2 · ص ٦٧٣ · ٦٤٢ / ١٠٧٩
وكذلك أفرد لنُمير الخزاعي مسنداً وذكر له حديثاً واحداً يدل على رؤيته للنبي ﷺ، رواه عن وكيع: حدثنا عصامُ بن قُدامة البجلي، عن مالك بن نُمير الخُزاعي، عن أبيه قال: "رأيت رسول الله ﷺ واضعاً يده اليُمنى على فخِذِهِ اليُمنى في الصلاة يشير بأصبعه" (¬١). ولما ذُكر له حديث عَرْفجة (¬٢) بن شُريح الأشجعي ذكر اختلاف الرواة في اسم أبيه، ثم ذكر رواية شعبة التي تدل على سماعه من النبي ﷺ، وأوردها في مسنده، وليس له غير تلك الرواية (¬٣). والحديث ذكره الخلال (¬٤) قال: "جعفر الصائغ، حدثنا حسين بن محمد المروذي، ثنا شيبان، عن زِياد بن عِلاقة، عن عرْفجة بن شريح الأشجعي قال: قال رسول الله ﷺ: "ستكون بعدي هَناتٌ (¬٥) وهَناتٌ ـ ممدودة ـ فمن رأيتموه يُفرِّق أمة محمد ﷺ وهي جميع فاقتلوه كائناً من كان من الناس" (¬٦). قال الأثرم: ذُكر هذا الحديث عند أبي عبد الله فقال: كان أبو نُعيم يرويه عن شيبان يقول:
(¬١) المسند ٢٥/ ٢٠١ - ٢٠٢ ح ١٥٨٦٧. (¬٢) هو بالفاء الإكمال لابن ماكولا ٦/ ١٩٦. (¬٣) المسند ٣٠/ ٢٢٧ ح ١٨٢٩٥. (¬٤) المنتخب من العلل للخلال ص ١٧١ رقم ٩٢. (¬٥) أي شروو وفساد، يقال: في فلان هنات، أي خصال شر، واحدها هَنْتٌ، وقيل: هَنَةٌ تأنيث هن، وهو كناية عن كل اسم جنس النهاية ٥/ ٢٧٩. (¬٦) أخرجه مسلم من طريق شيبان، ومن طريق شعبة، وإسرائيل، وعبد الله بن المختار وغيره كلهم عن زياد بن علاقة به. وفي حديث شعبة ـ وهو الذي صدر الإمام مسلم الباب به تصريح عرفجة بالسماع من النبي ﷺ، وكذلك اقتصر الإمام أحمد على إيراد طريق شعبة صحيح مسلم ٣/ ١٤٧٩ ح ١٨٥٢، مسند أحمد، الموضع نفسه. وكذلك اعتمد البخاري طريق شعبة هذه في جزمه بأن عرفجة سمع النبي ﷺ. التاريخ الكبير ٧/ ٦٤.