Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 14 parallels →

Chain and evidence

Sunan an-Nasa'i 834

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
4/6
With source evidence
4/6
Need attention
4

0 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 10Daif · 1Hasan · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records
  2. Chain resolution

    4/6 narrator identities are resolved. 2/5 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad
  3. Related routes

    2/12 related public chains share at least one resolved narrator; 9 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap
  4. Matn wording

    12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation
  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations
  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan an-Nasa'i 834 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 4
Classical passages shown on this page · 30
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Identity unresolved
  • ٤١٧٣ - عبد الرّحمن بن مهدىّ ويكنى أبا سعيد، وكان ثقة كثير الحديث، وُلد سنة خمس وثلاثين ومائة، وتوفّى بالبصرة في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائة وهو ابن ثلاث وستّين سنة. * * *

    shamela_body · shamela-146 · page 4193, entry [4924]

  • عبد الرحمن بن مهدي ويكنى أبا سعيد، وكان ثقة كثير الحديث، ولد سنة خمس وثلاثين ومائة، وتوفي بالبصرة في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائة وهو بن ثلاث وستين سنة.

    shamela_body · shamela-9351 · page 3158, entry [3491]

  • عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود الْهُذلِيّ الأعمي الْمدنِي حَلِيف بني زهرَة كنيته أَبُو عبد الله من سَادَات التَّابِعين وَكَانَ يعد من الْفُقَهَاء السَّبْعَة مَاتَ سنة تسع وَتِسْعين روى عَن أبي هُرَيْرَة فِي الْإِيمَان وَغَيره وَزيد بن خَالِد فِي الْحُدُود والطب وَأم قيس فِي الْوضُوء والطب وعبد الله بن عَبَّاس فِي مَوَاضِع وَعَائِشَة فِي الصَّلَاة والطب وعبد الرحمن بن عبد القاري فِي الصَّلَاة والنعمان بن بشير فِي الصَّلَاة وَأبي وَاقد اللَّيْثِيّ وَفَاطِمَة بنت قيس فِي الطَّلَاق وَعَن كتاب عَمْرو بن عبد الله بن الأرقم الزُّهْرِيّ إِلَى أَبِيه عَن سبيعة الأسْلَمِيَّة حَدِيثهَا فِي الطَّلَاق وَأبي سعيد الْخُدْرِيّ فِي الْأَطْعِمَة والفتن وَعَن رجل من أهل الْعلم فِي صفة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ الزُّهْرِيّ وَصَالح بن كيسَان ومُوسَى بن أبي عَائِشَة فِي الصَّلَاة وَطَلْحَة بن يحيى وضمرة بن سعيد وعراك بن مَالك وعبد المجيد بن سُهَيْل بن عبد الرحمن

    Unknown assessor · Ibn Manjuwayh (d. 1036-37 CE) - Rijāl Ṣaḥīḥ Muslim ابن منجويه - رجال صحيح مسلم

  • عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن رجل له صحبة ع: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن رجل له صحبة، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: " إذا كان أحدكم في صلاة فلا يرفع بصره إلى السماء أن يلتمع بصره ". أخرجه أبو نعيم.

    Unknown assessor · Ibn al-Athīr (d. 1233 CE) - Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن الأثير - أسد الغابة

  • عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود أَبُو عبد الله الْهُذلِيّ حَلِيف بني زهرَة بن كلاب الْمدنِي الْأَعْمَى سمع ابْن عَبَّاس وَأَبا سعيد الْخُدْرِيّ وَعَائِشَة وَأم قيس بنت مُحصن وَأَبا هُرَيْرَة وَزيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ رَوَى عَنهُ الزُّهْرِيّ وَصَالح بن كيسَان ومُوسَى بن أبي عَائِشَة فِي بَدْء الْوَحْي وَغير مَوضِع قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ قبل عَلّي بن الْحسن وَمَات عَلّي سنة أَربع أَو خمس وَتِسْعين وَقَالَ الْوَاقِدِيّ مثل أبي عِيسَى وَقَالَ الْهَيْثَم توفّي سنة تسع وَتِسْعين وَقَالَ ابْن نمير مَاتَ سنة ثَمَان وَتِسْعين

    Unknown assessor · Al-Kalābādhī (d. 990-5 CE) - al-Hidāya wa-l-irshād (rijāl Ṣaḥīḥ al-Bukhārī) الكلاباذي - الهداية المعروف برجال صحيح البخاري

  • عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، ابن أخي عبد الله بن مسعود: قال يحيى بن معين: مات سنة اثنتين ومائة وقيل سنة تسع وتسعين، وقال الواقدي: سنة ثمان وتسعين، وقال الهيثم ابن عدي: سنة سبع وتسعين. وسئل عراك بن مالك، من أفقه من رأيت؟ قال: أعلمهم سعيد بن المسيب، وأغزرهم في الحديث عروة، ولا تشاء أن تفجر من عبيد الله بحراً إلا فرجته. وقال الزهري: أدركت أربعة بحور، فذكر عبيد الله. وقال الزهري: سمعت من العمل شيئاً كثيراً فظننت إني اكتفيت حتى لقيت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فإذا كأني ليس في يدي شيء. وقال عمر بن عبد العزيز: لأن يكون لي مجلس من عبيد الله أحب إلي من الدنيا.

    Unknown assessor · Abū Isḥāq al-Shīrāzī (d. 1083 CE) - Ṭabaqāt al-fuqahāʾ أبو إسحاق الشيرازي - طبقات الفقهاء

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
14
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

عباس بن عبد العظيم بن إسماعيل بن توبةNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمنThqa thbt hafz `aarf balrjal walhdyth · 402 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4493

Classical biographical passages

  • عبد الرحمن بن مهدي الإمام الشهير أحد أئمة الجرح والتعديل، أخذ هذا الشأن عن شيخه يحيى بن سعيد القطان، روى عن مالك، والثوري، وغيرهم، وقد مات قبل الشافعي، وذلك في سنة ثمان وتسعين ومائة، وقد ذكره ابن الصلاح في الطبقات، وهذا غريب وتعلق بقول أبي يعلى الخليلي، عن عبد الرحمن بن مهدي، أنه قال: لا أعرف في هذا الشأن مثل الشافعي، وقد ذكر غيره أنه كتب إلى الشافعي يسأله أن يكتب له كتابا فيه العام والخاص، وغير ذلك من قواعد العلم، فكتب له الرسالة المشهورة في أصول الفقه، وهي أول ما صنف فيه.

    shamela-12860 · page 146, entry [60]Read exact passage
  • ### $ 552 ع الستة عبد الرحمن بن ms1942 مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العنبري وقيل ~~الأزدي مولاهم أبو سعيد البصري اللؤلؤي الحافظ الإمام العلم روى عن أيمن بن ~~نابل وجرير بن حازم وعكرمة بن عمار وأبي خلدة خالد بن دينار ومهدي بن ميمون ~~ومالك وشعبة والسفيانين والحمادين وإسرائيل وحرب بن شداد ومحمد PageV06P250 ~~بن راشد ومالك بن مغول ووهيب وهشام بن سعد وهمام بن يحيى والمثنى بن سعيد ~~الضبعي وسليم بن حيان وسلام بن أبي مطيع وإبراهيم بن نافع المكي وأبان ~~العطار وصخر بن جويرية وعمران القطان ومنصور بن سعد وخلق كثير وعنه بن ~~المبارك وهو من شيوخه وابن وهب وهو أكبر منه وابنه موسى وأحمد وإسحاق وعلي ~~ويحيى بن معين ويحيى بن يحيى وأبو ثور وأبو خيثمة وأبو عبيد وأحمد بن سنان ~~القطان وإبراهيم بن محمد بن عرعرة وابنا أبي شيبة وعبد الله بن محمد ~~المسندي والفلاس وبندار وأبو موسى والذهلي وعبد الله بن هاشم الطويل وعبد ~~الرحمن بن عمر رستة وعبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي وآخرون قال ~~الأثرم سمعت أبا عبد الله يسأل عن عبد الرحمن بن مهدي أكان كثير الحديث ~~فقال قد سمع ولم يكن بذاك الكثير جدا لكن الغالب عليه حديث سفيان وكان ~~يشتهي أن يسأل عن غيره من كثرة ما يسأل عنه فقيل له يتفقه قال كان أوسع فيه ~~من يحيى بن سعيد كان يحيى يميل إلى قول الكوفيين وكان عبد الرحمن يذهب إلى ~~بعض مذاهب أهل الحديث وإلى رأي الم…

    shamela-1293 · vol. 6, page 249, entry 552Read exact passage
  • ٨٠ - عبد الرحمن بن مهدى (١)عمرو بن الحسين: حدثنى محمد بن المهلب قال: سمعت محمد بن معاوية قال: كنا عند شريك ومعنا عبد الرحمن بن مهدى، فقال شريك للبواب: انظر، فإذا رأيت أحدهم يرفع رأسه فخذ بيده فأخرجه من الدار. قال: فحدث فاستفهمه ابن مهدى فى شئ، فرفع رأسه ونظر إليه وقال: انظروا إليه أطولهم لحية وأعظمهم قلنسوة، وأقلهم عقلاً أخرجوه (١). محمد بن نصر قال: سمعت داود يقول: قالوا لوكيع: إن عبد الرحمن بن مهدى يغلطك فى حديث أبيك. قال: تراه أعرف بأبينا منا؟ قال: فإنه يغلطك فى ثلاثين حديثًا. قال: تراه عدها عدًا. قال: وقال داود: قال إسحاق: لو قال: وكيع ينصف فيه فى عبد الرحمن ما غسل رأسه (٢). وقد روق الناس: أن مالك بن أنس كتب إلى والى المدينة أو بعث إليه ليضرب عبد الرحمن ثلاثين درة، فضربه، وذكر القصة فى ذلك. قال يحيى بن معين: قال عبد الرحمن: ثابت بن عجلان، وقد أخطأ، وإنما هو ثابت بن جابان (٣).قال: وذكر ليحيى، عبد الرحمن ووكيع، فقال بعضهم: هاهنا قوم يقدمون عبد الرحمن على وكيع، فقال يحيى: من قدم عبد الرحمن على وكيع فعليه لعنة الله والناس أجمعين (١). قال: وحدث يومًا بحديث سليمان بن المغيرة، قال: كان أبو عبيدة على الحبس، فقلت له: كان أبو عبيدة على الجسر. [٦٨ / ب] قال يحيى: أخطأ عبد الرحمن يومًا، فقال: حدثنا هشيم، حدثنا منصور، ولم يكن هشيم سمعه من منصور (٢).

