Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 26 parallels →

Chain and evidence

Sahih al-Bukhari 520

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
3/7
With source evidence
3/7
Need attention
4

0 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 3

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    3/7 narrator identities are resolved. 2/6 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    3/3 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    3 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sahih al-Bukhari 520 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 3
Classical passages shown on this page · 12
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

2/6 links corroborated

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ السُّرْمَارِيُّ ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يُصَلِّي عِنْدَ الْكَعْبَةِ، وَجَمْعُ قُرَيْشٍ فِي مَجَالِسِهِمْ إِذْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ أَلاَ تَنْظُرُونَ إِلَى هَذَا الْمُرَائِي أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَى جَزُورِ آلِ فُلاَنٍ، فَيَعْمِدُ إِلَى فَرْثِهَا وَدَمِهَا وَسَلاَهَا فَيَجِيءُ بِهِ، ثُمَّ يُمْهِلُهُ حَتَّى إِذَا سَجَدَ وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ فَانْبَعَثَ أَشْقَاهُمْ، فَلَمَّا سَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، وَثَبَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاجِدًا، فَضَحِكُوا حَتَّى مَالَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ مِنَ الضَّحِكِ، فَانْطَلَقَ مُنْطَلِقٌ إِلَى فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ وَهْىَ جُوَيْرِيَةٌ، فَأَقْبَلَتْ تَسْعَى وَثَبَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاجِدًا حَتَّى أَلْقَتْهُ عَنْهُ، وَأَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ تَسُبُّهُمْ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ قَالَ

  1. احمد بن اسحاق السرماري
  2. عبيد الله بن موسي
  3. إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
  4. عمرو بن عبد الله بن عبيد
  5. عمرو بن ميمون
  6. عبد الله
  7. بينما

Path 1: 3/7 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 2/6 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
3
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

احمد بن اسحاق السرماريNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبيد الله بن موسيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاقTrustworthy · 397 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 982

Classical biographical passages

  • ١٤٤ - إسرائيل بن يونس بن أبى إسحاق، السبيعي، الهمداني، أبو يوسف الكوفي. • قال عبد الله: حدثنا أبي. قال: حدثنا وكيع، عن سفيان، عن إبراهيم، يعني ابن عبد الأعلى. قال: سألت سعيد بن جبير، عن القبالة. فقال: ندم، أو إثم. وقال إسرائيل: القبلة. قال أبي: أخطأ إسرائيل، إنما هو القبالة. «العلل» (٤٧٠) . • وقال عبد الله: حدثنا أبي قال: وقال وكيع في حديث سفيان: عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن أذنان. وقال إسرائيل: عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن دابيل، بعني حديث علي، أنه قرأ ?وإن كاد مكرهم لتزول منه الجبال?. «العلل» (٥٠٥) . • وقال عبد الله: سألت أبي: أيما أصح حديثًا، عيسى أو أبوه يونس؟ قال: لا، عيسى أصح حديثًا. قيل له: عيسى، أو أخوه إسرائيل؟ فقال: ما أقربهما. وفي حديث إسرائيل اختلاف عن أبي إسحاق، أحسب ذاك من أبي إسحاق. «العلل» (١٣٣٥) . • وقال عبد الله: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان إسرائيل في الحديث لصًا. قال ابن أبي شيبة: لم يرد أن يذمه. «العلل» . (٥٦٠٩) . • وقال عبد الله: كان الثوري يحدث عن الرجل عشرة أو نحوها، ويحدث عن إسرائيل عشرين، ثلاثين، وكان إسرائيل صاحب كتاب، والثوري يحفظ. «العلل» (٥٦١٠) . • وقال ابن هانىء: قيل له (يعني لأبي عبد الله) شريك؟ قال: أقدم سماعًا من إسرائيل، وإسرائيل في المشايخ أحب إلي من شريك. «سؤالاته» (٢١٢٦) . • وقال الميموني: قال أبو عبد الل…

    shamela-12765 · page 208, entry [149]Read exact passage

  • ### $ 496 ع الستة إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف ms0191 ~~الكوفي روى عن جده وزياد بن علاقة وزيد بن جبير وعاصم بن بهدلة وعاصم ~~الأحول وسماك بن حرب والأعمش وإسماعيل السدي ومجزأة بن زاهر الأسلمي وهشام ~~بن عروة ويوسف بن أبي بردة وخلق وعنه ابنه مهدي وأبو أحمد الزبيري والنضر ~~بن شميل وأبو داود وأبو الوليد الطيالسي وعبد الرزاق ووكيع ويحيى بن آدم ~~ومحمد بن سابق وأبو غسان النهدي وأبو نعيم وعلى بن الجعد وجماعة قال بن ~~مهدي عن عيسى بن يونس قال لي إسرائيل كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ ~~السورة في القرآن وقال على بن المديني عن يحيى القطان إسرائيل فوق أبي بكر ~~بن عياش وقال حرب عن أحمد بن حنبل كان شيخنا ثقة وجعل يتعجب من حفظه وقال ~~صالح بن أحمد عن أبيه إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين سمع منه بآخرة وقال أبو ~~طالب PageV01P229 سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل قال إسرائيل كان يؤدي ~~ما سمع كان أثبت من شريك قلت من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق قال ~~إسرائيل لأنه كان صاحب كتاب وقال أبو داود قلت لأحمد بن حنبل إسرائيل إذا ~~انفرد بحديث يحتج به قال إسرائيل ثبت الحديث كان يحيى يعني القطان يحمل ~~عليه في حال أبي يحيى القتات وقال روى عنه مناكير قال أحمد ما حدث عنه يحيى ~~بشيء وقال الدوري عن بن معين سئل يحيى بن معين عن إسرائيل فقال قال يحيى بن ~~آدم كنا نكتب عنده من ح…

