Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 0 parallels →

Chain and evidence

Sunan an-Nasa'i 1743

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
2/6
With source evidence
2/6
Need attention
5

1 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    2/6 narrator identities are resolved. 0/5 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    1/1 related public chains share at least one resolved narrator; 1 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan an-Nasa'i 1743 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 2
Classical passages shown on this page · 17
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/5 links corroborated

  1. بشر بن خالد
  2. شبابة بن سوار
  3. شعبة بن الحجاج بن الورد
  4. قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس ويقال: قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائل
  5. زرارة بن أوفى
  6. عمران بن حصين

Path 1: 2/6 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 0/5 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile
Criticized

  • عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول بن حبشة بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي <br> He joined Prophet(ﷺ) in the 7 AH (year of Khaybar) with his father, sister and Abu Huraira (RA).

    Unknown assessor

  • ٢٠١ - عمران بن حصين (¬٢٥٣) ابن عبيد بن خلف. القدوة الإمام صاحب رسول الله ﷺ. أبو نجيد الخزاعي. أسلم هو وأبوه وأبو هريرة في وقت سنة سبع. وله عدة أحاديث. وولي قضاء البصرة وكان عمر بعثه إلى أهل البصرة ليفقههم فكان الحسن يحلف: ما قدم عليهم البصرة خير لهم من عمران بن الحصين. حدث عنه مطرف بن عبد الله بن ال

    shamela_body · shamela-22669 · page 1763, entry [366]

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
5
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

بشر بن خالدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

شبابة بن سوارTruthful, Good Hadith · 173 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3741

Classical biographical passages

  • شبابة بن سوار الفزاري، مولاهم، أبو عمرو المدائني، أصله من خراسان. قيل: اسمه مروان، حكاه ابن عدي. روى عن: حريز بن عثمان الرحبي، وإسرائيل، وشعبة، وشيبان، ويونس بن أبي إسحاق، وابن أبي ذئب، والليث، وعبد العزيز الماجشون، وورقاء، ومحمد بن طلحة بن مصرف، وغيرهم. وعنه: أحمد بن حنبل، وعلي ابن المديني، ويحيى بن معين، وإسحاق بن راهويه، وعبد الله بن محمد المسندي، وابنا أبي شيبة، وأحمد بن الحسن بن خراش، وأحمد بن أبي سريج الرازي، وحجاج بن الشاعر، وحجاج بن حمزة الخشابي، والحسن بن الصباح البزار، والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني، والحسن بن علي الخلال، وعمرو الناقد، ومحمد بن رافع، ومحمد بن عبد الرحيم البزاز، ومحمود بن غيلان، ومطر بن الفضل، ويحيى بن بشر البلخي، ويحيى بن موسى خت، والفضل بن سهل الأعرج، ومحمد بن حاتم بن ميمون، ومحمد بن عبيد الله بن المنادي، وأبو مسعود الرازي، وعباس الدوري، ومحمد بن عاصم الأصبهاني، ويحيى بن أبي طالب، وعبد الله بن روحالمدائني، وجماعة. قال أحمد بن حنبل: تركته لم أكتب عنه للإرجاء، قيل له: يا أبا عبد الله، وأبو معاوية؟ قال: شبابة كان داعية. وقال زكريا الساجي: صدوق يدعو إلى الإرجاء، كان أحمد يحمل عليه. وقال ابن خراش: كان أحمد لا يرضاه، وهو صدوق في الحديث. وقال جعفر الطيالسي، عن ابن معين: ثقة. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: فشبابة في شعبة؟ قال: ثقة، وسألت يحيى عن شاذان، فقال:…

    shamela-1293 · page 837, entry [3582]Read exact passage

  • ٤٢٧٦ - شَبابة بن سوَّار الفزارىّ مولى لهم، ويكنى أبا عمرو، وكان ثقة صالح الأمر في الحديث، وكان مرجيًا. * * *

    shamela-146 · page 4216, entry [5032]Read exact passage

  • ٣٤٤٧ - شبابة بن سوار الفزاري. مولى لهم. ويكنى أبا عمرو. وكان ثقة صالح الأمر في الحديث. وكان مرجيا.