    shamela-14538 · page 415, entry [95]Read exact passage
  • ٤١٧٣ - عبد الرّحمن بن مهدىّ ويكنى أبا سعيد، وكان ثقة كثير الحديث، وُلد سنة خمس وثلاثين ومائة، وتوفّى بالبصرة في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائة وهو ابن ثلاث وستّين سنة. * * *

    shamela-146 · page 4193, entry [4924]Read exact passage
  • ٢٩٤ - عبد الرحمن بن مهدي * (ع) الإمام الحافظ، الكبير الناقد، أبو سعيد البصري، مولى الأزد، وقيل: مولى بني العنبر. مولده سنة خمس وثلاثين ومئة.سمع: أيمنَ بنَ نابِل، وهشامًا الدَّسْتُوائي، ومعاويةَ بنَ صالح، وأبا خَلْدة، وشُعبة، وسُفيان، وخلقًا. حدَّث عنه: ابن المبارك، وأحمدُ، وإسحاقُ، وابنُ المديني، وبُنْدار، وعبد الرحمن رُسْتَة، ومحمدُ بنُ يحيى، وعبدُ الرحمنِ بن محمد بن منصور الحارثي، وخلق. قال أحمد بن حنبل: هو أفقهُ من يحيى القطّان، وهو أثبتُ من وكيع لأنه أقربُ عهدًا بالكتاب، اختلفا في نحوٍ من خمسين حديثًا للثَّوري، فنظرنا فإذا عامة الصَّواب مع عبد الرحمن (١). وقال أيّوب بنُ المتوكِّل: كنّا إذا أردنا أن ننظرَ إلى الدِّينِ والدُّنيا، ذهبنا إلى دار عبدِ الرحمنِ بنِ مَهْدي (٢). وقال محمد بنُ أبي بكر المقدَّمي: ما رأيتُ أحدًا أتقنَ لما سمع، ولما لم يسمع، ولحديث الناسِ من عبد الرحمن بن مَهْدي (٣). إمام ثبت، أثبت من يحيى بن سعيد، وكان عَرَضَ حديثَه على سُفيان (٤). وقال القواريري: أملى عليَّ ابنُ مَهْدي عشرينَ ألف حديث حفظًا (٥).وقال عبيد الله بن سعيد: سمعتُ ابنَ مهدي يقول: لا يجوزُ أن يكونَ الرجلُ إمامًا حتى يعلمَ ما يصح ممّا لا يصح (١). وقال ابن المديني: لو حلفتُ بينَ الركنِ والمَقام لحلفتُ أنِّي لم أرَ مثلَ عبد الرحمن (٢). وكان يقول: أعلمُ الناسِ بقولِ الفقهاء السبعة الزهريُّ، ثم بعدَه…

    shamela-1994 · page 473, entry [314]Read exact passage
  • ١٣٦٩ - عبد الرحمن بن مهدي (¬١): " ع" ابن حسان بن عبد الرحمن، الإمام، الناقد، المجود، سيد الحفاظ، أبو سعيد العنبري -وقيل: الأزدي- مولاهم، البصري، اللؤلؤي. ولد سنة خمس وثلاثين ومائة. قاله: أحمد بن حنبل. وطلب هذا الشأن وهو ابن بضع عشرة سنة. سمع أيمن بن نابل، وعمر بن أبي زائدة، ومعاوية بن صالح الحضرمي، وهشام بن أبي عبد الله الدستوائي، وإسماعيل بن مسلم العبدي قاضي جزيرة قيس، وأبا خلدة خالد بن دينار، وسفيان، وشعبة، والمسعودي، وعبد الله بن بديل بن ورقاء، وأبا يعلى عبد الله بن عبد الرحمن الثقفي، وعبد الجليل بن عطية البصري، وعكرمة بن عمار، وعلي بن مسعدة الباهلي، وعمران القطان، والمثنى بن سعيد الضبعي، ويونس بن أبي إسحاق، وأبا حرة واصل بن عبد الرحمن، وحماد بن سلمة، وأبان بن يزيد، ومالك بن أنس، وعبد العزيز بن الماجِشون، وأممًا سواهم. حدث عنه: ابن المبارك، وابن وهب -وهما من شيوخه- وعلي، ويحيى، وأحمد، وإسحاق، وابن أبي شيبة، وبُنْدار، وأبو خيثمة، وأحمد بن سنان، والقواريري، وأبو عبيد، وأبو ثور، وعبد الله بن هاشم، وعبد الرحمن بن عمر رستة، ومحمد بن يحيى، وهارون بن سليمان الأصبهاني، وعبد الرحمن بن محمد الحارثي كربزان، ومحمد بن ماهان زنبقة، وخلق يتعذر حصرهم. وكان إمامًا، حجة، قدوة في العلم والعمل. قال الخليلي: قال الشافعي: لا أعرف له نظيرًا في هذا الشأن. قال أحمد بن حنبل: عبد الرحمن أفقه من يحيى القطا…

    shamela-22669 · page 4179, entry [1544]Read exact passage

Showing 6 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ٤١٧٣ - عبد الرّحمن بن مهدىّ ويكنى أبا سعيد، وكان ثقة كثير الحديث، وُلد سنة خمس وثلاثين ومائة، وتوفّى بالبصرة في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائة وهو ابن ثلاث وستّين سنة. * * *

    shamela_bodyshamela-146page 4193, entry [4924]Open cited source
  • عبد الرحمن بن مهدي ويكنى أبا سعيد، وكان ثقة كثير الحديث، ولد سنة خمس وثلاثين ومائة، وتوفي بالبصرة في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومائة وهو بن ثلاث وستين سنة.

    shamela_bodyshamela-9351page 3158, entry [3491]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    أبا سعيد، صدقت يا أبا سعيد فمن أين أتيت؟ قال: ذوكرت به ~~وأنت شاب فظننت إنك سمعته. # وقال أبو حاتم (3) : عبد الرحمن بن مهدي أثبت أصحاب حماد بن PageV17P440 # زيد وهو إمام ثقة أثبت من يحيى بن سعيد، وأتقن من وكيع، وكان # عرض حديثه على سفيان الثوري. # وقال أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي أيضا: سمعت علي ابن المديني يقول: ~~ما وجدت عبد الرحمن بن م

    vol. 17, page 429, entry 3969 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    لرجال؟ قال: كما يعرف الطبيب المجنون. ~~PageV17P438 # وحكى أبو الشيخ، عن البخاري، قال: سمعت علي ابن المديني، يقول: جاء رجل ~~إلى ابن مهدي، فقال: يا أبا سعيد إنك تقول: هذا ضعيف وهذا قوي، وهذا لا ~~يصح، فعم تقول ذاك؟ فقال عبد الرحمن: لو أتيت الناقد فأريته دراهم، فقال: ~~هذا جيد وهذا ستوق، وهذا نبهرج، أكنت تسأله عم ذاك أو كنت تسلم الأمر إليه؟ ~~ف

    vol. 17, page 429, entry 3969 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    لرجال؟ قال: كما يعرف الطبيب المجنون. ~~PageV17P438 # وحكى أبو الشيخ، عن البخاري، قال: سمعت علي ابن المديني، يقول: جاء رجل ~~إلى ابن مهدي، فقال: يا أبا سعيد إنك تقول: هذا ضعيف وهذا قوي، وهذا لا ~~يصح، فعم تقول ذاك؟ فقال عبد الرحمن: لو أتيت الناقد فأريته دراهم، فقال: ~~هذا جيد وهذا ستوق، وهذا نبهرج، أكنت تسأله عم ذاك أو كنت تسلم الأمر إليه؟ ~~ف

    vol. 17, page 429, entry 3969 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    أبا سعيد، صدقت يا أبا سعيد فمن أين أتيت؟ قال: ذوكرت به ~~وأنت شاب فظننت إنك سمعته. # وقال أبو حاتم (3) : عبد الرحمن بن مهدي أثبت أصحاب حماد بن PageV17P440 # زيد وهو إمام ثقة أثبت من يحيى بن سعيد، وأتقن من وكيع، وكان # عرض حديثه على سفيان الثوري. # وقال أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي أيضا: سمعت علي ابن المديني يقول: ~~ما وجدت عبد الرحمن بن م

    vol. 17, page 429, entry 3969 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    أتقن من وكيع وكان ~~يعرض حديثه على الثوري وقال بن المديني كان ورد عبد الرحمن كل ليلة نصف ~~القرآن وقال الأثرم عن أحمد إذا حدث عبد الرحمن عن رجل فهو حجة وقال بن سعد ~~كان ثقة كثير الحديث توفي سنة ثمان وتسعين ومائة في جمادى الآخرة وهو بن 63 ~~سنة وكذا قال بن المديني وغير واحد في سنة وفاته قلت وذكره بن حبان في ~~الثقات وقال كان من الحفاظ المتقن

    vol. 6, page 249, entry 552 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    أتقن من وكيع وكان ~~يعرض حديثه على الثوري وقال بن المديني كان ورد عبد الرحمن كل ليلة نصف ~~القرآن وقال الأثرم عن أحمد إذا حدث عبد الرحمن عن رجل فهو حجة وقال بن سعد ~~كان ثقة كثير الحديث توفي سنة ثمان وتسعين ومائة في جمادى الآخرة وهو بن 63 ~~سنة وكذا قال بن المديني وغير واحد في سنة وفاته قلت وذكره بن حبان في ~~الثقات وقال كان من الحفاظ المتقن

    vol. 6, page 249, entry 552 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العنبري (3) ، وقيل: الأزدي، مولاهم، أبو سعيد # البصري اللؤلؤي. PageV17P430

    vol. 17, page 429, entry 3969 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العنبري (3) ، وقيل: الأزدي، مولاهم، أبو سعيد # البصري اللؤلؤي. PageV17P430

    vol. 17, page 429, entry 3969 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    عبد الرحمن بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمن العنبري (3) ، وقيل: الأزدي، مولاهم، أبو سعيد # البصري اللؤلؤي. PageV17P430

    vol. 17, page 429, entry 3969 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    ي بن حسان بن عبد الرحمن العنبري (3) ، وقيل: الأزدي، مولاهم، أبو سعيد # البصري اللؤلؤي. PageV17P430

    vol. 17, page 429, entry 3969 · Accepted · Medium confidence

Showing 10 of 304 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: أيمن بن نابل

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أيمن بن نابل

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن مهدي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن مهدي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الربيع بن مسلم القرشي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن مهدي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: حرب بن شداد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن مهدي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن مهدي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: زائدة بن قدامة

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 85 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

زائدة بن قدامةNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

موسى بن أبي عائشةTrustworthy, Makes Mursal Narrations · 169 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 7710

Classical biographical passages

  • ١٢٣٤- مُوسى بن أَبي عائِشَة. مَولَى آل جَعدَة بْن هُبَيرَة. كُوفيٌّ. رأَى عَمرو بْن حُرَيث، وسَعِيد بْن جُبَير، وعَبد اللهِ بْن شَدّاد، وعُبَيد اللهِ بْن عَبد اللهِ. رَوَى عَنه: الثَّوريُّ، وشُعبة. نَسَبَهُ ابْن أَبي الأَسود، عَنْ أَبي نُعَيم. وقَالَ يَحيى القَطّان: كَانَ سُفيان يُثني على مُوسى بْن أَبي عائِشة.

    shamela-12823 · page 10502, entry [10530]Read exact passage
  • ### $ 2660 سي ق النسائي في اليوم والليلة وابن ماجة موسى بن أبي عائشة عن مولى ~~لأم سلمة عنها في القول عقب صلاة الفجر رواه النسائي من طريق وكيع عن سفيان ~~الثوري عنه وأخرجه بن ماجة من حديث شعبة عن موسى وهذا المولى اسمه عبد الله ~~بن شداد سماه الدارقطني في الأفراد في روايته لهذا الحديث من طريق شاذان ~~الأسود بن عامر عن سفيان فإن كان عبد الله بن شداد غير الليثي فلا اشكال ~~وإن كان هو الليثي فيبعد أن يقال فيه مولى فلعل ذلك من الاختلاف في الإسناد ~~فالموضع موضع احتمال ولهذا أفرده ms4294 بترجمة في الأسماء PageV12P413

    shamela-1293 · vol. 12, page 412, entry 2660Read exact passage
  • موسى بن أبي عائشة. عن: مولى لأم سلمة عنها في القول عقب صلاة الفجر. رواه النسائي من طريق وكيع عن سفيان الثوري عنه، وأخرجه ابن ماجه من حديث شعبة عن موسى. وهذا المولى اسمه: عبد الله بن شداد، سماه الدارقطني في الأفراد في روايته لهذا الحديث من طريق شاذان الأسود بن عامر عن سفيان، فإن كان عبد الله بن شداد غير الليثي فلا إشكال، وإن كان هو الليثي، فيبعد أن يقال فيه مولى؛ فلعل ذلك من الاختلاف في الإسناد، فالموضع موضع احتمال، ولهذا أفرده بترجمة في الأسماء. • ت -

    shamela-1293 · page 2727, entry [13065]Read exact passage
  • ٣٢٩١ - موسى بن أبي عائشة الهَمْداني. قال: قال سفيان بن عُيينة، قال عمرو بن قيس: ما رفعتُ رأسى إلّا رأيته يصلّى في سطحه، يعنى موسى بن أبي عائشة. * * *

    shamela-146 · page 3801, entry [4023]Read exact passage
  • موسى بن أبي عائشة الهمداني الكوفي عن سعيد بن جبير وعبد الله بن شداد وعنه شعبة وجرير وعبيدة وكان إذا رئي ذكر الله تعالى ع

    shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 5707Read exact passage
  • ٨٩٤ - موسى بن أبي عائشة (¬١): " ع" الهمداني، الكوفي، العابد، أحد العلماء العابدين. حدث عن: سعيد بن جبير، وعبد الله بن شداد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعدة. وعنه: شعبة، وسفيان، وزائدة، وأبو إسحاق الفزاري، وابن عيينة، وعبيدة بن حميد، وآخرون. وثقه ابن عيينة. وقال جرير بن عبد الحميد: كنت إذا رأيته، ذكرت الله. وقال القطان كان يحسن سفيان الثناء عليه. وروى ابن عيينة: أن جارًا لموسى ابن أبي عائشة قال: ما رفعت رأسي قط إلَّا رأيته يصلي.

    shamela-22669 · page 3116, entry [1065]Read exact passage

Showing 6 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • - وموسى بن أبي عائشة. همداني.

