Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 1 parallel →

Chain and evidence

Sunan an-Nasa'i 4492

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

Parsed paths
1
Resolved narrators
2/5
With source evidence
2/5
Need attention
5

2 criticized · 3 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records no grade; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    2/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    0/2 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan an-Nasa'i 4492 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 2
Classical passages shown on this page · 17
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

1/4 links corroborated

  1. محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان
  2. محمد بن الزبرقان
  3. يونس بن عبيد
  4. حسن بن يسار
  5. أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار

Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 2 narrators explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

حسن بن يسار

Thqa yrsl kthyra wydls

Criticized

  • الحسن البصري، عن رجال من الصحابة د ع: الحسن البصري، عن رجال من الصحابة. 3338 روى زيد العمي، وغيره، عن الحسن البصري، قال: حدثني خمسون من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نهى أن يلتزم الرجل الرجل، ونهى أن تحد الشفرة والشاة تنظر، ونهى أن يجامع الرجل أهله وعنده إنسان، حتى الصبي في المهد، ونهى أن يمحى اسم الله تعالى بالبزاق، ونهى عن تعليم القرآن، وعن الإمامة والأذان بأجر ". أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.

    Unknown assessor · Ibn al-Athīr (d. 1233 CE) - Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن الأثير - أسد الغابة

  • الحسن البصري أبو سعيد الحسن بن أبي الحسن يسار البصري؛ كان من سادات التابعين وكبرائهم، وجمع كل فن من علم وزهد وورع وعبادة. وأوبه مولى زيد بن ثابت الأنصاري ﵁، وأمه خيرة مولاة أم سلمة زوج النبي ﷺ، وربما غابت في حاجة فيبكي فتعطيه أم سلمة، ﵂، ثديها (٢) تعلله به إلى أن تجيء أمه، فدر عليه ثديها فشربه، فيرو

    shamela_body · shamela-1000 · page 541, entry [258]

  • الحسن البصري، من المشهورين بالتدليس.١٠ ـ خ د ت ق:

    shamela_body · shamela-1176 · page 10, entry [15]

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
4
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

محمد بن الزبرقانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

يونس بن عبيدUnknown Status · 50 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 8615

Classical biographical passages

  • يونس بن عبيد الثقفي، بالولاء: أول من بني دارا بالآجرّ، في البصرة. وكان عبيد (أبوه) من موالي الحارث ابن كلدة الثقفي. وهو الّذي تبنى " زياد ابن أبيه " في الجاهلية. ولما كبر زياد وألحقه معاوية بنسبه، نزل " يونس " بالبصرة. وكانت له رواية للحديث ووثّقه ابن حبان (٢) . يُونس بن عُبَيْد (٠٠٠ - ١٣٩ هـ = ٠٠٠ - ٧٥٦ م) يونس بن عبيد بن دينار العبديّ بالولاء، البصري، أبو عبد الله، أو أبو عُبيد: من حفاظ الحديث الثقات. من أصحاب الحسن البصري. كان من أهل البصرة. يبيع بها الخز. ونعته الذهبي بأحد أعلام الهدى. قال أحد الغزاة: والله إنا نكون في نحر العدو فإذا اشتد علينا الأمر قلنا اللَّهمّ رب يونس فرّج عنا، فيفرج عنا! ولما مات حمله بنو العباس على أعناقهم. له نحو مئتى حديث (٣) .

    shamela-12286 · page 7762, entry [14552]Read exact passage

  • ٤٤٦٨ - يونس بن عبيد: [ابن دينار العبدي البصري] * قال البخاريُّ كما في "العلل الكبير" (٢/ ٩٦٥) للترمذيّ: "يونس بن عبيدروى عن عطاء بن أبي رباح، ولا أعرف له سماعًا منه" اهـ. التسلية/ رقم ٦٧ * [قال البخاريُّ: وما أراه سمع من نافع] * البخاريُّ لم يرو شيئًا لهشيم عن يونس بن عبيد. . التسلية/ رقم ٣١* وقد خولِف هشامُ بنُ حسَّان. خالَفه يُونُسُ بنُ عُبيدٍ وهو أثبتُ النَّاس في الحَسَنُ. . الفتاوى الحديثية / ج ٣/ رقم ٢٧٩/ ربيع آخر / ١٤٢٣؛ التوحيد / ربيع آخر / ١٤٢٣

    shamela-13242 · page 1853, entry [4499]Read exact passage

  • ٩٩١٢ - يونس بن عبيد [د، ت، س] . كوفي. حدث عن البراء بن عازب. لا يدري من هو. وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وحديثه في ذكر راية النبي ﷺ أنها سوداء مربعة من نمرة - حديث حسن.