    shamela-1293 · vol. 1, page 228, entry 496Read exact passage

  • إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي. روى عن جده، وزياد بن علاقة، وزيد بن جبير، وعاصم بن بهدلة، وعاصم الأحول، وسماك بن حرب، والأعمش، وإسماعيل السدي، ومجزأة بن زاهر الأسلمي، وهشام بن عروة، ويوسف بن أبي بردة، وخلق. وعنه ابن مهدي، وأبو أحمد الزبيري، والنضر بن شميل، وأبو داود، وأبو الوليد الطيالسيان، وعبد الرزاق، ووكيع، ويحيى بن آدم، ومحمد بن سابق، وأبو غسان النهدي، وأبو نعيم، وعلي بن الجعد، وجماعة. قال ابن مهدي: عن عيسى بن يونس قال لي إسرائيل: كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن. وقال علي بن المديني عن يحيى القطان: إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش. وقال حرب عن أحمد بن حنبل: كان شيخنا ثقة، وجعل يتعجب من حفظه. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين، سمع منه بأخرة. وقال أبو طالب: سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل كان يؤدي ما سمع، كان أثبت من شريك. قلت: من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق؟ قال: إسرائيل، لأنه كان صاحب كتاب. وقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به؟ قال: إسرائيل ثبت الحديث، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات، وقال: روى عنه مناكير. قال أحمد: ما حدث عنه يحيى بشيء.وقال الدوري عن ابن معين: سئل يحيى بن معين عن إسرائيل فقال: قال يحيى بن آدم: كنا نكتب عنده من حفظه…

    shamela-1293 · page 128, entry [508]Read exact passage

  • ### $ 402-ع: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني السبيعي، أبو يوسف الكوفي، أخو عيسى بن يونس، # وكان الأكبر. # روى عن: إبراهيم بن عبد الاعلى (د ص ق) ، وإبراهيم ms0443 ابن مهاجر (4) ، وآدم ~~بن سليمان، وآدم بن علي، وإسماعيل ابن سلمان الأزرق (ق) ، وإسماعيل بن سميع ~~(س) ، وإسماعيل بن عبد الرحمن السدي (م ت) ، وأشعث بن أبي الشعثاء (س ق) ، ~~وثوير بن أبي فاختة (ت) ، وجابر بن يزيد الجعفي (ق) ، وحجاج بن دينار (ت) ، ~~وحماد بن عبد الرحمن الأنصاري (عس) ، والركين بن الربيع بن عميلة الفزاري ~~(ق) ، PageV02P515 # وزياد بن علاقة (عخ م) ، وزيد بن جبير (س ق) ، وزيد بن زائد (د ت) ، ~~والصحيح أن بينهما إسماعيل السدي (1) (ت) ، وزيد بن عطاء بن السائب (ت) ، ~~وسعد أبي مجاهد الطائي (خ) ، وسعيد بن مسروق الثوري (ق) ، وسليمان الأعمش ~~(خ) ، وسماك بن حرب (بخ م د ت س) ، وشبيب بن بشر البجلي (ت) ، وصالح بن ~~رستم أبي عامر الخزاز (ت) ، وأبي سنان ضرار بن مرة الشيباني (سي) ، وطارق ~~بن عبد الرحمن البجلي (س) ، وعاصم بن بهدلة (سي) ، وعاصم الأحول (خ) ، ~~وعامر بن شقيق بن جمرة الأسدي (د ت ق) ، وعباد بن منصور (تم) ، وعبد الله ~~بن شريك العامري (ص) ، وعبد الله بن عصم أبي علوان الحنفي، وعبد الله بن ~~المختار البصري (س) ، وعبد الأعلى بن عامر الثعلبي (4) ، وعبد الرحمن بن ~~أبي بكر بن أبي مليكة المليكي (ت) ، وعبد العزيز…

    shamela-3722 · vol. 2, page 514, entry 402Read exact passage

  • ٥٢ - إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق قال ابن أبي حاتم: نا عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي، نا أبو بكر بن أبي شيبة، سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان إسرائيل في الحديث لصًّا -يعني أنه يتلقف العلم تلقفًا (¬١). قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني أبو بكر بن أبي شيبة قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: كان إسرائيل في الحديث لصًّا. قال ابن أبي شيبة: لم يرد أن يذمه (¬٢).

    shamela-796 · page 23, entry [54]Read exact passage

  • إسرائيل ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي ثقة تُكلم فيه بلا حجة من السابعة مات سنة ستين وقيل بعدها ع

    shamela-8609 · page 30, entry [6]Read exact passage

Showing 6 of 14 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • - وإسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق الهمداني. يكنى أبا يوسف. مات سنة اثنتين وستين ومائة.