    Unknown assessorKhalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقاتshamela-8682 page 258, entry [24], entry [1212] source_entry_id=527237Open cited source
  • مُوسَى بن أبي عَائِشَة مَشْهُور فِي التَّهْذِيب

    Unknown assessorIbn Ḥajar al-ʿAsqalāni (d. 1449 CE) - al-Īthār bi-maʿrifat ruwāt al-Āthar li-al-Shaybānī ابن حجر العسقلاني - الإيثار بمعرفة رواة كتاب الآثار للشيباني
  • مُوسَى بْنُ أَبِي عائشة - مُوسَى بْنُ أَبِي عائشة الهمداني. قال: قال سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ. قَالَ عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ: مَا رَفْعْتُ رَأْسِي إِلا رَأَيْتُهُ يُصَلِّي فِي سَطْحِهِ. يَعْنِي مُوسَى بْنَ أَبِي عَائِشَةَ.

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى
  • ٨٩٤ - موسى بن أبي عائشة (¬١): " ع" الهمداني، الكوفي، العابد، أحد العلماء العابدين. حدث عن: سعيد بن جبير، وعبد الله بن شداد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعدة. وعنه: شعبة، وسفيان، وزائدة، وأبو إسحاق الفزاري، وابن عيينة، وعبيدة بن حميد، وآخرون. وثقه ابن عيينة. وقال جرير بن عبد الحميد: كنت إذا رأيته

    shamela_bodyshamela-22669page 3116, entry [1065]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي ثقة عابد من الخامسة وكان يرسل ع

    page 442, entry [76] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي ثقة عابد من الخامسة وكان يرسل ع

    page 442, entry [76] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    الثناء على موسى بن أبي عائشة. # وقال الحميدي (2) ، عن سفيان بن عيينة: حدثنا موسى بن أبي عائشة، وكان من ~~الثقات. # وقال إسحاق بن منصور (3) وعباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة (4) . # وقال عبد الرحمن (5) بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: تريبني رواية موسى بن ~~أبي عائشة حديث عبيد الله بن عبد الله في مرض PageV29P091 # النبي صلى الله عليه وسلم. قلت: م

    vol. 29, page 89, entry 6271 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    الثناء على موسى بن أبي عائشة. # وقال الحميدي (2) ، عن سفيان بن عيينة: حدثنا موسى بن أبي عائشة، وكان من ~~الثقات. # وقال إسحاق بن منصور (3) وعباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة (4) . # وقال عبد الرحمن (5) بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: تريبني رواية موسى بن ~~أبي عائشة حديث عبيد الله بن عبد الله في مرض PageV29P091 # النبي صلى الله عليه وسلم. قلت: م

    vol. 29, page 89, entry 6271 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي ثقة عابد من الخامسة وكان

    page 442, entry [76] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي

    page 442, entry [76] · Provisional · High confidence

  • Attribute

    موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي ثقة عابد من الخامسة وكان

    page 442, entry [76] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي

    page 442, entry [76] · Accepted · High confidence

  • Attribute

    موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي ثقة عابد من الخامسة وكان

    page 442, entry [76] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي ثقة عابد من الخامسة وكان

    page 442, entry [76] · Accepted · Medium confidence

Showing 10 of 142 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: قيس بن الربيع

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: قيس بن الربيع

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الحكم بن بشير بن سلمان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن شرحبيل الهمداني

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: عمران بن يحيى

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: عمران بن يحيى

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: شعبة

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: عمران بن يحيى

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: عمران بن يحيى

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: قيس بن الربيع

    1 source family witness · Provisional

Showing 10 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود بن حبيب بن شمخ بن مخزوم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل بن مدركة بن إلياس بن مضرThqa fqyh thbt · 19 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5409

Classical biographical passages

  • عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، ابن أخي عبد الله بن مسعود: قال يحيى بن معين: مات سنة اثنتين ومائة وقيل سنة تسع وتسعين، وقال الواقدي: سنة ثمان وتسعين، وقال الهيثم ابن عدي: سنة سبع وتسعين. وسئل عراك بن مالك، من أفقه من رأيت؟ قال: أعلمهم سعيد بن المسيب، وأغزرهم في الحديث عروة، ولا تشاء أن تفجر من عبيد الله بحراً إلا فرجته. وقال الزهري: أدركت أربعة بحور، فذكر عبيد الله. وقال الزهري: سمعت من العمل شيئاً كثيراً فظننت إني اكتفيت حتى لقيت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فإذا كأني ليس في يدي شيء. وقال عمر بن عبد العزيز: لأن يكون لي مجلس من عبيد الله أحب إلي من الدنيا.

    shamela-1031 · page 54, entry [37]Read exact passage
  • [٧٢٤٨] عُبيدُ اللَّهِ بنُ عَبدِ اللَّهِ بنِ عُتبةَ بنِ مَسعودٍ، الهُذلِيُّ، الأعْمى (¬٢). ويُقالُ: كُنيتُه أَبو عبدِ اللَّهِ. قالَ يَحيى بنُ بُكيرٍ: عنْ يَعقوبَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ، عنْ أَبيهِ: ماتَ عُبيدُ اللَّهِ قبلَ عليِّ بنِ حُسينٍ. وقالَ أَبو نُعيمٍ: ماتَ عليٌّ (¬٣) سنةَ ثِنتينِ وتِسعينَ. سمعَ ابنَ عبّاسٍ، وأباهُ، وأمَّ قيسٍ، وعائشةَ (¬٤). سمعَ منهُ أَبو الزِّنادِ. وقالَ (¬٥) عبدُ اللَّهِ، عنِ ابنِ عُيينةَ: قيلَ لِلزُّهريِّ: أكانَ عُبيدُ اللَّهِ يَقولُ الشِّعرَ؟ قالَ: وهلْ يَستطيعُ الَّذي به الصَّدرُ أن لا يَسعُلَ (¬٦)، وما كانَ ابنُ مَسعودٍ بِأقْدمَ صُحبةً منْ أَخيهِ عُتبةَ، ولكنْ ماتَ عُتبةُ قبلَهُ. وقالَ (¬٧) ابنُ بُكيرٍ: عنْ يعقوبَ، عنْ حمزةَ بنِ عبدِ اللَّهِ بنِ مَسعودٍ، قالَ عُمرُ بنُ عبدِ العزيزِ: لوْ كانَ عُبيدُ اللَّهِ حيًّا ما صدرتُ إلّا عنْ رأْيِه، ولودِدتُ أنَّ لي مَجلِسًا، أو نحوَه، من عُبيدِ اللَّهِ بِكذا.

    shamela-113 · page 3847, entry [8179]Read exact passage
  • ١٧٣٨ - عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس قال: حدثنا حماد بن زيد، عن معمر، عن الزهري قال: كان أبو سلمة يسأل ابن عباس، فكان يخزنعنه، وكان عبيد اللَّه يلطفه فكان يَغُرَه غرًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٥٦). قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن معمر قال: سمعت الزهري يقول: أدركت أربعةً بحورًا: عبيد اللَّه ابن عبد اللَّه أحدهم. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (٢٢٢٨). وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يونس بن محمد قال: نا حماد بن زيد، عن معمر، عن الزهري قال: كان عبيد اللَّه بن عبد اللَّه يتلطف لابن عباس فكان (١). "تاريخ ابن أبى خيثمة" (٢٢٤٧). قال عبد اللَّه حدثني أبي قال: حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، عن أخيه عبد الرحمن، عن أبيه قال: قال عمر بن عبد العزيز: لمجلس من الأعمى عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود أحب إليّ من ألف دينار. "العلل" رواية عبد اللَّه (٢٣٥٩)، (٤٠٦٦)، (٤٠٨٠).

    shamela-20881 · page 1370, entry [1787]Read exact passage
  • ٦٤٨ - عبيد الله بن عبد الله بن عُتْبة بن مسعود (¬١)، عن عمر، قال أبو زرعة: مرسل. قال العلائي: وذكره ابن المديني فيمن لا يثبت له لقاء زيد بن ثابت، وفي التهذيب: أنَّه روى عن ابن مسعود وعمّار، وأنّ ذلك مرسل أيضًا (¬٢). انتهى. قلت: روايته عن عمار في سنن أبي داود وابن ماجه لقصة التيمم (¬٣)، وقد صرح بأنَّه لم يدركه أبو محمد المنذري في مختصر السنن (¬٤). انتهى.

    shamela-30161 · page 538, entry [667]Read exact passage
  • عبيد الله بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ ٤٣٠ - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ عبيد الله بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ عُمَرَ مُرْسَلٌ ٢٠٢ -

    shamela-6046 · page 119, entry [220]Read exact passage
  • ٢٨١١ - عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود: أبو عبد الله الهذلي، الضرير المدني، أحد فقهائها الستة، وأخو عون، وأمه: أم ولد، ذكره مسلم في ثالثة تابعي المدنيين، يروي عن أبيه، وأرسل عن عمه عبد الله بن مسعود وعمار بن ياسر وعمر وعائشة وأبي هريرة وابن عباس وأبي سعيد وجماعة، وعنه: الزهري، وصالح بن كيسان وعراك بن مالك وأبو الزناد وآخرون كثيرون، وكان إماما حجة، حافظا مجتهدا، قال عمر بن عبد العزيز: ما رويته عنه أكثر مما رويته عن جميع الناس، ولو كان حيا ما صدرت إلا عن رأيه، ويقال: إنه كان مؤدبه، وقال مالك: كان كثير العلم يصحبه ابن شهاب ويخدمه، حتى إن كان ليشرع له الماء، وقال ابن حبان: من سادات التابعين، وقال أبو جعفر الطبري: كان مقدما في العلم والمعرفة بالأحكام والحلال والحرام، وكان مع ذلك شاعرا مجيدا، وقال ابن عبد البر: كان أحد الفقهاء العشرة، ثم السبعة، الذين تدور عليهم الفتوى وكان عالما فاضلا، مقدما في الفقه، شاعرا محسنا، لم يكن بعد الصحابة إلى يومنا (فيما علمت) فقيها أشعر منه، ولا شاعرا أفقه منه، والثناء عليه منتشر، مات (كما في البخاري) قبل علي بن الحسين سنة أربع (أو خمس) وتسعين، مع حكايته في الأوسط عن أبي نعيم: أن علي بن الحسين مات سنة اثنتين وتسعين،وقال ابن نمير وغيره: سنة ثمان، وقال ابن المديني: سنة تسع، وعن بعضهم: حمل الحسين جنازته، وهو في التهذيب.

    shamela-7434 · page 698, entry [2902]Read exact passage

Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود الْهُذلِيّ الأعمي الْمدنِي حَلِيف بني زهرَة كنيته أَبُو عبد الله من سَادَات التَّابِعين وَكَانَ يعد من الْفُقَهَاء السَّبْعَة مَاتَ سنة تسع وَتِسْعين روى عَن أبي هُرَيْرَة فِي الْإِيمَان وَغَيره وَزيد بن خَالِد فِي الْحُدُود والطب وَأم قيس فِي الْوضُوء والطب وعبد الله بن عَبَّاس فِي مَوَاضِع وَعَائِشَة فِي الصَّلَاة والطب وعبد الرحمن بن عبد القاري فِي الصَّلَاة والنعمان بن بشير فِي الصَّلَاة وَأبي وَاقد اللَّيْثِيّ وَفَاطِمَة بنت قيس فِي الطَّلَاق وَعَن كتاب عَمْرو بن عبد الله بن الأرقم الزُّهْرِيّ إِلَى أَبِيه عَن سبيعة الأسْلَمِيَّة حَدِيثهَا فِي الطَّلَاق وَأبي سعيد الْخُدْرِيّ فِي الْأَطْعِمَة والفتن وَعَن رجل من أهل الْعلم فِي صفة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم روى عَنهُ الزُّهْرِيّ وَصَالح بن كيسَان ومُوسَى بن أبي عَائِشَة فِي الصَّلَاة وَطَلْحَة بن يحيى وضمرة بن سعيد وعراك بن مَالك وعبد المجيد بن سُهَيْل بن عبد الرحمن

    Unknown assessorIbn Manjuwayh (d. 1036-37 CE) - Rijāl Ṣaḥīḥ Muslim ابن منجويه - رجال صحيح مسلم
  • عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن رجل له صحبة ع: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن رجل له صحبة، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: " إذا كان أحدكم في صلاة فلا يرفع بصره إلى السماء أن يلتمع بصره ". أخرجه أبو نعيم.

