(١) انظر " سنن الدارمي ": ص ١٢١ جـ ١، و" جامع بيان العلم وفضله ": ص ٦٧ جـ ١، و" تقييد العلم ": ص ٤٨. (٢) " تقييد العلم ": ص ٦٠، وكان يقول: «لاَ تَكْتُبُوا فَتَتَّكِلُوا». وانظر " جامع بيان العلم ": ص ٦٨ جـ ١. (٣) انظر " طبقات ابن سعد ": ص ١٩٠ جـ ١. (٤) " سنن الدارمي ": ص ١٢٠ جـ ١، ونحوه في كتاب " العلم " لزهير بن حرب: ص ١٩٤. قال أستاذنا الدكتور يوسف العش: «وَلَقَدْ تَشَدَّدَ بَعْضُهُمْ فَأَرَادَ أَلاَّ يَكُونَ سَبِيلٌ لِلْشُّبَهِ أَبَدًا فَأَحَلَّ كِتَابَةَ العِلْمِ فِي الأَطْرَافِ - أَيْ عَلَى أَطْرَافِ العِظَامِ فَقَطْ - كَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ، فَهِيَ صَعْبَةَ الحِفْظِ، وَالمُضَاهَاةِ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الكَرَارِيسِ بَعِيدَةٌ». اهـ. انظر: الصفحة (٧) من مجلة " الثقافة "المصرية عدد ٣٥٢ السنة السابعة. أقول: ليس المراد من الأطراف (أطراف العظام) بل أطراف الأحاديث. وهي أن يكتب المصنف طرف الحديث بحيث يعرف بقيته مع الجمع لأسانيده، ويوضح ما ذهبنا إليه رواية زهير بن حرب وفيها قول إبراهيم: «لاَ بَأْسَ بِكِتَابِ الأَطْرَافِ». انظر كتاب " العلم ": ص ١٩٤. وكتب الأطراف كثيرة عقد لها صاحب " الرسالة المستطرفة " بحثًا في رسالته (صفحة ١٢٥ - ١٢٧) وكتاب " ذخائر المواريث " لعبد الغني النابلسي (*) هو أحد كتب الأطراف المشهورة. (٥) " العلم " لزهير بن حرب: ص ١٨٧: ب، و" جامع بيان العلم ": ص ٦٧ جـ ١ ---------------------- [تَعْلِيقُ مُعِدِّ الكِتَابِ لِلْمَكْتَبَةِ الشَّامِلَةِ]: (*) [هو الشيخ عبد الغني النابلسي، الحنفي، الدمشقي، المُتَوَفَّى سَنَة ١١٤٣ هـ، وكتابه " ذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الحديث "، طبع على نفقة «جمعية النشر والتأليف الأزهرية بمصر»، الطبعة الأولى: سَنَة ١٣٥٢ هـ - ١٩٣٤ م، ونشرته دار الحديث بالقاهرة، ٤ أجزاء في مجلدين. جمع فيه أطراف " الكتب الستة " و" الموطأ "، على طريقة ترتيب " تحفة الأشراف " لِلْمِزِّي، وكأنه مختصر منه، لكنه امتاز بالتفنن في التصنيف حيث لاحظ التنوع في تراجم أسماء الصحابة، فقسم الكتاب بحسب ذلك إلى سبعة أبواب]. كما صدر في ٣ مجلدات عن دار الكتب العلمية. بيروت - لبنان، الطبعة الأولى: ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م. وكنت قد بدأت في إعداده للمكتبة الشاملة.