    Unknown assessorKhalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقات

Structured facts

  • Assessment

    س قال لي إسرائيل: كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ السورة من القرآن. وقال علي بن المديني عن يحيى القطان: إسرائيل فوق أبي بكر بن عياش. وقال حرب عن أحمد بن حنبل: كان شيخنا ثقة، وجعل يتعجب من حفظه. وقال صالح بن أحمد عن أبيه: إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين، سمع منه بأخرة. وقال أبو طالب: سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل؟ قال: إسرائيل كان يؤدي ما

    page 128, entry [508] · Accepted · High confidence

  • Assessment

    من شريك. قلت: من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق؟ قال: إسرائيل، لأنه كان صاحب كتاب. وقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: إسرائيل إذا انفرد بحديث يحتج به؟ قال: إسرائيل ثبت الحديث، كان يحيى - يعني القطان - يحمل عليه في حال أبي يحيى القتات، وقال: روى عنه مناكير. قال أحمد: ما حدث عنه يحيى بشيء.وقال الدوري عن ابن معين: سئل يحيى بن معين عن إسرا

    page 128, entry [508] · Accepted · High confidence

  • Assessment

    إسرائيل ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي ثقة تكلم فيه بلا حجة من السابعة مات سنة ستين وقيل بعدها ع

    page 30, entry [6] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    إسرائيل ابن يونس ابن أبي إسحاق السبيعي الهمداني أبو يوسف الكوفي ثقة تكلم فيه بلا حجة من السابعة مات سنة ستين وقيل بعدها ع

    page 30, entry [6] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    اق، كما أحفظ السورة من القرآن. # وقال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان (1) : إسرائيل فوق أبي بكر ~~بن عياش. # وقال حرب بن إسماعيل، عن أحمد بن حنبل (2) : كان شيخنا ثقة، وجعل يعجب من ~~حفظه. # وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه (3) : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين، ~~سمع منه بآخرة. # وقال أبو طالب (4) : سئل أحمد: أيهما أثبت شريك، أو إسرائ

    vol. 2, page 514, entry 402 · Accepted · High confidence

  • Assessment

    كان أثبت من شريك، ليس على شريك قياس، ms0446 كان يحدث ~~الحديث بالتوهم. # وقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: إسرائيل إذا انفرد PageV02P519 # بحديث، يحتج به؟ قال: إسرائيل ثبت الحديث، كان يحيى، يعني القطان - يحمل ~~عليه في حال أبي يحيى القتات، قال: روى عنه مناكير (1) . # قال أحمد: ما حدث عنه يحيى بشيء (2) ، قلت لأحمد: إسرائيل أحب إليك أو ~~شري

    vol. 2, page 514, entry 402 · Accepted · High confidence

  • Assessment

    كان أثبت من شريك، ليس على شريك قياس، ms0446 كان يحدث ~~الحديث بالتوهم. # وقال أبو داود: قلت لأحمد بن حنبل: إسرائيل إذا انفرد PageV02P519 # بحديث، يحتج به؟ قال: إسرائيل ثبت الحديث، كان يحيى، يعني القطان - يحمل ~~عليه في حال أبي يحيى القتات، قال: روى عنه مناكير (1) . # قال أحمد: ما حدث عنه يحيى بشيء (2) ، قلت لأحمد: إسرائيل أحب إليك أو ~~شري

    vol. 2, page 514, entry 402 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    اق، كما أحفظ السورة من القرآن. # وقال علي ابن المديني، عن يحيى بن سعيد القطان (1) : إسرائيل فوق أبي بكر ~~بن عياش. # وقال حرب بن إسماعيل، عن أحمد بن حنبل (2) : كان شيخنا ثقة، وجعل يعجب من ~~حفظه. # وقال صالح بن أحمد بن حنبل، عن أبيه (3) : إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين، ~~سمع منه بآخرة. # وقال أبو طالب (4) : سئل أحمد: أيهما أثبت شريك، أو إسرائ

    vol. 2, page 514, entry 402 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    أثبت من شريك قلت من أحب إليك يونس أو إسرائيل في أبي إسحاق قال ~~إسرائيل لأنه كان صاحب كتاب وقال أبو داود قلت لأحمد بن حنبل إسرائيل إذا ~~انفرد بحديث يحتج به قال إسرائيل ثبت الحديث كان يحيى يعني القطان يحمل ~~عليه في حال أبي يحيى القتات وقال روى عنه مناكير قال أحمد ما حدث عنه يحيى ~~بشيء وقال الدوري عن بن معين سئل يحيى بن معين عن إسرائيل فقا

    vol. 1, page 228, entry 496 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    نس قال لي إسرائيل كنت أحفظ حديث أبي إسحاق كما أحفظ ~~السورة في القرآن وقال على بن المديني عن يحيى القطان إسرائيل فوق أبي بكر ~~بن عياش وقال حرب عن أحمد بن حنبل كان شيخنا ثقة وجعل يتعجب من حفظه وقال ~~صالح بن أحمد عن أبيه إسرائيل عن أبي إسحاق فيه لين سمع منه بآخرة وقال أبو ~~طالب PageV01P229 سئل أحمد أيما أثبت شريك أو إسرائيل قال إسرائيل كان

    vol. 1, page 228, entry 496 · Provisional · High confidence

Showing 10 of 354 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: آدم بن علي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن مهدي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن سابق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن سابق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن مهدي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن سابق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن صالح العجلي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عاصم بن بهدلة

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 28 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عمرو بن عبد الله بن عبيدTrustworthy, Prolific Narrator · 60 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 6155