    shamela-1686 · page 2540, entry [4075]Read exact passage

  • ١١٩٧ - شبابة بن سوار الفزاري قال صالح: وسألته عن شبابة، فقال: كان يذهب إلى الإرجاء، زعموا أنه غيّر نحوًا من خمسين حديثًا. "مسائل صالح" (٣٤٤) قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر شبابة، فقال: روى عن شعيب، عن قتادة، عن الحسن، عن أنس: أن النبي ﷺ جلد في الخمر (١)، وهذا ليس بشيء رواه غير واحد عن شعبة، عن قتادة، عن أنس (٢). قلت لأبي عبد اللَّه: وروى عن شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يَعمر الديلي في الدباء (٣)، فقال: وهذا إنما روى شعبة بهذا الإسناد حديث الحج (٤).قيل لأبي عبد اللَّه: روى عن شعبة، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبيه: بايعنا النبي ﷺ (١). .، فأنكره، وقال: إنما هذا حديث طارق (٢)، ما سمعت هذا من حديث قتادة، ولا من حديث شعبة. قلت لأبي عبد اللَّه: شبابة أي شيء تقول فيه؟ فقال: شبابة كان يدعو إلى الإرجاء. وحكى عن شبابة قولًا أخبث من هذِه الأقاويل، ما سمعت عن أحد بمثله، قال: قال شبابة: إذا قال فقد عمل، قال: الإيمان قول وعمل، كما تقولون فإذا قال فقد عمل بجارحته، أي: بلسانه حين تكلم به. قال أبو عبد اللَّه: هذا قول خبيث، ما سمعت أحدًا يقول، ولا بلغني. قلت: كيف كتبت عن شبابة؟ فقال لي: نعم كتبت عنه قديمًا شيئًا يسيرًا، قبل أن نعلم أنه يقول بهذا.قيل له: كنت كلمته في شيء من هذا؟ قال: لا. "الضعفاء" للعقيلي ٢/ ١٩٥ - ١٩٦، "سير أعلام النبلاء" ٩/ ٥١٥ - ٥١٦ مختصرًا. قال أحمد بن أبي يحي…

    shamela-20881 · page 888, entry [1241]Read exact passage

  • ١٠٠٣ - [شبابة بن سوار الفزاري] (٢) شبابة بن سوّار الفزاري مولاهم، أبو عمرو المدائني. سمع شعبة، وورقاء، وإسرائيل. وروى عنه علي بن المديني، ومحمود بن غيلان، ومحمد بن رافع وغيرهم، وتوفي سنة ست ومائتين.

    shamela-29560 · page 901, entry [1287]Read exact passage

  • ### $ 2684 - ع: شبابة بن سوار الفزاري (1) ، مولاهم، أبو عمرو PageV12P343 # المدائني. أصله من خراسان. قيل: اسمه مروان وانما غلب عليه شبابة. # روى عن: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي (خ د ت) ، وحريز بن عثمان ~~الرحبي، وحمزة بن عمرو النصيبي (ت) ، وخارجة بن مصعب الخراساني، وسليمان بن ~~المغيرة (م) ، وشعبة بن الحجاج (خ م س ق) ، وشعيب بن ميمون (عس) ، وشيبان ~~بن عبد الرحمن النحوي (م) ، وعاصم بن محمد العمري (م) ، وعبد الله بن ~~العلاء بن زبر (ت س) ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون (م س) ~~، وعمر بن ميمون بن الرماح (ت) ، وقيس بن الربيع - والليث بن سعد (م) ، ~~ومبارك بن فضالة (قد) ، ومحمد بن طلحة بن مصرف (م ت) ، ومحمد بن عبد الرحمن ~~بن أبي ذئب (م د ق) ، والمغيرة بن مسلم السراج (بخ س) ، وموسى بن عبد الملك ~~بن عمير، ونعيم بن حكيم المدائني (د) ، وورقاء بن عمر اليشكري (ع) ، ويحيى ~~بن إسماعيل بن سالم الكوفي، ويونس بن أبي إسحاق السبيعي (س ق) . # روى عنه: إبراهيم بن سعيد الجوهري (س) ، وإبراهيم بن يعقوب # الجوزجاني (س) ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي، وأحمد بن أيوب بن راشد ~~الشعيري (بخ) ، وأحمد بن الحسن بن خراش (م) ، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن أبي ~~سريج الرازي (خ) ، وأحمد بن سنان القطان، وأحمد بن عبد الله بن صالح العجلي ~~صاحب"التاريخ"، وأحمد بن عبيد الله ms2766 بن إدريس النرسي، وأبو…

