Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 5 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records3/7 narrator identities are resolved. 1/6 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad1/2 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
1/6 links corroborated
Path 1: 3/7 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 1/6 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Thqa fqyh jlyl
حبيب بن أبي ثابت قال ابن حبان: كان مدلسا. وروى أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال: قال لي حبيب بن أبي ثابت: لو أن رجلا حدثني عنك ما باليت أني أرويه عنك.٨-
Ibn Ḥibbān · shamela-5 · page 8, entry [11]
حبيب بن أبي ثابت (¬١): قال ابن معين: ثقة حجة. قيل له: ثبت؟ قال: نعم، إنما روى حديثين ــ يعني منكرين ــ: حديث المُسْتحاضة تصلي وإن قطرَّ الدم على الحصير، وحديث القُبلة للصائم. ٨٢ -
Ibn Maʿīn · shamela-341 · page 52, entry [90]
حبيب بن أبي ثابت، قال ابنحبان: كان مدلساً وروى أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال لي حبيب بن أبي ثابت: لو أن رجلاً حدثني عنك ما باليت أن أرويه عنك. ٨ ـ م عه:
shamela_body · shamela-1176 · page 8, entry [13]
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
٢٣٢١ - محمد بن رافع بن أبي زيد، واسمه سابور القشيري، مولاهم، أبو عبد الله النيسابوري. • قال عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي: سألت أحمد بن حنبل، عن محمد بن يحيى، ومحمد بن رافع، فقال: محمد بن يحيى أحفظ، ومحمد بن رافع أورع. «تاريخ بغداد» ٣/٤١٨. • • •
محمد بن رافع بن أبي زيد، واسمه سابور القشيري مولاهم، أبو عبد الله النيسابوري الزاهد. روى عن: ابن عيينة، وأبي معاوية الضرير، وأبي أحمد الزبيري، وأبي داود الحفري، وأبي داود الطيالسي، وحسين بن علي الجعفي، وأبي أسامة، وأبي عامر العقدي، وأزهر بن سعد السمان، وزيد بن الحباب، ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، وأبي النضر، وحسين بن محمد، وعبد الرزاق، فأكثر عنه، وعبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان، وإبراهيم بن عمر الصنعاني، وإسحاق بن سليمان الرازي، وأبي المنذر إسماعيل بن عمر، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وحجين بن المثنى، وزكريا بن عدي، وسريج بن النعمان، وشبابة بن سوار، وقراد أبي نوح، ومصعب بن المقدام، ومحمد بن الحسن بن أتش، وهشام بن سعيد الطالقاني، ويحيى بن آدم، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وأبي بكر الحنفي، وأبي بكر بن أبي أويس، وخلق كثير. روى عنه: الجماعة سوى ابن ماجه، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وإبراهيم بن أبي طالب، ومحمد بن يحيى الذهلي، وابن خزيمة، وأبو العباس السراج، وأبو بكر بن أبي داود، ومحمد بن عقيل الخزاعي، وحاجب بن أحمد الطوسي، وغيرهم. قال عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي، عن أحمد: محمد بن يحيى أحفظ، ومحمد بن رافع أورع. وقال البخاري: حدثنا محمد بن رافع بن سابور، وكان من خيار عباد الله. وقال النسائي: أخبرنا محمد بن رافع الثقة المأمون. وقال ابن أبي حاتم عن أبي زرعة: شيخ صدوق قدم علينا، وكان قد رحل م…
٢٢٧٩ - محمد بن رافع بن أبي زيد، أبو عبد اللَّه القشيري قال عبد اللَّه بن عبد الوهاب الخوارزمي: سمعت أحمد بن حنبل -وسئل عن محمد بن يحيى ومحمد بن رافع- فقال: محمد بن يحيى أحفظ، ومحمد بن رافع أورع. "تاريخ بغداد" ٣/ ٤١٨، "تهذيب الكمال" ٢٥/ ١٩٣. قال أبو عمر المستملي: أتيت أحمد بن حنبل ثم ذكرت محمد بن رافع؛ فقال: من محمد بن رافع؟ ثم سكت ساعة، ثم قال: لعله الذي كان معنا عند عبد الرزاق؟ قلت: نعم. "سير أعلام النبلاء" ١٢/ ٢٨٠.
