Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
Sunan an-Nasa'i 4083
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 3/6
- With source evidence
- 3/6
- Need attention
- 3
0 criticized · 3 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 2
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
3/6 narrator identities are resolved. 1/5 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
1/3 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
3 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
1/5 links corroborated
- محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليث
- شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن
- الليث بن سعد بن عبد الرحمن
- يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد
- قهيد بن مطرف، وقيل: عمرو بن قهيد بن مطرف وقيل قهيد بن أبى مطرف، وقيل: قهيد بن عوف
- عبد الرحمن بن صخر، وقيل: عبد الرحمن بن غنم، وقيل: عبد الله بن عائذ، وقيل: عبد الله بن عامر، وقيل: عبد الله بن عمرو، وقيل: سكين بن وذمة، وقيل: سكين بن هانئ، وقيل: سكين بن مل، وقيل: سكين بن صخر، وقيل: عامر بن عبد شمس، وقيل: عامر بن عمير، وقيل: برير بن عشرقة، وقيل: عبد نهم، وقيل: عبد شمس، وقيل: غنم، وقيل: عبيد بن غنم، وقيل: عمرو بن غنم، وقيل: عمرو بن عامر، وقيل: سعيد بن الحارث، وقيل غير ذلك، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه: عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الله
Path 1: 3/6 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 1/5 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
الليث بن سعد بن عبد الرحمن
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
قهيد بن مطرف، وقيل: عمرو بن قهيد بن مطرف وقيل قهيد بن أبى مطرف، وقيل: قهيد بن عوف
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 6
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم بن أعين بن ليثTrustworthy · 10 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 7117
Classical biographical passages
١١٩٤٧ - محمد بن عبد الله بن عبد الحكم • محمد بن عبد الله بن عبد الحكم. [س]، ففيه أهل مصر. روى عن ابن وهب، وأنس بن عياض. أكثر عنه الاصم وغيره. قال ابن الجوزى في الضعفاء: روى عن مالك، وهذا خطأ ظاهر من أبي الفرج، ما أدرك مالكا. ثم قال ابن الجوزى: كذبه الربيع بن سليمان. قلت: بل هو صدوق. قال النسائي: هو أظرف من أن يكذب. وقد احتج به النسائي، وقال: ثقة. وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم: صدوق ثقة. وقال ابن خزيمة: ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه. وكان أعلم من رأيت بمذهب مالك. أما الإسناد فلم يكن يحفظه. قلت: توفى سنة ثمان وستين ومائتين. أخبرتنا خديجة بنت الرضى، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد، أخبرنا. عبد المنعم الفراوى، أخبرنا عبد الغفار بن محمد، أخبرنا أبو سعيد الصيرفى،. حدثنا أبو العباس الاصم، سمعت محمد بن عبد الله، سمعت الشافعي يقول: ليس فيه عن رسول الله ﷺ في التحريم والتحليل حديث ثابت، والقياس أنه حلال. قلت: هذا منكر من القول، بل القياس التحريم - يعنى الوطئ في دبر المرأة. وقد صح الحديث فيه. وقال الشافعي: إذا صح الحديث فاضربوا بقولى الحائط. قال ابن الصباغ في الشامل عقيب هذه الحكاية: قال الربيع: والله لقد كذب على الشافعي، فإن الشافعي ذكر تحريم هذا في ستة كتب من كتبه. وقد حكى الطحاوي هذه الحكاية، عن ابن عبد الحكم، عن الشافعي، فقد أخطأ في نقله ذلك عنالشافعي، وحاشاه من تعمد…
shamela-10438 · page 8159, entry [11348]Read exact passage٥٣٥ - محمدُ بنُ عبدِ اللَّهِ بن عبد الحَكم * (س) الإمامُ الحافظُ الفقيه، أبو عبد الله المصري.ولد سنةَ اثنتين وثمانين ومئة. روى عن: ابن وهب، وأبي ضَمْرة، وابن أبي فُديك، والشّافعي، وأَشْهب، وإسحاق بن الفرات، وعدّة. وتفقَّه بأبيه، والشافعي. وعنه النّسائي، وابنُ خُزيمة، وابنُ صاعد، وابنُ أبي حاتم، وأبو بكر بن زياد، والأصمّ، وخلق. قال النَّسائي: ثقة. وقال مرَّة: لا بأس به (١). وقال ابنُ خُزيمة: ما رأيتُ في الفقهاء أعلمَ بأقاويل الصَّحابة والتّابعين منه (٢). وقال ابنُ أبي حاتم: ثقة صدوق، أحد فقهاء مصر، من أصحاب مالك (٣). وقال أبو إسحاق الشيرازي: حُمل في المحنة إلى ابن أبي داود (٤)، فلم يُجبه، فردُّوه. وانتهت إليه الرئاسة بمصر في العلم (٥).وقال ابنُ خُزيمة: أما الإسنادُ فلم يكنْ يحفظُه (١) مات في سنة ثمانٍ وستين ومئتين. وله كتبٌ كثيرة منها: "الردُّ على الشافعي" وكتاب "أحكام القرآن" و"الردُّ على فقهاء العراق" وغير ذلك. رحمه الله تعالى.