    shamela-3722 · vol. 12, page 342, entry 2684Read exact passage

Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ٤٢٧٦ - شَبابة بن سوَّار الفزارىّ مولى لهم، ويكنى أبا عمرو، وكان ثقة صالح الأمر في الحديث، وكان مرجيًا. * * *

    shamela_bodyshamela-146page 4216, entry [5032]Open cited source

  • ٣٤٤٧ - شبابة بن سوار الفزاري. مولى لهم. ويكنى أبا عمرو. وكان ثقة صالح الأمر في الحديث. وكان مرجيا.

    shamela_bodyshamela-1686page 2540, entry [4075]Open cited source

  • شبابة بن سوار الفزاري مولى لهم، ويكنى أبا عمرو، وكان ثقة صالح الأمر في الحديث، وكان مرجيا.

    shamela_bodyshamela-9351page 3181, entry [3597]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    ا، إلا أنه كان يقول بالإرجاء، ولا ننكر لرجل سمع من رجل ألفا أو ألفين أن يجيء بحديث غريب. قال يعقوب: وهذا حديث لم يبلغني أن أحدا رواه عن شعبة غير شبابة. وقال ابن سعد: كان ثقة صالح الأمر في الحديث، وكان مرجئا. وقال العجلي: كان يرى الإرجاء، قيل له: أليس الإيمان قولا وعملا؟ فقال: إذا قال فقد عمل. وقال صالح بن أحمد العجلي: قلت لأبي: كان يحفظ الحد

    page 837, entry [3582] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    لأقاويل قال: إذا قال فقد عمل بجارحته، وهذا قول خبيث ما سمعت أحدا يقوله. قيل له: كيف كتبت عنه؟ قال: كتبت عنه شيئا يسيرا قبل أن أعلم أنه يقول بهذا. وقال عثمان بن أبي شيبة: صدوق حسن العقل، ثقة. وقال أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج: حدثني أبو علي بن سختي المدائني، حدثني رجل معروف من أهل المدائن قال: رأيت في المنام رجلا نظيف الثوب حسن الهيئة، فق

    page 837, entry [3582] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    لا بأس به. قلت: هو أحب إليك أم شبابة؟ قال: شبابة. وقال ابن الجنيد: قلت ليحيى: تفسير ورقاء عمن حملته؟ قال: كتبته عن شبابة، وعن علي بن حفص، وكان شبابة أجرأ عليها، وجميعا ثقتان. وقال يعقوب بن شيبة: سمعت علي بن عبد الله، وقيل له: روى شبابة عن شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر في الدباء، فقال علي: أي شيء تقدر أن تقول في ذاك - يعني شباب

    page 837, entry [3582] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    بن خراش: كان أحمد لا يرضاه، وهو صدوق في الحديث. وقال جعفر الطيالسي، عن ابن معين: ثقة. وقال عثمان الدارمي: قلت ليحيى: فشبابة في شعبة؟ قال: ثقة، وسألت يحيى عن شاذان، فقال: لا بأس به. قلت: هو أحب إليك أم شبابة؟ قال: شبابة. وقال ابن الجنيد: قلت ليحيى: تفسير ورقاء عمن حملته؟ قال: كتبته عن شبابة، وعن علي بن حفص، وكان شبابة أجرأ عليها، وجميعا ثقتان. وقال