    Unknown assessorIbn al-Athīr (d. 1233 CE) - Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن الأثير - أسد الغابة
  • عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة بن مَسْعُود أَبُو عبد الله الْهُذلِيّ حَلِيف بني زهرَة بن كلاب الْمدنِي الْأَعْمَى سمع ابْن عَبَّاس وَأَبا سعيد الْخُدْرِيّ وَعَائِشَة وَأم قيس بنت مُحصن وَأَبا هُرَيْرَة وَزيد بن خَالِد الْجُهَنِيّ رَوَى عَنهُ الزُّهْرِيّ وَصَالح بن كيسَان ومُوسَى بن أبي عَائِشَة فِي بَدْء الْوَحْي وَغير مَوضِع قَالَ البُخَارِيّ مَاتَ قبل عَلّي بن الْحسن وَمَات عَلّي سنة أَربع أَو خمس وَتِسْعين وَقَالَ الْوَاقِدِيّ مثل أبي عِيسَى وَقَالَ الْهَيْثَم توفّي سنة تسع وَتِسْعين وَقَالَ ابْن نمير مَاتَ سنة ثَمَان وَتِسْعين

    Unknown assessorAl-Kalābādhī (d. 990-5 CE) - al-Hidāya wa-l-irshād (rijāl Ṣaḥīḥ al-Bukhārī) الكلاباذي - الهداية المعروف برجال صحيح البخاري
  • عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ، ابن أخي عبد الله بن مسعود: قال يحيى بن معين: مات سنة اثنتين ومائة وقيل سنة تسع وتسعين، وقال الواقدي: سنة ثمان وتسعين، وقال الهيثم ابن عدي: سنة سبع وتسعين. وسئل عراك بن مالك، من أفقه من رأيت؟ قال: أعلمهم سعيد بن المسيب، وأغزرهم في الحديث عروة، ولا تشاء أن تفجر من عبيد الله بحراً إلا فرجته. وقال الزهري: أدركت أربعة بحور، فذكر عبيد الله. وقال الزهري: سمعت من العمل شيئاً كثيراً فظننت إني اكتفيت حتى لقيت عبيد الله بن عبد الله بن عتبة فإذا كأني ليس في يدي شيء. وقال عمر بن عبد العزيز: لأن يكون لي مجلس من عبيد الله أحب إلي من الدنيا.

    Unknown assessorAbū Isḥāq al-Shīrāzī (d. 1083 CE) - Ṭabaqāt al-fuqahāʾ أبو إسحاق الشيرازي - طبقات الفقهاء
  • عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا يونس قال: حدثنا حماد بن زيد، عن معمر، عن الزهري قال: كان أبو سلمة يسأل ابن عباس، فكان يخزن عنه، وكان عبيد اللَّه يلطفه فكان يَغُرَه غرًا. "العلل" رواية عبد اللَّه (156). قال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا عبد الرزاق، عن معمر قال: سمعت الزهري يقول: أدركت أربعةً بحورًا: عبيد اللَّه ابن عبد اللَّه أحدهم. "تاريخ ابن أبي خيثمة" (2228). وقال ابن أبي خيثمة: حدثنا أحمد بن حنبل قال: نا يونس بن محمد قال: نا حماد بن زيد، عن معمر، عن الزهري قال: كان عبيد اللَّه بن عبد اللَّه يتلطف لابن عباس فكان (1). "تاريخ ابن أبى خيثمة" (2247). قال عبد اللَّه حدثني أبي قال: حدثنا أبو القاسم بن أبي الزناد، عن أخيه عبد الرحمن، عن أبيه قال: قال عمر بن عبد العزيز: لمجلس من الأعمى عبيد اللَّه بن عبد اللَّه بن عتبة بن مسعود أحب إليّ من ألف دينار. "العلل" رواية عبد اللَّه (2359)، (4066)، (4080).

    Unknown assessorAḥmad b. Ḥanbal (d. 855 CE) - al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال
  • He transmitted from Ibn 'Abbas, 'A'isha, and Abu Hurayra. He was a teacher of 'Umar ibn 'Abdu'l-'Aziz and had a profound effect on his intellect and person. In addition to his knowledge of fiqh and hadith and his good character, he composed poetry. He died in 98 or 99 AH. It is also said that it was earlier than that, in 94 AH.

    Unknown assessor
  • عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود بن عاقل بن حبيب ينتهي إلى عدنان أبو عبد الله الهذلي. أحد الفقهاء السبعة بالمدينة. وهو أخو أخي عبد الله بن مسعود الصحابي. وكان من أعلام التابعين. لقي خلقاً كثيراً من الصحابة، وسمع من ابن عباس وأبي هريرة وعائشة ﵃. وقال الزهري: أدركت أربعة بحور. فذكر عبيد الله وقا

    shamela_bodyshamela-28182page 175, entry [124]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبيد الله بن عبد الله بن عتبة

    1 source family witness · Accepted

عائشة بنت عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرةCompanion · 14 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4049

Classical biographical passages

  • ١٤١٨ - عَائِشَة بنت أبي بكر الصّديق واسْمه عبد الله بن عُثْمَان بن عَامر بن عَمْرو بن كَعْب بن سعد بن تيم بن مرّة بن كَعْب بن لؤَي بن غَالب أم عبد الله القرشية التيمية المكية ثمَّ تحولت إِلَى الْمَدِينَة مَعَ النَّبِي ﷺ حِين هَاجر إِلَيْهَا وَهِي زوج النَّبِي ﷺ وَأمّهَا أم رُومَان بنت عَامر بن عُوَيْمِر عبد شمس بن عتاب بن أذينة بن سبيع بن دهمان بن الْحَارِث بن غنيم بن مَالك بن كنَانَة تزَوجهَا النَّبِي ﷺ بكرا وَلم يتَزَوَّج بكرا غَيرهَا بِمَكَّة فِي شَوَّال قبل الْهِجْرَة بِسنة وَنصف أَو نَحْوهَا وَهِي بنت سِتّ سِنِين وَبني بهَا بعد الْهِجْرَة بِالْمَدِينَةِ بعد منصرفة من وقْعَة بدر فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَهِي بنت تسع سِنِين وَيُقَال هِيَ أول من تزَوجهَا بعد موت خَدِيجَة وَيُقَال بل تزوج بعد خَدِيجَة سَوْدَة ثمَّ عَائِشَة وَالله أعلم وَسمعت عَائِشَة النَّبِي ﷺ رَوَى عَنْهَا ابْنا أُخْتهَا أَسمَاء ابْنة أبي بكر عبد الله وَعُرْوَة أَبنَاء الزبير بن الْعَوام ومسروق وَالْأسود وَالقَاسِم بن مُحَمَّد ابْن أَخِيهَا وَأَبُوسَلمَة بن عبد الرَّحْمَن وَمُجاهد وَعبيد الله بن عبد الله بن عتبَة وَابْن أبي مليكَة وَسليمَان بن يسَار وَعِكْرِمَة وَعمرَة بنت عبد الرَّحْمَن وَصفِيَّة بنت شيبَة فِي بَدْء الْوَحْي وَغير مَوضِع قَالَ ابْن عُيَيْنَة عَن هِشَام بن عُرْوَة عَن عُرْوَة مَاتَت عَائِشَة…

    shamela-10902 · page 803, entry [231], entry [1418]Read exact passage
  • عائشة أم المؤمنين حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها عروة وابن أبي مليكة وعطاء وهي أفقه نساء الامة ومناقبها جمة عاشت خمسا وستين سنة توفيت 58 ودفنت بالبقيع رضي الله تعالى عنها ع

    shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 7038Read exact passage
  • عَائِشَة بنت أبي بكر الصّديق ﵄ زَوْجَة رَسُول اللَّهِ ﷺ وَأم الْمُؤمنِينَ الصديقة بنت الصّديق حَبِيبَة رَسُول اللَّهِ ﷺ المبرأة من فَوق سبع سماوات كنيتها أم عَبْد اللَّه مَاتَت سنة سبع وَخمسين فِي ولَايَة مُعَاوِيَة وَكَانَت بنت ثَمَان عشرَة حِين قبض رَسُول اللَّهِ ﷺ إِلَى جنته وَأم عَائِشَة أم رُومَان بنت عَامر بْن عُوَيْمِر بْن عَبْد شمس

    shamela-5816 · page 858, entry [54]Read exact passage
  • ٢٣٤٣ - عَائِشَة بنت أبي بكر الصّديق ﵄ وَاسم أَبِيهَا عبد الله بن عُثْمَان أم الْمُؤمنِينَ زوج النَّبِي ﷺ وَرَضي عَنْهَا ورحمها حَدثنَا أَبُو مُسلم حَدثنِي أبي حَدثنَا أَبُو دَاوُد الْحَفرِي عَن سُفْيَان عَن إِسْمَاعِيل بن أُميَّة عَن عبد الله بن عُرْوَة عَن عُرْوَة عَن عَائِشَة قَالَت تزوجنى رَسُول الله ﷺ وَأَنا بنت سِتّ سِنِين وَدخل بِي وانا بنت تسع سِنِين وَبنى بِي فِي شَوَّال فأى نِسَائِهِ كَانَ احظى عِنْده مني وَكَانَت تحب أَن تدخل نساءها فِي شَوَّال

    shamela-5825 · page 757, entry [263], entry [2343]Read exact passage
  • ١٧٢١ - عَائِشَة بنت أبي بكر الصّديق ﵄ زوج النَّبِي ﷺ أم عبد الله وَيُقَال إِنَّهَا كنيت بذلك لسقط أسقطته من النَّبِي ﷺ وَيُقَال كنيت بِابْن أُخْتهَا أَسمَاء عبد الله بن الزبير أمهَا أم رُومَان بنت عَامر بن عُوَيْمِر تزَوجهَا النَّبِي ﷺ بِمَكَّة قبل الْهِجْرَة بِسنة وَنصف بكرا وَلم يتَزَوَّج بكرا غَيرهَا وَبنى بهَا بِالْمَدِينَةِ بعد مُنْصَرفه من غَزْوَة بدر فِي شَوَّال سنة اثْنَتَيْنِ وَهِي بنت تسع سِنِين قَالَ أَبُو بكر حَدثنَا يحيى بن عبد الحميد حَدثنَا حَمَّاد بن زيد عَن هِشَام عَن أَبِيه قَالَ قَالَت عَائِشَة لرَسُول الله ﷺ يَا رَسُول الله لكل صواحبي كنى فَلَا تكنيني قَالَ اكتني بابنك عبد الله بن الزبير فَكَانَت تكنى أم عبد الله بن الزبير أخرج البُخَارِيّ فِي بَدْء الْوَحْي وَغير مَوضِع عَن ابْني أُخْتهَا أَسمَاء عبد الله وَعُرْوَة ابْني الزبير وَابْن أَخِيهَا الْقَاسِم بن مُحَمَّد ومسروق الْأسود وَحَمْزَة وَمُجاهد وَعِكْرِمَة وَغَيرهم عَنْهَا عَن النَّبِي ﷺ مَاتَت لَيْلَة الثُّلَاثَاء لسبع عشرَة خلت لشهر رَمَضَان سنة ثَمَان وَخمسين بعد الْوتر ودفنت فِي لَيْلَتهَا

