Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 1 parallel →

Chain and evidence

Sunan an-Nasa'i 951

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
2/5
With source evidence
2/5
Need attention
4

1 criticized · 3 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    2/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    1/1 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan an-Nasa'i 951 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 2
Classical passages shown on this page · 15
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

1/4 links corroborated

  1. محمد بن أبى إبراهيم: أبان بن وزير
  2. وكيع بن الجراح بن مليح بن عدى بن فرس بن جمجمة بن سفيان بن عمرو بن الحارث بن عمرو
  3. عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود
  4. الوليد بن سريع
  5. عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزوم

Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود

Sdwq akhtlt qbl mwth wdabth an mn sm`a mnh bbghdad fb`ad al-Akhtlat

Criticized

  • ٢٦٢٠ - المسعودي. واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود. مات ببغداد. وكان ثقة كثير الحديث إلا أنه اختلط في آخر عمره. ورواية المتقدمين عنه.

    Unknown assessor · shamela-1686 · page 2278, entry [3225]

  • ٩٦٠) عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي: صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الإختلاط (خت ٤). "صدوق لكنه اختلط". "النتائج" (٢/ ٢٢١)، و"العجاب" (١/ ٤٢٩)، و"الخبر" (٢/ ٤٣٦)."صدوق إلا أنه اختلط". "المطلقة" (٢٤). "صدوق لكنه ممن اختلط". "الخبر" (١/ ٢٣٣)

    Unknown assessor · shamela-132970 · page 513, entry [1020]

  • ٢٥١١ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي. * قال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة الرازي: أحاديث المسعودي عن شيوخه غير القاسم وعون؟ قال: أحاديثه عن غير القاسم وعون مضطربة يَهِمَ كثيرًا. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٠.* وقال أبو داود: كان المسعودي يخطئ في الحديث. "سؤالات الآجري" ٣/

    Unknown assessor · shamela-133397 · page 565, entry [2546]

  • قال ابن حجر: صدوق اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط.

    Ibn Hajar al-Asqalani · shamela-132970 · page 513, entry [1020]

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
13
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

محمد بن أبى إبراهيم: أبان بن وزيرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

وكيع بن الجراح بن مليح بن عدى بن فرس بن جمجمة بن سفيان بن عمرو بن الحارث بن عمروTrustworthy, Expert, Imam · 61 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 8160

Classical biographical passages

  • وَكِيع بن الجَرَّاح (١٢٩ - ١٩٧ هـ = ٧٤٦ - ٨١٢ م) وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو سفيان: حافظ للحديث، ثبت، كان محدث العراق في عصره. ولد بالكوفة، وأبوه ناظر على بيت المال فيها. وتفقه وحفظ الحديث، واشتهر. وأورد الرشيد أن يوليه قضاء الكوفة، فامتنع ورعا. وكان يصوم الدهر. له كتب، منها " تفسير القرآن " و " السنن " و " المعرفة والتاريخ " و " الزهد - خ " في الظاهرية، ذكره عبيد. قال الإمام ابن حنبل: ما رأيت أحد أوعى منه ولا أحفظ، وكيع إمام المسلمين. وقال ابن المديني: كان وكيع يلحن ولو حدثت بألفاظهلكانت عجبا. وأحصى له البلخي هنات، منها أنه وهم في " سوار بن داود " فسماه " داود بن سوار " وأن أبا نعيم قال: خالفني وكيع في حديث سفيان، في نحو من عشرين، فرجع في عامتها إلى حفظي. توفي بفيد راجعا من الحج. والرؤاسي نسبة إلى رؤاس وهو بطن من قيس عيلان (١) .

    shamela-12286 · page 7329, entry [13826]Read exact passage

  • ٣٥٥٤ - وَكيع بن الجرّاح ابن مَليح بن عَدىّ بن الفرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عُبيد بن رُؤاس بن كِلاب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة، ويكنى أبا سفيان. حجّ سنة ستٍّ وتسعين ومائة ثمّ انصرف من الحجّ فمات بفَيْد في المحرّم سنة سبعٍ وتسعين ومائة في خلافة محمّد بن هارون، وكان ثقةً مأمونًا عالمًا رفيعًا كثير الحديث حجّة. * * *

    shamela-146 · page 3873, entry [4290]Read exact passage

  • ٩٤٤ - [وكيع بن الجراح] (٤) وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي الرؤاسي من قيس عيلان الكوفي، قيل: إن أصله من أستوا من أعمال نيسابور. سمع الأعمش، والثوري، وشعبة وغيرهم. وروى عنه إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الله بن المبارك، وإسحاق الحنظلي وغيرهم.وقال الإمام أحمد: ما رأيت أوعى للعلم ولا أحفظ من وكيع. اه كان يصوم الدهر، ويختم القرآن كل ليلة، وهو الذي أشار إليه القائل بقوله: [من الوافر] شكوت إلى وكيع سوء حفظي ... فأرشدني إلى ترك المعاصي وعلله بأن العلم فضل ... وفضل الله لا يحويه عاصي (١) ولد وكيع سنة تسع وعشرين ومائة، ومات بفيد منصرفا من الحج في المحرم سنة سبع وتسعين ومائة.

    shamela-29560 · page 847, entry [1204]Read exact passage

  • ### $ 1185 - # وكيع بن الجراح # PageV00P000

    shamela-5881 · OpenITI shamela-5881, source sequence 1185, printed entry 1185, PageV00P000Read exact passage

  • ### $ 1378 - # وكيع بن الجراح # PageV02P272

    shamela-5881 · OpenITI shamela-5881, source sequence 2761, printed entry 1378, PageV02P271-PageV02P272Read exact passage