Assessment
يت من المحدثين أهيب منه كان يستند فيأخذ الكتاب فيقرأ بنفسه فلا ينطق أحد ولا يبتسم، سمعت محمد بن صالح يقول: سمعت أحمد بن سلمة يقول: سمعت مسلم بن الحجاج يقول: محمد بن رافع ثقة مأمون صحيح الكتاب. وقال ابن صالح: حدثنا محمد بن شاذان، حدثنا محمد بن رافع: الثقة المأمون. وقال أحمد بن سيار في ذكر مشايخ نيسابور: محمد بن رافع كان ثقة حسن الرواية عن أهل
page 1890, entry [7488] · Provisional · High confidence
Assessment
يقول: محمد بن رافع ثقة مأمون صحيح الكتاب. وقال ابن صالح: حدثنا محمد بن شاذان، حدثنا محمد بن رافع: الثقة المأمون. وقال أحمد بن سيار في ذكر مشايخ نيسابور: محمد بن رافع كان ثقة حسن الرواية عن أهل اليمن. وقال النسائي في مشيخته، ومسلمة في الصلة: ثقة ثبت. وفي الزهرة: روى عنه البخاري (١٧) حديثا، ومسلم (٣٦٢) حديثا
page 1890, entry [7488] · Provisional · High confidence
Assessment
شاذان، حدثنا محمد بن رافع: الثقة المأمون. وقال أحمد بن سيار في ذكر مشايخ نيسابور: محمد بن رافع كان ثقة حسن الرواية عن أهل اليمن. وقال النسائي في مشيخته، ومسلمة في الصلة: ثقة ثبت. وفي الزهرة: روى عنه البخاري (١٧) حديثا، ومسلم (٣٦٢) حديثا
page 1890, entry [7488] · Provisional · High confidence
Attribute
حمد بن رافع بن أبي زيد، محمد بن رافع بن أبي زيد، واسمه سابور القشيري مولاهم، أبو عبد الله النيسابوري الزاهد.
page 1890, entry [7488] · Provisional · Medium confidence
Attribute
محمد بن رافع بن أبي زيد، واسمه سابور القشيري مولاهم، أبو عبد الله النيسابوري الزاهد.
page 1890, entry [7488] · Provisional · Medium confidence
Attribute
حمد بن رافع بن أبي زيد، محمد بن رافع بن أبي زيد، واسمه سابور القشيري مولاهم، أبو عبد الله النيسابوري الزاهد.
page 1890, entry [7488] · Provisional · Medium confidence
Chronology
الشاتي، وقدلبس لحافه الذي يلبسه بالليل. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة خمس وأربعين ومائتين، وكان تقيا فاضلا. وفيها أرخه البخاري وغيره. قلت: قال الحاكم: هو شيخ عصر
page 1890, entry [7488] · Provisional · Medium confidence
Identity
محمد بن رافع بن أبي زيد،
page 1890, entry [7488] · Accepted · High confidence
Relation Raw
، وإسحاق بن سليمان الرازي، وأبي المنذر إسماعيل بن عمر، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وحجين بن المثنى، وزكريا بن عدي، وسريج بن النعمان، وشبابة بن سوار، وقراد أبي نوح، ومصعب بن المقدام، ومحمد بن الحسن بن أتش، وهشام بن سعيد الطالقاني، ويحيى بن آدم، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وأبي
page 1890, entry [7488] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
مان الرازي، وأبي المنذر إسماعيل بن عمر، وإسحاق بن عيسى بن الطباع، وحجين بن المثنى، وزكريا بن عدي، وسريج بن النعمان، وشبابة بن سوار، وقراد أبي نوح، ومصعب بن المقدام، ومحمد بن الحسن بن أتش، وهشام بن سعيد الطالقاني، ويحيى بن آدم، ويحيى بن إسحاق السيلحيني، وأبي بكر الحنفي، وأ
page 1890, entry [7488] · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 64 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: إسحاق بن سليمان الرازي
1 source family witness · Accepted
Reports From: حسين بن علي الجعفي
1 source family witness · Accepted
Reports From: حجين بن المثنى
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي داود الطيالسي
1 source family witness · Accepted
Reports From: شبابة بن سوار
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن إبراهيم بن عمر بن كيسان
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن الحسن بن أتش
1 source family witness · Accepted
Reports From: حاجب بن أحمد الطوسي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن يحيى الذهلي
1 source family witness · Accepted
Reports From: مصعب بن المقدام
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 17 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
مُعَاوِية بن هِشَام (٠٠٠ - ١١٩ هـ = ٠٠٠ - ٧٣٧ م) معاوية بن هشام بن عبد الملك ابن مروان، أَبو شاكر: جد أمراء الأندلس من بني أمية. كان أنبل أولاد أبيه: جوادا غازيا ممدحا. ولي الغزو مرات. وتوفي في حياة أبيه (٢) .