    page 837, entry [3582] · Accepted · High confidence

  • Assessment

    قال فقد عمل بجارحته، وهذا قول خبيث ما سمعت أحدا يقوله. قيل له: كيف كتبت عنه؟ قال: كتبت عنه شيئا يسيرا قبل أن أعلم أنه يقول بهذا. وقال عثمان بن أبي شيبة: صدوق حسن العقل، ثقة. وقال أبو بكر محمد بن أحمد بن أبي الثلج: حدثني أبو علي بن سختي المدائني، حدثني رجل معروف من أهل المدائن قال: رأيت في المنام رجلا نظيف الثوب حسن الهيئة، فقال لي: من أين أ

    page 837, entry [3582] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    عفر بن أبي عثمان الطيالسي، عن يحيى بن معين: ثقة (4) . # وقال عثمان بن سعيد الدارمي (5) ، قلت ليحيى بن معين: شبابة في شعبة؟ ~~قال: (6) ثقة. قال: وسألت يحيى عن شاذان فقال: لا بأس به. # قلت: هو أحب إليك أم شبابة؟ قال: شبابة. # وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (7) : قلت ليحيى بن معين: تفسير ~~ورقاء عمن حملته؟ قال: كتبته عن شبابة، وعن علي بن حفص، وكا

    vol. 12, page 342, entry 2684 · Accepted · High confidence

  • Assessment

    رضاه، وهو ~~صدوق في الحديث. # وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي، عن يحيى بن معين: ثقة (4) . # وقال عثمان بن سعيد الدارمي (5) ، قلت ليحيى بن معين: شبابة في شعبة؟ ~~قال: (6) ثقة. قال: وسألت يحيى عن شاذان فقال: لا بأس به. # قلت: هو أحب إليك أم شبابة؟ قال: شبابة. # وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (7) : قلت ليحيى بن معين: تفسير ~~ورقاء عمن حملته

    vol. 12, page 342, entry 2684 · Accepted · High confidence

  • Assessment

    ؟ قال: شبابة. # وقال إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد (7) : قلت ليحيى بن معين: تفسير ~~ورقاء عمن حملته؟ قال: كتبته عن شبابة، وعن علي بن حفص، وكان شبابة أجرأ ~~عليها، وجميعا ثقتان. PageV12P346 # وقال يعقوب بن شيبة (1) : سمعت علي ابن المديني وقيل له: روى شبابة عن ~~شعبة، عن بكير بن عطاء، عن عبد الرحمن بن يعمر في الدباء، فقال علي: أي شيء ~~نقدر أن ن

    vol. 12, page 342, entry 2684 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    شبابة بن سوار الفزاري، مولاهم، أبو عمرو المدائني، أصله من خراسان. قيل: اسمه مروان، حكاه ابن عدي.

    page 837, entry [3582] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ### $ 2684 - ع: شبابة بن سوار الفزاري (1) ، مولاهم، أبو عمرو PageV12P343 # المدائني. أصله من خراسان. قيل: اسمه مروان وان

    vol. 12, page 342, entry 2684 · Accepted · Medium confidence

Showing 10 of 125 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: حريز بن عثمان الرحبي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: حريز بن عثمان الرحبي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: شبابة بن سوار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يحيى بن معين

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمود بن غيلان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الفضل بن سهل الأعرج

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: شبابة بن سوار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أحمد بن سنان القطان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أحمد بن حنبل

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: شبابة بن سوار

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 37 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

شعبة بن الحجاج بن الوردNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز بن عمرو ابن ربيعة بن عمرو بن الحارث بن سدوس ويقال: قتادة بن دعامة ابن عكابة بن عزيز بن كريم بن عمرو بن الحارث بن سدوس بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر ابن وائلNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

زرارة بن أوفىNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عمران بن حصينAcceptable · 60 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 25447

