1 · ص ٤٣١ · ٤٠٩ / ١٠٧٩
الاختلاط، وأنكر ذلك الفلاس (¬١). ٥. خالد بن عبد الله الطحان الواسطي: أخرج روايته أبو داود (¬٢). ولم أجد من نص على وقت سماعه. ٦. عبد الرحمن بن حماد (¬٣): أخرج روايته ابن عبد البر (¬٤). فهؤلاء ـ وعددهم عشرة، منهم أربعة سمعوا من سعيد قبل الاختلاط ـ كلهم رووا الحديث بلفظ: [أن رسول الله ﷺ أراد أن يكتب إلى ناس من الأعاجم فقيل: إنهم لا يقبلون كتاباً إلا بخاتم، فاتخذ رسول الله ﷺ خاتَماً من فضة ونقش فيه: محمد رسول الله. فكأني أنظر إلى بصيصه أو وبيصه في يد رسول الله ﷺ]. هكذا رووه بدون تعيين اليد التي فيها الخاتم. وتابعهم شعبة وهشام الدستوائي، عن قتادة به. رواه البخاري (¬٥) ومسلم (¬٦) من حديث شعبة، ومسلم (¬٧) من حديث هشام الدستوائي. ولفظ حديث شعبة كما رواه البخاري: [لما أراد النبي ﷺ أن يكتب إلى الروم قيل له: إنهم لن يقرءوا كتابك إذا لم يكن مختوماً، فاتخذ خاتماً من فضة ونقشه: محمد رسول الله. فكأنما أنظر إلى بياضه في يده]. ولفظ حديث هشام: [أن نبي الله ﷺ
(¬١) شرح علل الترمذي ٢/ ٧٤٤. (¬٢) السنن ٤/ ٤٢٤/٤٢١٥. جاء في السنن: عن خالد، مهملاً وصرح المزي بأنه الطحان. انظر: تحفة الأشراف ١/ ٣١٢. (¬٣) قال عنه الحافظ: صدوق ربما أخطأ تقريب التهذيب ٣٨٧٠. أخرج له البخاري مقدمة فتح الباري ص ٤١٧. (¬٤) التمهيد ١٧/ ١٠٦. (¬٥) صحيح البحاري - مع فتح الباري ١/ ١٥٥/٦٥، ٦/ ١٠٨/٢٩٣٨، ١٠/ ٣٢٥/٥٨٧٦. (¬٦) صحيح مسلم ٣/ ١٦٥٧/ ٢٠٩٢ (٥٦). (¬٧) صحيح مسلم ٣/ ١٦٥٧/٢٠٩٢ (٥٧).