shamela-1994 · page 768, entry [555]Read exact passage٢١٤٤ - محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (¬١): " س" ابن أعين بن ليث، الإمام شيخ الإسلام أبو عبد الله المصري الفقيه. ولد سنة اثنتين وثمانين ومائة. وسمع: من: عبد الله وهب بعناية أبيه به، ومن أبي ضمرة الليثي وابن أبي فديك وأيوب بن سويد، وبشر بن بكر وأشهب بن عبد العزيز، ووالده عبد الله بن عبد الحكم وشعيب بن الليث، وأبي عبد الرحمن المقرئ والشافعي، وإسحاق بن الفرات وحرملة بن عبد العزيز، ويحيى بن سلام وسعيد بن بشير القرشي، وعبد الله بن نافع الصائغ وحجاج بن رشدين، وطائفة. وعنه: النسائي في "سننه" وابن خزيمة، وابن صاعد وعمرو بن عثمان المكي، وأبو بكر بن زياد وأبو جعفر الطحاوي، وعلى بن أحمد علان وإسماعيل بن داود بن وردان وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبو العباس الأصم، وخلق كثير.وكان عالم الديار المصرية في عصره مع المزني. وثقه النسائي وقال مرة: لا بأس به. وقال إمام الأئمة ابن خزيمة: ما رأيت في فقهاء الإسلام أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم. وقال: كان أعلم من رأيت على أديم الأرض بمذهب مالك، وأحفظهم له سمعته يقول: كنت أتعجب ممن يقول في المسائل: لا أدري. ثم قال ابن خزيمة: وأما الإسناد فلم يكن يحفظه، وكان من أصحاب الشافعي وكان ممن يتكلم فيه فوقعت بينه، وبين البويطي وحشة في مرض الشافعي فحدثني أبو جعفر السكري صديق الربيع قال لما مرض الشافعي ﵀ جاء ابن عبد الحكم ينازع البويطي في م…
shamela-22669 · page 5641, entry [2328]Read exact passage
Attributed assessments
محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أبو عبد الله المصرى روى عن ابن أبي فديك وانس بن عياض وابن وهب وشعيب بن الليث وبشر بن بكر وحرملة ابن عبد العزيز واسحاق ابن الفرات قاضى مصر وخالد بن عبد الرحمن الخراساني ومحمد بن ادريس الشافعي وأيوب بن سويد روى عنه ابى وكتبت عنه وهو صدوق ثقة احد فقهاء مصر من اصحاب مالك - محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم ابن البرقى روى عن أسد بن موسى ويحيى بن حسان التنيسى وعمرو بن ابى سلمة وخالد بن نزار وعبد الله بن عبد الحكم وادريس بن يحيى الخولانى روى عنه ابى وابراهيم بن يوسف الهسنجانى.
Unknown assessorIbn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديلالمصري * * مات سنة ثمان وستين *
Unknown assessor١١٩٤٧ - محمد بن عبد الله بن عبد الحكم • محمد بن عبد الله بن عبد الحكم. [س]، ففيه أهل مصر. روى عن ابن وهب، وأنس بن عياض. أكثر عنه الاصم وغيره. قال ابن الجوزى في الضعفاء: روى عن مالك، وهذا خطأ ظاهر من أبي الفرج، ما أدرك مالكا. ثم قال ابن الجوزى: كذبه الربيع بن سليمان. قلت: بل هو صدوق. قال النسائي: هو
Teacher and student evidence
Reports From: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
1 source family witness · Provisional
Reports From: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
1 source family witness · Provisional
Reports From: محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
1 source family witness · Provisional
شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمنTrustworthy · 141 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 3805
Classical biographical passages
[٢٩٢٨] (م د س) شُعَيب بن اللَّيث بن سَعْد بن عبد الرَّحمن الفَهْميُّ مولاهم، أبو عبد الملك المصريُّ. روى عن: أبيه، وموسى بن عُلَيِّ. وعنه: ابنُه عبد الملك، ومحمَّد وعبد الرَّحمن ابنا عبد الله بن عبد الحَكَم، والرَّبيع بن سُلَيمان المُراديُّ، وأحمد بن يحيى بن الوَزِير، وأبو الطَّاهر ابن السَّرْح، ويونس بن عبد الأعلى المصريُّون، وأبو هَمَّام الوليد بن شُجاع البغداديُّ، وغيرهم. قال ابن وَهْب: ما رأيتُ ابنًا لعالم أفضلَ من شُعَيب بن اللَّيث. وقال ابنُ أبي حاتم: سألتُ أبي هو أحبُّ إليك، أو عبد الله بن عبد الحَكَم؟ فقال: شُعَيب أحلى حديثًا (¬٦).وقال ابنُ يونس: كان فقيهًا مُفْتِيًا، وكان من أهل الفضل. وذكره ابن حِبَّان في "الثقات" (¬١). وقال الخطيب: كان ثقة (¬٢). وقال يحيى بن بُكَير: وُلِد سنة خمس وثلاثين ومئة، ومات سنة تسع وتسعين ومئة (¬٣). زاد غيرُه: ليومين بقيا من صفر (¬٤). قلتُ: قال ابنُ يونس: ليومين بقيا من رمضان. وقال ابنُ حِبَّان: في آخر رمضان (¬٥). وقال ابن شاهين في "الثقات": قال أحمد بن صالح: كان ثقةً، فقيل له: سمع من أبيه؟ فقال: كان يقول: سمعتُ بعضًا، وفاتني بعض. قال: وهذا من ثقته، فقيل له: سمعتَ أنت منه؟ قال: قُرِئَ عليه وأنا حاضر (¬٦). وذكره الخطيب في "الرواة عن مالك" (¬٧). وقال أبو عَوَانة في الحجِّ من "صحيحه" لم يكن شُعَيب يشرب الماء في السُّوق - يعني - من مُرُوءته.
