← منهج الإمام أحمد في إعلال الأحاديث

2 · ص ٧٣٧ · ٧٠٦ / ١٠٧٩

وجمهور الرواة عن الأعمش رووه عنه عن أبي صالح، عن أبي هريرة (¬١). وذكر علي بن المديني، عن القطان، عن الثوري قال: ما أُراه سمعه من أبي صالح (¬٢)، وكان الثوري ممن رواه عن الأعمش، عن أبي صالح (¬٣). وكذلك قال ابن معين عن الثوري: لم يسمع الأعمش هذا الحديث من أبي صالح (¬٤). وقال ابن المديني: لم يسمع الأعمش بيقين، لأنه يقول فيه نُبِّئتُ عن أبي صالح، نقله البيهقي عنه (¬٥). وممن ضعف هذا الحديث من المتقدمين لهذه العلة: علي بن المديني، قال: لا يصح حديث عائشة، ولا حديث أبي هريرة (¬٦). وأما ابن حبان فاعتمد قول الأعمش: ولا أُراني إلا سمعته منه، فحكم بصحة الوجهين عن الأعمش: سمعه عن رجل عن أبي صالح، ثم سمعه منه مباشرة، فصحح الحديث (¬٧)، وهو أيضاً مسلك الشيخ الألباني (¬٨). وأما الإمام البخاري فقال: حديث أبي صالح عن عائشة أصح من

الحاشية

(¬١) ذكرهم الدارقطني في العلل ١٠/ ١٩٢ - ١٩٣، (¬٢) الجرح والتعديل ١/ ٨١. (¬٣) رواه أحمد عن عبد الرزاق، عن الثوري ومعمر، عن الأعمش به المسند ١٣/ ٢٢٢ ح ٧٨١٨، ورواه البيهقي من طريق القطان، عن الثوري، عن الأعمش به السنن الكبر ٣/ ١٢٧. (¬٤) التاريخ ـ برواية الدوري ٣/ ٤٩٧ رقم ٢٤٣٠. (¬٥) معرفة السنن والآثار ١/ ٤٥١، وانظر: تلخيص الحبير ١/ ٢٠٧. (¬٦) علل الترمذي الكبير الموضع نفسه. (¬٧) وحكم كذلك بصحة رواية الحديث عن أبي صالح عن عائشة، وعن أبي صالح عن أبي هريرة، وعن أبي هريرة موقوفاً وعنه مرفوعاً انظر: الإحسان في تقريب صحيح ابن حبان ٤/ ٥٥٩. (¬٨) إرواء الغليل ١/ ٢٣١ - ٢٣٥.

الصفحة السابقة →← الصفحة التالية