ص ٢٣٠ · ٢٢٧ / ٤٦٤
لغة: اسم مفعول من على يعل واعتل وأعله الله، فهو معل (¬١)، بلام واحدة، وهو الأكثر عند اللغويين والمحدثين لأنهم يقولون: أعله فلان بكذا (¬٢). أما معلل فلا يوجد في كتب اللغة (¬٣)، إلا بمعنى ألهاه بالشيء وشغله به، من تعليل الصبي بالطعام (¬٤). وأما معلول فهو موجود في كلام كثير من اللغويين (¬٥)، والمحدثين (¬٦). ولم يرتضها كثير من أهل العلم، قال ابن الصلاح: إنه مرذول (¬٧)،
(¬١) القاموس المحيط مادة "علل". (¬٢) التّقييد والإيضاح للعراقي ص ١١٧. (¬٣) وإن استعمله كثير ممن صنف في علوم الحديث، كابن الصلاح في علوم الحديث ص ٨١، والنووي في التقريب ص ١٦١ مع التدريب، وابن كثير في اختصاره لعلوم الحديث ص ٥٣، وابن حجر في النخبة ص ٨٢ مع شرحها وغيرهم، على أنه يمكن تخريجه إذا شبهنا علة الحديث بذلك، وجعلنا وجه الشبه الشغل لاشتغال المحدث بما في الحديث من العلل، وصوب هذا الاستعمال البلقيني في محاسن الاصطلاح ص ١٩٤، وانظر: حاشية لقط الدرر ص ٨٨. (¬٤) انظر: لسان العرب مادة "علل" (¬٥) انظر: الصحاح مادة "علل" المغرب للمطرزي ص ٣٢٦. (¬٦) كالبخاري والترمذي والدارقطني. انظر: تدريب الراوي ص ١٦١، كما استعملها الحاكم في معرفة علوم الحديث ص ١٤٠. (¬٧) علوم الحديث لابن الصلاح ص ٨١.