shamela-1278 · page 4207, entry [2992]Read exact passage### $ 606 م د س مسلم وأبي داود والنسائي شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن ~~الفهمي مولاهم أبو عبد الملك المصري روى عن أبيه وموسى بن علي بن رباح وعنه ~~ابنه عبد الملك ومحمد وعبد الرحمن ابنا عبد الله بن عبد الحكم والربيع بن ~~سليمان المرادي وأحمد بن يحيى بن الوزير وأبو الطاهر بن السرح ويونس بن عبد ~~الأعلى المصريون وأبو همام الوليد بن شجاع البغدادي وغيرهم قال بن وهب ما ~~رأيت أفضل من شعيب بن الليث وقال بن أبي حاتم سألت أبي هو أحب إليك أو عبد ~~الله بن عبد الحكم فقال شعيب أحلى حديثا وقال بن يونس كان فقيها مفيتا وكان ~~من أهل الفضل وذكره بن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة وقال يحيى بن ~~بكير ولد سنة خمس وثلاثين ومائة ومات سنة تسع وتسعين ومائة زاد غيره ليومين ~~بقيا من صفر قلت قال بن يونس ليومين بقيا من رمضان وقال بن حبان في آخر ~~رمضان وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح كان ثقة فقيل له سمع من ~~أبيه فقال كان يقول سمعت بعضا وفاتني بعض قال وهذا من بقية فقيل له سمعت ~~أنت منه فقال قرئ عليه وأنا حاضر وذكره الخطيب في الرواة عن مالك وقال أبو ~~عوانة في الحج من صحيحه لم يكن شعيب يشرب الماء في السوق يعني من مروته ~~PageV04P310
shamela-1293 · vol. 4, page 309, entry 606Read exact passage٢٤٠١ - (م د س) شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي مولاهم أبو عبد الملك المصري. قال ابن يونس: كان فقيها مفتيا، وكان من أهل الفضل، ثم ذكر كلام الخطيب وتوثيق ابن حبان له ثم قال: قال ابن بكير: ولد سنة خمس وثلاثين ومائة، ومات سنة تسع وتسعين ومائة زاد غيره: ليومين بقيا من صفر كذا ذكره المزي وفيه نظر، من حيث إنه فرق كلام ابن يونس وأوهم رؤية كلام غيره وليس جيدا؛ لأن ابن يونس حكى قول ابن بكير ثم ذكر من عنده زيادة: ليومين بقيا من رمضان، وأظنه عزى هذا لابن وهب، ولكنه لم يفصح به فلهذا ترددت فيه، وكذا ألفيته في نسختين جيدتين، ويؤيد هذا أيضا أن ابن حبان لما ذكره في كتاب «الثقات» - الذي أوهم المزي رؤية كلامه بقوله -: ذكره ابن حبان في «الثقات» ولم يزد شيئا قال: مات شعيب هذا في آخر شهر رمضان. انتهى وهو مؤيد لما نقلناه من كتاب ابن يونس وأن قول المزي: في صفر، معتمدا على قول صاحب «الكمال» ليس بشيء. وخرج أبو عوانة حديثه في صحيحه، وكذلك ابن حبان، والحاكم، ولما ذكره ابن خلفون في «الثقات» قال: قال الصدفي: ثنا عبد الله بن محمد قال: قال إبراهيم بن نصر: مات شعيب بن الليث سنة ثمانين - يعني ومائة - وكان من عقلاء الناس وثقاتهم. وفي قول المزي: قال الخطيب: كان ثقة نظر؛ لإغفاله: وكان فقيها مفتيا. ولما ذكره ابن شاهين في «الثقات» قال: قال أحمد بن صالح - يعني المصري: ثقة قيل له: سمع شعيب الكتب من أبيه؟ فقال: ك…
shamela-36515 · page 2291, entry [2425]Read exact passage### $ 2755 - م د س: شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي (1) ، مولاهم، أبو عبد ~~الملك المصري. # روى عن: أبيه الليث بن سعد (م د س) ، وموسى بن علي بن رباح. # روى عنه: أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، وأبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح، ~~وأحمد بن يحيى بن الوزير بن سليمان (س) ، والربيع بن سليمان المرادي (س) ، ~~وسعيد بن محمد بن عبد الرحمن بن صفوان الحمراوي: المصريون، وعبد الرحمن بن ~~خلف بن عبد الرحمن بن الضحاك النصري الحمصي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن ~~عبد الحكيم (س) ، وعبد العزيز بن عمران بن مقلاص، وابنه عبد الملك بن شعيب ~~بن الليث بن سعد (م د س) ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم (س) : المصريون، ~~وأبو همام الوليد بن شجاع بن الوليد السكوني البغدادي، ويحيى بن عبد الله ~~بن بكير، ويونس بن عبد الاعلى. PageV12P532 # قال عبد الرحمن بن أبي حاتم (1) : سألت أبي عنه، هو أحب إليك أو عبد الله ~~بن عبد الحكم؟ قال: شعيب أحلى حديثا. # وقال أبو سعيد بن يونس: كان فقيها مفتيا، وكان من أهل الفضل، حدثني أبي ~~عن جدي، قال: سمعت ابن وهب يقول: ما رأيت ابنا لعالم أفضل من شعيب بن ~~الليث. # وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2) . # قال يحيى بن بكير (3) : ولد سنة خمس وثلاثين ومئة، ومات سنة تسع وتسعين ~~ومئة. # زاد غيره: ليومين بقيا من صفر (4) . # روى له مسلم، وأبو داود، والنسائ…