  • وكيع بن الجراح ابن مليح بن عدي بن الفرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، ويكنى أبا سفيان. حج سنة ست وتسعين ومائة ثم انصرف من الحج فمات بفيد في المحرم سنة سبع وتسعين في خلافة محمد بن هارون، وكان ثقة مأمونا عالما رفيعا كثير الحديث حجة.

    shamela-9351 · page 2842, entry [2862]Read exact passage

Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • وكيع بن الجراح - وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن الفرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بْنُ رُؤَاسِ بْنِ كِلابِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عامر بْن صعصعة. ويكنى أبا سفيان. حج سنة ست وتسعين ومائة ثم انصرف من الحج فمات بفيد في المحرم سنة سبع وتسعين ومائة في خلافة محمد بن هارون. وكان ثقة مأمونا عالما رفيعا كثير الحديث حجة.

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

  • وَكِيع بن الْجراح

    Unknown assessorAl-Dāraquṭnī (d. 995 CE) - Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim الدارقطني - ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم

  • [وكيع بن الجراح] فمنهم بالكوفة وكيع بن الجراح بن عدي بن فرس أبو سفيان الرؤاسي من قيس عيلان كوفي وهو من الطبقة الثانية. ما ذكر من علم وكيع بن الجراح وفقهه حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قلت لأبي: وكيع بن الجراح؟ فقال: ما رأيت احدا اوعى (94 م) للعلم من وكيع [بن الجراح - 1] ولا أشبه باهل النسك منه. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان (60 د) الواسطي قال قلت للفضل بن عنبسة: مات وكيع بن الجراح، فقال مات؟ وتغير وجهه، وقال: رحمه الله، ما رأيت مثل وكيع منذ ثلاثين سنة. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال حدثني بعض أصحابنا قال قال سفيان الثوري لوكيع: لئن بقيت ليكثرن اختلاف أقدام الرجال إلى بني رؤاس. قال أبو محمد: يعني إلى محلته. حدثنا عبد الرحمن ثنا علي بن الحسين بن الجنيد قال سمعت ابن نمير يقول: وكيع أعلم بالحديث من ابن إدريس. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال قلت لأبي بكر بن عياش: حدثنا، قال: قد كبرنا ونسينا، اذهب إلى وكيع في بني رؤاس. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى أنا محمود بن غيلان نا وكيع قال اختلفت إلى الأعمش سنتين. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن البراء قال قال علي ابن المديني: نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة، ثم صار علم هؤلاء الستة إلى اثني عشر ثم انتهى علم هؤلاء الاثني عشر إلى ستة - إلى يحيى بن سعيد وعبد الرحمن ابن مهدي ووكيع بن الجراح ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وعبد الله بن المبارك ويحيى بن آدم. ما ذكر من حفظ وكيع حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سلمة النيسابوري قال سمعت اسحاق ابن إبراهيم - يعني ابن راهويه - يقول: حفظي وحفظ ابن المبارك تكلف وحفظ وكيع أصلي، قام وكيع يوما قائما ووضع يده على الحائط وحدث سبعمائة حديث حفظا. حدثنا عبد الرحمن أنا محمود بن آدم المروزي فيما كتب إلي قال رأيت وكيعا وبشر بن السري يتذاكران ليلة من العشاء إلى أن نودي بالفجر فلما أصبحنا قلنا لبشر كيف رأيت وكيعا؟ قال: ما رأيت أحفظ منه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا سهل بن عثمان قال: ما رأيت أحفظ من وكيع. حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سمعت (95 م) أبي يقول: كان وكيع مطبوع الحفظ، كان حافظا حافظا وكان أحفظ من عبد الرحمن بن مهدي كثيرا كثيرا. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين بن الجنيد. قال سمعت ابن نمير يقول: كانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا - يعني في الحفظ والإجلال. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي قال سئل أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع فقال: كان وكيع أسردهم. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عن وكيع عن الأعمش أحب إليك أو عبد الله بن داود الخريبي؟ فقال: وكيع أحفظ من ابن داود الخريبي وأحفظ من ابن المبارك. ما ذكر من فضل وكيع وزهده وورعه حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبا زرعة يقول سمعت أبا جعفر الجمال يقول: أتينا يوما وكيع بن الجراح فلم يخرج إلينا فظننا أنه يغسل ثيابه فلما كان بعد [غد - 1] خرج ونحن قعود وعليه ثيابه التي غسلت فلما بصرنا به فزعنا من النور الذي يتلالأ من وجهه، وقال لي رجل كان بجنبي: من هذا؟ ملك هذا؟ فتعجبنا من ذلك النور. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي قال قال يحيى بن يمان: إن لهذا الحديث رجالا خلقهم الله عزوجل منذ يوم خلق السموات والأرض، وإن وكيعا منهم. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين الهرثمي قال سمعت أبا داود البستي وسأله أبو بكر الخراز (62 ك) [وغيره - 2] : من أفضل من أدركت عندك؟ فقال: ما أدركت رجلا كان اخشع لله عزوجل من وكيع. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي البصري بمكة قال سمعت القعنبي - يعني عبد الله بن مسلمة - قال كنا عند حماد ابن زيد وجاء وكيع بن الجراح وسأله عن أشياء ثم ذهب فقيل [له - 1] يا أبا إسماعيل هذا صاحب الثوري، فقال: ليس الثوري عندنا بأفضل منه. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان الواسطي قال رأيت وكيعا إذا قام في الصلاة ليس يتحرك منه شئ، لا يزول ولا يميل على رجل دون الأخرى، لا يتحرك، كأنه صخرة قائمة. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان قال قال لي عمر (96 م) ابن عثمان انحدر جانب رداء وكيع وهو في الصلاة فلم يرده إلى عاتقه. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت وكيع ابن الجراح يقول: ما نعيش إلا في ستره ولو كشف الغطاء لكشف عن أمر عظيم. قال وسمعت وكيعا يقول: الصدق النية. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن جنبل قال قلت لأبي أيهما أصلح عندك وكيع أو يزيد؟ - يعني ابن هارون - قال: ما فيهما بحمد الله الاكل إلا إن وكيعا لم يختلط بالسلطان. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي قال سمعت وكيعا يقول - وذاكره رجل شيئا من أمر المعاش أو الورع - فقال له وكيع: من أين تأكل؟ قال ميراث ورثته عن أبي، قال من أين هو لابيك قال: ورثه عن أبيه، قال من أين هو لجدك؟ قال: لا أدري، فقال وكيع: لو أن رجلا يظن (1) لا يأكل إلا الحلال (61 د) ولا يلبس إلا الحلال ولا يدخل إلا في حلال، قلنا له: انزع ثيابك وارم بنفسك في الفرات. ثم قال وكيع: ما نجد إلا السعة، ما نجد إلا السعة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال: ما سمعت وكيعا ذاكرا أحدا بسوء قط. حدثنا عبد الرحمن نا أبو هارون الخراز قال سمعت يحيى بن زياد - يعني ابن أبي الخصيب - قال كنا عند وكيع ومعنا جماعة فقدم إلينا طبقا من رطب فجعل يرفع التمرة إلى فيه يوهمنا أنه يأكل ولا يأكلها إذا هو صائم. ما ذكر من معرفة وكيع بن الجراح بناقلة الأخبار ورواة الآثار وكلامه فيهم حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت مقاتل بن محمد [قال سمعت وكيعا - 1] يقول: لقيت يونس بن يزيد الأيلي فذاكرته بأحاديث الزهري المعروفة فجهدت أن يقيم لي حديثا فما أقامه. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي نا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا يقول: أبو نجيح المكي ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت محمد ابن بشار يقول سمعت وكيعا يقول: لم يسمع الأعمش من مجاهد إلا أربعة أحاديث. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني (97 م) نا عبد الله ابن عمران - يعني الأصبهاني - قال سمعت وكيعا يقول: يحيى بن الضريس من حفاظ الناس، لولا أنه خلط في حديثين - فذكر حديثا لمنصور. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى أنا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا وسئل عن أبي سعد (2) البقال قال فقال: نعم، كان يروى عن أبي وائل وكان أبو وائل ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى أنا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا وسئل عن عبد الرحمن بن خضير قال كان يروي عن أبي نجيح المكي وأبو نجيح ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى اخربنا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا وسئل عن عمر بن هارون فقال: بات عندنا الليلة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى قال أنا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا يقول وسئل عن مقاتل بن سليمان فقال: سمعنا منه والله المستعان. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى أنا محمود قال سمعت وكيعا وذكر عنده يزيد بن إبراهيم فقال: نعم ثقة [ثقة - 1] . حدثنا عبد الرحمن نا الحسن بن عرفة قال سمعت وكيعا وسألني عن عباد بن العوام فقال يحدث؟ قلت نعم، قال: ليس عندكم أحد يشبهه. حدثنا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت محمد بن يزيد - يعني الرفاعي - قال سمعت وكيعا يقول: عبد العزيز بن أبي عثمان أثبت من بقي اليوم في جامع سفيان، اذهبوا فاسمعوا منه. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا [علي بن محمد - 2] الطنافسي قال سمعت وكيعا يقول: مهما شككتم في شئ فلا تشكوا أن جابر بن يزيد أبو محمد الجعفي ثقة، حدثنا عنه مسعر وسفيان وشعبة وحسن بن صالح. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا الحسن بن الزبرقان (3) قال سمعت وكيعا يقول: لا نروي عن إبراهيم بن أبي يحيى حرفا. حدثنا عبد الرحمن نا ابي علي بن محمد الطنافسي قال سمعت وكيع بن الجراح يقول: أتينا المعلي بن هلال وإن كتبه لمن أصح كتب، ثم ظهرت أشياء ما نقدر أن نحدث عنه بشئ. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت عمرو بن محمد الناقد يقول رأيت وكيعا يعرض عليه. أحاديث المعلي بن هلال فجعل يقول قال أبو بكر الصديق: الكذب مجانب (98 م) للإيمان. حدثنا عبد الرحمن نا ابي (63 ك) نا مقاتل بن محمد نا وكيع عن عيسى بن عمر الهمداني: وكان ثقة عن عمرو بن مرة. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا محمد بن سلمة الطوريني (1) قال سألت وكيعا عن أبي زهير - يعني عبد الرحمن بن مغراء - فقال: طلب الحديث قبلنا وبعدنا. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا سهل بن عثمان قال سمعت وكيعا ونظر في حديث عبد الرحيم بن سليمان الرازي فقال: ما أصح حديثه، كان عبد الرحيم وحفص بن غياث يطلبان الحديث معا. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا الحميدي (2) نا وكيع نا أبو حنيفة أنه سمع عطاء إن كان سمعه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا علي بن محمد الطنافسي ثنا وكيع: نا حميد الأصم وكان ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا علي بن محمد الطنافسي: ثنا وكيع قال: حدثني حوشب بن عقيل وكان ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي نا وكيع: نا سكين بن عبد العزيز وكان ثقة عن أبيه عن ابن عباس. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي نا وكيع عن الصلت بن أبي عثمان القطان - قال وكيع: وكان ثقة - قال قلت للحسن. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد حدثني يزيد بن خالد أخو محمود بن خالد قال سمعت وكيع بن الجراح يقول: [رأيت - 1] ثور بن يزيد فلم أر رجلا أعبد منه وكان إذا أقيمت الصلاة انتعل. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال سمعت وكيعا يقول: كنا نتتبع ما سمع الأعمش من مجاهد فإذا هي سبعة أو ثمانية - ثم حدثنا بها. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت وكيعا يقول: قدم علينا إسماعيل بن عياش فأخذ مني اطرافا لاسماعيل ابن أبي خالد فرأيته يخلط في أخذه. فقال لي وكيع يروون: (62 د) عندكم عنه؟ قلت: أما الوليد ومروان فيرويان عنه، وأما الهيثم بن خارجة ومحمد بن إياس فكأنهم، قال واي شئ الهيثم وابن إياس؟ إنما أصحاب البلد الوليد ومروان. حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال حدثني أبي نا وكيع (99 م) عن مسكين أبي هريرة التيمي - قال وكيع : وكان ثبتا. حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل - 2] فيما كتب إلي قال قلت لأبي رحمه الله: مسلم الأعور؟ قال كان وكيع لا يسميه، قلت: لم؟ قال [كان - 3] يضعفه. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول قال وكيع: مغيرة بن زياد (4) الموصلي ثقة. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا علي بن محمد الطنافسي قال سألت وكيعا عن حديث ليث بن الي سليم فقال: لت ليث، كان سفيان لا يسمى ليثا. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عن يزيد بن مردانبه فقال قال وكيع: ثنا يزيد بن مردانبه وكان ثقة. [أخبرنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي ثنا وكيع بن الجراح: نا هشام الدستوائي وكان ثبتا - 1] . حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال قال أبو عقيل محمد بن حاجب المعروف بشاه سمعت عبد الرزاق قال قلت لوكيع: ما تقول في يحيى بن العلاء الرازي؟ قال: ما ترى ما كان أجمله، وما كان أفصحه، قلت ما تقول فيه؟ قال: ما أقول في رجل حدث بعشرة أحاديث في خلع النعل إذا وضع الطعام. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت عبد الله بن عمران الأصبهاني يقول سمعت وكيعا يقول: ما بقي أحد أحفظ لحديث طويل من أبي داود الطيالسي. قال عبد الله بن عمران فذكرت ذلك لأبي داود فقال قل له: ولا لقصير. حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول: كان وكيع إذا أتى على حديث حنظلة يقول. (2) حدثنا حنظلة بن أبي سفيان وكان ثقة ثقة. [حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي نا وكيع عن عكرمة بن عمار: وكان ثقة - 3] . حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي نا وكيع عن عيينة ابن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني: وكان ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان الواسطي قال سعت وكيعا يقول (1) : حدثنا سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة وكان ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي نا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا وسئل عن عمر بن هارون فقال: بات عندنا الليلة (2) - حاد عن الجواب. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال كان وكيع يفخر بسلمة بن نبيط يقول: حدثنا سلمة ابن نبيط وكان ثقة. (100 م) حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال قلنا لوكيع (3) يوما حدثنا بحديث الأعمش عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة: الرهن مركوب وحلوب، فحدثنا (4) وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن أبي هريرة قال: الرهن مركوب ومحلوب، أيهما أصح إسنادا؟ الأعمش عن أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أو سفيان عن منصور عن إبراهيم عن أبي هريرة؟ قالوا: منصور عن إبراهيم، [قال - 5] : والله ما أرى سمعه إبراهيم من أبي هريرة (6) . حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت نعيم بن حماد قال سمعت وكيعا يقول: إذا [ذهب حفص - 7] من الكوفة ذهب غريب حديثها (8) ، وإذا ذهب ابن فضيل ذهب إسنادها. حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب الي قال قال أبي قال وكيع: كانوا يقولون (64 ك) إن عبد الوهاب بن مجاهد لم يسمع من أبيه. ما ذكر من جودة أخذ وكيع [للعلم 1 -] حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت وكيعا يقول: ما أخذت حديثا قط عرضا (2) ، قلت عندنا من أخذ عرضا (3) ، قال: من عرف ما عرض مما سمع فخذ منه - يعني السماع. ما ذكر من إتقان وكيع وتثبته حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سألت علي ابن المديني قلت: من أوثق أصحاب الثوري؟ قال: وكيع من الثقات. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال ذكرت ليحيى بن معين وكيعا فقال: وكيع عند نا ثبت. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قلت لأبي أيما أثبت عندك وكيع أو يزيد؟ -[يعني - 1] ابن هارون، قال: ما منهما بحمد الله الا ثبت. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن الحكم بن بشير (4) - يقول: وكيع عن سفيان غاية الإسناد ليس (5) بعده شئ. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ قال سئل عبد الرحمن من أثبت في الأعمش بعد الثوري؟ فقال: ما اعدل بوكيع أحدا، فقال له رجل: يقولون أبو معاوية، فنفر من ذلك (101 م) وقال: أبو معاوية عنده كذا وكذا وهما. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال: أشهد على أحمد بن حنبل أنه قال: الثبت عندنا بالعراق وكيع بن الجراح، ويحيى ابن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول وقيل له قال يحيى بن معين وكيع أحب إلي في سفيان من عبد الرحمن بن مهدي فأيهما أحب إليك؟ قال: عبد الرحمن ثبت، ووكيع ثقة. ما ذكر من جلالة وكيع حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا أبو جعفر الجمال قال سمعت أزهر البجلي يقول قال ابن عيينة سفيان لوكيع: إني لآنس بك وانت بالكوفة (63 د) . حدثنا عبد الرحمن ثنا أبو زرعة قال سمعت من يذكر عن أبي نعيم أنه كان يقول: لا نفلح ما بقى وكيع، فلما مات وكيع قال عبيد الله ابن موسى: قد مات الرواسي فليفلح (1) أبو نعيم. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا نوح بن حبيب نا وكيع نا عبد الرحمن بن مهدي قال حضرت موت سفيان فكان عامة كلامه: ما أشد الموت. قال نوح بن حبيب فأتيت ابن مهدي فقلت أدركت موت سفيان وقد حدثنا وكيع عنك - وحكيت له الكلام وكان متكئا فقعد فقال: أنا حدثت أبا سفيان جزى الله أبا سفيان خيرا، ومن مثل أبي سفيان؟ وما يقال لمثل ابي سفيان. باب ما ذكر من تبجيل وكيع للعلم حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان قال كان [وكيع - 1] لا يتحدث في مجلسه ولا يبري قلم ولا يتبسم ولا يقوم أحد قائما، كانوا في مجلسه كأنهم في صلاة فإن أنكر منهم شيئا انتعل ودخل.