    shamela-5851 · page 1007, entry [243], entry [1721]Read exact passage
  • ٢٢٠٧ - عَائِشَة بنت أبي بكر الصّديق حَبِيبَة حبيب الله زوج النَّبِي ﷺ أم الْمُؤمنِينَ المبرأة من فَوق سبع سماوات أم عبد الله عَائِشَة بنت عبد الله بن عُثْمَان بن عَامر بن عَمْرو القرشية ثمَّ التميمية وَأمّهَاأم رُومَان بنت الْحَارِث بن غنم وَيُقَال بنت عَامر بن عُوَيْمِر بن عبد شمس بن غياث بن الْحَارِث بن غنم بن مَالك بن كنَانَة تزَوجهَا رَسُول الله ﷺ وَهِي بنت سِتّ سِنِين قبل الْهِجْرَة بِسنتَيْنِ وَبنى بهَا وَهِي بنت تسع وَقبض عَنْهَا وَهِي بنت ثَمَان عشرَة من بَين سحرها ونحرها وَكَانَت أحب أَزوَاجه إِلَيْهِ نفسا وأكثرهن علما وأفصحهن لِسَانا مَاتَت سنة ثَمَان وَخمسين رضوَان الله عَلَيْهَا وَقيل سبع وَخمسين عَن النَّبِي ﷺ وَعَن جذامة بنت وهب الأَسدِية فِي النِّكَاح وَأبي بكر الصيديق ﵁ فِي الْجِهَاد روى عَنْهَا أَبُو هُرَيْرَة فِي الصَّلَاة ومسروق وَسَالم أَبُو عبد الله مولى شَدَّاد وَيُقَال مولى الْمهرِي وَشُرَيْح بن هانىء وعبد الله بن الزبير فِي الْوضُوء وَالْحج وَغَيرهمَا وَسليمَان بن يسَار وعبد الله بن شهَاب الْخَولَانِيّ وَعمرَة بنت عبد الرحمن وَالقَاسِم بن مُحَمَّد وَصفِيَّة بنت شيبَة وَأَبُو سَلمَة بن عبد الرحمن وعبد الله بن قيس وَحَفْصَة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ومعاذة العدوية وَعبيد بن عُمَيْر وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيّ فِي الْوضُوء وَأم كُلْثُوم وعبيد الله بن عبد الله…

    shamela-5860 · page 820, entry [290], entry [2207]Read exact passage

Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • Daughter of Abu Bakr and beloved wife of Prophet Muhammad. In the fifty years following his death, she became a great teacher of Islam and preserved and transmitted over two thousand Ahadeeth.<br> The Prophet (ﷺ) married her in Shawwal, a year after marrying Saudah. Aishah was the only virgin the Prophet (ﷺ) married and was regarded as the best loved of all the Prophet's wives. In her youth, she came under the loving care and attention of the Prophet Muhammad (ﷺ) himself. As his wife and close companion she acquired from him knowledge and insight such as no woman has acquired. She was the most learned female Muslim jurist in history. She passed away on Ramadan 17, 57 A.H., and was buried in Baqi.

    Unknown assessor

Structured facts

  • Chronology

    فقه النساء مطلقا وأفضل أزواج النبي ﷺ إلا خديجة ففيهما [ففيها] خلاف شهير ماتت سنة سبع وخمسين على الصحيح ع

    page 673, entry [236] · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    فقه النساء مطلقا وأفضل أزواج النبي ﷺ إلا خديجة ففيهما [ففيها] خلاف شهير ماتت سنة سبع وخمسين على الصحيح ع

    page 673, entry [236] · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    عائشة بنت أبي بكر الصديق أم المؤمنين [الحميراء] أفقه النساء مطلقا وأفضل أزواج النبي ﷺ إلا خديجة ففيهما [ففيها] خلاف شهير ماتت سنة سبع وخمسين على الصحيح ع

    page 673, entry [236] · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    عائشة بنت أبي بكر الصديق أم المؤمنين [الحميراء] أفقه النساء مطلقا وأفضل أزواج النبي ﷺ إلا خديجة ففيهما [ففيها] خلاف شهير ماتت سنة سبع وخمسين على الصحيح ع

    page 673, entry [236] · Accepted · High confidence

  • Identity

    عائشة أم المؤمنين حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم عنها عروة وابن أبي مليكة وعطاء وهي أفقه نساء الامة ومناقبها جمة عاشت خمسا وستين سنة توفيت 58 ودفنت بالبقيع رضي الله تعالى عنها

    vol. 0, page 0, entry 7038 · Accepted · High confidence

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

9 repeated links
Sahih al-Bukhari · 664

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sahih Muslim · 418 a

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sahih Muslim · 418 c

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sahih Muslim · 418 f

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan Abi Dawud · 4660

0 shared narrators

hasan

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan an-Nasa'i · 833

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan Ibn Majah · 1232

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan Ibn Majah · 1233

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan Ibn Majah · 1234

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Sunan Ibn Majah · 1235

0 shared narrators

da’if

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih Muslim · 418 a71% ordered word overlap · 32 addition passages · 26 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ لَهَا أَلاَ تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ بَلَى ثَقُلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لاَ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لاَ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لاَ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ فَقُلْنَا لاَ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَتْ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ قَالَتْ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَأَتَاهُ الرَّسُولُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ رَجُلاً رَقِيقًا يَا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ قَالَ فَقَالَ عُمَرُ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ قَالَتْ فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الأَيَّامَ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ لاَ يَتَأَخَّرَ وَقَالَ لَهُمَا أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِهِ فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي وَهُوَ قَائِمٌ بِصَلاَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لَهُ أَلاَ أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ هَاتِ فَعَرَضْتُ حَدِيثَهَا عَلَيْهِ فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شِيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ قُلْتُ لاَ قَالَ هُوَ عَلِيٌّ

Only in this related alignment

  • أَحْمَدُ بْنُ
  • اللَّهِ
  • يُونُسَ،
  • حَدَّثَنَا
  • لَهَا
  • بَلَى
  • النَّبِيُّ
  • قُلْنَا
  • قَالَ
  • وَهُمْ
  • فَأُغْمِيَ
  • أَفَاقَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لاَ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً
  • الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ فَقُلْنَا لاَ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
  • الآخِرَةِ قَالَتْ
  • يُصَلِّيَ
  • فَأَتَاهُ
  • فَقَالَ
  • وَكَانَ
  • قَالَ
  • عُمَرُ
  • قَالَتْ
  • فَخَرَجَ
  • وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ
  • النَّبِيُّ
  • وَقَالَ لَهُمَا أَجْلِسَانِي
  • فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ وَكَانَ
  • وَهُوَ قَائِمٌ بِصَلاَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
  • وَالنَّبِيُّ
  • قَاعِدٌ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ
  • عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
  • لَهُ
  • هَاتِ فَعَرَضْتُ حَدِيثَهَا عَلَيْهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ
  • الرَّحْمَنِ
  • مَهْدِيٍّ، قَالَ
  • عَنْ
  • لَمَّا
  • رَسُولُ اللَّهِ
  • فَقُلْنَا
  • فَقَالَ
  • هُمْ
  • ثُمَّ أُغْمِيَ
  • قَالَ
  • الثَّالِثَةِ مِثْلَ قَوْلِهِ
  • صَلِّ
  • فَجَاءَهُ
  • وَكَانَ
  • فَقَالَ
  • فَجَاءَ يُهَادَى
  • رَسُولُ اللَّهِ
  • وَأَمَرَهُمَا فَأَجْلَسَاهُ
  • فَجَعَلَ
  • قَائِمًا
  • وَرَسُولُ اللَّهِ
  • يُصَلِّي قَاعِدًا
  • ابْنِ
  • نَعَمْ فَحَدَّثْتُهُ
  • كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 68768% ordered word overlap · 35 addition passages · 33 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَلاَ تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ بَلَى، ثَقُلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ‏.‏ قَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ قَالَتْ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ فَذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ قَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ قَالَتْ فَقَعَدَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَقَعَدَ فَاغْتَسَلَ، ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ فَقُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ النَّبِيَّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ الآخِرَةِ فَأَرْسَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِي بَكْرٍ بِأَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، فَأَتَاهُ الرَّسُولُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ‏.‏ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَكَانَ رَجُلاً رَقِيقًا يَا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ‏.‏ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ‏.‏ فَصَلَّى أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الأَيَّامَ، ثُمَّ إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ، وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ، فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِأَنْ لاَ يَتَأَخَّرَ‏.‏ قَالَ أَجْلِسَانِي إِلَى جَنْبِهِ فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ‏.‏ قَالَ فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي وَهْوَ يَأْتَمُّ بِصَلاَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَاعِدٌ‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَدَخَلْتُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لَهُ أَلاَ أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ هَاتِ‏.‏ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَدِيثَهَا، فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ قُلْتُ لاَ‏.‏ قَالَ هُوَ عَلِيٌّ‏.‏

Only in this related alignment

  • أَحْمَدُ
  • يُونُسَ،
  • بْنِ عُتْبَةَ،
  • بَلَى،
  • النَّبِيُّ
  • قُلْنَا
  • هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ‏.‏ قَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ قَالَتْ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ فَذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ، ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لاَ، هُمْ
  • قَالَ
  • قَالَتْ فَقَعَدَ
  • فَقَعَدَ
  • فَأُغْمِيَ
  • أَفَاقَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ فَقُلْنَا لاَ، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
  • النَّبِيَّ
  • السَّلاَمُ
  • الآخِرَةِ
  • النَّبِيُّ
  • بِأَنْ يُصَلِّيَ
  • فَأَتَاهُ
  • فَقَالَ
  • وَكَانَ
  • لَهُ عُمَرُ
  • النَّبِيَّ
  • فَخَرَجَ
  • وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ،
  • النَّبِيُّ
  • بِأَنْ
  • قَالَ أَجْلِسَانِي
  • فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ‏.‏ قَالَ
  • وَهْوَ يَأْتَمُّ بِصَلاَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
  • وَالنَّبِيُّ
  • قَاعِدٌ‏.‏ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ
  • عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
  • لَهُ
  • النَّبِيِّ
  • هَاتِ‏.‏ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِ حَدِيثَهَا،

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ
  • عَبْدُ الرَّحْمَنِ
  • مَهْدِيٍّ،
  • لَمَّا
  • رَسُولُ اللَّهِ
  • فَقُلْنَا
  • وَهُمْ
  • فَقَالَ
  • فَفَعَلْنَا
  • فَفَعَلْنَا
  • ثُمَّ أُغْمِيَ
  • قَالَ فِي الثَّالِثَةِ مِثْلَ قَوْلِهِ قَالَتْ
  • رَسُولَ اللَّهِ صلى الله
  • وسلم
  • رَسُولُ اللَّهِ
  • أَنْ صَلِّ
  • فَجَاءَهُ
  • وَكَانَ
  • فَقَالَ
  • بِهِمْ
  • رَسُولَ اللَّهِ
  • فَجَاءَ يُهَادَى
  • رَسُولُ اللَّهِ
  • أَنْ
  • وَأَمَرَهُمَا فَأَجْلَسَاهُ
  • قَائِمًا
  • يُصَلُّونَ
  • وَرَسُولُ اللَّهِ
  • يُصَلِّي قَاعِدًا
  • ابْنِ
  • رَسُولِ اللَّهِ
  • نَعَمْ فَحَدَّثْتُهُ
  • كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ
Open exact hadith record →
Sunan Ibn Majah · 123533% ordered word overlap · 37 addition passages · 39 omission passagesda’if

