ص ٢٣٣ · ٢٢٧ / ٣٦٧

المخارق، ثم ساق رواية عبيد الله الموقوفة وقال: ((وهذا أصح من حديث عبد الكريم)) .

أثره في اختلاف الفقهاء: حكم البول قائما

اختلف الفقهاء في حكم البول قائما على قولين: القول الأول: ذهب أكثر أهل العلم الى أنه جائز غير مكروه. روي ذلك عن علي وزيد بن ثابت وسعد بن عبادة وغيرهم واليه ذهب مالك (١) . واحتجوا بما روي عن حذيفة، قال: أتى النبي ﷺ سباطة قوم فبال عليها قائما)) رواه الشيخان وغيرهما (٢) . القول الثاني: ذهب جماعة من أهل العلم الى كراهيته. واليه ذهب الشافعي وأحمد (٣) . ومما استدلوا به الحديث السابق، وحديث أم المؤمنين عائشة: ((من حدثكم ان رسول الله كان يبول قائما فلا تصدقوه، ما كان يبول الا قاعدا)) (٤) .