shamela-3722 · vol. 12, page 531, entry 2755Read exact passage٢٥٦٩ - (م د س) شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي مولاهم أبو عبد الملك المصري (¬١) قال ابن يونس: كان فقيهًا مفتيًا، وكان من أهل الفضل. ثم ذكر كلام الخطيب، وتوثيق ابن حبان له، ثم قال: قال ابن بكير: ولد سنة خمس وثلاثين ومائة، ومات سنة تسع وتسعين ومائة. زاد غيره: ليومين بقيا من صفر. كذا ذكره المزي، وفيه نظر؛ من حيث إنه فرق كلام ابن يونس، وأوهم رؤية كلام غيره، وليس جيدًا؛ لأن ابن يونس حكى قول ابن بكير، ثم ذكر من عنده زيادة: ليومين بقيا من رمضان. وأظنه عزى هذا لابن وهب، ولكنه لم يفصح به؛ فلهذا ترددت فيه، وكذا ألفيته في نسختين جيدتين، ويؤيد هذا أيضًا أن ابن حبان لما ذكره في كتاب "الثقات" -الذي أوهم المزي رؤية كلامه بقوله-: ذكره ابن حبان في "الثقات"، ولم يزد شيئًا. قال: مات شعيب هذا في آخر شهر رمضان. انتهى، وهو مؤيد لما نقلناه من "كتاب ابن يونس"، وأن قول المزي: في صفر. معتمدًا على قول صاحب "الكمال"، ليس بشيء. وخرج أبو عوانة حديثه في "صحيحه"، وكذلك ابن حبان، والحاكم، ولما ذكره ابن خلفون في "الثقات" قال: قال الصدفي: ثنا عبد اللَّه بن محمد قال: قال إبراهيم بن نصر: مات شعيب بن الليث سنة ثمانين -يعني: ومائة-، وكان من عقلاء الناس، وثقاتهم. وفي قول المزي: قال الخطيب: كان ثقة. نظر؛ لإغفاله: وكان فقيهًا مفتيًا. ولما ذكره ابن شاهين في "الثقات" قال: قال أحمد بن صالح -يعني: المصري-: ثقة. قيل ل…
shamela-89 · page 1741, entry [2823]Read exact passage
Structured facts
Assessment
أبو سعيد بن يونس: كان فقيها مفتيا، وكان من أهل الفضل، حدثني أبي ~~عن جدي، قال: سمعت ابن وهب يقول: ما رأيت ابنا لعالم أفضل من شعيب بن ~~الليث. # وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2) . # قال يحيى بن بكير (3) : ولد سنة خمس وثلاثين ومئة، ومات سنة تسع وتسعين ~~ومئة. # زاد غيره: ليومين بقيا من صفر (4) . # روى له مسل
vol. 12, page 531, entry 2755 · Provisional · Medium confidence
Assessment
أبو سعيد بن يونس: كان فقيها مفتيا، وكان من أهل الفضل، حدثني أبي ~~عن جدي، قال: سمعت ابن وهب يقول: ما رأيت ابنا لعالم أفضل من شعيب بن ~~الليث. # وقال أبو بكر الخطيب: كان ثقة. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2) . # قال يحيى بن بكير (3) : ولد سنة خمس وثلاثين ومئة، ومات سنة تسع وتسعين ~~ومئة. # زاد غيره: ليومين بقيا من صفر (4) . # روى له مسل
vol. 12, page 531, entry 2755 · Provisional · Medium confidence
Attribute
عد بن عبد الرحمن الفهمي، شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي، مولاهم، أبو عبد الملك المصري.
page 865, entry [3674] · Provisional · Medium confidence
Attribute
عد بن عبد الرحمن الفهمي، شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي، مولاهم، أبو عبد الملك المصري.
page 865, entry [3674] · Provisional · Medium confidence
Attribute
شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي، مولاهم، أبو عبد الملك المصري.
page 865, entry [3674] · Provisional · Medium confidence
Attribute
س: شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي (1) ، مولاهم، أبو عبد ~~الملك المصري.
vol. 12, page 531, entry 2755 · Provisional · Medium confidence
Attribute
# $ 2755 - م د س: شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي (1) ، مولاهم، أبو عبد ~~الملك المصري.
vol. 12, page 531, entry 2755 · Accepted · Medium confidence
Attribute
# $ 2755 - م د س: شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي (1) ، مولاهم، أبو عبد ~~الملك المصري.
vol. 12, page 531, entry 2755 · Provisional · Medium confidence
Attribute
# $ 2755 - م د س: شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي (1) ، مولاهم، أبو عبد ~~الملك المصري.
vol. 12, page 531, entry 2755 · Accepted · Medium confidence
Attribute
س: شعيب بن الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي (1) ، مولاهم، أبو عبد ~~الملك المصري.
vol. 12, page 531, entry 2755 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 130 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: الربيع بن سليمان المرادي
1 source family witness · Accepted
Reports From: الربيع بن سليمان المرادي
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن عبد الله بن بكير
1 source family witness · Provisional
Reports From: يحيى بن عبد الله بن بكير
1 source family witness · Provisional
Reports From: يحيى بن عبد الله بن بكير
1 source family witness · Provisional
Reports From: يحيى بن عبد الله بن بكير
1 source family witness · Provisional
الليث بن سعد بن عبد الرحمنNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهادTrustworthy, Prolific Narrator · 327 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 8452
Classical biographical passages
[١٢٤٠٩] يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسامَةَ بْنِ الهَادِ، اللَّيْثِيُّ، المَدَنِيُّ (¬١٠) (¬١١). عَنِ: الزُّهْرِيِّ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّابٍ. رَوَى عَنْهُ (¬١٢): مَالِكٌ، وَاللَّيْثُ، وَابْنُ عُيَيْنَةَ.