Classical biographical passages

  • ١٨٠ - أَبُو إِسْحَاقَ السَّبِيْعِيُّ عَمْرُو بنُ عَبْدِ اللهِ * (ع) ابْنِ ذِي يُحْمِدَ. وَقِيْلَ: عَمْرُو بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ عَلِيٍّ الهَمْدَانِيُّ، الكُوْفِيُّ، الحَافِظُ، شَيْخُ الكُوْفَةِ، وَعَالِمُهَا، وَمُحَدِّثُهَا، لَمْ أَظفَرْ لَهُ بِنَسَبٍمُتَّصِلٍ إِلَى السَّبِيْعِ، وَهُوَ مِنْ ذُرِّيَّةِ سَبِيْعِ بنِ صَعْبِ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ كَثِيْرِ بنِ مَالِكِ بنِ جُشَمِ بنِ حَاشِدِ بنِ جُشَمِ بنِ خَيْرَانَ بنِ نَوْفِ بنِ هَمْدَانَ. وَكَانَ ﵀ مِنَ العُلَمَاءِ العَامِلِيْنَ، وَمِنْ جِلَّةِ التَّابِعِيْنَ. قَالَ: وُلِدْتُ لِسَنَتَيْنِ بَقِيَتَا مِنْ خِلاَفَةِ عُثْمَانَ، وَرَأَيْتُ عَلِيَّ بنَ أَبِي طَالِبٍ يَخطُبُ. وَرَوَى عَنْ: مُعَاوِيَةَ، وَعَدِيِّ بنِ حَاتِمٍ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَالبَرَاءِ بنِ عَازِبٍ، وَزَيْدِ بنِ أَرْقَمَ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ عَمْرِو بنِ العَاصِ، وَأَبِي جُحَيْفَةَ السُّوَائِيِّ، وَسُلَيْمَانَ بنِ صُرَدٍ، وَعُمَارَةَ بنِ رُوَيْبَةَ الثَّقَفِيِّ، وَعَبْدِ اللهِ بنِ يَزِيْدَ الأَنْصَارِيِّ، وَعَمْرِو بنِ الحَارِثِ الخُزَاعِيِّ، وَغَيْرِهِم مِنْ أَصْحَابِ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ. وَرَأَى أَيْضاً: أُسَامَةَ بنَ زَيْدٍ النَّبَوِيَّ. وَقَرَأَ القُرْآنَ عَلَى: الأَسْوَدِ بنِ يَزِيْدَ، وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ. وَكَانَ طَلاَّبَةً لِلْعِلْمِ، كَبِيْرَ القَدْرِ. و…

    shamela-10906 · page 4164, entry [978]Read exact passage

  • [٨٤٧] أبو إسحاق السبيعي عمرو بن عبد الله الهمداني كان مولده سنة تسع وعشرين ومات سنة سبع وعشرين ومائة

    shamela-896 · page 174, entry [858]Read exact passage

Attributed assessments

  • He narrated from several companion.

    Unknown assessor

Teacher and student evidence

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    2 source family witnesses · Accepted

Showing 10 of 57 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عمرو بن ميمونTrustworthy · 38 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 6207

Classical biographical passages

  • ### $ 181 عمرو بن ميمون الأودي أبو عبد الله ويقال أبو يحيى الكوفي أدرك ~~الجاهلية ولم يلق النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن عمر وابن مسعود ومعاذ ~~بن جبل وأبي ذر وأبي مسعود البدري وسعد بن أبي وقاص ومعقل بن يسار وعائشة ~~وأبي هريرة وابن عباس وغيرهم وعن عبد الرحمن بن أبي ليلى والربيع بن خثيم ~~وهما من أقرانه بل أصغر منه روى عنه سعيد بن جبير والربيع بن خثيم وأبو ~~إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير وزياد بن علاقة وهلال بن يساف وإبراهيم ~~بن يزيد التيمي وعامر الشعبي وعمرو بن مرة وعطاء بن السائب ومحمد بن سوقة ~~وحصين بن عبد الرحمن وآخرون قال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال أبو ms2572 بكر بن ~~عياش عن أبي إسحاق كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يرضون بعمرو بن ~~ميمون وقال يونس بن أبي إسحاق عن أبيه كان عمرو بن ميمون إذا دخل المسجد ~~فرؤى ذكر الله وقال الأوزاعي عن حسان بن عطية عن عبد الرحمن بن سابط عن ~~عمرو بن ميمون قدم علينا معاذ اليمن رسول الله صلى الله عليه وسلم من السحر ~~رافعا صوته بالتكبير أجش الصوت فألقيت عليه محبتي الحديث وقال بن معين ~~والنسائي ثقة قال أبو نعيم وغير واحد مات سنة أربع وسبعين ويقال سنة 75 قلت ~~وذكره بن عبد البر في الاستيعاب فقال أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وصدق ~~إليه وكان مسلما في حياته وذكره بن حبان في ثقات التابعيين PageV08P096

    shamela-1293 · vol. 8, page 95, entry 181Read exact passage

  • [١٩٤٣] عمرُو بنُ ميمونٍ الأَوْدِيُّ أبو عبد الله (¬٣)، أدرك النبيَّ ﷺوصدَّق إليه، وكان مسلمًا في حياتِه وعلى عهده ﷺ، قال عمرُو بنُ ميمونٍ: قدِم علينا معاذٌ الشامَ فَلَزِمتُه، فما فارقتُه حتَّى دفَنتُه، ثمَّ صَحِبْتُ (¬١) ابن مسعودٍ (¬٢). وهو معدودٌ في كبار التّابعين من الكوفيِّين، وهو الذي رأى الرَّجْمَ في الجاهليَّة من القِردةِ إن صحَّ ذلك؛ لأنَّ رواته مجهولون، وقد ذكره (¬٣) البخاريُّ (¬٤) عن نُعَيْمٍ، عن هُشَيْمٍ، عَن حُصَيْنٍ، عن عمرِو بن ميمونٍ الأوْدِيِّ مُخْتَصَرًا، قال: رأيتُ في الجاهليَّةِ قِرْدَةً زَنَتْ فَرَجَمُوهَا - يعنى القرود (¬٥) - فرَجَمْتُها معهم. ورواه عبادُ بنُ العوَّام، عن حُصَيْنٍ، كما رواه هشيمٌ مختصرًا (¬٦). وأمَّا القِصَّةُ بِطُولِها فإنَّما (¬٧) تدورُ على عبد الملك بن مسلمٍ، عنعيسى بن حِطَّانَ (¬١)، وليسا ممن يُحتجُّ بهما (¬٢). وهذا عند جماعة أهل العلم منكَرٌ؛ إضافةُ الزِّنا إلى غيرِ مُكَلَّفٍ، وإقامةُ الحدود في البهائم، ولو صحَّ لكانوا من الجنِّ؛ لأنَّ العبادات في الجنِّ والإنس دون غيرهما، وقد كَانَ الرَّجمُ في التوراة (¬٣). ويُروى أنَّ عَمْرَو بْنَ مَيْمُونٍ حَجَّ سَتِّينَ بين (¬٤) حَجةٍ (¬٥) وعُمرة،ومات سنة خمس وسبعين.