معاوية بن هشام معاوية بن هشام القصار الأزدي، أبو الحسن الكوفي، مولى بني أسد. روى عن: سفيان الثوري، ومالك، وهشام بن سعد، وشريك، وشيبان وجماعة. وعنه: أحمد، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وأبو كريب وجماعة. قال أبو داود: ثقة. وقال أحمد بن حنبل: كثير الخطأ. وقال يحيى بن معين: صالح وليس بذاك. وقال ابن أبي حاتم: سألت أبي عن يحيى بن يمان ومعاوية بن هشام؟ قال: ما أقربهما، ثم قال معاوية بن هشام كأنه أقوم حديثاً وهو صدوق. وقال الساجي: صدوق يهم. وقال ابن سعد: صدوق كثير الحديث، مات سنة ٢٠٤. قال ابن حجر: صدوق له أوهام، من صغار التاسعة. روى عنه مسلم أربعة أحاديث: (١٩٦، ٦٠٣، ١٦٩٤، ٢٥٩٨).
٣٥٨٦ - معاوية بن هشام القصّار مولى بنى أسد، ويكنى أبا الحسن. توفّي بالكوفة وكان صدوقًا كثير الحديث. * * *
٣٢٨ - وسألتُه عن معاويةَ بنِ هشامٍ (¬٣) ؟ فقال: ليس بالقويِّ.
### $ 1215 - # معاوية بن هشام # PageV02P244
معاوية بن هشام القصار مولى بني أسد، ويكنى أبا الحسن. توفي بالكوفة وكان صدوقا كثير الحديث.
٣٥٨٦ - معاوية بن هشام القصّار مولى بنى أسد، ويكنى أبا الحسن. توفّي بالكوفة وكان صدوقًا كثير الحديث. * * *
معاوية بن هشام معاوية بن هشام القصار الأزدي، أبو الحسن الكوفي، مولى بني أسد. روى عن: سفيان الثوري، ومالك، وهشام بن سعد، وشريك، وشيبان وجماعة. وعنه: أحمد، وإسحاق، وابنا أبي شيبة، وأبو كريب وجماعة. قال أبو داود: ثقة. وقال أحمد بن حنبل: كثير الخطأ. وقال يحيى بن معين: صالح وليس بذاك. وقال ابن أبي حاتم:
معاوية بن هشام القصار مولى بني أسد، ويكنى أبا الحسن. توفي بالكوفة وكان صدوقا كثير الحديث.
معاوية بن هشام، أبو الحسن الأسدي، مولاهم الكوفي القصار. عن علي بن صالح بن حي، وحمزة الزيات، وشيبان، وسفيان، وعمار بن رزيق، وهشام بن سعد، وجماعة. وعنه أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة، وأبو كريب، ومحمود بن غيلان، وأحمد بن سليمان الرهاوي، والحسن بن علي بن عفان، وآخرون. قال أبو حاتم (¬٢): صدوق. وقال
Reports From: معاوية بن هشام
1 source family witness · Accepted
Reports From: معاوية بن هشام
1 source family witness · Accepted
Reports From: معاوية بن هشام
1 source family witness · Accepted
Reports From: معاوية بن هشام
1 source family witness · Accepted
Reports From: معاوية بن هشام
1 source family witness · Accepted
Reports From: معاوية بن هشام
1 source family witness · Accepted
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
حبيب بن أبي ثابت : مات سنة سبع عشرة ومائة. قال أبو بكر ابن عياش: ثلاثة ليس لهم رابع: حبيب بن أبي ثابت والحكم ابن عتيبة وحماد بن أبي سليمان.
