(¬١) في "تقييد المهمل" (٣/ ١١٣٨) وما بين المعقوفتين منه، وسقط من الأصل، وهو مثبت عند ابن الصلاح ومختصري كتابه. (¬٢) علوم الحديث (٣٧٢)، وقال القاضي عياض في "المشارق" (١/ ٣٩٧): "ومعناه: المَوَرَّدُ: لحُمْرَةِ وَجْههِ". (¬٣) بياض في الأصل، واستدركته من "تقييد المهمل" (٣/ ١١٣٨)، و (ماه) هو القمر، و (كَون) أي: مثل. فهي بمعنى: مثل القمر. انظر "سمط اللآلئ" (٢/ ٦٤٤)،، فرهنك: عربي- فارسي" (٦٤٨، ٦٨٥ - ٦٨٦) لرضا مهيار. (¬٤) وقيل: إن أصلهم من أصبهان، فكان إذا سَلَّم بعضهم على بعض قال: شوني شوني! فسقي: الماجِشون، قاله ابن خلِّكان في "وفيات الأعيان" (١/ ٢٨٧). وينظر: "معجم مُقَيَّدات ابن خلِّكان" (٢٨٨). (¬٥) ابن المغيرة، كذا في "مقدمة ابن الصلاح" (٣٧٢) ومختصراتها. (¬٦) انظر لهما -على التوالي- "الميزان" (٣/ ٦١٣، ٦١٧).