Classical biographical passages

  • عمران بن حصين الأسلمي الخزاعي، وجهه عمر إلى البصرة ليعلم الناس؛ قال يحيى بن سعيد القطان: ما قدم علينا البصرة من أصحاب رسول الله ﷺ أقول بالحق من أبي بكرة ولا أفضل فضلاً من عمران بن حصين، تسلم عليه الملائكة من جوانب بيته

    shamela-1031 · page 45, entry [29]Read exact passage

  • ٤٠٤٨ - عمران بن حصين ب د ع: عِمْرَانَ بْن حصين بْن عُبَيْد بْن خلف بْن عَبْد نهم بْن حذيفة بْن جهمة بْن غاضرة بْن حبشية بْن كعب بْن عَمْرو الخزاعي الكعبي قاله ابْن منده، وَأَبُو نعيم. وقَالَ أَبُو عَمْرو: عَبْد نهم بْن سالم بْن غاضرة، وقَالَ الكلبي: عَبْد نهم بْن جرمة بْن جهيمة، واتفقوا فِي الباقي. يكنى أبنا نجيد، بابنه نجيد، أسلم عام خيبر، وغزا مَعَ رَسُول اللَّه ﷺ غزوات، بعثه عُمَر بْن الخطاب إِلَى البصرة، ليفقه أهلها، وكان من فضلاء الصحابة، واستقصاه عَبْد اللَّه بْن عَامِر عَلَى البصرة، فأقام قاضيًا يسيرًا، ثُمَّ استعفي فأعفاه. قَالَ مُحَمَّد بْن سِيرِينَ: لم نر فِي البصرة أحدًا من أصحاب النَّبِيّ ﷺ يفضل عَلَى عِمْرَانَ بْن حصين، وكان مجاب الدعوة، ولم يشهد التفتنة. روى عَنْ: النَّبِيّ ﷺ وروى عَنْهُ: الْحَسَن، وابن سِيرِينَ، وغيرهما. أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ وَإِبْرَاهِيمُ، وَغَيْرُهُمَا، بِإِسْنَادِهِمْ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، قَالَ: أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ «نَهَى عَنِ الْكَيِّ»، قَالَ عِمْرَانُ: فَاكْتَوَيْنَا، فَمَا أَفْلَحْنَا، وَلا أَنْجَحْنَا.وكان فِي مرضه تسلم عَلَيْهِ الملائكة، فاكتوى ففقد التسليم، ثُمَّ عادت إِلَ…

    shamela-1110 · page 2119, entry [4288]Read exact passage

  • ٤٠٤٢ - عِمْرَان بن حُصَيْن (ب د ع) عِمْرَان بن حُصَيْن بن عُبيد بن خَلَف بن عبدْ نُهْم بن حُذَيْفة (¬١) بن جهمة ابن غاضرة بنى حُبْشية بن كعب بن عمرو الخزاعي الكعبي. قاله ابن منده وأبو نعيم. وقال أبو عمرو: عبد نهم بن سالم بن غاضرة. وقال الكلبي: عبد نهم بن جرمة بن جهيمة. واتّفقوا في الباقي. يكنى أبا نُجيد، بابنه نُجَيد. أَسلم عام خيبر، وغزا مع رسول اللَّه ﷺ غزوات، بعثه عمر بن الخطاب إِلى البصرة، ليفقه أَهلها وكان من فضلاءِ الصحابة، واستقضاه عبد اللَّه بن عامر على البصرة، فأَقام قاضياً يسيراً، ثمّ اسْتُعفي فأَعفاه. قال محمد بن سيرين: لم نَرَ في البصرة أَحداً من أصحاب النبي ﷺ يفضل على عمران ابن حُصَين. وكان مجاب الدعوة، ولم يشهد الفتنة. روى عن النبي ﷺ، وروى عنه الحسن، وابن سيرين وغيرهما. أَنبأَنا إِسماعيل وإِبراهيم وغيرهما بإِسنادهم إِلى محمد بن عيسى قال: أَنبأَنا محمد بن بشَّار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثَّنا شعبة، عن قتادة، عن الحسن، عن عِمران بن حُصَين: أَنَّ رسول اللَّه ﷺ نهى عن الكَيِّ - قال عمران: فاكتوينا فما أَفلحنا ولا أنجحنا (¬٢).وكان في مرضه تسلم عليه الملائكة، فاكتوى فقد التسليم، ثمّ عادت إِليه، وكان به استسقاءٌ فطال به سنين كثيرة، وهو صابر عليه، وشقّ بطنه، وأخذ منه شحم، وثقب له سرير فَبَقِي عليه ثلاثين سنة، ودخل عليه رجل فقال: يا أَبا نُجَيد، واللَّه إِنه ليمنعني من عِيَادتك…

    shamela-1564 · page 1865, entry [4296]Read exact passage

  • ٣٣٩٨ - عمران بن حصين (١).