    shamela-1692 · page 2512, entry [9497]Read exact passage

  • ### $ 7181 - د ت س: يونس بن عبيد (1) ، مولى محمد بن القاسم الثقفي. # روى عن: البراء بن عازب (د ت س) . # روى عنه: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي (د ت س) . # ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2) . # روى له أبو داود، والترمذي، والنسائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو. # أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة، وأبو الحسن بن البخاري، وأبو الغنائم بن ~~علان، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: ~~أخبرنا ابن المذهب، قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك، قال (3) : حدثنا عبد الله ~~بن أحمد، قال: حدثني أبي. PageV32P534 # (ح) : وأخبرنا أبو الحسن بن البخاري، قال: أنبأنا محمد ابن أبي زيد ~~الكراني، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي، قال: أخبرنا أبو بكر بن ~~شاذان الأعرج، قال: أخبرنا أبو بكر بن فورك القباب، قال: أخبرنا أبو بكر بن ~~أبي عاصم، قال: حدثنا أحمد بن منيع. # قالا: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: حدثنا أبو يعقوب الثقفي، ~~قال: حدثنا يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم، قال: بعثني محمد بن القاسم ~~إلى البراء بن عازب أسأله عن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانت؟ ~~قال: كانت سوداء مربعة من نمرة. # رواه أبو داود (1) عن إبراهيم بن موسى، عن يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة، ~~فوقع لنا بدلا عاليا. ورواه الترمذي (2) ، والنسائي (3) عن أحمد بن منيع ~~البغوي، فوافقناهما فيه بعلو. # وقال…

    shamela-3722 · vol. 32, page 533, entry 7181Read exact passage

  • ### $ 1433 - # يونس بن عبيد

    shamela-5881 · OpenITI shamela-5881, source sequence 2824, printed entry 1433, PageV00P000Read exact passage

  • يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ٩٢٨ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ بِهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ يَونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ نَافِعٍ شَيْئًا إِنَّمَا سَمِعَ ابْنَ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ ٩٢٩ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ يُقَالُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَافِعٍ رَجُلٌ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا ٩٣٠ - سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ يُونُسَ بْنَ عُبَيْدٍ هَلْ سَمِعَ مِنْ نَافِعٍ فَقَالَ أَتَوَهَّمُ أَنَّ فِي حَدِيثِهِ شَيْئًا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ سمع مِنْهُ ٩٣١ - فَسَأَلت أَبِي فَقَالَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ نَافِعٍ شَيْئًا-

    shamela-6046 · page 248, entry [489]Read exact passage

Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ٤٨٣٤ - يونس بن عبيد: عن البراء بن عازب، تابعي، لا يعرف. -د، ت، س-

    shamela_bodyshamela-96955page 5568, entry [5573]Open cited source

Structured facts

  • Attribute

    ### $ 2691 د أبي داود يونس بن عبيد

    vol. 12, page 418, entry 2691 · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    يونس بن عبيد

    page 3508, entry [10562] · Accepted · High confidence

  • Identity

    يونس بن عبيد

    page 18716, entry [10089] · Accepted · High confidence

  • Identity

    يونس بن عبيد

    vol. 32, page 533, entry 7181 · Accepted · High confidence

  • Identity

    يونس بن عبيد

    vol. 12, page 418, entry 2691 · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    اج الثقفي، أخو صفية بنت عبيد مولاة سمية أم زياد. روى عن النبي ﷺ أنه قضى أن الولد للفراش، لما حضر استلحاق زياد، فأنكر ذلك، وقال له معاوية: لتنتهين أو لأطيرن بك طيرة بطيئا وقوعها. فقال له يونس: هل إلا إلى الله، ثم أقع؟ قال: نعم. واستغفر الله، وسكت، حكاه الرشاطي.