    shamela-1499 · page 2696, entry [2251]Read exact passage

  • [٧٣٣] عمرو بن ميمون الاودي أبو عبد الله أدرك الجاهلية ولا صحبة له مات سنة أربع أو خمس وسبعين

    shamela-896 · page 155, entry [744]Read exact passage

Attributed assessments

  • عمرو بن ميمون الأودي، أبو عبد اللَّه قال عبد اللَّه: قال أبي: عمرو بن ميمون أبو عبد اللَّه. "العلل" برواية عبد اللَّه (319)، (4631). روى عبد اللَّه عن أبيه: ممن روى عن عمر من أهل الكوفة عمرو بن ميمون. "العلل" رواية عبد اللَّه (468). قال أحمد في رواية الأثرم، وقيل له: عمرو بن ميمون يروي عن ابن عباس؟ قال: ما أدري، ما أعلمه. "شرح علل الترمذي" 2/ 688

    Unknown assessorAḥmad b. Ḥanbal (d. 855 CE) - al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال

Structured facts

  • Assessment

    بن عمير وزياد بن علاقة وهلال بن يساف وإبراهيم ~~بن يزيد التيمي وعامر الشعبي وعمرو بن مرة وعطاء بن السائب ومحمد بن سوقة ~~وحصين بن عبد الرحمن وآخرون قال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال أبو ms2572 بكر بن ~~عياش عن أبي إسحاق كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يرضون بعمرو بن ~~ميمون وقال يونس بن أبي إسحاق عن أبيه كان عمرو بن ميمون إذا دخل المسجد ~~فر

    vol. 8, page 95, entry 181 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    ### $ 181 عمرو بن ميمون الأودي أبو عبد الله ويقال أبو يحيى الكوفي أدرك ~~الجاهلية ولم يلق النبي صلى الله عليه وسلم ورو

    vol. 8, page 95, entry 181 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    و بن ميمون الأودي أبو عبد الله ### $ 181 عمرو بن ميمون الأودي أبو عبد الله ويقال أبو يحيى الكوفي أدرك ~~الجاهلية ولم يلق النبي صلى الله عليه وسلم وروى

    vol. 8, page 95, entry 181 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    عمرو بن ميمون الأودي أبو عبد الله

    vol. 8, page 95, entry 181 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    و بن ميمون الأودي أبو عبد الله ### $ 181 عمرو بن ميمون الأودي أبو عبد الله ويقال أبو يحيى الكوفي أدرك ~~الجاهلية ولم يلق النبي صلى الله عليه وسلم وروى

    vol. 8, page 95, entry 181 · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    يت عليه محبتي الحديث وقال بن معين ~~والنسائي ثقة قال أبو نعيم وغير واحد مات سنة أربع وسبعين ويقال سنة 75 قلت ~~وذكره بن عبد البر في الاستيعاب فقال أدرك النبي صلى الله عليه وسلم

    vol. 8, page 95, entry 181 · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    يت عليه محبتي الحديث وقال بن معين ~~والنسائي ثقة قال أبو نعيم وغير واحد مات سنة أربع وسبعين ويقال سنة 75 قلت ~~وذكره بن عبد البر في الاستيعاب فقال أدرك النبي صلى الله عليه و

    vol. 8, page 95, entry 181 · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    عمرو بن ميمون الأودي أبو عبد الله

    vol. 8, page 95, entry 181 · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    يع بن خثيم وأبو ~~إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير وزياد بن علاقة وهلال بن يساف وإبراهيم ~~بن يزيد التيمي وعامر الشعبي وعمرو بن مرة وعطاء بن السائب ومحمد بن سوقة ~~وحصين بن عبد الرحمن وآخرون قال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال أبو ms2572 بكر بن ~~عياش عن أبي إسحاق كان أصحاب ا

    vol. 8, page 95, entry 181 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    من أقرانه بل أصغر منه روى عنه سعيد بن جبير والربيع بن خثيم وأبو ~~إسحاق السبيعي وعبد الملك بن عمير وزياد بن علاقة وهلال بن يساف وإبراهيم ~~بن يزيد التيمي وعامر الشعبي وعمرو بن مرة وعطاء بن السائب ومحمد بن سوقة ~~وحصين بن عبد الرحمن وآخرون قال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال أ

    vol. 8, page 95, entry 181 · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 23 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: عمرو بن ميمون

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عمرو بن ميمون الأودي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عمرو بن ميمون الأودي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: هلال بن يساف

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن سوقة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو إسحاق السبيعي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عامر الشعبي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إبراهيم بن يزيد التيمي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عمرو بن ميمون الأودي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عمرو بن ميمون الأودي

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عبد اللهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

بينماNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

3 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih Muslim · 1794 a41% ordered word overlap · 27 addition passages · 28 omission passagessahih

