كذا قال ابن رافع في "الوفيات" (٢/ ١٧)، بينما أرخها الصفدي في "الوافي بالوفيات" سنة أربع وسبعين، وما في "طبقات ابن قاضي شهبة" (٣/ ١٨٨) و"شذرات الذهب" (٦/ ١٤٩): "ولد سنة سبع وستين" ليس بصحيح، والله أعلم. نشأته ومسموعاته وشيوخه ورحلاته: لم أظفر بتفصيل عن نشأته في بطون الكتب التي ترجمت له، ولكني ظفرتُ -فيما بعد- بكلام جيد للصفدي في "أعيان العصر وأعوان النصر" (٣/ ٤٠٧ - ٤٠٨) نقله على لسان صاحب الترجمة، قال (¬١): "سمعت من (¬٢) "جامع الأصول" على القُطب الشِّيرازي (¬٣)، وبعض "الوسيط" على شمس الدين بن المؤذّن، وأخذت النّحو والفقه عن ركن الدين الحديثي (¬٤)، وعلم البيان من النِّظام الطُّوسي، والحكمة والمنطق عن السيّد برهان الدين عُبَيْد الله (¬٥) "، و"شرحَ الحاجبيّة" عن السيّد ركن الدين (¬٦) المؤلف، وأجازَني شمسُ الدين العُبَيْدي (¬٧)، وعِلْمَ الخلاف عن علاء الدين _________ = قلت: سبقه ابن قاضي شهبة في "تاريخه" (١/ ٤٦٧)، فأرخ ولادته سنة سبع وسبعين، وكذلك فعل ابن رافع في "الوفيات" (١٧/ ٢). (¬١) وكلامه بنوع اختصار في "تاريخ ابن قاضي شهبة" (١/ ٤٦٧). (¬٢) عبارة ابن قاضي شهبة في "تاريخه" (١/ ٤٦٧): "وسمع بعض .. ". (¬٣) محمود بن مسعود بن مُصْلح (ت ٧١٠ هـ) ترجمته في "أعيان العصر" (٥/ ٤٠٩)، "طبقات الشافعية الكبرى" (١٠/ ١٣٧)، "طبقات ابن قاضي شهبة" (٣/ ٩١). (¬٤) هو الحسن بن محمد العلوي، توفي بالموصل سنة (٧١٥ هـ)، ترجمته في "الدرر الكامنة" (٢/ ١٦)، "شذرات الذهب" (٦/ ٨)، "الكشف" (٢/ ٣٧٦) وفي "تاريخ ابن قاضي شهبة" (١/ ٤٦٧): "الزكي"! (¬٥) في "تاريخ ابن قاضي شهبة" (١/ ٤٦٧): "عُبيد" فقط. (¬٦) الأستراباذي، حسن بن محمد، ترجمته في أعيان العصر (٢/ ١٩٦). (¬٧) عبد الكافي العبيدي (ت ٧٠٧ هـ)، ترجمته في "ذيل العبر" (٣٩).