ص ٧٥٢ · ٧٣٩ / ٩٠٢
قال الخطيب: "لا نظير لهذين في ذلك" (¬١). الثاني: أن تكون له كنية واحدة، ولا اسم له غيرها. ومثاله: أبو بلال الأشْعري، روي عنه أنه قال: "ليس لي اسم، اسمي وكنيتي واحدٌ" (¬٢). ٢٢٧ - النوع السابع: من له كنيتان وكثر، ومع ذلك له اسم يعرف . مثاله: عبدُ الملك بن عَبد العزيز بن جُرَيج، له كُنيتان: أبو خَالِد، وأبو الوليد. عبدُ الله بن عُمر بن حَفص العُمَريُّ، أخو عُبيد الله، روي أنه كان يكنى أبا الفتح، وأبا القاسم (¬٣). ٢٢٨ - النوع الثامن: مَنِ اتَّفقوا على اسمِه، واختلفوا في كُنيته . مثاله: أسامة بن زيد حِبُّ رسولِ الله ﷺ، قِيلَ: كنيته أبو زَيْد،
(¬١) انظر "التقريب" (٢/ ٢٨٠)، "الإرشاد" (٢/ ٦٧٠)، "المقنع" (٢/ ٥٧٢)، وزادوا: "وقيل: لا كنية لابن حزم، وزاد ابن الملقّن: "قلت: وقيل: اسم الأول: محمد، وقال أبو عمر: "ويقال المغيرة"، وقال ابنُ أبي أحد عشر: اسمه عمر. وفي كتاب المتيخالي: يكنى أبا محمد". (¬٢) كذا في "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٥٠). قلت: ومثله: أبو حَصين بن يحيى بن سليمان الرازي، قال أبو حاتم: "قلت لأبي حَصين: هل لك اسم؟ قال: لا، اسمي وكنيتي واحد، فقلت: فأنا قد سمَّيتُك عبدَ اللَّه، فتبسَّم". كذا في "الجرح والتعديل" (٩/ ٣٦٤) أيضًا. (¬٣) للشيخ منصور بن أبي المعالي الفراوي (شيخ لابن الصلاح) ثلاث كنى: أبو بكر، وأبو الفتح، وأبو القاسم، انظر: "مقدمة ابن الصلاح" (٣٠٠) وترجمته في "التكملة لوفيات النقلة" (٢/ ٢٢٨).