    Unknown assessorIbn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل

  • ٣٥٥٤ - وَكيع بن الجرّاح ابن مَليح بن عَدىّ بن الفرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عُبيد بن رُؤاس بن كِلاب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة، ويكنى أبا سفيان. حجّ سنة ستٍّ وتسعين ومائة ثمّ انصرف من الحجّ فمات بفَيْد في المحرّم سنة سبعٍ وتسعين ومائة في خلافة محمّد بن هارون، وكان ثقةً مأمونًا عالمًا رفيعًا

    shamela_bodyshamela-146page 3873, entry [4290]Open cited source

  • وكيع بن الجراح ابن مليح بن عدي بن الفرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، ويكنى أبا سفيان. حج سنة ست وتسعين ومائة ثم انصرف من الحج فمات بفيد في المحرم سنة سبع وتسعين في خلافة محمد بن هارون، وكان ثقة مأمونا عالما رفيعا كثير الحديث حجة.

    shamela_bodyshamela-9351page 2842, entry [2862]Open cited source

  • وكيع بن الجراح هو أبو سفيان وكيع بن الجراح بن مليح. أحد أئمة الحديث فى القرن الثانى الهجرى. وُلِد بالكوفة سنة (١٢٩ هـ = ٧٤٦ م)، وتلقى علوم الحديث والفقه، حتى أصبح محدث العراق فى عصره. وكان وكيع ثقة ثبتاً ورعاً زاهداً. قال عنه الإمام أحمد بن حنبل: ما رأيت أحداً أوعى منه ولا أحفظ، وكيع إمام المسلمين.

    shamela_bodyshamela-36578page 1642, entry [611]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: وكيع بن الجراح

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: وكيع بن الجراح

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: وكيع بن الجراح

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: وكيع بن الجراح

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: وكيع بن الجراح

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: وكيع بن الجراح

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: وكيع بن الجراح

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: وكيع بن الجراح

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: وكيع بن الجراح

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: وكيع بن الجراح

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 48 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعودSdwq akhtlt qbl mwth wdabth an mn sm`a mnh bbghdad fb`ad al-Akhtlat · 178 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4425

Classical biographical passages

  • [٤١١٦] (خت ٤) عبد الرحمن بن عبد الله بن عُتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفيُّ المَسْعُوديُّ. روى عن: أبي إسحاق السَّبيعي، وأبي إسحاق الشَّيباني، والقاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، وعلي بن الأَقْمَر، وعون بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود، وعَلْقَمَة بن مَرْثَد وعلي بن بَذِيْمَة، وسعيد بن أبي بُردة، وحَبيب بن أبي ثابت، وأبي صَخْرة جامع بن شدَّاد، وزياد بن عَلاقة، وعبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر ومحمد بن عبد الرحمنمولي آل طلحة، وأبي بكر بن محمد بن عمرو بن حَزْم، والوليد بن العَيْزَار وغيرهم. وعنه: السفيانان وشعبة وهم من أقرانه، وجعفر بن عون، وأبو داود الطَّيالسي، وعبد الله بن يزيد المُقرئ، وعاصم بن علي، وخالد بن وخالد بن الحارث، وأبو نُعيم، والنَّضْر بن شُميل، ووكيع، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، ويزيد بن زُريع، ويزيد بن هارون، وعبد الله بن المبارك، وعمرو بن مَرْزوق، وعلي بن الجعد وخَلْق. قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يُسأل عن أبي عُميس والمَسعوديّ، قال: كلاهما ثقة، والمسعوديُّ أكثرهما حديثًا. قلت: هو أخوه؟ قال: نعم (¬١). وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سماع وكيع من المسعوديِّ (¬٢) قديم، وأبو نعيم أيضًا، وإنما اختلط المسعوديُّ ببغداد، ومن سمع منه بالكوفة والبصرة فسماعه جيِّد (¬٣). وقال حنبل، عن أحمد: سماع أبي النَّضْر، وعاصم، وهؤلاء من المسعوديِّ بعدما اختلط (¬٤). وقال عثما…