Related wording

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الأَرْقَمِ بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ كَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ ادْعُوا لِي عَلِيًّا قَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ قَالَ ادْعُوهُ قَالَتْ حَفْصَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَدْعُو لَكَ عُمَرَ قَالَ ادْعُوهُ قَالَتْ أُمُّ الْفَضْلِ يَا رَسُولَ اللَّهِ نَدْعُو لَكَ الْعَبَّاسَ قَالَ نَعَمْ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا رَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ فَنَظَرَ فَسَكَتَ فَقَالَ عُمَرُ قُومُوا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ جَاءَ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ حَصِرٌ وَمَتَى لاَ يَرَاكَ يَبْكِي وَالنَّاسُ يَبْكُونَ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَرِجْلاَهُ تَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ فَلَمَّا رَآهُ النَّاسُ سَبَّحُوا بِأَبِي بَكْرٍ فَذَهَبَ لِيَسْتَأْخِرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَىْ مَكَانَكَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَلَسَ عَنْ يَمِينِهِ وَقَامَ أَبُو بَكْرٍ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَأْتَمُّ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ يَأْتَمُّونَ بِأَبِي بَكْرٍ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْقِرَاءَةِ مِنْ حَيْثُ كَانَ بَلَغَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ وَكِيعٌ وَكَذَا السُّنَّةُ قَالَ فَمَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ

Only in this related alignment

  • عَلِيُّ
  • مُحَمَّدٍ،
  • وَكِيعٌ،
  • إِسْرَائِيلَ، عَنْ
  • إِسْحَاقَ،
  • الأَرْقَمِ
  • شُرَحْبِيلَ،
  • ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا
  • مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ كَانَ فِي بَيْتِ عَائِشَةَ فَقَالَ ادْعُوا لِي عَلِيًّا
  • عَائِشَةُ يَا
  • نَدْعُو لَكَ أَبَا بَكْرٍ قَالَ ادْعُوهُ قَالَتْ حَفْصَةُ
  • نَدْعُو لَكَ عُمَرَ قَالَ ادْعُوهُ قَالَتْ أُمُّ الْفَضْلِ
  • نَدْعُو لَكَ الْعَبَّاسَ
  • نَعَمْ فَلَمَّا اجْتَمَعُوا رَفَعَ
  • رَأْسَهُ فَنَظَرَ فَسَكَتَ فَقَالَ عُمَرُ قُومُوا عَنْ
  • ثُمَّ جَاءَ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ مُرُوا أَبَا
  • فَلْيُصَلِّ
  • فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا
  • أَبَا
  • رَجُلٌ رَقِيقٌ حَصِرٌ وَمَتَى لاَ يَرَاكَ يَبْكِي وَالنَّاسُ يَبْكُونَ فَلَوْ أَمَرْتَ
  • يُصَلِّي
  • فَخَرَجَ
  • فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَوَجَدَ
  • فَخَرَجَ
  • وَرِجْلاَهُ تَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ
  • النَّاسُ سَبَّحُوا بِأَبِي
  • فَذَهَبَ لِيَسْتَأْخِرَ
  • النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَىْ مَكَانَكَ فَجَاءَ
  • فَجَلَسَ عَنْ يَمِينِهِ وَقَامَ
  • فَكَانَ أَبُو
  • يَأْتَمُّ بِالنَّبِيِّ
  • وَالنَّاسُ يَأْتَمُّونَ بِأَبِي بَكْرٍ قَالَ
  • فَأَخَذَ
  • مِنَ الْقِرَاءَةِ مِنْ حَيْثُ
  • بَلَغَ أَبُو بَكْرٍ
  • وَكِيعٌ وَكَذَا السُّنَّةُ قَالَ فَمَاتَ رَسُولُ
  • صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ ذَلِكَ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ
  • عَبْدُ الرَّحْمَنِ
  • مَهْدِيٍّ، قَالَ
  • زَائِدَةُ،
  • مُوسَى بْنِ
  • عَائِشَةَ،
  • عُبَيْدِ اللَّهِ
  • عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَلاَ تُحَدِّثِينِي
  • لَمَّا ثَقُلَ
  • اللَّهِ صلى
  • عليه وسلم فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ فَقُلْنَا لاَ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ
  • فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لاَ هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ
  • فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ
  • فِي الثَّالِثَةِ مِثْلَ قَوْلِهِ قَالَتْ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ
  • لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ فَأَرْسَلَ
  • إِلَى أَبِي
  • أَنْ صَلِّ
  • فَجَاءَهُ الرَّسُولُ فَقَالَ إِنَّ
  • اللَّهِ صلى
  • عليه وسلم يَأْمُرُكَ
  • تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ وَكَانَ أَبُو
  • رَجُلاً رَقِيقًا فَقَالَ يَا
  • صَلِّ
  • فَقَالَ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ فَصَلَّى بِهِمْ
  • تِلْكَ الأَيَّامَ ثُمَّ إِنَّ
  • وَجَدَ
  • فَجَاءَ
  • أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ
  • أَبُو
  • ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ
  • أَنْ لاَ يَتَأَخَّرَ وَأَمَرَهُمَا فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِهِ فَجَعَلَ
  • يُصَلِّي قَائِمًا وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي
  • وَرَسُولُ اللَّهِ
  • يُصَلِّي قَاعِدًا فَدَخَلْتُ عَلَى
  • فَقُلْتُ أَلاَ أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ
  • قَالَ نَعَمْ فَحَدَّثْتُهُ فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي
  • مَعَ الْعَبَّاسِ قُلْتُ لاَ
  • هُوَ عَلِيٌّ كَرَّمَ
  • وَجْهَهُ
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 418 f26% ordered word overlap · 30 addition passages · 28 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ قَالَتْ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ إِنَّهُ مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ لاَ يُسْمِعِ النَّاسَ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ قَالَتْ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ وَإِنَّهُ مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ لاَ يُسْمِعِ النَّاسَ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ فَقَالَتْ لَهُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ قَالَتْ فَأَمَرُوا أَبَا بَكْرٍ يُصَلِّي بِالنَّاسِ قَالَتْ فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَقَامَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَرِجْلاَهُ تَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ قَالَتْ فَلَمَّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ حِسَّهُ ذَهَبَ يَتَأَخَّرُ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُمْ مَكَانَكَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِالنَّاسِ جَالِسًا وَأَبُو بَكْرٍ قَائِمًا يَقْتَدِي أَبُو بَكْرٍ بِصَلاَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَيَقْتَدِي النَّاسُ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
  • أَبِي شَيْبَةَ،
  • أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا يَحْيَى
  • يَحْيَى، وَاللَّفْظُ لَهُ
  • أَخْبَرَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ،
  • الأَعْمَشِ،
  • إِبْرَاهِيمَ،
  • الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ،
  • جَاءَ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ
  • مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ قَالَتْ فَقُلْتُ
  • إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ إِنَّهُ مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ
  • يُسْمِعِ النَّاسَ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ
  • مُرُوا أَبَا
  • فَلْيُصَلِّ
  • قَالَتْ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ
  • أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ وَإِنَّهُ مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ لاَ يُسْمِعِ النَّاسَ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ فَقَالَتْ لَهُ فَقَالَ
  • إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا
  • فَلْيُصَلِّ
  • قَالَتْ فَأَمَرُوا أَبَا
  • يُصَلِّي بِالنَّاسِ قَالَتْ فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ وَجَدَ
  • فَقَامَ
  • وَرِجْلاَهُ تَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ قَالَتْ
  • دَخَلَ الْمَسْجِدَ سَمِعَ
  • حِسَّهُ
  • يَتَأَخَّرُ
  • قُمْ مَكَانَكَ فَجَاءَ رَسُولُ
  • حَتَّى جَلَسَ
  • يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ قَالَتْ فَكَانَ
  • يُصَلِّي بِالنَّاسِ جَالِسًا وَأَبُو بَكْرٍ قَائِمًا يَقْتَدِي أَبُو بَكْرٍ بِصَلاَةِ النَّبِيِّ صلى
  • عليه وسلم وَيَقْتَدِي النَّاسُ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ
  • عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ
  • عَبْدُ الرَّحْمَنِ
  • مَهْدِيٍّ،
  • حَدَّثَنَا زَائِدَةُ،
  • مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ،
  • عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَلاَ تُحَدِّثِينِي
  • مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
  • أَصَلَّى النَّاسُ فَقُلْنَا لاَ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ
  • فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا
  • هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
  • ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ مِثْلَ قَوْلِهِ قَالَتْ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِي
  • أَنْ صَلِّ
  • فَجَاءَهُ الرَّسُولُ فَقَالَ
  • يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ وَكَانَ أَبُو
  • رَجُلاً رَقِيقًا فَقَالَ يَا عُمَرُ صَلِّ
  • فَقَالَ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو
  • تِلْكَ الأَيَّامَ ثُمَّ إِنَّ
  • وَجَدَ
  • فَجَاءَ
  • أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ
  • رَآهُ
  • لِيَتَأَخَّرَ
  • أَنْ لاَ يَتَأَخَّرَ وَأَمَرَهُمَا فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِهِ فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ وَرَسُولُ
  • يُصَلِّي قَاعِدًا فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ أَلاَ أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ
  • مَرَضِ
  • قَالَ نَعَمْ فَحَدَّثْتُهُ فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ قُلْتُ لاَ قَالَ هُوَ عَلِيٌّ كَرَّمَ
  • وَجْهَهُ
Open exact hadith record →
Sunan Ibn Majah · 123426% ordered word overlap · 30 addition passages · 32 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، مِنْ كِتَابِهِ فِي بَيْتِهِ قَالَ سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ أَنْبَأَنَا عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ نُبَيْطِ بْنِ شَرِيطٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ أُغْمِيَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي مَرَضِهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ أَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ مُرُوا بِلاَلاً فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ أَوْ لِلنَّاسِ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ أَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ مُرُوا بِلاَلاً فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ أَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ مُرُوا بِلاَلاً فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ إِنَّ أَبِي رَجُلٌ أَسِيفٌ فَإِذَا قَامَ ذَلِكَ الْمُقَامَ يَبْكِي لاَ يَسْتَطِيعُ فَلَوْ أَمَرْتَ غَيْرَهُ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ فَقَالَ مُرُوا بِلاَلاً فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ أَوْ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ قَالَ فَأُمِرَ بِلاَلٌ فَأَذَّنَ وَأُمِرَ أَبُو بَكْرٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ خِفَّةً فَقَالَ انْظُرُوا لِي مَنْ أَتَّكِئُ عَلَيْهِ فَجَاءَتْ بَرِيرَةُ وَرَجُلٌ آخَرُ فَاتَّكَأَ عَلَيْهِمَا فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَنْكُصَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ أَنِ اثْبُتْ مَكَانَكَ ثُمَّ جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى قَضَى أَبُو بَكْرٍ صَلاَتَهُ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قُبِضَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ غَيْرُ نَصْرِ بْنِ عَلِيٍّ