٢٨٣٩ - حبيب بن أبي ثَابت • حَبيب بن أبي ثابت. وهو حَبيب بن قَيس، كُوفيٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، يقول: حَبيب بن أبي ثابت، عن عَطاء لَيست بِمَحفُوظَةٍ، سمعتُه يقول: إِن كانت مَحفُوظَةً فَقد نَزَل عنها، يَعني: عَطاء نَزَل عنها. وحدثني عَبد الرَّحمَن بن الفَضل، قال: حَدثنا البُخاري، قال: حَبيب بن أبي ثابت، هو: حَبيب بن قَيس بن دينار، قال البُخاريُّ: قال أَحمد بن سُليمان: قال ابن عَونٍ: حَدثنا إِسماعيل السُّدّي، وحَبيب بن أبي ثابت، جَميعًا أَعورَينِ. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُعاذ بن المُثَنَّى، حَدثنا أَبي، عن أَبيه، عن سُفيان، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن عَطاء بن أبي رَباح، عن عائِشة، قالَ: سرق لَها شَيءٌ، فَجعلت تَدعُو عَليه، فقال لَها رسول الله ﷺ: لا تُسَبِّخي عنه، يَعني: لا تُخَفِّفي. ولَه عن عَطاء غَير حَديث، لا يُتابَع عَليه. حدثنا مُحمد بن إِبراهيم، قال: سمعتُ سُليمان بن حَرب يقول: وذَكَر حَديث حَبيب بن أبي ثابت: رَأَيت هَدايا مُختار تَأتي ابن عُمر، وابن عَباس، فقال حَبيبٌ: كان صَبيًّا، ما عَلم حَبيب بِهذا؟ نافِع أَعلَم بِابن عُمر مِن حَبيب. حَدثنا حَماد بن زَيد، عن أَيوب، عن نافِع قال: ما رَد ابن عُمر على أَحَد هَديَّةً، ولا رَد على أَحَد وصيَّةً، الاَّ على المُختارِ. حدثنا عَلي بن الحَسن بن سَالم، قال: سمعتُ رَجُلاً ق…
٢٨٣٩ - حبيب بن أبي ثَابت • حَبيب بن أبي ثابت. وهو حَبيب بن قَيس، كُوفيٌّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: حَدثنا أبو بَكر بن خَلاد، قال: سمعتُ يَحيَى بن سَعيد، يقول: حَبيب بن أبي ثابت، عن عَطاء لَيست بِمَحفُوظَةٍ، سمعتُه يقول: إِن كانت مَحفُوظَةً فَقد نَزَل عنها، يَعني: عَطاء نَزَل عنها. وحدثني عَبد الرَّحمَن بن الفَضل، قال: حَدثنا البُخاري، قال: حَبيب بن أبي ثابت، هو: حَبيب بن قَيس بن دينار، قال البُخاريُّ: قال أَحمد بن سُليمان: قال ابن عَونٍ: حَدثنا إِسماعيل السُّدّي، وحَبيب بن أبي ثابت، جَميعًا أَعورَينِ. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به مُعاذ بن المُثَنَّى، حَدثنا أَبي، عن أَبيه، عن سُفيان، عن حَبيب بن أبي ثابت، عن عَطاء بن أبي رَباح، عن عائِشة، قالَ: سرق لَها شَيءٌ، فَجعلت تَدعُو عَليه، فقال لَها رسول الله ﷺ: لا تُسَبِّخي عنه، يَعني: لا تُخَفِّفي. ولَه عن عَطاء غَير حَديث، لا يُتابَع عَليه. حدثنا مُحمد بن إِبراهيم، قال: سمعتُ سُليمان بن حَرب يقول: وذَكَر حَديث حَبيب بن أبي ثابت: رَأَيت هَدايا مُختار تَأتي ابن عُمر، وابن عَباس، فقال حَبيبٌ: كان صَبيًّا، ما عَلم حَبيب بِهذا؟ نافِع أَعلَم بِابن عُمر مِن حَبيب. حَدثنا حَماد بن زَيد، عن أَيوب، عن نافِع قال: ما رَد ابن عُمر على أَحَد هَديَّةً، ولا رَد على أَحَد وصيَّةً، الاَّ على المُختارِ. حدثنا عَلي بن الحَسن بن سَالم، قال: سمعتُ رَجُلاً ق…
٨٠ - حبيب بن أبي ثابت * وإن كان من الثّقات فقد كان يدلّس ولم أجد سماعه في هذا الحديث عن طاووس ويحتمل أن يكون حمله عن غير موثوق به عن طاووس (السنن الكبرى: ٣/ ٣٢٧).