    shamela-19199 · page 912, entry [3462]Read exact passage

  • ٩٩ - عمران بن حصين قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سفيان قال: كان الحسن يقول: ما سكن البصرة مثله -يعني: عمران بن حصين. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٠٣٤)قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا سيار بن حاتم أبو سلمة قال: حدثنا جعفر قال: سمعت أبا عمران الجوني يقول: رأيت على عمران بن حصين مطرف خز. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٩١)

    shamela-20881 · page 79, entry [115]Read exact passage

  • ٢٠١ - عمران بن حصين (¬٢٥٣) ابن عبيد بن خلف. القدوة الإمام صاحب رسول الله ﷺ. أبو نجيد الخزاعي. أسلم هو وأبوه وأبو هريرة في وقت سنة سبع. وله عدة أحاديث. وولي قضاء البصرة وكان عمر بعثه إلى أهل البصرة ليفقههم فكان الحسن يحلف: ما قدم عليهم البصرة خير لهم من عمران بن الحصين. حدث عنه مطرف بن عبد الله بن الشخير وأبو رجاء العطاردي وزهدم الجرمي. وزرارة بن أوفى والحسن وابن سيرين وعبد الله بن بريدة والشعبي وعطاء مولى عمران بن حصين والحكم بن الأعرج وعدة. قال زرارة: رأيت عمران بن حصين يلبس الخز. وقال مطرف بن عبد الله: قال لي عمران بن حصين: أحدثك حديثاً عسى الله أن ينفعك به: إن رسول الله ﷺ جمع بين الحج والعمرة ولم ينه عنه حتى مات ولم ينزل فيه قرآن يحرمه وأنه كان يسلم علي يعني الملائكة قال: فلما اكتويت أمسك ذلك فلما تركته عاد إلي (¬٢٥٤). وقد غزا عمران مع النبي ﷺ غير مرة وكان ينزل ببلاد قومه ويتردد إلى المدينة. قال أبو خشينة عن الحكم بن الأعرج عن عمران بن حصين قال: ما مسست ذكري بيميني منذ بايعت بها رسول الله ﷺ (¬٢٥٥).وروى هشام عن محمد قال: ما قدم البصرة أحد يفضل على عمران بن حصين. قال قتادة: بلغني أن عمران قال: وددت أني رماد تذروني الرياح. قلت: وكان ممن اعتزل الفتنة ولم يحارب مع علي. أيوب عن حميد بن هلال عن أبي قتادة: قال لي عمران بن حصين: الزم مسجدك. قلت: فإن دخل علي قال: الزم بيتك قلت: فإن دخل عل…

    shamela-22669 · page 1763, entry [366]Read exact passage

Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • عمران بن حصين بن عبيد بن خلف بن عبد نهم بن سالم بن غاضرة بن سلول بن حبشة بن سلول بن كعب بن عمرو الخزاعي <br> He joined Prophet(ﷺ) in the 7 AH (year of Khaybar) with his father, sister and Abu Huraira (RA).

    Unknown assessor

  • ٢٠١ - عمران بن حصين (¬٢٥٣) ابن عبيد بن خلف. القدوة الإمام صاحب رسول الله ﷺ. أبو نجيد الخزاعي. أسلم هو وأبوه وأبو هريرة في وقت سنة سبع. وله عدة أحاديث. وولي قضاء البصرة وكان عمر بعثه إلى أهل البصرة ليفقههم فكان الحسن يحلف: ما قدم عليهم البصرة خير لهم من عمران بن الحصين. حدث عنه مطرف بن عبد الله بن ال

    shamela_bodyshamela-22669page 1763, entry [366]Open cited source

Structured facts

  • Attribute

    ن كعب بن عمرو الخزاعي الكعبي. قاله ابن منده وأبو نعيم. وقال أبو عمرو: عبد نهم بن سالم بن غاضرة. وقال الكلبي: عبد نهم بن جرمة بن

