2 · ص ٦٣٥ · ٦٠١ / ١٣٣٥
بالانقطاع وعدم اللحاق قل أن [تقع] (١) في البخاري بخصوصه لأنه معلوم أن مذهبه عدم الاكتفاء في الإسناد المعنعن بمجرد إمكان اللقاء". قال: "وإذا اعتبرت هذه الأمور من جملة الأحاديث التي انتقدت عليهما لم [يبق بعد] (٢) ذلك مما انتقد عليهما سوى مواضع يسيرة جدا (٣) "، انتهى. وقد أشرت إلى حاصل ما تقدم بنصف البيت الثاني، وهو من زيادتي (٤). فائدة (٥): روى (٦) البخاري في الإيمان (٧) من طريق الليث (٨) عن يزيد (٩)
(١) من (د)، وفي بقية النسخ: يقع. (٢) من (د)، وفي بقية النسخ: لم يستو بعده، وهو تحريف. (٣) نكت ابن حجر (١/ ٣٨١ - ٢٨٣). (٤) وهو قوله: . . . فكم ترى نحوهما نصيرًا (ص ٦٠٨) (نصيرًا): أي من الحفاظ المحققين. (٥) سقطت من (د). (٦) وفي (ب): وروي. (٧) الجامع (كتاب الإيمان - باب إطعام الطعام من الإسلام - ١/ ١١). (٨) هو ابن سعد، وقد تقدمت ترجمته. (٩) ويزيد هو ابن أبي حبيب وقد تقدم.