shamela-113 · page 6084, entry [13889]Read exact passage٣٢٥٨- يَزِيد بْن عَبد اللهِ بْن أُسامة بْن الْهَاد، اللَّيثِيُّ، المَدَنِيُّ. عَنِ الزُّهرِيِّ، وعَبد اللهِ بْن خَبّاب. رَوَى عَنه: مالك، واللَّيث، وابْن عُيَينَة.٣٢٥٩- مَرثد (١) بْن عَبد اللهِ، اليَزَنِيُّ. عَنْ حُذَيفَة الأَزدِيِّ، عَنْ جُنادة الأَزدِيِّ، قَالَ: دَخَلتُ عَلى رَسُولِ اللهِ ﷺ ... رَوَى عَنه يَزِيد بن أَبي حَبِيب.
shamela-12823 · page 12452, entry [12533]Read exact passage### $ 552 ع الستة يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي أبو عبد الله ~~المدني روى عن ثعلبة بن أبي مالك القرظي وله رؤية وعمير مولى أبي اللحم وله ~~صحبة والصحيح أن بينهما محمد بن إبراهيم التيمي وفهيد بن مطرف ومعاذ بن ~~رفاعة بن رافع الزرقي وعبد الله بن خباب وعبد الله بن دينار وزياد بن أبي ~~زياد ومحمد بن كعب القرظي وأبي حازم بن دينار وسهيل بن أبي صالح وعبادة بن ~~الوليد بن عبادة وعمرو بن أبي عمرو مولى المطلب ومحمد بن عمرو بن عطاء ~~والزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري وأبي مرة مولى أم هانئ وأبي بكر بن محمد بن ~~عمرو بن حزم وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد وسعد بن إبراهيم وهو أكبر منه ~~ويحنس مولى مصعب والزبير وآخرين وعنه شيخه يحيى بن سعيد ms3932 الأنصاري وإبراهيم ~~بن سعد ومالك وعبد العزيز الدراوردي والليث بن سعد وعبد العزيز بن أبي حازم ~~وبكر بن مضر ونافع بن يزيد والداروردي وعبد الله بن جعفر المخرمي وحيوة بن ~~شريح وعمر بن مالك الشرعي وابن عيينة وأبو ضمرة وآخرون قال الأثرم عن أحمد ~~لا أعلم به بأسا وقال بن معين والنسائي ثقة وقال بن أبي حازم عن أبيه بن ~~الهاد أحب إلى من عبد الرحمن بن الحارث ومحمد بن عمرو بن علقمة وهو ومحمد ~~بن عجلان متساويان وهو في نفسه ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن سعد ~~توفي بالمدينة سنة تسع وثلاثين ومائة وكان ثقة كثير الحديث قلت وقال يعقوب ~~بن سفيان مدني ثقة ح…
shamela-1293 · vol. 11, page 296, entry 552Read exact passageيزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي عن أبي مرة مولى أم هانئ والقرظي وعنه مالك وأبو ضمرة ثقة مكثر مات 139 ع
shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 6325Read exact passageيزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، أبو عبد الله الليثي المدني الأعرج ابن أخي عبد الله بن شداد روى عن محمد بن كعب، وشرحبيل بن سعد، وأبي بكر بن حزم، ومحمد بن إبراهيم التيمي، والزهري، وعدة. وعنه مالك، والليث بن سعد، وبكر بن مضر، وسفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن أبي حازم، والدراوردي، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وآخرون. وثقه ابن معين، وغيره، وكان من أئمة العلم. توفي سنة تسع وثلاثين ومائة (¬٦). ٣٢٤ -
shamela-35100 · page 3125, entry [3050]Read exact passageيزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد، أبو عبد الله الليثي المدني الأعرج ابن أخي عبد الله بن شداد روى عن محمد بن كعب، وشرحبيل بن سعد، وأبي بكر بن حزم، ومحمد بن إبراهيم التيمي، والزهري، وعدة. وعنه مالك، والليث بن سعد، وبكر بن مضر، وسفيان بن عيينة، وعبد العزيز بن أبي حازم، والدراوردي، وأبو ضمرة أنس بن عياض، وآخرون. وثقه ابن معين، وغيره، وكان من أئمة العلم. توفي سنة تسع وثلاثين ومائة (¬٦). ٣٢٤ -
shamela-35100 · page 3125, entry [3050]Read exact passage
Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
يزِيد بْن عَبْد اللَّه بْن أُسَامَة بْن الْهَاد اللَّيْثِيّ من أهل الْمَدِينَة يروي عَن الزُّهْرِيّ وَعبد اللَّه بْن حناجر روى عَنْهُ مَالك وَاللَّيْث بْن سعد وَابْن عُيَيْنَة مَاتَ سنة تسع وَثَلَاثِينَ وَمِائَة كنيته أَبُو عَبْد اللَّهِ وَكَانَ أعرج
Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقاتيزِيد بن عبد الله بن أُسَامَة بن الْهَاد أَبُو عبد الله اللَّيْثِيّ الْمدنِي الْأَعْرَج حدث عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ وَعبد الله بن خباب وَعبد الرَّحْمَن بن الْقَاسِم وَعَمْرو بن أبي عَمْرو رَوَى عَنهُ مَالك وَاللَّيْث وحيوة بن شُرَيْح وَعبد الْعَزِيز بن أبي حَازِم وَأَبُو ضَمرَة فِي (الصَّلَاة) و (الصَّوْم) و (الِاعْتِكَاف) قَالَ عَمْرو بن عَلّي وَابْن نمير مَاتَ سنة 137 وَقَالَ أَبُو عِيسَى مَاتَ سنة 138 وَقَالَ الْوَاقِدِيّ توفّي فِي سنة 139
Unknown assessorAl-Kalābādhī (d. 990-5 CE) - al-Hidāya wa-l-irshād (rijāl Ṣaḥīḥ al-Bukhārī) الكلاباذي - الهداية المعروف برجال صحيح البخاريإدراج في كتاب الثقات لابن حبان: يزيد بن عبد الله بن اسامه