Only in this related alignment

  • نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، أَنْبَأَنَا
  • اللَّهِ
  • دَاوُدَ، مِنْ كِتَابِهِ فِي بَيْتِهِ
  • سَلَمَةُ بْنُ نُبَيْطٍ أَنْبَأَنَا
  • نُعَيْمِ
  • هِنْدٍ
  • نُبَيْطِ
  • شَرِيطٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ عُبَيْدٍ
  • أُغْمِيَ
  • مَرَضِهِ
  • أَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ مُرُوا بِلاَلاً فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ أَوْ لِلنَّاسِ
  • فَأَفَاقَ فَقَالَ أَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ قَالُوا نَعَمْ
  • مُرُوا بِلاَلاً فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا
  • فَلْيُصَلِّ
  • ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ فَأَفَاقَ
  • أَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ قَالُوا نَعَمْ قَالَ مُرُوا بِلاَلاً فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ
  • أَبِي رَجُلٌ أَسِيفٌ فَإِذَا قَامَ ذَلِكَ الْمُقَامَ يَبْكِي لاَ يَسْتَطِيعُ فَلَوْ أَمَرْتَ غَيْرَهُ ثُمَّ أُغْمِيَ
  • فَأَفَاقَ
  • مُرُوا بِلاَلاً فَلْيُؤَذِّنْ وَمُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ
  • فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ أَوْ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ قَالَ فَأُمِرَ بِلاَلٌ فَأَذَّنَ وَأُمِرَ
  • فَصَلَّى بِالنَّاسِ
  • فَقَالَ انْظُرُوا لِي مَنْ أَتَّكِئُ عَلَيْهِ فَجَاءَتْ بَرِيرَةُ وَرَجُلٌ آخَرُ فَاتَّكَأَ عَلَيْهِمَا
  • لِيَنْكُصَ
  • أَنِ اثْبُتْ مَكَانَكَ ثُمَّ جَاءَ
  • حَتَّى جَلَسَ
  • جَنْبِ
  • حَتَّى قَضَى أَبُو بَكْرٍ صَلاَتَهُ ثُمَّ إِنَّ
  • قُبِضَ
  • أَبُو عَبْدِ اللَّهِ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لَمْ يُحَدِّثْ بِهِ
  • نَصْرِ بْنِ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ
  • الرَّحْمَنِ
  • مَهْدِيٍّ،
  • حَدَّثَنَا زَائِدَةُ،
  • مُوسَى
  • عَائِشَةَ،
  • عُبَيْدِ اللَّهِ
  • عَبْدِ اللَّهِ،
  • دَخَلْتُ
  • عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَلاَ تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ
  • فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ فَقُلْنَا لاَ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً
  • الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ
  • فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لاَ هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
  • ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ
  • ثُمَّ
  • فِي الثَّالِثَةِ مِثْلَ قَوْلِهِ قَالَتْ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِي
  • أَنْ صَلِّ
  • فَجَاءَهُ الرَّسُولُ
  • رَسُولَ اللَّهِ صلى الله
  • وسلم يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلاً رَقِيقًا
  • يَا عُمَرُ صَلِّ
  • فَقَالَ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ فَصَلَّى بِهِمْ
  • تِلْكَ الأَيَّامَ
  • مِنْ نَفْسِهِ
  • فَجَاءَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ
  • لِيَتَأَخَّرَ
  • أَنْ لاَ يَتَأَخَّرَ وَأَمَرَهُمَا فَأَجْلَسَاهُ
  • جَنْبِهِ فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ
  • وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي قَاعِدًا فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ أَلاَ أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ
  • نَعَمْ فَحَدَّثْتُهُ فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا
  • أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ قُلْتُ لاَ قَالَ هُوَ
  • كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 83325% ordered word overlap · 27 addition passages · 27 omission passagessahih

Related wording

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَاءَ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ وَإِنَّهُ مَتَى يَقُومُ فِي مَقَامِكَ لاَ يُسْمِعُ النَّاسَ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ فَقَالَتْ لَهُ فَقَالَ إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ قَالَتْ فَأَمَرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً قَالَتْ فَقَامَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَرِجْلاَهُ تَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ فَلَمَّا دَخَلَ الْمَسْجِدَ سَمِعَ أَبُو بَكْرٍ حِسَّهُ فَذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ قُمْ كَمَا أَنْتَ قَالَتْ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قَامَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ جَالِسًا فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي بِالنَّاسِ جَالِسًا وَأَبُو بَكْرٍ قَائِمًا يَقْتَدِي أَبُو بَكْرٍ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ يَقْتَدُونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ رضى الله عنه

Only in this related alignment

  • مُحَمَّدُ
  • الْعَلاَءِ،
  • أَبُو مُعَاوِيَةَ،
  • الأَعْمَشِ،
  • إِبْرَاهِيمَ،
  • الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ،
  • جَاءَ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ
  • مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ قَالَتْ قُلْتُ
  • إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ وَإِنَّهُ مَتَى يَقُومُ
  • مَقَامِكَ
  • يُسْمِعُ النَّاسَ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ
  • مُرُوا أَبَا
  • فَلْيُصَلِّ
  • فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ قُولِي لَهُ فَقَالَتْ لَهُ
  • إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ مُرُوا أَبَا
  • فَلْيُصَلِّ
  • قَالَتْ فَأَمَرُوا أَبَا
  • فَلَمَّا دَخَلَ فِي الصَّلاَةِ وَجَدَ
  • قَالَتْ فَقَامَ
  • وَرِجْلاَهُ تَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ
  • دَخَلَ الْمَسْجِدَ سَمِعَ
  • حِسَّهُ فَذَهَبَ
  • قُمْ كَمَا أَنْتَ قَالَتْ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قَامَ عَنْ يَسَارِ
  • جَالِسًا فَكَانَ رَسُولُ
  • بِالنَّاسِ جَالِسًا وَأَبُو بَكْرٍ قَائِمًا يَقْتَدِي أَبُو بَكْرٍ بِرَسُولِ
  • وَالنَّاسُ يَقْتَدُونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ رضى
  • عنه

Present in the selected hadith, absent here

  • الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ
  • مَهْدِيٍّ،
  • زَائِدَةُ،
  • مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ،
  • عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَلاَ تُحَدِّثِينِي
  • مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
  • أَصَلَّى النَّاسُ فَقُلْنَا لاَ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ
  • فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً
  • الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا
  • هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
  • ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ مِثْلَ قَوْلِهِ قَالَتْ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِي
  • أَنْ صَلِّ
  • فَجَاءَهُ الرَّسُولُ
  • إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ وَكَانَ أَبُو
  • رَجُلاً رَقِيقًا فَقَالَ يَا عُمَرُ صَلِّ
  • فَقَالَ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو
  • تِلْكَ الأَيَّامَ ثُمَّ إِنَّ
  • وَجَدَ
  • فَجَاءَ
  • أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ
  • رَآهُ
  • ذَهَبَ
  • لاَ يَتَأَخَّرَ وَأَمَرَهُمَا فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِهِ فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ
  • وَرَسُولُ
  • قَاعِدًا فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ أَلاَ أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ رَسُولِ
  • قَالَ نَعَمْ فَحَدَّثْتُهُ فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ قُلْتُ لاَ قَالَ هُوَ عَلِيٌّ كَرَّمَ
  • وَجْهَهُ
Open exact hadith record →
Sunan Ibn Majah · 123221% ordered word overlap · 26 addition passages · 29 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ لَمَّا ثَقُلَ جَاءَ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ تَعْنِي رَقِيقٌ وَمَتَى مَا يَقُومُ مُقَامَكَ يَبْكِي فَلاَ يَسْتَطِيعُ فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرِ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ قَالَتْ فَأَرْسَلْنَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَخَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَرِجْلاَهُ تَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ فَلَمَّا أَحَسَّ بِهِ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَى إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ مَكَانَكَ قَالَ فَجَاءَ حَتَّى أَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِ أَبِي بَكْرٍ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَأْتَمُّ بِالنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ يَأْتَمُّونَ بِأَبِي بَكْرٍ

Only in this related alignment

  • أَبُو بَكْرِ
  • أَبِي شَيْبَةَ،
  • أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ،
  • الأَعْمَشِ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ
  • مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ،
  • الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الأَسْوَدِ،
  • عَائِشَةَ، قَالَتْ لَمَّا
  • مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَقَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ
  • جَاءَ بِلاَلٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاَةِ
  • مُرُوا أَبَا
  • فَلْيُصَلِّ
  • قُلْنَا يَا
  • أَبَا
  • رَجُلٌ أَسِيفٌ تَعْنِي رَقِيقٌ وَمَتَى مَا يَقُومُ مُقَامَكَ يَبْكِي فَلاَ يَسْتَطِيعُ فَلَوْ أَمَرْتَ
  • فَصَلَّى
  • مُرُوا أَبَا
  • فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبَاتُ يُوسُفَ قَالَتْ فَأَرْسَلْنَا إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فَوَجَدَ
  • فَخَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ
  • وَرِجْلاَهُ تَخُطَّانِ فِي الأَرْضِ
  • أَحَسَّ بِهِ
  • فَأَوْمَى
  • النَّبِيُّ
  • مَكَانَكَ قَالَ فَجَاءَ حَتَّى أَجْلَسَاهُ
  • جَنْبِ
  • فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يَأْتَمُّ بِالنَّبِيِّ
  • وَالنَّاسُ يَأْتَمُّونَ بِأَبِي بَكْرٍ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ
  • عَبْدُ الرَّحْمَنِ
  • مَهْدِيٍّ، قَالَ
  • زَائِدَةُ،
  • مُوسَى
  • أَبِي عَائِشَةَ،
  • عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَلاَ تُحَدِّثِينِي
  • قَالَتْ
  • رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ فَقُلْنَا لاَ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لاَ هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
  • ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ مِثْلَ قَوْلِهِ قَالَتْ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِي
  • أَنْ صَلِّ
  • فَجَاءَهُ الرَّسُولُ فَقَالَ إِنَّ
  • اللَّهِ صلى
  • عليه وسلم يَأْمُرُكَ
  • تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ وَكَانَ أَبُو
  • رَجُلاً رَقِيقًا فَقَالَ يَا
  • صَلِّ
  • أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو
  • تِلْكَ الأَيَّامَ ثُمَّ إِنَّ
  • وَجَدَ
  • فَجَاءَ
  • أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ
  • رَآهُ
  • فَأَوْمَأَ
  • رَسُولُ اللَّهِ
  • لاَ يَتَأَخَّرَ وَأَمَرَهُمَا فَأَجْلَسَاهُ
  • جَنْبِهِ فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ
  • وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي قَاعِدًا فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ أَلاَ أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ
  • قَالَ نَعَمْ فَحَدَّثْتُهُ فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ قُلْتُ لاَ قَالَ هُوَ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 66420% ordered word overlap · 28 addition passages · 29 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ الأَسْوَدُ قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَائِشَةَ رضى الله عنها فَذَكَرْنَا الْمُوَاظَبَةَ عَلَى الصَّلاَةِ وَالتَّعْظِيمَ لَهَا، قَالَتْ لَمَّا مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَأُذِّنَ، فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَقِيلَ لَهُ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ، وَأَعَادَ فَأَعَادُوا لَهُ، فَأَعَادَ الثَّالِثَةَ فَقَالَ إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَخَرَجَ أَبُو بَكْرٍ فَصَلَّى، فَوَجَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً، فَخَرَجَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ كَأَنِّي أَنْظُرُ رِجْلَيْهِ تَخُطَّانِ مِنَ الْوَجَعِ، فَأَرَادَ أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَتَأَخَّرَ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ مَكَانَكَ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ حَتَّى جَلَسَ إِلَى جَنْبِهِ‏.‏ قِيلَ لِلأَعْمَشِ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَأَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاَتِهِ، وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ بِرَأْسِهِ نَعَمْ‏.‏ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الأَعْمَشِ بَعْضَهُ‏.‏ وَزَادَ أَبُو مُعَاوِيَةَ جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا‏.‏