    page 3508, entry [10562] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ٩٣٩٩- يونس بن عبيد بن أسد بن علاج الثقفي، أخو صفية بنت عبيد مولاة سمية أم زياد. روى عن النبي ﷺ أنه قضى أن الولد للفراش، لما حضر استلحاق زياد، فأنكر ذلك، وقال له معاوية: لتنتهين أو لأطيرن بك طيرة بطيئا وقوعها. فقال له يونس: هل إلا إلى الله، ثم أقع؟

    page 3508, entry [10562] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ٩٣٩٩- يونس بن عبيد بن أسد بن علاج الثقفي، أخو صفية بنت عبيد مولاة سمية أم زياد. روى عن النبي ﷺ أنه قضى أن الولد للفراش، لما حضر استلحاق زياد، فأنكر ذلك، وقال له معاوية: لتنتهين أو لأطيرن بك طيرة بطيئا وقوعها. فقال له يونس: هل إلا إلى الله، ثم أقع؟ قال: نعم. واستغفر ال

    page 3508, entry [10562] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    س بن عبيد بن أسد بن علاج الثقفي، أخو صفية بنت عبيد مولاة سمية أم زياد. روى عن النبي ﷺ أنه قضى أن الولد للفراش، لما حضر استلحاق زياد، فأنكر ذلك، وقال له معاوية: لتنتهين أو لأطيرن بك طيرة بطيئا وقوعها. فقال له يونس: هل إلا إلى الله، ثم أقع؟ قال: نعم. واستغفر الله، وسكت، حكاه الرشاطي

    page 3508, entry [10562] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    $ 7181 - د ت س: يونس بن عبيد (1) ، مولى محمد بن القاسم الثقفي. # روى عن: البراء بن عازب (د ت س) . # روى عنه: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي (د ت س) . # ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2) . # روى له أبو داود، والترمذي، والنسائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو. # أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة، وأبو الحسن بن الب

    vol. 32, page 533, entry 7181 · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: يونس بن عبيد

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: يونس بن عبيد

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: يونس بن عبيد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يونس بن عبيد

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: يونس بن عبيد

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: يونس بن عبيد

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: يونس بن عبيد

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: يونس بن عبيد

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: يونس بن عبيد

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: يونس بن عبيد

    1 source family witness · Provisional

Showing 10 of 28 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

حسن بن يسارThqa yrsl kthyra wydls · 77 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 1239

Classical biographical passages

  • الحسن البصري أبو سعيد الحسن بن أبي الحسن يسار البصري؛ كان من سادات التابعين وكبرائهم، وجمع كل فن من علم وزهد وورع وعبادة. وأوبه مولى زيد بن ثابت الأنصاري ﵁، وأمه خيرة مولاة أم سلمة زوج النبي ﷺ، وربما غابت في حاجة فيبكي فتعطيه أم سلمة، ﵂، ثديها (٢) تعلله به إلى أن تجيء أمه، فدر عليه ثديها فشربه، فيرون أن تلكالحكمة والفصاحة من بركة ذلك. قال أبو عمرو بن العلاء: ما رأيت أفصح من الحسن البصري ومن الحجاج ابن يوسف الثقفي، فقيل له: فأيهما كان أفصح قال: الحسن. ونشأ الحسن بوادي القرى، وكان من أجمل أهل البصرة، حتى سقط عن دابته فحدث بأنفه ما حدث. وحكى الأصمعي عن أبيه قال: ما رأيت أعرض زنداً من الحسن، كان عرضه شبراً. [وكان الحسن يقص في الحج، فمر به علي بن الحسين ﵉، فقال له: يا شيخ أترضى نفسك للموت قال: لا، قال: فلله في أرضه معاد غير هذا البيت قال: لا، قال: فثم دار للعمل غير هذه الدار قال: لا، قال: فعملك للحساب قال: لا، قال: فلم تشغل الناس عن طواف البيت قال: فما قص الحسن بعدها. وقيل إن رجلاً أتى الحسن فقال: يا أبا سعيد إني حلفت بالطلاق ان الحجاج في النار فما تقول اقيم مع امرأتي أم أعتزلها فقال له: قد كان الحجاج فاجراً فاسقاً وما أدري ما أقول لك، إن رحمة الله وسعت كل شيء؛ وإن الرجل أتى محمد بن سيرين فأخبره بما حلف فرد عليه شبيهاً بما قاله الحسن؛ وإنه أتى عمرو بن عبيد فقال له: أقم مع زوجتك فإن الله…