    shamela-1278 · page 5829, entry [4185]Read exact passage

  • ### $ 430 خت 4 البخاري في التعاليق والأربعة عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة ~~بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي روى عن أبي إسحاق السبيعي وأبي إسحاق ~~الشيباني والقاسم بن عبد الرحمن بن مسعود وعلي بن الأقمر وعون بن عبد الله ~~بن عتبة بن مسعود وعلقمة بن مرثد وعلي بن بذيمة وسعيد بن أبي بردة وحبيب بن ~~أبي ثابت وأبي ضمرة جامع بن شداد وزياد بن علاقة وعبد الرحمن بن القاسم بن ~~محمد بن أبي بكر ومحمد بن عبد الرحمن مولى آل طلحة وأبي بكر بن محمد بن ~~عمرو بن حزم والوليد بن العيزار وغيرهم وعنه السفيانان وشعبة وهم ms1890 ~~PageV06P190 من أقرانه وجعفر بن عون وأبو داود الطيالسي وعبد الله بن يزيد ~~المقري وعاصم بن علي و خالد بن الحارث وأبو نعيم والنضر بن شميل ووكيع ~~ومحمد بن عبد الله الأنصاري ويزيد بن زريع ويزيد بن هارون وعبد الله بن ~~المبارك وعمرو بن مرزوق وعلي بن الجعد وخلق قال الأثرم سمعت أبا عبد الله ~~يسأل عن أبي عميس والمسعودي قال كلاهما ثقة والمسعودي أكثرهما حديثا قلت هو ~~أخوه قال نعم وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه سماع وكيع من المسعودي قديم ~~وأبو نعيم أيضا وإنما اختلط المسعودي ببغداد ومن سمع منه بالكوفة والبصرة ~~فسماعه جيد وقال حنبل عن أحمد سماع أبي النضر وعاصم وهؤلاء من المسعودي ~~بعدما اختلط وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن بن معين ثقة وقال بن أبي مريم ~~عن يحيى من سمع منه في زمان أبي…

    shamela-1293 · vol. 6, page 189, entry 430Read exact passage

  • ٩٦٠) عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي: صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الإختلاط (خت ٤). "صدوق لكنه اختلط". "النتائج" (٢/ ٢٢١)، و"العجاب" (١/ ٤٢٩)، و"الخبر" (٢/ ٤٣٦)."صدوق إلا أنه اختلط". "المطلقة" (٢٤). "صدوق لكنه ممن اختلط". "الخبر" (١/ ٢٣٣). "إسماعيل بن عمرو أخذ عنه قبل الإختلاط". "التلخيص" (٣/ ٥). "ضعف لإختلاطه". "الفتح" (٣/ ٥٨٢)، و (١١/ ٥٤٦)، و (١٣/ ١٠١). "ممن وصف بالإختلاط وكان سماع يزيد منه بعد أن اختلط". "النكت" (١/ ٣٩٣).

    shamela-132970 · page 513, entry [1020]Read exact passage

  • ٢٥١١ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي. * قال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة الرازي: أحاديث المسعودي عن شيوخه غير القاسم وعون؟ قال: أحاديثه عن غير القاسم وعون مضطربة يَهِمَ كثيرًا. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٠.* وقال أبو داود: كان المسعودي يخطئ في الحديث. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٦٢. وقال أيضًا: خَرجَ المسعوديُّ فرأى جماعةً. فقال: أنا أريد أن أحدِّث هؤلاء كلهم، يجئ واحدٌ واحدٌ فأقرأ عليه. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٩٦. * وقال يعقوب بن سُفيان: وسئِلَ أحمدُ بن حَنْبل عن: المسعودي أحب إليك، أو أبو عميس؟ فقال: ما فيهما إلا ثقة. فقال له الهيثم بن خارجة: أيهما أكثر عندك؟ فقال: كان المسعودي أكثرهما حديثًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٣. وساق يعقوب بن سفيان حديث سعيد بن عُمير الأنصاري "سئل رسول الله ﷺ: أي الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور". وقال: والمسعودي يُخالف في هذا الحديث ويغلط فيه، "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٧٩ و ١٨٠. وقال يعقوب أيضًا: حدثني أبو نُعيم. قال: حدثني أبو عميس، واسمه عتبة بن عبد الله، وهو أخو المسعودي عبد الرحمن بن عبد الله. وهو مضطرب الحديث وتغير بِأَخَرَةٍ. "المعرفة والتاريخ"٢/ ٦٥٥. وقال أيضًا: حدثنا أبو بكر. حدثنا سفيان. قال مِسْعر: ليس أحد أعلم بحديث ابن مسعود من المسعودي. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٨٠.

    shamela-133397 · page 565, entry [2546]Read exact passage

  • ٢٥١١ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي. * قال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة الرازي: أحاديث المسعودي عن شيوخه غير القاسم وعون؟ قال: أحاديثه عن غير القاسم وعون مضطربة يَهِمَ كثيرًا. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٠.* وقال أبو داود: كان المسعودي يخطئ في الحديث. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٦٢. وقال أيضًا: خَرجَ المسعوديُّ فرأى جماعةً. فقال: أنا أريد أن أحدِّث هؤلاء كلهم، يجئ واحدٌ واحدٌ فأقرأ عليه. "سؤالات الآجري" ٣/ ١٩٦. * وقال يعقوب بن سُفيان: وسئِلَ أحمدُ بن حَنْبل عن: المسعودي أحب إليك، أو أبو عميس؟ فقال: ما فيهما إلا ثقة. فقال له الهيثم بن خارجة: أيهما أكثر عندك؟ فقال: كان المسعودي أكثرهما حديثًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٦٣. وساق يعقوب بن سفيان حديث سعيد بن عُمير الأنصاري "سئل رسول الله ﷺ: أي الكسب أطيب؟ قال: عمل الرجل بيده، وكل بيع مبرور". وقال: والمسعودي يُخالف في هذا الحديث ويغلط فيه، "المعرفة والتاريخ" ٣/ ١٧٩ و ١٨٠. وقال يعقوب أيضًا: حدثني أبو نُعيم. قال: حدثني أبو عميس، واسمه عتبة بن عبد الله، وهو أخو المسعودي عبد الرحمن بن عبد الله. وهو مضطرب الحديث وتغير بِأَخَرَةٍ. "المعرفة والتاريخ"٢/ ٦٥٥. وقال أيضًا: حدثنا أبو بكر. حدثنا سفيان. قال مِسْعر: ليس أحد أعلم بحديث ابن مسعود من المسعودي. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٦٨٠.