Ibn ḤibbānIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
Structured facts
Assessment
يزيد ابن عبد الله ابن أسامة ابن الهاد الليثي أبو عبد الله المدني ثقة مكثر من الخامسة مات سنة تسع وثلاثين ع
page 513, entry [80] · Provisional · Medium confidence
Assessment
يزيد ابن عبد الله ابن أسامة ابن الهاد الليثي أبو عبد الله المدني ثقة مكثر من الخامسة مات سنة تسع وثلاثين ع
page 513, entry [80] · Provisional · Medium confidence
Assessment
يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي عن أبي مرة مولى أم هانئ والقرظي وعنه مالك وأبو ضمرة ثقة مكثر مات 139 ع
vol. 0, page 0, entry 6325 · Provisional · Medium confidence
Assessment
يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي عن أبي مرة مولى أم هانئ والقرظي وعنه مالك وأبو ضمرة ثقة مكثر مات 139 ع
vol. 0, page 0, entry 6325 · Provisional · Medium confidence
Assessment
ع بن يزيد والداروردي وعبد الله بن جعفر المخرمي وحيوة بن ~~شريح وعمر بن مالك الشرعي وابن عيينة وأبو ضمرة وآخرون قال الأثرم عن أحمد ~~لا أعلم به بأسا وقال بن معين والنسائي ثقة وقال بن أبي حازم عن أبيه بن ~~الهاد أحب إلى من عبد الرحمن بن الحارث ومحمد بن عمرو بن علقمة وهو ومحمد ~~بن عجلان متساويان وهو في نفسه ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن
vol. 11, page 296, entry 552 · Provisional · High confidence
Assessment
ع بن يزيد والداروردي وعبد الله بن جعفر المخرمي وحيوة بن ~~شريح وعمر بن مالك الشرعي وابن عيينة وأبو ضمرة وآخرون قال الأثرم عن أحمد ~~لا أعلم به بأسا وقال بن معين والنسائي ثقة وقال بن أبي حازم عن أبيه بن ~~الهاد أحب إلى من عبد الرحمن بن الحارث ومحمد بن عمرو بن علقمة وهو ومحمد ~~بن عجلان متساويان وهو في نفسه ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن
vol. 11, page 296, entry 552 · Provisional · High confidence
Attribute
يزيد ابن عبد الله ابن أسامة ابن الهاد الليثي أبو عبد الله المدني يزيد ابن عبد الله ابن أسامة ابن الهاد الليثي أبو عبد الله المدني ثقة مكثر من الخامسة مات
page 513, entry [80] · Provisional · Medium confidence
Attribute
يزيد ابن عبد الله ابن أسامة ابن الهاد الليثي أبو عبد الله المدني
page 513, entry [80] · Accepted · High confidence
Attribute
يزيد ابن عبد الله ابن أسامة ابن الهاد الليثي أبو عبد الله المدني
page 513, entry [80] · Provisional · High confidence
Attribute
يزيد ابن عبد الله ابن أسامة ابن الهاد الليثي أبو عبد الله المدني يزيد ابن عبد الله ابن أسامة ابن الهاد الليثي أبو عبد الله المدني ثقة مكثر من الخامسة مات
page 513, entry [80] · Accepted · Medium confidence
Showing 10 of 278 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسماعيل ابن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب
1 source family witness · Accepted
Reports From: ثعلبة بن أبي مالك القرظي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: ثعلبة بن أبي مالك القرظي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: ثعلبة بن أبي مالك القرظي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: ثعلبة بن أبي مالك القرظي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: سهيل بن أبي صالح
1 source family witness · Accepted
Reports From: سهيل بن أبي صالح
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن القاسم بن محمد
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 36 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
قهيد بن مطرف، وقيل: عمرو بن قهيد بن مطرف وقيل قهيد بن أبى مطرف، وقيل: قهيد بن عوفNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عبد الرحمن بن صخر، وقيل: عبد الرحمن بن غنم، وقيل: عبد الله بن عائذ، وقيل: عبد الله بن عامر، وقيل: عبد الله بن عمرو، وقيل: سكين بن وذمة، وقيل: سكين بن هانئ، وقيل: سكين بن مل، وقيل: سكين بن صخر، وقيل: عامر بن عبد شمس، وقيل: عامر بن عمير، وقيل: برير بن عشرقة، وقيل: عبد نهم، وقيل: عبد شمس، وقيل: غنم، وقيل: عبيد بن غنم، وقيل: عمرو بن غنم، وقيل: عمرو بن عامر، وقيل: سعيد بن الحارث، وقيل غير ذلك، وقال هشام بن محمد الكلبي اسمه: عمير بن عامر بن ذي الشري بن طريف بن عيان بن أبي صعب بن هنية بن سعد بن ثعلبة بن سليم بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد، وهكذا قال خليفة بن خياط في نسبه إلا أنه قال عتاب بدل عيان، ويقال: كان اسمه في الجاهلية عبد شمس فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
0 repeated linksNo complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.
