= جعفر بن محمد عن أبيه عن جده قال: كسا رسولُ اللَّه ﷺ عليًّا عمامةً يقال لها السَّحاب، وأقبل علي وهي عليه، فقال له ﷺ: "هذا عليّ قد أقبل في السحاب". فحرفها الرافضة: فقالوا: عليٌّ في السحاب، والقصة واهية، لا يعتمد عليها، مدارها على (مسعدة)، انظر ترجمته في "الميزان" (٤/ ٩٨). (¬١) اللاطية: أي اللاصقة بالرأس. وثبت ما يدل عليه عند الترمذي في "الجامع" (١٧٣٦) وفي "الشمائل" (١١٠)، وأبي الشيخ في "أخلاق النبي ﷺ" (ص ١٢٣ - ١٢٤). (¬٢) سبق ذكر (السَّعدية)، ويقال بالغين، وله من الذروع أيضًا: (فضّة) غنمها من سلاح بني قَينُقاع، والبتراء. و (الخِزنق) كانت من أدم، و (الفضول) أرسل بها سعد بن عبادة يوم بدر، وسمِّيت بذات الفضول لطولها، وكانت من حديد، وهي التي رهنها عند أبي الشحم اليهودي على شعير لعياله. انظر: "طبقات ابن سعد" (١/ ٤٨٧)، "مغازي الواقدي" (١/ ١٧٨)، "تركة النبي ﷺ" (١٠٢ - ١٠٣)، "زاد المعاد" (١/ ١٣٠)، "عيون الاثر" (٢/ ٤١٦)، "المختصر الندي" (٦٨ - ٦٩) لابن جماعة، "إنسان العيون" (٣/ ٤٢٨)، "السيرة النبوية" (٣٥٦) للذهبي. (¬٣) سبق بيان ذلك. (¬٤) وأخرى يقال لها: النَّبعة، وأخرى الهر. انظر: "عيون الاثر" (٢/ ٤١٦)، "الإشارة إلى سيرة المصطفى" (٣٩٣) لمُغُلْطاي، "زاد المعاد" (١/ ١٣٠)، "المختصر الندي" (٦٩)، "سبل الهدى والرشاد" (٧/ ٨٥٦)، "تاريخ الخميس" (٢/ ١٨٩). (¬٥) لم يظهر منها في الأصل إلا الحرف الأخير، وفي "الزاد" (١/ ١٣١):=