2 · ص ٧٥١ · ٧٢٠ / ١٠٧٩
القلب من هذه اللفظة التي ذكرها محمد بن جعفر ـ أعني قوله: أخبرني سهل ابن سعد ـ وأهاب أن يكون هذا وهماً من محمد بن جعفر أو ممن دونه (¬١). ا. هـ. ويؤيده أن عبد الرزاق رواه عن معمر عن الزهري بالعنعنة، وليس فيه التصريح بالخبر (¬٢)، وكذلك رواه عبد الأعلى بن عبد الأعلى (¬٣)، وعبد الواحد بن زياد (¬٤) كلاهما عن معمر. ومما قد يدل على سماع الزهري من سهل رواية ابن المبارك، عن يونس ابن يزيد، عن الزهري قال: حدثني سهل بن سعد. قال ذلك عن ابن المبارك معلى بن منصور (¬٥)، وأبو كريب محمد بن العلاء (¬٦). وخالفهما علي بن إسحاق (¬٧)، وأحمد بن منيع (¬٨)، وحبان بن موسى (¬٩)، ويحيى الحماني (¬١٠)، والحسن ابن عرفة (¬١١)، كلهم رووه عن ابن المبارك بالعنعنة. والثلاثة الأولون كلهم ثقات (¬١٢)، وهم أكثر عدداً من اللذين رويا التصريح.
(¬١) وقد كان رواية أهل البصرة عن معمر أوهام كما تقدم ص ٤٦٨. (¬٢) مصنف عبد الرزاق ١/ ٢٤٨ ح ٩٥١. (¬٣) مصنف ابن أبي شيبة ١/ ٨٦ ح ٩٥٢. (¬٤) المعجم الكبير ٦/ ١٢١ ح ٥٦٩٦. (¬٥) رواه ابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ١/ ٤٢ ح ١٨، والخطيب في موضح أوهام الجمع والتفريق ١/ ٤٦٤. (¬٦) رواه بقي بن مخلد على ما ذكره ابن حجر تلخيص الحبير ١/ ١٣٥، إتحاف المهرة ١/ ٢٠٨. (¬٧) وحديثه عند أحمد المسند ٣٥/ ٢٩ ح ٢١١٠١. (¬٨) حديثه عند الترمذي ١/ ١٨٤ ح ١١١، وابن خزيمة ١/ ١١٣ (¬٩) صحيح ابن حبان ١/ ٤٤٧ ح ١١٧٣ الإحسان. (¬١٠) شرح معاني الآثار ١/ ٥٧. (¬١١) عند الخطيب في تاريخ بغداد ١/ ٣٥٢. (¬١٢) انظر: تقريب التهذيب ١١٥، ١٠٨٥، ٤٧٢١.