prayer. Then every person made his camel kneel down there, and then Iqama was pronounced for 'Isha' prayer and he observed it, and he (the Prophet) did not observe any prayer (either Sunan or Nawifil) in between them (He observed the Fard of sunset and 'Isha' prayers successively.)
- Sahih Muslim · 1280 dsahih
AHah's Messenger (ﷺ) was on his way back from 'Arafat and as he reached the creek (of a hillock) he got down and urinated (Usama did not say that he poured water), but said: He (the Prophet) called for water and performed ablution, but it was not a thorough one. I said: Messenger of Allah, the prayer! Thereupon he said: Prayer awaits you ahead (at Muzdalifa). He then proceeded, until he reached Muzdalifa and observed sunset and 'Isha' prayers (together) there.
Data provenance
- Foundation line
- 933250
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_5184f348f82c
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 0/3 corroborated
- Chronology flags
- 0