(¬١) روى حديثه أحمد المسند ٣٠/ ٦١٤ رقم ١٨٦٧٤، والبيهقي السنن الكبرى ٢/ ٢٦. وأسباط بن محمد هو القرشي. وثقه ابن معبن، ويعقوب بن شبية، وقال أبو حاتم فيه: صالح، وقال النسائي: ليس به بأس تهذيب الكمال ٢/ ٣٥٦. (¬٢) هو الطحان، وكان ثقة صحيح الحديث تهذيب الكمال ٨/ ١٠٢. روى حديثه الدارقطني السنن ١/ ٢٩٤. وذكر أن عدي بن ثابت قد حدثه عن البراء بمثله. (¬٣) روى حديثه أبو يعلى ٢/ ٢٩٣ ح ١٦٩٦. وصالح بن عمر هو الواسطي نزيل حلوان، ثقة تقريب التهذيب ٢٨٩٧. وذكر في روايته أن عدي بن ثابت قد تابع يزيد بن أبي زياد على هذه الرواية. (¬٤) روى حديثه الخطيب في تاريخ بغداد ٥/ ٤٠. وحمزة بن حبيب الزيات هو القاري، وثقه أحمد، وابن معين، وقال ابن حجر: صدوق له أوهام تهذيب الكمال ٧/ ٣٢٠، تقريب التهذيب ١٥٢٦. (¬٥) روى حديثه الخطيب في تاريخ بغداد ٧/ ٢٥٤. (¬٦) ذكره أبو داود تعليقاً السنن ١/ ٤٧٩، ورواه أبو يعلى المسند ٢/ ٢٩١ ح ١٦٨٨، لكن زاد فيها: ثم لم يرفعهما. (¬٧) أخرج حديثه أحمد كما رواه عنه عبد الله في العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله ١/ ٣٧٢ ح ٧١٥. (¬٨) هو القاضي، روى حديثه أبو داود السنن ٢/ ٤٧٨ ح ٧٤٩، وأبو يعلى المسند ٢/ ٢٩٠ ح ١٦٨٦. (¬٩) هو الحُلُقاني، صدوق يخطئ قليلاً تقريب التهذيب ٤٤٩. وحديثه عند الدارقطني السنن ١/ ٢٩٣.