Related wording

وَحَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ الْجُعْفِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ، يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ عَنْ زَكَرِيَّاءَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ الأَوْدِيِّ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ وَقَدْ نُحِرَتْ جَزُورٌ بِالأَمْسِ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ أَيُّكُمْ يَقُومُ إِلَى سَلاَ جَزُورِ بَنِي فُلاَنٍ فَيَأْخُذُهُ فَيَضَعُهُ فِي كَتِفَىْ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ فَانْبَعَثَ أَشْقَى الْقَوْمِ فَأَخَذَهُ فَلَمَّا سَجَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ قَالَ فَاسْتَضْحَكُوا وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَمِيلُ عَلَى بَعْضٍ وَأَنَا قَائِمٌ أَنْظُرُ لَوْ كَانَتْ لِي مَنَعَةٌ طَرَحْتُهُ عَنْ ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ حَتَّى انْطَلَقَ إِنْسَانٌ فَأَخْبَرَ فَاطِمَةَ فَجَاءَتْ وَهِيَ جُوَيْرِيَةُ فَطَرَحَتْهُ عَنْهُ ثُمَّ أَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ تَشْتِمُهُمْ فَلَمَّا قَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم صَلاَتَهُ رَفَعَ صَوْتَهُ ثُمَّ دَعَا عَلَيْهِمْ وَكَانَ إِذَا دَعَا دَعَا ثَلاَثًا وَإِذَا سَأَلَ سَأَلَ ثَلاَثًا ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا سَمِعُوا صَوْتَهُ ذَهَبَ عَنْهُمُ الضِّحْكُ وَخَافُوا دَعْوَتَهُ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَالْوَلِيدِ بْنِ عُقْبَةَ وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ وَذَكَرَ السَّابِعَ وَلَمْ أَحْفَظْهُ فَوَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم بِالْحَقِّ لَقَدْ رَأَيْتُ الَّذِينَ سَمَّى صَرْعَى يَوْمَ بَدْرٍ ثُمَّ سُحِبُوا إِلَى الْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ غَلَطٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ

Only in this related alignment

  • وَحَدَّثَنَا عَبْدُ
  • عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبَانَ الْجُعْفِيُّ،
  • عَبْدُ الرَّحِيمِ، يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ عَنْ زَكَرِيَّاءَ،
  • الأَوْدِيِّ،
  • ابْنِ مَسْعُودٍ،
  • الْبَيْتِ وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ وَقَدْ نُحِرَتْ جَزُورٌ بِالأَمْسِ فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ
  • سَلاَ
  • بَنِي
  • فَيَأْخُذُهُ فَيَضَعُهُ فِي كَتِفَىْ مُحَمَّدٍ
  • أَشْقَى الْقَوْمِ فَأَخَذَهُ
  • النَّبِيُّ
  • قَالَ فَاسْتَضْحَكُوا وَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَمِيلُ عَلَى بَعْضٍ وَأَنَا قَائِمٌ أَنْظُرُ لَوْ كَانَتْ لِي مَنَعَةٌ طَرَحْتُهُ عَنْ ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ
  • وَالنَّبِيُّ
  • سَاجِدٌ مَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ
  • انْطَلَقَ إِنْسَانٌ فَأَخْبَرَ فَاطِمَةَ فَجَاءَتْ وَهِيَ جُوَيْرِيَةُ فَطَرَحَتْهُ
  • ثُمَّ أَقْبَلَتْ
  • تَشْتِمُهُمْ
  • النَّبِيُّ
  • صَلاَتَهُ رَفَعَ صَوْتَهُ ثُمَّ دَعَا عَلَيْهِمْ وَكَانَ إِذَا دَعَا دَعَا ثَلاَثًا وَإِذَا سَأَلَ سَأَلَ ثَلاَثًا ثُمَّ
  • ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَلَمَّا سَمِعُوا صَوْتَهُ ذَهَبَ عَنْهُمُ الضِّحْكُ وَخَافُوا دَعْوَتَهُ
  • قَالَ
  • بِأَبِي جَهْلِ
  • عُقْبَةَ
  • وَذَكَرَ السَّابِعَ وَلَمْ أَحْفَظْهُ فَوَالَّذِي بَعَثَ مُحَمَّدًا صلى
  • عليه وسلم بِالْحَقِّ
  • رَأَيْتُ الَّذِينَ سَمَّى
  • أَبُو إِسْحَاقَ الْوَلِيدُ بْنُ عُقْبَةَ غَلَطٌ فِي هَذَا الْحَدِيثِ