    shamela-1000 · page 541, entry [258]Read exact passage

  • الحسن البصري، من المشهورين بالتدليس.١٠ ـ خ د ت ق:

    shamela-1176 · page 10, entry [15]Read exact passage

  • الحسن البَصْري (٢١ - ١١٠ هـ = ٦٤٢ - ٧٢٨ م) الحسن بن يسار البصري، أبو سعيد: تابعي، كان إمام أهل البصرة، وحبر الأمة في زمنه. وهو أحد العلماء الفقهاء الفصحاء الشجعان النساك. ولد بالمدينة، وشبَّ في كنف علي بن أبي طالب، واستكتبه الربيعابن زياد والي خراسان في عهد معاوية، وسكن البصرة. وعظمت هيبته في القلوب فكان يدخل على الولاة فيأمرهم وينهاهم، لا يخاف في الحق لومة. وكان أبوه من أهل ميسان، مولى لبعض الأنصار. قال الغزالي: كان الحسن البصري أشبه الناس كلاما بكلام الأنبياء، وأقربهم هديا من الصحابة. وكان غاية في الفصاحة، تتصبب الحمكة من فيه. وله مع الحجاج ابن يوسف مواقف، وقد سلم من أذاه. ولما ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة كتب إليه: إني قد ابتليت بهذا الأمر فانظر لي أعوانا يعينونني عليه. فأجابه الحسن: أما أبناء الدنيا فلا تريدهم، وأما أبناء الآخرة فلا يريدونك، فاستعن باللَّه. أخباره كثيرة، وله كلمات سائرة وكتاب في (فضائل مكة - خ) بالأزهرية. توفي بالبصرة. ولإحسان عباس كتاب(الحسن البصري - ط) (١) .

    shamela-12286 · page 1597, entry [3038]Read exact passage

  • ٥٩١ - الحسن البصري (¬٣٦٧) هو الحسن بن أبي الحسن يسار أبو سعيد مولى زيد بن ثابت الأنصاري ويقال مولى أبي اليسر كعب بن عمرو السلمي قاله عبد السلام ابن مطهر عن غاضرة بنت قرهد العوفي ثم قال وكانت أم الحسن مولاة لأم سلمة أم المؤمنين المخزومية ويقال كان مولى جميل بن قطبة ويسار أبوه من سبي ميسان سكن المدينة وأعتق وتزوج بها في خلافة عمر فولد له بها الحسن رحمة الله عليه لسنتين بقيتا من خلافة عمر واسم أمه خيرة ثم نشأ الحسن بوادي القرى وحضر الجمعة مع عثمان وسمعه يخطب وشهد يوم الدار وله يومئذ أربع عشرة سنة.قال الحجاج بن نصير سبيت أم الحسن البصري من ميسان وهي حامل به وولدته بالمدينة. وقال سويد بن سعيد حدثني أبو كرب قال كان الحسن وابن سيرين موليين لعبد الله بن رواحة وقدما البصرة مع أنس. قلت القولان شاذان. قال محمد بن سلام حدثنا أبو عمرو والشعاب بإسناد له قال كانت أم سلمة تبعث أم الحسن في الحاجة فيبكي وهو طفل فتسكته أم سلمة بثديها وتخرجه إلى أصحاب رسول الله ﷺ وهو صغير وكانت أمه منقطعة إليها فكانوا يدعون له فأخرجته إلى عمر فدعا له وقال اللهم فقهه في الدين وحببه إلى الناس قلت إسنادها مرسل. يونس عن الحسن عن أمه أنها كانت ترضع لأم سلمة قال المدائني قال الحسن كان أبي وأمي لرجل من بني النجار فتزوج امرأة من بني سلمة فساق أبي وأمي في مهرها فأعتقتنا السلمية يونس عن الحسن قال لي الحجاج ما أمدك يا حسن قلت سن…