Sunan an-Nasa'i · 4727
sahih1 shared narrator
Sahih Muslim · 140
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Riyad as-Salihin · 1357
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih Muslim · 14042% ordered word overlap · 16 addition passages · 15 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، يَعْنِي ابْنَ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ مَالِي قَالَ فَلاَ تُعْطِهِ مَالَكَ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلَنِي قَالَ قَاتِلْهُ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِي قَالَ فَأَنْتَ شَهِيدٌ قَالَ أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُهُ قَالَ هُوَ فِي النَّارِ
Only in this related alignment
- حَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ،
- الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، يَعْنِي ابْنَ مَخْلَدٍ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ
- جَعْفَرٍ،
- الْعَلاَءِ
- عَبْدِ الرَّحْمَنِ،
- أَبِيهِ،
- قَالَ
- رَجُلٌ
- جَاءَ رَجُلٌ يُرِيدُ أَخْذَ
- فَلاَ تُعْطِهِ مَالَكَ
- أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلَنِي
- قَاتِلْهُ
- أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلَنِي
- فَأَنْتَ شَهِيدٌ
- أَرَأَيْتَ إِنْ قَتَلْتُهُ
- هُوَ فِي
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا
- عَبْدِ اللَّهِ
- عَبْدِ الْحَكَمِ،
- شُعَيْبِ
- اللَّيْثِ، قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ،
- قُهَيْدِ بْنِ مُطَرِّفٍ الْغِفَارِيِّ،
- أَنَّ رَجُلاً،
- عُدِيَ عَلَى
- فَانْشُدْ بِاللَّهِ
- فَإِنْ أَبَوْا عَلَىَّ
- فَانْشُدْ بِاللَّهِ
- فَإِنْ أَبَوْا عَلَىَّ
- فَانْشُدْ بِاللَّهِ
- فَإِنْ أَبَوْا عَلَىَّ
- فَقَاتِلْ فَإِنْ قُتِلْتَ فَفِي الْجَنَّةِ وَإِنْ قَتَلْتَ فَفِي
Riyad as-Salihin · 135733% ordered word overlap · 12 addition passages · 10 omission passages
Related wording
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت إن جاء رجل يريد أخذ مالي؟ قال: "فلا تعطه مالك" قال: أرأيت إن قاتلني؟ قال: "قاتله" قال: أرأيت إن قتلني قال: "فأنت شهيد" قال: أرأيت إن قتلته؟ قال: "هو في النار" ((رواه مسلم)).
Only in this related alignment
- وعن
- رضي الله عنه قال:
- رجل
- جاء رجل يريد أخذ
- "فلا تعطه مالك"
- أرأيت إن قاتلني؟
- "قاتله"
- أرأيت إن قتلني
- "فأنت شهيد"
- أرأيت إن قتلته؟
- "هو في
- ((رواه مسلم)).
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، قَالَ أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنْ قُهَيْدِ بْنِ مُطَرِّفٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ
- أَنَّ رَجُلاً،
- عُدِيَ عَلَى
- فَانْشُدْ بِاللَّهِ
- فَإِنْ أَبَوْا عَلَىَّ
- فَانْشُدْ بِاللَّهِ
- فَإِنْ أَبَوْا عَلَىَّ
- فَانْشُدْ بِاللَّهِ
- فَإِنْ أَبَوْا عَلَىَّ
- فَقَاتِلْ فَإِنْ قُتِلْتَ فَفِي الْجَنَّةِ وَإِنْ قَتَلْتَ فَفِي
Sunan an-Nasa'i · 472713% ordered word overlap · 18 addition passages · 15 omission passagessahih
Related wording
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ سِمَاكٍ، ذَكَرَ أَنَّ عَلْقَمَةَ بْنَ وَائِلٍ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَ رَجُلٌ يَقُودُ آخَرَ بِنِسْعَةٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَتَلَ هَذَا أَخِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقَتَلْتَهُ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ لَمْ يَعْتَرِفْ أَقَمْتُ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ قَالَ نَعَمْ قَتَلْتُهُ قَالَ كَيْفَ قَتَلْتَهُ قَالَ كُنْتُ أَنَا وَهُوَ نَحْتَطِبُ مِنْ شَجَرَةٍ فَسَبَّنِي فَأَغْضَبَنِي فَضَرَبْتُ بِالْفَأْسِ عَلَى قَرْنِهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ تُؤَدِّيهِ عَنْ نَفْسِكَ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي إِلاَّ فَأْسِي وَكِسَائِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتُرَى قَوْمَكَ يَشْتَرُونَكَ قَالَ أَنَا أَهْوَنُ عَلَى قَوْمِي مِنْ ذَاكَ فَرَمَى بِالنِّسْعَةِ إِلَى الرَّجُلِ فَقَالَ دُونَكَ صَاحِبَكَ فَلَمَّا وَلَّى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ فَأَدْرَكُوا الرَّجُلَ فَقَالُوا وَيْلَكَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حُدِّثْتُ أَنَّكَ قُلْتَ إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ وَهَلْ أَخَذْتُهُ إِلاَّ بِأَمْرِكَ فَقَالَ مَا تُرِيدُ أَنْ يَبُوءَ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِ صَاحِبِكَ قَالَ بَلَى قَالَ فَإِنْ ذَاكَ قَالَ ذَلِكَ كَذَلِكَ
Only in this related alignment
- إِسْمَاعِيلُ
- مَسْعُودٍ،
- حَدَّثَنَا خَالِدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ،
- سِمَاكٍ، ذَكَرَ أَنَّ عَلْقَمَةَ
- وَائِلٍ، أَخْبَرَهُ
- أَبِيهِ، أَنَّهُ كَانَ قَاعِدًا عِنْدَ
- إِذْ جَاءَ رَجُلٌ يَقُودُ آخَرَ بِنِسْعَةٍ