٨٣ - حبيب بن أبي ثابت * قال يحيى بن سعيد: أما أن سفيان كان أعلم النّاس بهذا، زعم أنحبيبًا لم يسمع من عروة شيئًا (السنن الكبرى: ١/ ١٢٦).
حبيب بن أبي ثابت، قال ابنحبان: كان مدلساً وروى أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال لي حبيب بن أبي ثابت: لو أن رجلاً حدثني عنك ما باليت أن أرويه عنك. ٨ ـ م عه:
Showing 6 of 20 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
حبيب بن أبي ثابت قال ابن حبان: كان مدلسا. وروى أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال: قال لي حبيب بن أبي ثابت: لو أن رجلا حدثني عنك ما باليت أني أرويه عنك.٨-
حبيب بن أبي ثابت (¬١): قال ابن معين: ثقة حجة. قيل له: ثبت؟ قال: نعم، إنما روى حديثين ــ يعني منكرين ــ: حديث المُسْتحاضة تصلي وإن قطرَّ الدم على الحصير، وحديث القُبلة للصائم. ٨٢ -
حبيب بن أبي ثابت، قال ابنحبان: كان مدلساً وروى أبو بكر بن عياش عن الأعمش قال لي حبيب بن أبي ثابت: لو أن رجلاً حدثني عنك ما باليت أن أرويه عنك. ٨ ـ م عه:
Assessment
ثلاثة ~~ليس لهم رابع: حبيب بن أبي ثابت، والحكم، وحماد، وكان هؤلاء الثلاثة أصحاب ~~الفتيا، ولم يكن بالكوفة أحد إلا يذل لحبيب. # وقال أحمد بن عبد الله العجلي: كوفي، تابعي، ثقة، وكان مفتي الكوفة قبل ~~حماد بن أبي سلمة. # وقال ابن المبارك، عن سفيان: حدثنا حبيب بن أبي ثابت، وكان دعامة، أو ~~كلمة تشبهها (1) . # وقال ms1079 أبو بكر بن عياش، عن أبي
vol. 5, page 357, entry 1079 · Provisional · High confidence
Assessment
~~تصلي المستحاضة وإن قطر الدم على الحصير"، وحديث"القبلة للصائم. # وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه: سمع من أم سلمة؟ فقال: لا. وقال: ~~سمعت أبي يقول: حبيب بن أبي ثابت: صدوق، ثقة، وروى عن عروة حديث: ~~"المستحاضة"، وحديث"القبلة للصائم"، ولم يسمع ذلك من عروة (1) . # وقال الترمذي، عن البخاري: لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا (2) . # وقال أبو داود
vol. 5, page 357, entry 1079 · Provisional · High confidence
Assessment
المستحاضة وإن قطر الدم على الحصير"، وحديث"القبلة للصائم. # وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عنه: سمع من أم سلمة؟ فقال: لا. وقال: ~~سمعت أبي يقول: حبيب بن أبي ثابت: صدوق، ثقة، وروى عن عروة حديث: ~~"المستحاضة"، وحديث"القبلة للصائم"، ولم يسمع ذلك من عروة (1) . # وقال الترمذي، عن البخاري: لم يسمع من عروة بن الزبير شيئا (2) . # وقال أبو داود: روي
vol. 5, page 357, entry 1079 · Provisional · High confidence
Attribute
ثابت قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند. وقيل: إن اسم أبي ثابت هند، الأسدي مولاهم، أبو يحيى الكوفي.