    shamela-133397 · page 565, entry [2546]Read exact passage

  • ١١٩٧ - عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي وهو ابن عبد الله بن عتبة ابن عبد الله بن مسعود الهذلي كوفي روى عن القاسم بن عبد الرحمن روى عنه شعبة والثوري ووكيع وأبو نعيم سمعت أبي يقول ذلك. قال أبو محمد روى عن الحكم بن عتيبة وحبيب بن أبي ثابت ومسلم البطين ومعبد بن خالد (٤) وعلي بن مدرك وأشعث بن ابي الشعثاء والوليد ابن العيزار وجامع بن شداد وعبد الرحمن بن القاسم وعاصم بن بهدلة وسماك بن حرب. نا عبد الرحمن نا أبي قال قال [لي - ٥] محمد بن مرداس سمعت ابن عيينة قال قال مسعر: ما أعلم أحدا أعلم بعلم ابن مسعود من المسعودي. ثنا عبد الرحمن نا أبي قال حدثني مقاتل بن محمد (٦) ناأبو داود قال قال رجل لشعبة: تروى عن المسعودي؟ قال ما شأنه؟ قال هو مع هؤلاء، قال: هو صدوق اذهب فأسمع منه. فلما قدم شعبة بغداد أتى بكتب المسعودي فسمع منه. ثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان الواسطي قال سمعت الوليد بن أبان الكرابيسي يذكر عن أبي النضر هاشم بن القاسم قال: إني لأعرف اليوم الذي اختلط فيه المسعودي، كنا عنده وهو يعزي في ابن له إذ جاءه أنسان فقال له: إن غلامك أخذ عشرة آلاف من مالك وهرب ففزع وقام ودخل إلي منزله ثم خرج إلينا وقد أختلط رأينا فيه الاختلاط. نا عبد الرحمن نا أحمد بن عثمان بن حكيم الأزدي قال قال [لي - ١] أبو نعيم: لو رأيت رجلا في قباء سواد (٧٨ م ٤) وشاشية وفي وسطه خنجر، ولا أعلم إلا قال - مكتوب بين كتفيه ببياض فسيكف…

    shamela-2170 · page 2297, entry [641], entry [1197]Read exact passage

Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ٢٦٢٠ - المسعودي. واسمه عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود. مات ببغداد. وكان ثقة كثير الحديث إلا أنه اختلط في آخر عمره. ورواية المتقدمين عنه.

    Unknown assessorshamela-1686page 2278, entry [3225]Open cited source

  • ٩٦٠) عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي: صدوق، اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الإختلاط (خت ٤). "صدوق لكنه اختلط". "النتائج" (٢/ ٢٢١)، و"العجاب" (١/ ٤٢٩)، و"الخبر" (٢/ ٤٣٦)."صدوق إلا أنه اختلط". "المطلقة" (٢٤). "صدوق لكنه ممن اختلط". "الخبر" (١/ ٢٣٣)

    Unknown assessorshamela-132970page 513, entry [1020]Open cited source

  • ٢٥١١ - عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن مسعود الكوفي المسعودي. * قال البرذعي: قلتُ لأبي زرعة الرازي: أحاديث المسعودي عن شيوخه غير القاسم وعون؟ قال: أحاديثه عن غير القاسم وعون مضطربة يَهِمَ كثيرًا. "سؤالات البرذعي" صفحة ٤٢٠.* وقال أبو داود: كان المسعودي يخطئ في الحديث. "سؤالات الآجري" ٣/

    Unknown assessorshamela-133397page 565, entry [2546]Open cited source

  • قال ابن حجر: صدوق اختلط قبل موته، وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط.

    Ibn Hajar al-Asqalanishamela-132970page 513, entry [1020]

  • كان ثقة كثير الحديث إلا أنه اختلط في آخر عمره، ورواية المتقدمين عنه صحيحة.

    Ibn Sadshamela-1686page 2278, entry [3225]

  • قال أبو زرعة الرازي: أحاديثه عن غير القاسم وعون مضطربة، يهم كثيرا.

    Abu Zura al-Razi (via al-Bardhai)shamela-133397page 565, entry [2546]

  • قال أبو داود: كان المسعودي يخطئ في الحديث.