- قَتَلَ هَذَا أَخِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقَتَلْتَهُ
- يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ لَمْ يَعْتَرِفْ أَقَمْتُ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةَ
- نَعَمْ قَتَلْتُهُ
- كَيْفَ قَتَلْتَهُ
- كُنْتُ أَنَا وَهُوَ نَحْتَطِبُ مِنْ شَجَرَةٍ فَسَبَّنِي فَأَغْضَبَنِي فَضَرَبْتُ بِالْفَأْسِ
- قَرْنِهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَلْ لَكَ مِنْ مَالٍ تُؤَدِّيهِ عَنْ نَفْسِكَ
- يَا رَسُولَ اللَّهِ مَالِي إِلاَّ فَأْسِي وَكِسَائِي فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتُرَى قَوْمَكَ يَشْتَرُونَكَ
- أَنَا أَهْوَنُ
- قَوْمِي مِنْ ذَاكَ فَرَمَى بِالنِّسْعَةِ إِلَى الرَّجُلِ فَقَالَ دُونَكَ صَاحِبَكَ فَلَمَّا وَلَّى
- رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ فَأَدْرَكُوا الرَّجُلَ فَقَالُوا وَيْلَكَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ فَرَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حُدِّثْتُ أَنَّكَ قُلْتَ إِنْ قَتَلَهُ فَهُوَ مِثْلُهُ وَهَلْ أَخَذْتُهُ إِلاَّ بِأَمْرِكَ فَقَالَ مَا تُرِيدُ أَنْ يَبُوءَ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِ صَاحِبِكَ قَالَ بَلَى قَالَ
- ذَاكَ قَالَ ذَلِكَ كَذَلِكَ
Present in the selected hadith, absent here
- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، عَنْ شُعَيْبِ
- اللَّيْثِ،
- أَنْبَأَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ،
- قُهَيْدِ
- مُطَرِّفٍ الْغِفَارِيِّ،
- أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، جَاءَ إِلَى
- أَرَأَيْتَ إِنْ عُدِيَ عَلَى مَالِي
- فَانْشُدْ بِاللَّهِ
- فَإِنْ أَبَوْا عَلَىَّ
- فَانْشُدْ بِاللَّهِ
- فَإِنْ أَبَوْا
- فَانْشُدْ بِاللَّهِ
- فَإِنْ أَبَوْا
- فَقَاتِلْ
- قُتِلْتَ فَفِي الْجَنَّةِ وَإِنْ قَتَلْتَ فَفِي النَّارِ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih Muslim · 140sahih
A person came to the Messenger of Allah (ﷺ) and said: Messenger of Allah, what do you think if a man comes to me in order to appropriate my possession? He (the Prophet) said: Don't surrender your possession to him. He (the inquirer) said: If he fights me? He (the Prophet) remarked: Then fight (with him). He (the inquirer) again said: What do you think if I am killed? He (the Prophet) observed: You would be a martyr. He (the inquirer) said: What do you think of him (Messenger of Allah) If I kill him. He (the Prophet) said: he would be in the Fire.
- Sunan an-Nasa'i · 4727sahih
"O Messenger of Allah, this man killed my brother." The Messenger of Allah said to him: "Did you kill him?" He said: "O Messenger of Allah even if he did not confess I would have brought proof against him." He said: "Yes, I killed him." He said: "How did you kill him?" He said: "He and I were chopping firewood from a tree and he insulted me, so I got angry and struck him with the ax on the forehead." The Messenger of Allah said: "Do you have any wealth with which you can pay the Diyah to save yourself?" He said: "O Messenger of Allah, I do not have anything but my ax and my clothes." The Messenger of Allah said to him: "Do you think your people will pay to save you?" He said: "I am too insignificant to them for that." He threw the string to the man and said: "Here, thank him." When he turned to go, the Messenger of Allah said: "If he kills him, he will be like him. "They caught up with the man, and said: "Woe to you! The Messenger of Allah said: 'If he kills him, he will be like him. "So he went back to the Messenger of Allah and said: "O Messenger of Allah, I have been told that you said: 'if he kills him, he will be like him. 'But I only took him because you told me to. He said: 'Don't you want him to carry your sin and the sin of your companion (the victim)?' He said: 'Yes, if that is the case.' He said: 'And that is how it is."'
- Riyad as-Salihin · 1357
A man came to the Messenger of Allah (ﷺ) and asked, "O Messenger of Allah! What shall I do if someone comes to me with the intention of taking away my property?" He replied, "Do not hand over it to him." The man asked, "What shall I do if he fights me?" The Messenger of Allah (ﷺ) said, "Then fight him." "What will be my position in the Hereafter if he has killed me?" The Messenger of Allah (ﷺ) replied, "In that case you are a martyr." The man asked: "What if I killed him?" The Messenger of Allah (ﷺ) replied, "He will be in the Hell- fire." <b>[Muslim]</b>.
Data provenance
- Foundation line
- 959467
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_402bf3525c0e
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 1/5 corroborated
- Chronology flags
- 0