page 342, entry [1440] · Accepted · Medium confidence
Attribute
يقال: قيس بن هند. وقيل: إن اسم أبي ثابت هند، الأسدي مولاهم، أبو يحيى الكوفي.
page 342, entry [1440] · Provisional · Medium confidence
Attribute
ب بن أبي ثابت قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند. وقيل: إن اسم أبي ثابت هند، الأسدي مولاهم، أبو يحيى الكوفي.
page 342, entry [1440] · Provisional · Medium confidence
Attribute
ثابت قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند. وقيل: إن اسم أبي ثابت هند، الأسدي مولاهم، أبو يحيى الكوفي.
page 342, entry [1440] · Accepted · Medium confidence
Attribute
يب بن أبي ثابت (1) ، واسمه قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند، ويقال: هند، الأسدي أبو # يحيى الكوفي، ms1077 مولى بني أسد بن عبد العزى.
vol. 5, page 357, entry 1079 · Accepted · Medium confidence
Attribute
يب بن أبي ثابت (1) ، واسمه قيس بن دينار، ويقال: قيس بن هند، ويقال: هند، الأسدي أبو # يحيى الكوفي، ms1077 مولى بني أسد بن عبد العزى.
vol. 5, page 357, entry 1079 · Accepted · Medium confidence
Chronology
ئة. # وقال محمد بن سعد، عن الهيثم بن عدي، عن يحيى بن سلمة بن كهيل (2) : مات ~~في ولاية يوسف بن عمر سنة اثنتين وعشرين ومئة. # روى له الجماعة.
vol. 5, page 357, entry 1079 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 117 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: ثعلبة بن يزيد الحماني
1 source family witness · Accepted
Reports From: عطاء بن أبي رباح
1 source family witness · Accepted
Reports From: حماد بن شعيب الحماني
1 source family witness · Accepted
Reports From: ابن جريج
1 source family witness · Accepted
Reports From: حبيب بن أبي ثابت
1 source family witness · Accepted
Reports From: حبيب بن أبي ثابت
1 source family witness · Accepted
Reports From: حبيب بن أبي ثابت
1 source family witness · Accepted
Reports From: زيد بن أبي أنيسة
1 source family witness · Accepted
Reports From: حبيب بن أبي ثابت
1 source family witness · Accepted
Reports From: حبيب بن أبي ثابت
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 35 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَاكَ وَهُوَ يَقْرَأُ هَذِهِ الآيَةَ حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ لأُولِي الأَلْبَابِ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ عَادَ فَنَامَ حَتَّى سَمِعْتُ نَفْخَهُ ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَاكَ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ نَامَ ثُمَّ قَامَ فَتَوَضَّأَ وَاسْتَاكَ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَأَوْتَرَ بِثَلاَثٍ
The exact hadith record remains available, but it does not contain Arabic matn text for this comparison.
Open exact hadith record →Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
"I was with the Prophet (ﷺ) and he got up and performed wudu, cleaned his teeth while reciting this verse until he finished: 'Verily, in the creation of the heavens and the Earth, and in the alternation of night and day, there are indeed signs for men of understanding.' Then he prayed two rak'ahs, then he went back and slept until I heard him breathing deeply. Then he got up and performed wudu and cleaned his teeth. Then he prayed two rak'ahs, then he slept, then he got up and performed wudu and cleaned his teeth and prayed two rak'ahs and prayed witr with three rak'ahs."
The Prophet (ﷺ), that he got up at night and cleaned his teeth, then he prayed two rak'ahs, then he slept. Then he got up, cleaned his teeth and did wudoo’, then he prayed two rak'ahs, until he had prayed six, then he prayed Witr with three, and he prayed two rak'ahs.