3 · ص ٩٦٩ · ٩٣٦ / ١٣٣٥
عن عبيدة (١) بن معتب (٢) عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي اللَّه تعالى عنها قالت: "كُنَّا نَحِيْضُ عِنْدَ رَسُوْلِ اللَّه ﷺ ثُمَّ نَطْهُرُ فَيَأمُرُنَا (٣) بِقَضَاءِ الصِّيَامِ وَلَا يَأمُرُنَا بِقَضَاءِ الصَّلَاةِ" قَال: "هذا حديث حسن (٤) ". (قال الحافظ) (٥): وعبيدة (٦) ضعيف جدًا قد اتفق أئمة النقل على تضعيفه، إلا أنهم لم يتهموه بالكذب، ولحديثه أصل (٧) من حديث معاذة عن عائشة [رضي اللَّه تعالى عنها] (٨) مخرج في الصحيح، فلهذا
= قاضي الموصل، ثقة له غرائب بعد ما أضر، مات سنة (١٨٩ هـ). التقريب (ص ٢٤٩)، ونكت الهميان (ص ٢١٩) وتهذيب التهذيب (٧/ ٣٨٣). (١) (خت د ت ق) أبو عبد الرحيم عبيدة بن معتِّب -بكسر المثناة الثقيلة بعدها موحدة- الضبي الكوفي الضرير ضعيف واختلط بآخره، من الثامنة. التقريب (٢٣١)، والمجروحين (٢/ ١٧٣)، والميزان (٣/ ٢٥). (٢) وفي (د): معقب. (٣) بعدها في الأصل (ص ١٨٧): رسول اللَّه ﷺ. (٤) الترمذي (كتاب الصوم - باب ما جاء في قضاء الحائض الصيام دون الصلاة - ٣/ ١٤٥). (٥) زيادة من السيوطي. (٦) وفي الأصل (ص ١٨٧) ذكر اسمه كاملًا. (٧) الحديث رواه البخاري (كتاب الحيض - باب لا تقضي الحائض الصلاة ١/ ٤٢١)، ومسلم (كتاب الحيض - باب وجوب قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة - ١/ ٢٦٥) بلفظ: ". . كان يصيبنا ذلك فنؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة. . "، وهذا اللفظ لمسلم. (٨) من الأصل (ص ١٨٧)، وليست موجودة في النسخ.