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ السُّرْمَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ
  • مُوسَى، قَالَ
  • إِسْرَائِيلُ،
  • عَبْدِ اللَّهِ،
  • قَائِمٌ
  • الْكَعْبَةِ، وَجَمْعُ قُرَيْشٍ فِي مَجَالِسِهِمْ إِذْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ أَلاَ تَنْظُرُونَ إِلَى هَذَا الْمُرَائِي
  • آلِ
  • فَيَعْمِدُ إِلَى فَرْثِهَا وَدَمِهَا وَسَلاَهَا فَيَجِيءُ بِهِ، ثُمَّ يُمْهِلُهُ حَتَّى
  • وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ
  • أَشْقَاهُمْ،
  • رَسُولُ اللَّهِ
  • وَثَبَتَ النَّبِيُّ
  • سَاجِدًا، فَضَحِكُوا حَتَّى مَالَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ مِنَ الضَّحِكِ، فَانْطَلَقَ مُنْطَلِقٌ إِلَى فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَمُ وَهْىَ جُوَيْرِيَةٌ، فَأَقْبَلَتْ تَسْعَى وَثَبَتَ النَّبِيُّ
  • سَاجِدًا
  • أَلْقَتْهُ
  • وَأَقْبَلَتْ
  • تَسُبُّهُمْ،
  • رَسُولُ اللَّهِ
  • الصَّلاَةَ
  • اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ،
  • سَمَّى
  • بِعَمْرِو
  • عُتْبَةَ،
  • وَعُمَارَةَ بْنِ الْوَلِيدِ قَالَ عَبْدُ
  • فَوَاللَّهِ
  • رَأَيْتُهُمْ
  • ثُمَّ
  • رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُتْبِعَ أَصْحَابُ الْقَلِيبِ لَعْنَةً
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 24037% ordered word overlap · 28 addition passages · 27 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ ح قَالَ وَحَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ قَالَ حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ مَيْمُونٍ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ، وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ، إِذْ قَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ أَيُّكُمْ يَجِيءُ بِسَلَى جَزُورِ بَنِي فُلاَنٍ فَيَضَعُهُ عَلَى ظَهْرِ مُحَمَّدٍ إِذَا سَجَدَ فَانْبَعَثَ أَشْقَى الْقَوْمِ فَجَاءَ بِهِ، فَنَظَرَ حَتَّى إِذَا سَجَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَضَعَهُ عَلَى ظَهْرِهِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ وَأَنَا أَنْظُرُ، لاَ أُغَيِّرُ شَيْئًا، لَوْ كَانَ لِي مَنْعَةٌ‏.‏ قَالَ فَجَعَلُوا يَضْحَكُونَ وَيُحِيلُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ لاَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، حَتَّى جَاءَتْهُ فَاطِمَةُ، فَطَرَحَتْ عَنْ ظَهْرِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، فَشَقَّ عَلَيْهِمْ إِذْ دَعَا عَلَيْهِمْ قَالَ وَكَانُوا يُرَوْنَ أَنَّ الدَّعْوَةَ فِي ذَلِكَ الْبَلَدِ مُسْتَجَابَةٌ ثُمَّ سَمَّى اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلٍ، وَعَلَيْكَ بِعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ وَعَدَّ السَّابِعَ فَلَمْ يَحْفَظْهُ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ رَأَيْتُ الَّذِينَ عَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَرْعَى فِي الْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ‏.‏

Only in this related alignment

  • عَبْدَانُ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ ح قَالَ وَحَدَّثَنِي
  • عُثْمَانَ
  • شُرَيْحُ
  • مَسْلَمَةَ
  • إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ أَبِيهِ
  • قَالَ حَدَّثَنِي
  • أَنَّ
  • بْنَ مَسْعُودٍ حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ
  • كَانَ
  • الْبَيْتِ، وَأَبُو جَهْلٍ وَأَصْحَابٌ لَهُ جُلُوسٌ،
  • بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ
  • يَجِيءُ بِسَلَى
  • بَنِي
  • فَيَضَعُهُ عَلَى ظَهْرِ مُحَمَّدٍ
  • أَشْقَى الْقَوْمِ فَجَاءَ بِهِ، فَنَظَرَ حَتَّى إِذَا
  • النَّبِيُّ
  • عَلَى ظَهْرِهِ
  • وَأَنَا أَنْظُرُ، لاَ أُغَيِّرُ شَيْئًا، لَوْ كَانَ لِي مَنْعَةٌ‏.‏ قَالَ فَجَعَلُوا يَضْحَكُونَ وَيُحِيلُ
  • عَلَى
  • وَرَسُولُ
  • سَاجِدٌ لاَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ، حَتَّى جَاءَتْهُ فَاطِمَةُ، فَطَرَحَتْ عَنْ ظَهْرِهِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ
  • ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، فَشَقَّ عَلَيْهِمْ إِذْ دَعَا عَلَيْهِمْ قَالَ وَكَانُوا يُرَوْنَ أَنَّ الدَّعْوَةَ فِي ذَلِكَ الْبَلَدِ مُسْتَجَابَةٌ
  • بِأَبِي جَهْلٍ، وَعَلَيْكَ بِعُتْبَةَ
  • وَعَدَّ السَّابِعَ فَلَمْ يَحْفَظْهُ
  • فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ،
  • رَأَيْتُ الَّذِينَ عَدَّ
  • صَرْعَى فِي
  • قَلِيبِ بَدْرٍ‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • إِسْحَاقَ السُّرْمَارِيُّ،
  • عُبَيْدُ اللَّهِ
  • مُوسَى،
  • إِسْرَائِيلُ،
  • عَنْ
  • عَنْ
  • اللَّهِ، قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ
  • قَائِمٌ
  • الْكَعْبَةِ، وَجَمْعُ قُرَيْشٍ فِي مَجَالِسِهِمْ
  • قَائِلٌ مِنْهُمْ أَلاَ تَنْظُرُونَ إِلَى هَذَا الْمُرَائِي
  • يَقُومُ إِلَى
  • آلِ
  • فَيَعْمِدُ إِلَى فَرْثِهَا وَدَمِهَا وَسَلاَهَا فَيَجِيءُ بِهِ، ثُمَّ يُمْهِلُهُ حَتَّى
  • وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ
  • أَشْقَاهُمْ، فَلَمَّا
  • رَسُولُ اللَّهِ
  • وَثَبَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاجِدًا، فَضَحِكُوا حَتَّى مَالَ
  • إِلَى
  • مِنَ الضَّحِكِ، فَانْطَلَقَ مُنْطَلِقٌ إِلَى فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَمُ وَهْىَ جُوَيْرِيَةٌ، فَأَقْبَلَتْ تَسْعَى وَثَبَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاجِدًا حَتَّى أَلْقَتْهُ عَنْهُ، وَأَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ تَسُبُّهُمْ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ
  • الصَّلاَةَ
  • اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ،
  • بِعَمْرِو بْنِ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ
  • وَعُمَارَةَ بْنِ الْوَلِيدِ
  • عَبْدُ اللَّهِ فَوَاللَّهِ
  • رَأَيْتُهُمْ صَرْعَى يَوْمَ بَدْرٍ، ثُمَّ سُحِبُوا إِلَى الْقَلِيبِ قَلِيبِ بَدْرٍ، ثُمَّ قَالَ
  • وَأُتْبِعَ أَصْحَابُ
  • لَعْنَةً
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 30734% ordered word overlap · 24 addition passages · 29 omission passagessahih