    shamela-22669 · page 2584, entry [759]Read exact passage

  • ٨٤٥ - الحسن البصرى

    shamela-23156 · page 1660, entry [915]Read exact passage

  • الحسن البَصْرِيّ. عَن: رجل من بني سليط، عَن أَبِي هُرَيْرة، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: أول ما يحاسب به الصلاة". وقِيلَ: عن الحسن (د) ، عن أنس ابن حكيم الضبي، عَن أبي هُرَيْرة، وقيل، عن الحسن، عَن أبي هُرَيْرة. • ٤،

    shamela-3722 · page 18670, entry [9907]Read exact passage

Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • الحسن البصري، عن رجال من الصحابة د ع: الحسن البصري، عن رجال من الصحابة. 3338 روى زيد العمي، وغيره، عن الحسن البصري، قال: حدثني خمسون من أصحاب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " نهى أن يلتزم الرجل الرجل، ونهى أن تحد الشفرة والشاة تنظر، ونهى أن يجامع الرجل أهله وعنده إنسان، حتى الصبي في المهد، ونهى أن يمحى اسم الله تعالى بالبزاق، ونهى عن تعليم القرآن، وعن الإمامة والأذان بأجر ". أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.

    Unknown assessorIbn al-Athīr (d. 1233 CE) - Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن الأثير - أسد الغابة

  • الحسن البصري أبو سعيد الحسن بن أبي الحسن يسار البصري؛ كان من سادات التابعين وكبرائهم، وجمع كل فن من علم وزهد وورع وعبادة. وأوبه مولى زيد بن ثابت الأنصاري ﵁، وأمه خيرة مولاة أم سلمة زوج النبي ﷺ، وربما غابت في حاجة فيبكي فتعطيه أم سلمة، ﵂، ثديها (٢) تعلله به إلى أن تجيء أمه، فدر عليه ثديها فشربه، فيرو

    shamela_bodyshamela-1000page 541, entry [258]Open cited source

  • الحسن البصري، من المشهورين بالتدليس.١٠ ـ خ د ت ق:

    shamela_bodyshamela-1176page 10, entry [15]Open cited source

Structured facts

  • Identity

    al-Hasan al-Basri

    page 18670, entry [9907] · Accepted · High confidence

Teacher and student evidence

  • Reports From: الحسن البصري

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الحسن البصري

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الحسن البصري

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الحسن البصري

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الحسن البصري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الحسن البصري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الحسن البصري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الحسن البصري

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الحسن البصري

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الحسن البصري

    2 source family witnesses · Accepted

Showing 10 of 65 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

0 repeated links

No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.

Sahih Muslim · 1523 a

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan an-Nasa'i · 449353% ordered word overlap · 7 addition passages · 8 omission passages

Related wording

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ نُوحٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا يُونُسُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ، حَاضِرٌ لِبَادٍ وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ أَوْ أَبَاهُ

Only in this related alignment

  • الْمُثَنَّى،
  • سَالِمُ
  • نُوحٍ،
  • أَنْبَأَنَا
  • مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ،
  • بْنِ مَالِكٍ، قَالَ نُهِينَا
  • أَوْ أَبَاهُ

Present in the selected hadith, absent here

  • بَشَّارٍ،
  • مُحَمَّدُ
  • الزِّبْرِقَانِ،
  • حَدَّثَنَا
  • بْنُ عُبَيْدٍ،
  • الْحَسَنِ،
  • أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى
  • أَبَاهُ أَوْ
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 1523 a35% ordered word overlap · 5 addition passages · 6 omission passagessahih

Related wording

وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَنَسِ، بْنِ مَالِكٍ قَالَ نُهِينَا أَنْ يَبِيعَ، حَاضِرٌ لِبَادٍ وَإِنْ كَانَ أَخَاهُ أَوْ أَبَاهُ

Only in this related alignment

  • وَحَدَّثَنَا يَحْيَى
  • يَحْيَى، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ
  • ابْنِ سِيرِينَ،
  • بْنِ مَالِكٍ قَالَ نُهِينَا
  • أَوْ أَبَاهُ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ
  • الزِّبْرِقَانِ، قَالَ حَدَّثَنَا
  • بْنُ عُبَيْدٍ،
  • الْحَسَنِ،
  • أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى
  • أَبَاهُ أَوْ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
959876
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_cbfeeb056f19
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
1/4 corroborated
Chronology flags
0