    page 1865, entry [4296] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    ة بنى حُبْشية بن كعب بن عمرو الخزاعي الكعبي. قاله ابن منده وأبو نعيم. وقال أبو عمرو: عبد نهم بن سالم بن غاضرة. وقال الكلبي: عبد

    page 1865, entry [4296] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    بن كعب بن عمرو الخزاعي، هكذا نسبه ابن الكلبي ومن تبعه.وعند أبي عمر: عبد نهم بن سالم بن غاضرة. ويكنى أبا نجيد، بنون وجيم مصغّرا

    page 2327, entry [6781] · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    قال: يا ابن أخي، فلا تجلس، فو الله إن أحب ذلك إلي أحبه إلى الله ﷿ (¬١) وتوفي بالبصرة سنة اثنتين وخمسين، وكان أبيض الرأس واللحية، وبقي له عقب بالبصرة.

    page 1865, entry [4296] · Accepted · Medium confidence

  • Chronology

    رى بك! فقال: يابن أخي، لا تجلس، فوالله إن أحب ذلك إلي أحبه إلى الله ﷿. وتوفي بالبصرة سنة اثنتين وخمسين، وكان أبيض الرأس واللحية، وبقي له عقب بالبصرة.

    page 2119, entry [4288] · Accepted · Medium confidence

  • Chronology

    فاكتويت فاحتبس عني حتى ذهب أثر الكي ... فذكر الحديث [في سنة الحج] «٢» . مات سنة اثنتين وخمسين، وقيل سنة ثلاث.

    page 2327, entry [6781] · Accepted · Medium confidence

  • Identity

    'Imran bin Husain

    page 1865, entry [4296] · Accepted · High confidence

  • Identity

    'Imran bin Husain

    page 2119, entry [4288] · Accepted · High confidence

  • Identity

    'Imran bin Husain

    page 2327, entry [6781] · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    ر في البصرة أحدا من أصحاب النبي ﷺ يفضل على عمران ابن حصين. وكان مجاب الدعوة، ولم يشهد الفتنة. روى عن النبي ﷺ، وروى عنه الحسن، وابن سيرين وغيرهما. أنبأنا إسماعيل وإبراهيم وغيرهما بإسنادهم إلى محمد بن عيسى قال: أنبأنا محمد بن بشار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن قتادة، ع

    page 1865, entry [4296] · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 40 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: عمران بن حصين

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: عمران بن حصين

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: عمران بن حصين

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: عمران بن حصين

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: عمران بن حصين

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: مطرف

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: أبو الأسود الدؤلي

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: عمران بن حصين

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: عمران بن حصين

    1 source family witness · Provisional

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

1 repeated link

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan an-Nasa'i · 174244% ordered word overlap · 12 addition passages · 12 omission passagessahih

Related wording

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ سَمِعْتُ قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ زُرَارَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُوتِرُ بِـ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى خَالَفَهُمَا شَبَابَةُ فَرَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

Only in this related alignment

  • مُحَمَّدُ
  • الْمُثَنَّى،
  • مُحَمَّدٌ، قَالَ حَدَّثَنَا
  • قَالَ سَمِعْتُ
  • يُحَدِّثُ
  • عَبْدِ الرَّحْمَنِ
  • أَبْزَى،
  • رَسُولَ اللَّهِ
  • كَانَ يُوتِرُ
  • خَالَفَهُمَا
  • فَرَوَاهُ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ
  • أَوْفَى عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ

Present in the selected hadith, absent here

  • بِشْرُ
  • خَالِدٍ،
  • شَبَابَةُ، عَنْ
  • عَنْ
  • بْنِ أَوْفَى،
  • عِمْرَانَ
  • حُصَيْنٍ،
  • النَّبِيَّ
  • أَوْتَرَ
  • قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ لاَ أَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ
  • عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ خَالَفَهُ يَحْيَى
  • سَعِيدٍ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
957122
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_70a8e9a3ec2c
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/5 corroborated
Chronology flags
0