= قلت: أراد ابن الجوزي فإنه قاله في "المجتبى من المجتنى" (ص ١٠٠/ رقم ٦٧٨ مراجعة علي جمعة) وهي تحت (فصل: مسائل يعايى بها في علم الحديث). وفي مطبوعه "يعاب بها"! فلتصوب. (¬١) سماه ابنُ فتحون عبد الله، وذكر أنه كان على ميسرة الصِّدِّيق في قتال الرِّدّة، وأن الطبري ذكر ذلك، وعنه ابن الملقن في "المقنع" (٢/ ٥٢٩)، وينظر "تاريخ الطبري" (٣/ ٢٤٦). (¬٢) قال ابن الملقن في "المقنع" (٢/ ٥٢٩): "قلت: والذي لم يُسمَّ هو نُعيم بن مُقرِّن"، وكذا قال مُغُلْطاي في "إصلاح كتاب ابن الصلاح" (ق ٤٤/ ب) ول يذكر منهم علي بن المديني في "تسمية من روى عنه من أولاد العشرة" (رقم ٤٨٩، ٤٩٠) إلا النعمان وسويدًا بينما سمى الستة المذكورين: أبو داود السجستاني في "تسمية الاخوة" (رقم ٩٢ - ٩٧) وفي "صحيح مسلم" (١٦٥٧) عن سويد بن مُقَرِّن قال: "لقد رأيتني سابيم سبعة من بني مُقرِّن ما لنا خادم غير واحدة، لطمها أصغرنا، فأمرنا رسول الله ﷺ بعتقها". ولـ (نعيم) ترجمة في "أسد الغابة" (٥/ ٣٤٨)، "الاستيعاب" (٣/ ٥٥٧)، "التجريد" (١٢٦٢)، "الإصابة" (٦/ ٤٦٢). وذكر ابن جرير في "تاريخه" (٣/ ٣٦٠) ضرار بن مُقَرِّن، حضر فتح حِصْن الحيرة، قال: "وهو عاشر العشرة الإخوة"، وانظر "التقييد والإيضاح" (٣٤١)، "إصلاح كتاب ابن الصلاح" (ق ٤٤/ ب). (¬٣) قاله ابن عبد البر في "الاستيعاب" (٣/ ٥٥٧)، وانظر ما سيأتي (٧١٠)، و"المقنع" (٢/ ٥٢٨). (¬٤) انظر: "طبقات ابن سعد" (٦/ ١٢٠).