    Abu Dawud al-Sijistanishamela-133397page 565, entry [2546]

Structured facts

  • Assessment

    عبد الرحمن ابن عبد الله ابن عتبة ابن عبد الله ابن مسعود الكوفي المسعودي صدوق اختلط قبل موته وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط من السابعة مات سنة ستين وقيل سنة خمس وستين خت ٤

    page 261, entry [49] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    عبد الرحمن ابن عبد الله ابن عتبة ابن عبد الله ابن مسعود الكوفي المسعودي صدوق اختلط قبل موته وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط من السابعة مات سنة ستين وقيل سنة خمس وستين خت ٤

    page 261, entry [49] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    له بن مسعود الهذلي المسعودي أخو أبي العميس من كبار العلماء عن أبي بكر بن حزم وعبد الرحمن بن الاسود النخعي وعمرو بن مرة وعنه المقرئ وعلي بن الجعد وعاصم بن علي قال بن نمير ثقة اختلط بأخرة وقال النسائي ليس به بأس وقال مسعر ما أعلم أحدا أعلم بعلم بن مسعود منه توفي 16 خت 4

    vol. 0, page 0, entry 3239 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    خو أبي العميس من كبار العلماء عن أبي بكر بن حزم وعبد الرحمن بن الاسود النخعي وعمرو بن مرة وعنه المقرئ وعلي بن الجعد وعاصم بن علي قال بن نمير ثقة اختلط بأخرة وقال النسائي ليس به بأس وقال مسعر ما أعلم أحدا أعلم بعلم بن مسعود منه توفي 16 خت 4

    vol. 0, page 0, entry 3239 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    له بن مسعود الهذلي المسعودي أخو أبي العميس من كبار العلماء عن أبي بكر بن حزم وعبد الرحمن بن الاسود النخعي وعمرو بن مرة وعنه المقرئ وعلي بن الجعد وعاصم بن علي قال بن نمير ثقة اختلط بأخرة وقال النسائي ليس به بأس وقال مسعر ما أعلم أحدا أعلم بعلم بن مسعود منه توفي 16 خت 4

    vol. 0, page 0, entry 3239 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    خو أبي العميس من كبار العلماء عن أبي بكر بن حزم وعبد الرحمن بن الاسود النخعي وعمرو بن مرة وعنه المقرئ وعلي بن الجعد وعاصم بن علي قال بن نمير ثقة اختلط بأخرة وقال النسائي ليس به بأس وقال مسعر ما أعلم أحدا أعلم بعلم بن مسعود منه توفي 16 خت 4

    vol. 0, page 0, entry 3239 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    الله الأنصاري ويزيد بن زريع ويزيد بن هارون وعبد الله بن ~~المبارك وعمرو بن مرزوق وعلي بن الجعد وخلق قال الأثرم سمعت أبا عبد الله ~~يسأل عن أبي عميس والمسعودي قال كلاهما ثقة والمسعودي أكثرهما حديثا قلت هو ~~أخوه قال نعم وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه سماع وكيع من المسعودي قديم ~~وأبو نعيم أيضا وإنما اختلط المسعودي ببغداد ومن سمع منه بالكوفة و

    vol. 6, page 189, entry 430 · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    حيى بن سعيد آخر ما لقيت المسعودي سنة سبع أو ثمان ~~وأربعين ثم لقيته بمكة سنة 58 وكان عبد الله بن عثمان ذلك العام معي وعبد ~~الله بن مهدي فلم يسأله عن شيء وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث إلا أنه ~~اختلط في ms1891 آخر عمره عمره ورواية المتقدمين عنه صحيحه وقال النسائي ليس به ~~بأس وقال بن عيينة ما أعلم أحدا أعلم بعلم بن مسعود من المسعودي وقال ب

    vol. 6, page 189, entry 430 · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    حيى بن سعيد آخر ما لقيت المسعودي سنة سبع أو ثمان ~~وأربعين ثم لقيته بمكة سنة 58 وكان عبد الله بن عثمان ذلك العام معي وعبد ~~الله بن مهدي فلم يسأله عن شيء وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث إلا أنه ~~اختلط في ms1891 آخر عمره عمره ورواية المتقدمين عنه صحيحه وقال النسائي ليس به ~~بأس وقال بن عيينة ما أعلم أحدا أعلم بعلم بن مسعود من المسعودي وقال ب

    vol. 6, page 189, entry 430 · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    الله الأنصاري ويزيد بن زريع ويزيد بن هارون وعبد الله بن ~~المبارك وعمرو بن مرزوق وعلي بن الجعد وخلق قال الأثرم سمعت أبا عبد الله ~~يسأل عن أبي عميس والمسعودي قال كلاهما ثقة والمسعودي أكثرهما حديثا قلت هو ~~أخوه قال نعم وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه سماع وكيع من المسعودي قديم ~~وأبو نعيم أيضا وإنما اختلط المسعودي ببغداد ومن سمع منه بالكوفة و

    vol. 6, page 189, entry 430 · Provisional · Medium confidence

Showing 10 of 128 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: حبيب بن أبي ثابت

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: حبيب بن أبي ثابت

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: علي بن الجعد

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: يزيد بن هارون

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 35 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

الوليد بن سريعNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عمرو بن حريث بن عمرو بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن مخزومNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

3 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih Muslim · 45643% ordered word overlap · 8 addition passages · 6 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا ابْنُ بِشْرٍ، عَنْ مِسْعَرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ سَرِيعٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ حُرَيْثٍ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْفَجْرِ وَاللَّيْلِ إِذَا عَسْعَسَ‏}‏

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنِي زُهَيْرُ
  • حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ح
  • وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
  • ح وَحَدَّثَنِي أَبُو كُرَيْبٍ، وَاللَّفْظُ لَهُ أَخْبَرَنَا ابْنُ بِشْرٍ،
  • قَالَ حَدَّثَنِي
  • أَنَّهُ سَمِعَ
  • وَاللَّيْلِ
  • عَسْعَسَ‏}‏

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ
  • أَبَانَ الْبَلْخِيُّ،
  • بْنُ الْجَرَّاحِ،
  • وَالْمَسْعُودِيِّ، عَنِ
  • قَالَ سَمِعْتُ
  • الشَّمْسُ كُوِّرَتْ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
956327
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_c9e93ad7d784
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
1/4 corroborated
Chronology flags
0