Related wording

أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا خَالِدٌ، يَعْنِي ابْنَ مَخْلَدٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيٌّ، وَهُوَ ابْنُ صَالِحٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، فِي بَيْتِ الْمَالِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عِنْدَ الْبَيْتِ وَمَلأٌ مِنْ قُرَيْشٍ جُلُوسٌ وَقَدْ نَحَرُوا جَزُورًا فَقَالَ بَعْضُهُمْ أَيُّكُمْ يَأْخُذُ هَذَا الْفَرْثَ بِدَمِهِ ثُمَّ يُمْهِلُهُ حَتَّى يَضَعَ وَجْهَهُ سَاجِدًا فَيَضَعُهُ يَعْنِي عَلَى ظَهْرِهِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَانْبَعَثَ أَشْقَاهَا فَأَخَذَ الْفَرْثَ فَذَهَبَ بِهِ ثُمَّ أَمْهَلَهُ فَلَمَّا خَرَّ سَاجِدًا وَضَعَهُ عَلَى ظَهْرِهِ فَأُخْبِرَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ جَارِيَةٌ فَجَاءَتْ تَسْعَى فَأَخَذَتْهُ مِنْ ظَهْرِهِ فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ قَالَ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلِ بْنِ هِشَامٍ وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ حَتَّى عَدَّ سَبْعَةً مِنْ قُرَيْشٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ فَوَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ لَقَدْ رَأَيْتُهُمْ صَرْعَى يَوْمَ بَدْرٍ فِي قَلِيبٍ وَاحِدٍ

Only in this related alignment

  • أَخْبَرَنَا
  • عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ،
  • خَالِدٌ، يَعْنِي ابْنَ مَخْلَدٍ
  • عَلِيٌّ، وَهُوَ ابْنُ صَالِحٍ
  • قَالَ حَدَّثَنَا
  • فِي بَيْتِ الْمَالِ
  • كَانَ
  • الْبَيْتِ وَمَلأٌ مِنْ
  • جُلُوسٌ وَقَدْ نَحَرُوا جَزُورًا فَقَالَ بَعْضُهُمْ
  • يَأْخُذُ هَذَا الْفَرْثَ بِدَمِهِ
  • يَضَعَ وَجْهَهُ سَاجِدًا فَيَضَعُهُ يَعْنِي عَلَى ظَهْرِهِ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ
  • أَشْقَاهَا فَأَخَذَ الْفَرْثَ فَذَهَبَ بِهِ ثُمَّ أَمْهَلَهُ
  • خَرَّ سَاجِدًا وَضَعَهُ عَلَى ظَهْرِهِ فَأُخْبِرَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ
  • جَارِيَةٌ فَجَاءَتْ
  • فَأَخَذَتْهُ مِنْ ظَهْرِهِ
  • فَرَغَ مِنْ صَلاَتِهِ
  • ثَلاَثَ مَرَّاتٍ
  • بِأَبِي جَهْلِ
  • وَعُتْبَةَ
  • رَبِيعَةَ
  • حَتَّى عَدَّ سَبْعَةً مِنْ قُرَيْشٍ
  • فَوَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْهِ الْكِتَابَ
  • فِي
  • وَاحِدٍ

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنَا
  • إِسْحَاقَ السُّرْمَارِيُّ،
  • عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى،
  • إِسْرَائِيلُ،
  • عَنْ
  • بَيْنَمَا
  • قَائِمٌ
  • الْكَعْبَةِ، وَجَمْعُ
  • فِي مَجَالِسِهِمْ إِذْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ أَلاَ تَنْظُرُونَ إِلَى هَذَا الْمُرَائِي
  • يَقُومُ إِلَى جَزُورِ آلِ فُلاَنٍ، فَيَعْمِدُ إِلَى فَرْثِهَا وَدَمِهَا وَسَلاَهَا فَيَجِيءُ بِهِ،
  • إِذَا سَجَدَ وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ
  • أَشْقَاهُمْ،
  • سَجَدَ
  • اللَّهِ صلى
  • عليه وسلم وَضَعَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ، وَثَبَتَ النَّبِيُّ
  • سَاجِدًا، فَضَحِكُوا حَتَّى مَالَ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ مِنَ الضَّحِكِ، فَانْطَلَقَ مُنْطَلِقٌ إِلَى فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلاَمُ
  • جُوَيْرِيَةٌ، فَأَقْبَلَتْ
  • وَثَبَتَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم سَاجِدًا حَتَّى أَلْقَتْهُ عَنْهُ، وَأَقْبَلَتْ عَلَيْهِمْ تَسُبُّهُمْ،
  • قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلاَةَ
  • اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ،
  • ثُمَّ سَمَّى
  • بِعَمْرِو
  • وَعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ،
  • وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ، وَأُمَيَّةَ
  • خَلَفٍ،
  • وَعُمَارَةَ بْنِ الْوَلِيدِ
  • فَوَاللَّهِ
  • ثُمَّ سُحِبُوا إِلَى الْقَلِيبِ
  • بَدْرٍ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُتْبِعَ أَصْحَابُ الْقَلِيبِ لَعْنَةً
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
932149
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_19a88a021d48
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
2/6 corroborated
Chronology flags
0