Only in this related alignment

  • عُمَرُ
  • حَفْصِ
  • غِيَاثٍ، قَالَ حَدَّثَنِي
  • قَالَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ،
  • إِبْرَاهِيمَ،
  • الأَسْوَدُ قَالَ كُنَّا عِنْدَ
  • رضى
  • عنها فَذَكَرْنَا الْمُوَاظَبَةَ عَلَى الصَّلاَةِ وَالتَّعْظِيمَ لَهَا،
  • مَرِضَ
  • مَرَضَهُ الَّذِي مَاتَ فِيهِ، فَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَأُذِّنَ،
  • مُرُوا أَبَا
  • فَلْيُصَلِّ
  • فَقِيلَ لَهُ
  • أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، إِذَا قَامَ فِي مَقَامِكَ لَمْ يَسْتَطِعْ
  • يُصَلِّيَ
  • وَأَعَادَ فَأَعَادُوا لَهُ، فَأَعَادَ الثَّالِثَةَ
  • إِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ
  • فَخَرَجَ
  • فَصَلَّى، فَوَجَدَ النَّبِيُّ
  • فَخَرَجَ
  • كَأَنِّي أَنْظُرُ رِجْلَيْهِ تَخُطَّانِ مِنَ الْوَجَعِ، فَأَرَادَ
  • أَنْ يَتَأَخَّرَ،
  • النَّبِيُّ
  • مَكَانَكَ، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ حَتَّى جَلَسَ
  • قِيلَ لِلأَعْمَشِ وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَأَبُو
  • بِصَلاَتِهِ،
  • فَقَالَ بِرَأْسِهِ
  • رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ شُعْبَةَ عَنِ الأَعْمَشِ بَعْضَهُ‏.‏ وَزَادَ أَبُو مُعَاوِيَةَ جَلَسَ عَنْ يَسَارِ أَبِي بَكْرٍ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ
  • عَبْدُ الرَّحْمَنِ
  • مَهْدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مُوسَى
  • عَائِشَةَ،
  • عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
  • دَخَلْتُ عَلَى
  • فَقُلْتُ أَلاَ تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صلى
  • عليه وسلم
  • ثَقُلَ
  • فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ فَقُلْنَا لاَ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لاَ هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
  • ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ مِثْلَ قَوْلِهِ قَالَتْ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِي
  • أَنْ صَلِّ
  • فَجَاءَهُ الرَّسُولُ فَقَالَ
  • رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُكَ
  • تُصَلِّيَ
  • وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلاً رَقِيقًا
  • يَا عُمَرُ صَلِّ
  • فَقَالَ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ فَصَلَّى بِهِمْ
  • تِلْكَ الأَيَّامَ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ
  • وَجَدَ
  • فَجَاءَ
  • أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ فَلَمَّا رَآهُ
  • ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ
  • رَسُولُ اللَّهِ
  • لاَ يَتَأَخَّرَ وَأَمَرَهُمَا فَأَجْلَسَاهُ
  • فَجَعَلَ أَبُو
  • قَائِمًا
  • وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي قَاعِدًا فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ أَلاَ أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
  • فَحَدَّثْتُهُ فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ قُلْتُ لاَ قَالَ هُوَ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ
Open exact hadith record →
Sunan Ibn Majah · 123319% ordered word overlap · 19 addition passages · 21 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فِي مَرَضِهِ فَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ فَوَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خِفَّةً فَخَرَجَ وَإِذَا أَبُو بَكْرٍ يَؤُمُّ النَّاسَ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ اسْتَأْخَرَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَىْ كَمَا أَنْتَ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِذَاءَ أَبِي بَكْرٍ إِلَى جَنْبِهِ فَكَانَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي بِصَلاَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
  • أَبِي شَيْبَةَ،
  • اللَّهِ
  • نُمَيْرٍ،
  • هِشَامِ
  • عُرْوَةَ،
  • أَبِيهِ،
  • عَائِشَةَ،
  • أَمَرَ
  • أَبَا
  • يُصَلِّيَ
  • فِي مَرَضِهِ فَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ فَوَجَدَ
  • خِفَّةً فَخَرَجَ وَإِذَا
  • يَؤُمُّ النَّاسَ فَلَمَّا رَآهُ
  • اسْتَأْخَرَ فَأَشَارَ إِلَيْهِ
  • أَىْ كَمَا أَنْتَ فَجَلَسَ
  • حِذَاءَ أَبِي بَكْرٍ
  • فَكَانَ
  • وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ
  • عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ
  • الرَّحْمَنِ
  • مَهْدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ،
  • مُوسَى
  • أَبِي عَائِشَةَ،
  • عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَلاَ تُحَدِّثِينِي
  • مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ فَقُلْنَا لاَ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لاَ هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ مِثْلَ قَوْلِهِ
  • وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ فَأَرْسَلَ
  • إِلَى أَبِي
  • صَلِّ
  • فَجَاءَهُ الرَّسُولُ فَقَالَ إِنَّ
  • يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ وَكَانَ
  • رَجُلاً رَقِيقًا فَقَالَ يَا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ فَقَالَ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ فَصَلَّى بِهِمْ
  • تِلْكَ الأَيَّامَ ثُمَّ إِنَّ
  • وَجَدَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَجَاءَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ
  • أَنْ لاَ يَتَأَخَّرَ وَأَمَرَهُمَا فَأَجْلَسَاهُ
  • فَجَعَلَ
  • قَائِمًا وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ
  • أَبِي بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي قَاعِدًا فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ أَلاَ أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ
  • قَالَ نَعَمْ فَحَدَّثْتُهُ فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ قُلْتُ لاَ قَالَ هُوَ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 418 c14% ordered word overlap · 19 addition passages · 17 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَائِشَةَ، زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَاشْتَدَّ بِهِ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ فِي بَيْتِي فَأَذِنَّ لَهُ فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلاَهُ فِي الأَرْضِ بَيْنَ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَبَيْنَ رَجُلٍ آخَرَ قَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ فَأَخْبَرْتُ عَبْدَ اللَّهِ بِالَّذِي قَالَتْ عَائِشَةُ فَقَالَ لِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ هَلْ تَدْرِي مَنِ الرَّجُلُ الآخَرُ الَّذِي لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ قَالَ قُلْتُ لاَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ عَلِيٌّ

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنِي
  • الْمَلِكِ
  • شُعَيْبِ
  • اللَّيْثِ، حَدَّثَنِي
  • جَدِّي، قَالَ حَدَّثَنِي عُقَيْلُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي
  • بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ
  • زَوْجَ النَّبِيِّ
  • وَاشْتَدَّ بِهِ وَجَعُهُ اسْتَأْذَنَ أَزْوَاجَهُ أَنْ يُمَرَّضَ
  • بَيْتِي فَأَذِنَّ لَهُ فَخَرَجَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ تَخُطُّ رِجْلاَهُ
  • الأَرْضِ بَيْنَ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَبَيْنَ رَجُلٍ آخَرَ
  • عُبَيْدُ
  • فَأَخْبَرْتُ عَبْدَ
  • بِالَّذِي قَالَتْ عَائِشَةُ
  • لِي عَبْدُ
  • بْنُ
  • هَلْ تَدْرِي مَنِ
  • الآخَرُ
  • لَمْ تُسَمِّ عَائِشَةُ قَالَ
  • ابْنُ عَبَّاسٍ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا
  • الرَّحْمَنِ
  • مَهْدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مُوسَى
  • عَائِشَةَ،
  • قَالَ دَخَلْتُ عَلَى
  • فَقُلْتُ أَلاَ تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ
  • فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ فَقُلْنَا لاَ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً
  • الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لاَ هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً
  • الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ
  • فِي الثَّالِثَةِ مِثْلَ قَوْلِهِ قَالَتْ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ صَلِّ بِالنَّاسِ فَجَاءَهُ الرَّسُولُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ
  • صلى
  • عليه وسلم يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلاً رَقِيقًا فَقَالَ يَا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ
  • أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الأَيَّامَ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَجَاءَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ لاَ يَتَأَخَّرَ وَأَمَرَهُمَا فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِهِ فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي بَكْرٍ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى
  • عليه وسلم يُصَلِّي قَاعِدًا فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ
  • فَقُلْتُ أَلاَ أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ نَعَمْ فَحَدَّثْتُهُ فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ
  • كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ
  • كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ
Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 42013% ordered word overlap · 16 addition passages · 22 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى، قَالَ مَرِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاشْتَدَّ مَرَضُهُ فَقَالَ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَبَا بَكْرٍ رَجُلٌ رَقِيقٌ مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ لاَ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ فَقَالَ مُرِي أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ قَالَ فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ حَيَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

Only in this related alignment

  • أَبُو بَكْرِ
  • أَبِي شَيْبَةَ،
  • حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ
  • عَبْدِ الْمَلِكِ
  • عُمَيْرٍ، عَنْ
  • بُرْدَةَ،
  • أَبِي مُوسَى،
  • فَاشْتَدَّ مَرَضُهُ
  • مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ بِالنَّاسِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ
  • إِنَّ أَبَا
  • رَجُلٌ رَقِيقٌ مَتَى يَقُمْ مَقَامَكَ لاَ يَسْتَطِعْ
  • يُصَلِّيَ
  • مُرِي أَبَا
  • فَلْيُصَلِّ
  • فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ قَالَ
  • حَيَاةَ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ
  • عَبْدُ الرَّحْمَنِ
  • مَهْدِيٍّ، قَالَ
  • مُوسَى
  • عَائِشَةَ،
  • عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ،
  • دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَلاَ تُحَدِّثِينِي عَنْ
  • رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ
  • فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ فَقُلْنَا لاَ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ
  • أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لاَ هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ
  • رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ مِثْلَ قَوْلِهِ قَالَتْ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ فَأَرْسَلَ
  • اللَّهِ صلى
  • عليه وسلم إِلَى أَبِي
  • صَلِّ
  • فَجَاءَهُ الرَّسُولُ
  • إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ وَكَانَ أَبُو
  • رَجُلاً رَقِيقًا فَقَالَ يَا عُمَرُ صَلِّ
  • فَقَالَ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ
  • أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الأَيَّامَ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَجَاءَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ لاَ يَتَأَخَّرَ وَأَمَرَهُمَا فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِهِ فَجَعَلَ
  • بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي
  • وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي قَاعِدًا فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ أَلاَ أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ
  • قَالَ نَعَمْ فَحَدَّثْتُهُ فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ قُلْتُ لاَ قَالَ هُوَ عَلِيٌّ كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ
Open exact hadith record →
Sunan Abi Dawud · 46601% ordered word overlap · 4 addition passages · 5 omission passageshasan

Related wording

فَأَيْنَ أَبُو بَكْرٍ يَأْبَى اللَّهُ ذَلِكَ وَالْمُسْلِمُونَ يَأْبَى اللَّهُ ذَلِكَ وَالْمُسْلِمُونَ

Only in this related alignment

  • فَأَيْنَ
  • يَأْبَى
  • ذَلِكَ وَالْمُسْلِمُونَ يَأْبَى
  • ذَلِكَ وَالْمُسْلِمُونَ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْعَظِيمِ الْعَنْبَرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ دَخَلْتُ عَلَى عَائِشَةَ فَقُلْتُ أَلاَ تُحَدِّثِينِي عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ فَقُلْنَا لاَ وَهُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ فَأُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ أَفَاقَ فَقَالَ أَصَلَّى النَّاسُ قُلْنَا لاَ هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ ضَعُوا لِي مَاءً فِي الْمِخْضَبِ فَفَعَلْنَا فَاغْتَسَلَ ثُمَّ ذَهَبَ لِيَنُوءَ ثُمَّ أُغْمِيَ عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ مِثْلَ قَوْلِهِ قَالَتْ وَالنَّاسُ عُكُوفٌ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِصَلاَةِ الْعِشَاءِ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنْ صَلِّ بِالنَّاسِ فَجَاءَهُ الرَّسُولُ فَقَالَ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُكَ أَنْ تُصَلِّيَ بِالنَّاسِ وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ رَجُلاً رَقِيقًا فَقَالَ يَا عُمَرُ صَلِّ بِالنَّاسِ فَقَالَ أَنْتَ أَحَقُّ بِذَلِكَ فَصَلَّى بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ تِلْكَ الأَيَّامَ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَدَ مِنْ نَفْسِهِ خِفَّةً فَجَاءَ يُهَادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا الْعَبَّاسُ لِصَلاَةِ الظُّهْرِ فَلَمَّا رَآهُ أَبُو بَكْرٍ ذَهَبَ لِيَتَأَخَّرَ فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ لاَ يَتَأَخَّرَ وَأَمَرَهُمَا فَأَجْلَسَاهُ إِلَى جَنْبِهِ فَجَعَلَ
  • بَكْرٍ يُصَلِّي قَائِمًا وَالنَّاسُ يُصَلُّونَ بِصَلاَةِ أَبِي
  • وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي قَاعِدًا فَدَخَلْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ أَلاَ أَعْرِضُ عَلَيْكَ مَا حَدَّثَتْنِي عَائِشَةُ عَنْ مَرَضِ رَسُولِ اللَّهِ صلى
  • عليه وسلم قَالَ نَعَمْ فَحَدَّثْتُهُ فَمَا أَنْكَرَ مِنْهُ شَيْئًا غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ أَسَمَّتْ لَكَ الرَّجُلَ الَّذِي كَانَ مَعَ الْعَبَّاسِ قُلْتُ لاَ قَالَ هُوَ عَلِيٌّ كَرَّمَ
  • وَجْهَهُ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
956210
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_fd943a7b5d02
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
2/5 corroborated
Chronology flags
0